Pengecekan Keabsahan Data PERSEPSI KOMUNITAS PENGEMIS TERHADAP IBADAH SHALAT WAJIB DI BARAK BHAKTI KABUPATEN TULUNGAGUNG - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

G. Pengecekan Keabsahan Data

Untuk memeriksa keabsahan data mengenai penelitian ini, berdasarkan data yang sudah terkumpul, selanjutya ditempuh beberapa teknik keabsahan data yang meliputi: kreadibilitas, transferabilitas, dependabilitas, dan konfirmbilitas. Adapun perincian dari teknik diatas adalah sebagai berikut: 1. Standar Kredibilitas Standar kredibilitas ini identik dengan validitas internal dalam penelitian kuatitatif. Agar hasil penelitian kualitatif memiliki tingkat kepercayaan yang tinggi sesuai dengan fakta dilapangan informasi yang digali dari subyek atau partisipan yang diteliti. 20 Kriteria ini digunakan untuk membuktikan bahwa data seputar persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib di Barak Bhakti Kabupaten Tulungagung yang diperoleh dari beberapa sumber dilapangan benar-benar mengandung nilai kebenaran truth value. Maka untuk mencari taraf kepercayaan penelitian ini akan ditempuh upaya sebagai berikut: a. Melakukan observasi Melakukan observasi secara terus menerus dan sungguh- sungguh, sehingga peneliti semakin mendalami fenomena sosial yang diteliti seperti apa adanya. Teknik observasi boleh dikatakan merupakan keharusan dalam pelaksanaan penelitian kualitatif. b. Teknik Trianggulasie 20 Burhan Bungin, Analisis Data Penelitian Kualitatif Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke Arah Penguasaan Model Aplikasi. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2005, hal. 60 Teknik trianggulasi lebih mengutamakan efektivitas proses dan hasil yang diinginkan. Oleh karena itu, triaggulasi dapat dilakukan dengan menguji apakah proses dan hasil metode yang digunakan sudah berjalan dengan baik. Seperti 1 umpamanya peneliti menggunakan wawancara mendalam dan observasi untuk pengumpulan data. 2 setelah itu dilakukan uji silang terhadap materi catatan-catatan harian itu untuk memastikan tidak ada informasi yang bertentangan antara catatan harian wawancara dan catatan harian observasi. Apabila ternyata antara catatan harian kedua metode ada yang tidak relevan, peneliti harus mengonfirmasi perbedaan itu kepada informan. 3 hasil konfirmasi itu perlu diuji lagi dengan informasi-informasi sebelumnya karena bisa jadi hasil konfirmasi itu bertentangan dengan informasi-informasi yang telah dihimpun sebelumnya dari informan atau dari sumber-sumber lain. Apabila ada perbedaan, peneliti terus menelusuri perbedaan- perbedaan itu sampai peneliti menemukan sumber perbedaan dan materi perbedaannya, kemudian dilakukan konfirmasi dengan informan dan sumber-sumber lain. 21 Uji keabsahan melalui trianggulasi ini dilakukan karena dalam penelitian kualitatif, untuk menguji keabsahan informasi tidak dapat dilakukan dengan alat-alat uji statistik. Begitu pula materi 21 Ibid., hal. 191 kebenaran tidak diuji berdasarkan kebenaran alat sehingga substansi kebenaran tergantung pada kebenaran intersubjektif. 22 Teknik triangulasi adalah teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain di luar data untuk keperluan pengacekan atau sebagai pembanding dari data yang diperoleh. 23 Dalam penelitian ini, triangulasi yang digunakan adalah membandingkan data yang diperoleh dari hasil observasi dengan hasil wawancara, membandingkan data dari informan. c. Diskusi teman sejawat Menurut Moleong 24 teknik ini dilakukan dengan cara mengekspos hasil sementara atau hasil akhir yang diperoleh dalam bentuk diskusi dengan rekan-rekan sejawat. Hal ini dilakukan agar peneliti memperoleh masukan tentang penelitian yang dilakukan dan tentang keabsahan data yang diperoleh. Dengan harapan, peneliti mendapat masukan-masukan dari segi konteks penelitian sebagai acuan untuk penyempurnaan penelitian. Melibatkan teman sejawat yang tidak ikut melakukan penelitian untuk berdiskusi memberikan masukan, bahkan kritik mulai awal kegiatan proses penelitian sampai tersusunnya hasil penelitian. Hal ini memang perlu dilakukan, mengingat keterbatasan 22 Ibid., hal. 193 23 Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif Edisi Revisi…., hal. 330 24 Ibid., hal. 332 kemampuan peneliti, yang dihadapkan pada kompleksitas fenomena sosial yang diteliti. 25 2. Standar Transferabilitas Standar ini pada psrinsipnya merupakan pertanyaan empirik yang tidak dapat dijawab oleh peneliti kualitatif sendiri, tetapi dijawab dan dinilai oleh pembaca laporan penelitian. Hasil penelitian kualitatif memiliki standar transferability yang tinggi jika pembaca memperoleh gambaran yang sangat jelas tentang latar atau konteks “semacam apa” suatu hasil penelitian dapat diberlakukan transferable. Dalam penelitian ini, peneliti meminta bantuan kepada beberapa rekan akademisi dan praktisi pendidikan untuk membaca hasil laporan penelitian, dan untuk mengecek pemahaman mereka mengenai arah dari hasil penelitian ini. Teknik ini digunakan agar dapat membuktikan bahwa persepsi komunitas pengemis terhadap ibadah shalat wajib dapat ditransformasikan atau dialihkan ke latar atau subyek lain. 3. Standar Dependabilitas Pada tahap ini dimaksudkan untuk membuktikan bahwa dari hasil penelitian ini telah mencerminkan konsistensi peneliti dalam keseluruhan proses penelitiannya, baik dari segi pengumpulan data, interpretasi temuan, dan laporan hasil penelitian. Salah satu upaya untuk menilai dependabilitas adalah melakukan audit dependabilitas, 25 Burhan Bungin, Analisis Data Penelitian Kualitatif Pemahaman Filosofis dan Metodologis ke Arah Penguasaan Model Aplikasi…, hal. 61 oleh auditor independen, dengan jalan mereview segenap jejak aktivitas peneliti. Dalam tahap ini peneliti meminta beberapa orang untuk mereview atau mengkritisi hasil penelitian ini. Mereka adalah dosen pembimbing dan beberapa dosen yang lain.

H. Tahap-tahap Penelitian

Dokumen yang terkait

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 3

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 2

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 16

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 21

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 35

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 13

Hubungan antara Stres Kerja terhadap Kedisiplinan Menjalankan Ibadah Shalat Wajib pada Tenaga Kerja di CV. Sari Agung Graha Accecories Ngantru Tulungagung - Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 1 6

IMPLEMENTASI BUDAYA DISIPLIN IBADAH DI MIN 3 TULUNGAGUNG Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 11

IMPLEMENTASI BUDAYA DISIPLIN IBADAH DI MIN 3 TULUNGAGUNG Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 42

IMPLEMENTASI BUDAYA DISIPLIN IBADAH DI MIN 3 TULUNGAGUNG Institutional Repository of IAIN Tulungagung

0 0 21