Ruliani, 2014 NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR RUMOH ACEH SEBAGAI SUMBER BELAJAR MITIGASI
BENCANA PADA MATA PELAJARAN GEOGRAFI Universitas Pendidikan Indonesia
| \.upi.edu perpustakaan.upi.edu
E. Klarifikasi Konsep
1. Kearifan Lokal
Pengertian Kearifan Lokal dilihat dari kamus Inggris Indonesia, terdiri dari 2 kata yaitu kearifan wisdom dan lokal local. Local berarti setempat dan wisdom
sama dengan kebijaksanaan. Dengan kata lain maka kearifan lokal dapat dipahami sebagai gagasan-gagasan, nilai-nilai pandangan-pandangan setempat lokal yang
bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya. Hal ini ditegaskan oleh Suyami dkk 2005: 23 yang
menjelaskan kearifan lokal adalah kebijaksanaan atau pengetahuan yang melahirkan perilaku hasil dari adaptasi mereka terhadap lingkungan.
2. Sumber Belajar
Sumber belajar adalah salah satu komponen dalam penyususunan desain instruksional. Rohani 1997: 101 mengungkapkan sumber belajar memerlukan
fasilitas alat dan bahan yang memungkin guru dapat menyusun dan mengembangkan program sesuai dengan keadaan strategi yang diciptakannya
Paparan tersebut menjelaskan segala macam sumber yang ada di luar diri peserta didik yang memungkinkan terjadinya proses belajar mengajar.
3. Mitigasi Bencana
Mitigasi adalah suatu bentuk tindakan dalam mengurangi pengaruh bahaya. Coburn dkk 1994:14 menekankan bahwa“bahaya-bahaya dari bencana harus
dipahami”, pemahaman bahaya-bahaya mencakup memahami tentang bagaimana
bahaya itu muncul, kemungkinan terjadinya dan besarnya, mekanisme fisik kerusakan, elemen-elemen dan aktivitas-aktivitas yang paling rentan terhadap
konsekuensi kerusakan.
F. Manfaat Penelitian
Ruliani, 2014 NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR RUMOH ACEH SEBAGAI SUMBER BELAJAR MITIGASI
BENCANA PADA MATA PELAJARAN GEOGRAFI Universitas Pendidikan Indonesia
| \.upi.edu perpustakaan.upi.edu
Adapun manfaat yang diharapkan dalam penelitian ini adalah: 1.
Dapat memberikan masukan bagi peningkatan pengetahuan masyarakat mengenai mitigasi dan masukan bagi upaya penguatan lembaga adat agar
tetap melestarikan kearifan lokal untuk menanamkan kesiapan dalam menghadapi bencana.
2. Dapat memberikan masukan kepada pemegang kebijakan agar dapat menjaga
dan melestarikan nilai-nilai kearifan lokal untuk mensinergikan dengan peraturan daerah, agar memiliki kekhasaan tersendiri dalam menghadapi
bencana. 3.
Dapat menjadi bahan masukan bagi dunia pendidikan, terutama para pendidik geografi untuk memanfaatkan kearifan arsitektur Rumoh Aceh sebagai
sumber belajar mitigasi bencana gempa dan di Kota Banda Aceh. Dengan demikian pembelajaran geografi akan lebih kontekstual yaitu lebih
mendahulukan lingkungan terdekat sebagai sumber dan materi pembelajaran dapat dilaksanakan.
4. Secara praktis hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai bahan masukan
bagi pendidik kelas khususnya pada pelajaran geografi pada Sekolah Menengah Atas di Aceh, untuk lebih mengembangkan materi pembelajaran
untuk pendidikan dalam geografi. Dan mendorong motivasi peserta didik untuk terus memanfaatkan kearifan lokal arsitektur Rumoh Aceh dalam
meningkatkan pemahaman mitigasi bencana agar selalu hidup dan bermaknn dengan tidak kehilangan kekhasan daerah Aceh sendiri.
Ruliani, 2014 NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR RUMOH ACEH SEBAGAI SUMBER BELAJAR MITIGASI
BENCANA PADA MATA PELAJARAN GEOGRAFI Universitas Pendidikan Indonesia
| \.upi.edu perpustakaan.upi.edu
BAB III METODE PENELITIAN
A. Metode Penelitian
Mulyana 2006: 145 menjelaskan metodologi adalah proses, prinsip, dan prosedur yang kita gunakan untuk mendekati problem dan mencari jawaban
terhadap topik penelitian yang. Sedangkan penelitian menurut Surakhmad 2004: 53 dapaat dipandang sebagai alat bagi setiap orang yang bermaksud untuk
mencari kebenaran yang bersifat objektif dalam ukuran ilmiah. Hal tersebut menjelaskan metode penelitian adalah suatu proses ataupun prosedur yang
digunakan untuk mendapatkan kebenaran terhadap suatu permasalahan yang ada. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif. Menurut
Sugiyono 2012: 283 penggunaan metode ini dikarenakan dalam penelitian kualitatif masalah masih bersifat sementara tentatif, dan akan berkembang atau
berganti setelah peneliti berada di lapangan. Penelitian kualitatif adalah suatu prosedur penelitian yang menghasilkan deskriptif berupa kata-kata tertulis atau
lisan dari orang-orang dan perilaku yang diamati. Hal tersebut menjelaskan permasalahan dalam penelitian kualitatif kompleks dan dinamis sehingga tidak
mungkin data pada situasi tersebut dianalisis dengan kuantitatif. Hal ini ditegaskan oleh Creswell 2009:4 :
Penelitian kualitatif merupakan metode-metode untuk mengeksplorasi dan memahami makna yang oleh sejumlah individu atau sekelompok orang
dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan. Proses penelitian kualitatif ini melibatkan upaya-upaya penting, seperti mengajukan
pertanyaan-pertanyaan dan prosedur-prosedur, mengumpulkan data yang spesifik dari para partisipan.
Pengkajian data dalam penelitian ini bersifat kualitatif verifikatif yang akan dituangkan dalam bentuk uraian. Penelitian kulitatif verifikatif merupakan sebuah
upaya pendekatan induktif terhadap seluruh proses penelitian yang akan dilakukan. Menurut Bungin 2007: 70 format penelitian kualitatif verifikatif lebih
Ruliani, 2014 NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL ARSITEKTUR RUMOH ACEH SEBAGAI SUMBER BELAJAR MITIGASI
BENCANA PADA MATA PELAJARAN GEOGRAFI Universitas Pendidikan Indonesia
| \.upi.edu perpustakaan.upi.edu
banyak mengkonstruksi format penelitian dan strategi memperoleh data di lapangan sehingga format penelitiannya menganut model induktif.
Inti dari metode ini masih menurut Bungin 2007: 71 adalah sebagai berikut: 1.
Secara ontologis, postpositivisme bersifat critical realism yang memandang realitas sosial memang ada dalam kenyataan sesuai dengan
hukum alam, tetap suatu hal yang mustahil apabila suatu realitas sosial dapat dilihat oleh manusia
2. Secara metodologis, pendekatan eksperimental melalui observasi tidaklah
cukup untuk menemukan kebenaran data, tetapi sumber data, peneliti dan teori.
3. Secara epistemologis, hubungan antara pengamat atau peneliti dengan
objek atau realitas sosial yang diteliti tidaklah dapat dipisahkan. Penenelitian ini tentunya akan mengkaji dan menggali nilai-nilai yang terdapat
dalam kearifan arsitektur Rumoh Aceh. Pada prakteknya peneliti akan mencari informasi pada para petua dan para pemilik Rumoh Aceh yang berkenaan dengan
nilai-nilai yang terdapat pada Rumoh Aceh. Sebagai proses penelitian kebudayaan maka berbaurnya peneliti dengan masyarakat yang diteliti adalah hal yang tidak
bisa dihindarkan, sehingga kakuratan data yang diperoleh bisa relatif terjaga.
B. Jenis Data Penelitian
