PKN 2 IDENTITAS NASIONAL MHS ok

  IDENTITAS

NASIONAL

  IDENTITAS

NASIONAL

IDENTITAS NASIONAL

  SUB POKOK BAHASAN : PENGERTIAN IDENTITAS NASIONAL

• SEJARAH KELAHIRAN FAHAM
• NASIONALISME INDONESIA

IDENTITAS NASIONAL SEBAGAI

• KARAKTER BANGSA PROSES BERBANGSA DAN
• BERNEGARA

PENGERTIAN IDENTITAS NASIONAL

• *: Adalah Jati diri nasional suatu Bangsa yang

  

dimilikinya karena untuk membedakan suatu

bangsa tersebut dengan bangsa lainnya. merupakan kepribadian bangsa, yang timbul berkaitan dengan Sejarah, Demograf, Kebudayaan, Wilayah, bangsa tersebut

   Sifat dinamis, selalu berkembang sesuai perkembangan Globalitas, tidak statis mempertahankan turun temurun (Etnisitas). Bangsa kita membangun NKRI, merupakan negara kesatuan yang terdiri dari suku-suku bangsa yang bersatu menjadi satu Bangsa Indonesia. Identitas nasional dibentuk oleh dua faktor: * faktor primordial, bawaan, alamiah, melekat

SEBAGAI MAHLUK

  IDENTITAS MANUSIA

SOSIAL

  INDIVIDU NATURE

• - HAK LAHIR, HIDUP,

  MONODUALIS

  ASASI, KEBEBASAN - KEWAJIBAN PENCIPTA NYA, WN NEG - SADAR MENENTUKAN SENDIRI APA YANG

  SOSIAL

  INGIN DILAKUKAN ? - SUARA HATI  SAKSI (HATI NURANI)

  NURTURE

• - EKSISTENSI (BERKELOMPOK) - HIDUP & BERKEMBANG KARENA ORANG LAIN 

HUBUNGAN ANTARA MANUSIA

  DENGAN MASYARAKAT SUARA HATI

• - INTI OTONOMI

  MASYARAKAT

• - SECARA MENDALAM (CONSCIENCE) CONSCIRE - SIAPA SAYA? DIA?

  CARA MANUSIA

• - BAGAIMANA SAYA HIDUP - APA YG DISENANGI - MEMANDANG DUNIA - PANDANGAN.THADAP ALAM - MENGHAYATI DIRI SENDIRI (lingkungan) - MENYEMBAH TUHAN - MENYADARI KEWAJIBAN

CONTOH IDENTITAS KOLEKTIF: 1.

  IDENTITAS GENDER (FEMINISME) 2.

  IDENTITAS KEDAERAHAN (WILAYAH ASAL) 3.

  IDENTITAS KELAS SOSIAL (KEKAYAAN) 4.

  IDENTITAS ETNIS (TRAD,KULTR,ADT ISTI) 5.

  IDENTITAS RELIGIUS (AGAMA,FAHAM) 6.

  IDENTITAS KELOMPOK (MOGE) 7.

  IDENTITAS MAHASISWA (MAPALA,MAHITALA)DLL

  

   IDENTITAS MANUSIA :

  

Adalah tanda jati diri, yang selalu melekat pada

seseorang manusia, yang membedakan manusia satu dengan yang lain, Identitas ini biasanya timbul karena adanya pendatang baru, adanya orang lain, atau orang asing (Pisik,Psikis)

= terminologi antropologisifat khas yang sesuai

dengan kesadaran diri pribadi manusiaIdentitas timbul karena keinginan berbeda, adanya pendatang (orang asing)

  

SEJARAH KELAHIRAN FAHAM

NASIONALISME INDONESIA



  INDONESIA MERDEKA KARENA KESADARAN DAN KEMAUAN DIRI SENDIRI SETELAH DIJAJAH BELANDA SELAMA 3,5 ABAD (1602-1945)

  

  SEJARAH TERSEBUT BERPENGARUH PADA POLA PIKIR BANGSA INDONESIA ITU SENDIRI, BEGITU MUDAH

DIJAJAH KARENA BANGSA INDONESIA SANGAT TERBUKA,

  DENGAN ORANG ASING SEHNGGA DI JAJAH SELAMA ITU,

  

  BANGSA INDONESIA SADAR BEKAS DIJAJAH KEMUDIAN MERDEKA DENGAN KEKUATAN SENDIRI , KEMERDEKAAN

  INI AKAN MEMBUAT POLA PIKIR YANG BERBEDA, ARTI KEMERDEKAAN YANG DIPEROLEH ADALAH KEBERANIAN .

  

  PROSES KEMERDEKAAN DIPEROLEH KARENA USAHA SENDIRI, SEHINGGA MEMBERI PENGARUH PADA POLA PIKIR BANGSA INDONESIA, NAMUN KEMERDEKAAN BUKAN UNTUK PENGERTIAN SEMPIT KEMERDEKAAN UNTUK MELANGGAR ATURAN SECARA BEBAS.

  

  SUKU-SUKU BANGSA YANG MEMBENTUK BANGSA DEMOGRAFI (SUKU BANGSA) : 

SUKU-SUKU BANGSA ADALAH BAGIAN DARI SATU

  BANGSA, SUKU BANGSA MEMBENTUK BANGSA TERSEBUT,(INDONESIA) 

BANGSA INDONESIA MENGGUNAKAN SEMBOYAN

  

DIBENTUK DARI SUKU-SUKU BANGSA : JAWA, SUNDA,

BANTEN, MADURA, BALI, PALEMBANG, BATAK, MELAYU,

ACEH, DAYAK, BANJAR, MAKASSAR, BUGIS, MANDAR,

MANADO, AMBON, PAPUA, DLL. DARI BANGSA YANG

BERRAGAM TSB AKAN TIMBUL MAYORITAS DAN MINORITAS .

   SUKU BANGSA JAWA SEBAGAI MAYORITAS MEMBERI TOLERANSI K EPADA SUKU BANGSA LAIN MENJADI SATU BANGSA INDONESIA.

  

SUKU-SUKU BANGSA TSB MEMBENTUK IDENTITAS

  BHINNEKA TUNGGAL IKA >< E PLURIBUS UNUM 

  Rwāneka dhātu winuwus Buddha Wiswa, Bhinnêki rakwa ring apan kena parwanosen, Mangka ng Jinatwa kalawan Śiwatatwa tunggal, Bhinnêka Tunggal Ika tan hana dharma mangrwa.  (Mpu Tantular)

   Konon dikatakan bahwa wujud Buddha dan Siwa itu berbeda.

  Mereka memang berbeda, namun bagaimanakah kita dapat mengenali perbedaannya dalam sekilas pandang ? Sebab sebenarnya, yang diajarkan agama Jina (Buddha) dan Siwa(Hindu) sesungguhnya adalah satu juga. Kebenaran menurut individu relatif berbeda-beda, namun hakekatnya sama. Karena tidak ada kebenaran yang mendua.

  

  E pluribus unum, Latin for " Out of many, one ", is a motto requested by Pierre Eugene du Simitiere (originally Pierre-Eugène Ducimetière) and found in PERBEDAAN & PERSAMAAN BHINEKA TUNGGAL IKA DAN E PLURIBUS UNUM

  NASIONALISME ADALAH PAHAM TENTANG NASIONALISME : KEJIWAAN SESEORANG, DIMANA KESETIAAN SESEORANG SECARA TOTAL DIABDIKAN KEPADA NEGARA DAN BANGSA. Nasionalisme sangat efektif untuk alat perjuangan bangsa dalam rangka merebut kemerdekaan. Nasionalisme menjadi syarat mutlak bagi pembetukan IDENTITAS NASIONAL NASIONALISME # PATRIOTISME, NASIB SEPERJUANGAN, BUKAN SUKUISME,

  REGIMISME

NASIONALISME PAHAM UNTUK MENGURANGI PIKIRAN

YANG KERDIL TENTANG BANGSA REGIONALISME,

TRIBALISME, SEKTERIANISME, PARTIKULARISME

  WAGE RUDOLF SOEPRATMAN 

  LAHIR DI PURWOREJO, JATENG (Djakarta ??) 

9 Maret 1903 –7 Agustus1938 (Kenjeran, Surabaya)(+)

   Ayah ; Senen (KNIL/Koninklijke Nederlandse Indische Leger) batalyon 3, anak 6 , 5 Wanita,1 Pria (Wage Rudolf Soepratman)

   Roekiyem saudara perempuan yang tinggal di Makasar

   Di biayai oleh Willem Van Eldik (Iparnya)

   Pendidikan sekolah rakyat “ongko” 3

   Menjadi Guru sekolah rakyat “ongko “ 2

   Pekerjaan lain Klein Ambtenaar

   Belum pernah nikah dan tidak mempunyai anak

  

  28 Okt 1928 Ikut Konggres Sumpah Pemuda II (INDONESISCHE CLUBGEBOUW) di Jal an Kramat 106,(rumah milik SIE KOK LIONG) Pimpinan Rapat :Soegondo Djojopoespito KEBUDAYAAN: 

  PENGETAHUAN MANUSIA SEBAGAI MAHLUK SOSIAL, SANGAT MEMPENGARUHI PEMBENTUKAN BUDAYA MANUSIA DAN AKAN TERUS BERKEMBANG, BAHKAN CENDERUNG SANGAT PESAT SETELAH MANUSIA MENGENAL LISTRIK , DAN TEKNOLOGI , SEBAGAI BAGIAN MASYARAKAT DUNIA KEBUDAYAAN BANGSA

  INDONESIA INI BERKEMBANG BERTAMBAH PESAT DENGAN PERKEMBANGAN KOMUNIKASI GLOBAL .

  

  KEBUDAYAAN BANGSA INDONESIA ADALAH PERPADUAN GABUNGAN/ CAMPURAN DARI KEBUDAYAAN DAERAH SUKU- SUKU BANGSA INDONESIA MENJADI SATU BUDAYA INDONESIA.

  

  HAL INI MENJADIKAN KEBUDAYAAN BANGSA INDONESIA SELALU DIPENGARUHI OLEH BUDAYA DAERAH DAN BUDAYA ASING , BAIK MELALUI SARANA ATAU PRASARANA KOMUNIKASI KONTAK LANGSUNG ATAU TIDAK LANGSUNG.

  

  KEBUDAYAAN AKAN MEMPENGARUHI PERILAKU MANUSIA SEHINGGA MANUSIA SEBAGAI BAGIAN DARI BANGSA TERSEBUT AKAN MEMPENGARUHI IDENTITAS BANGSA TERSEBUT. AGAMA 

  DI INDONESIA AGAMA RESMI YANG TELAH DIAKUI PEMERINTAH 6(ENAM) AGAMA,

ISLAM, KRISTEN,

  

KATOLIK, HINDU, BUDHA, KONGHUCU , AGAMA

YANG BELUM DIAKUI MASIH BANYAK TERMASUK ALIRAN KEPERCAYAAN YANG TERSEBAR SELURUH INDONESIA.

   AGAMA DAPAT MEMPENGARUHI IDENTITAS BANGSA, KARENA SEJAK LAHIR SAMPAI MENINGGAL TELAH DITANYA AGAMA MU, SEHINGGA AGAMA SANGAT BERPENGARUH PADA IDENTITAS BANGSA INDONESIA

  

PENGARUH AGAMA KEPADA IDENTITAS BANGSA

  INDONESIA, TERLIHAT PADA PELAKSANAAN/PENGAMALAN PENGANUTNYA, PENGARUHNYA MENJADI BAIK APABILA KERUKUNAN DAN TOLERANSI UMAT BERAGAMA TERCIPTA DENGAN BAIK DALAM MENJALANKAN IBADAH ORANG RELIGIUS ><ORANG SPIRITUALIS 

  Tuhan ada><Tuhan hadir 

  Merasa suci,paling benar>< setara, +/

• 

  Sensitif

perbedaan><persamaan,menerima

beda, mendengar orang lain

   Simbol agama><pelaksanaan kehidupan

   Ibadah agama saja><semua masyalah: ibadah

  _{NASIOANALNYA SENDIRI. SESUAI PERKEMBANGAN SEJARAH BAHASA INDONESIA BERKEMBANG SANGAT PESAT SEBAGAI BERIKUT: MERUPAKAN BAHASA NASIONAL DAN MEMBERIKAN PENGARUH DAN PETUNJUK BAGAIMANA BANGSA INDONESIA MEMPERLAKUKAN BAHASA SEBAGAI SALAH SATU SARANA ALAT KOMUNIKASI BANGSA, BAHASA MERUPAKAN CERMIN PERILAKU BANGSA, BAHASA INDONESIA} BAHASA : EJAAN VAN OPHUIJSEN , (1901-1947): ta’, ma’moer,batoe, oe, 1.

  Soerabaia, ia dll Charles Adriaan van Ophuijsen , Nawawi Soetan Mamoer,

  Moehamad Taib Soetan Ibrahim.

  2. EJAAN SOEWANDI /REPUBLIK ( 17/III/1947-1972): oeu; ta’tak; kata-katakata 2; didepan, disuap dll

  3. EJAAN YANG DISEMPURNAKAN/EYD (1972-skarang) Peraturan Presiden no. 57 Tahun 1972,16 Agustus 1972 : tjc; djj; chkh; jy; sjsy; (Menteri Pendidikan Mashuri)

  GEOGRAFI (WILAYAH) : 

  BANGSA YANG BERADA DI WILAYAH BEKAS JAJAHAN VOC (Vereenigde Oost indische Compagnie),BELANDA, BERUPA KEPULAUAN, MENDAPATKANNYA DENGAN TIDAK SERENTAK TAHUN 1945,NAMUN BERTAHAP,PAPUA (1963), TIMOR-TIMUR TERAKHIR.(1976-2001)

   BUDAYA LOKAL SESUAI DAERAH GEOGRAFI MASING-2 CARA POLA BERFIKIR DISESUAIKAN DENGAN LETAK GEOGRAFI SUKU BANGSA ITU BERADA,

IDENTITAS NASIONAL SEBAGAI

  :

KARAKTER(KEPRIBADIAN) BANGSA

  

KEPRIBADIAN: KESELURUHAN DARI FAKTOR-2 BIOLOGIS,

  PSIKOLOGIS DAN SOSIOLOGIS YG MENDASARI PERILAKU

  PRIBADI (INDIVIDU) SESEORANG. :TERCERMIN PADA

  KESELURUHAN TINGKAH LAKU SESEORANG YG BERHUBUNGAN DG MANUSIA LAIN (Ismaun, 1981:6)

   Bangsa : kelompok besar manusia yg mempunyai persamaan watak (karakter) yang kuat untuk bersatu hidup ber-sama2 mendiami satu wilayah, kesatuan nasional.

  

  IDENTITAS NASIONAL sangat dipengaruhi oleh KEPRIBADIAN suatu BANGSA unsur yang : _ berpengaruh = SEJARAH, PEMBETUKAN WATAK _ MASYARAKAT

   = SUKU BANGSA PEMURNIAN, _ PERCAMPURAN SUKU/RAS

= BUDAYA DAN PERKEMBANGAN SARANA

KOM, PENDIDIKAN

  CIRI BANGSA, LOCAL GENIUS (ARNOLD TOYNBEE, 1889-1975)

PERADABAN: CHALLANCE AND RESPONSE,THD

  (MESIR, MINOA, PNGRUH BUDAYA ASING CHINA,INDIA, SUMERIA, MAYA,)

  CHALLANCE(tantangn) BESAR- RESPONSE KECIL=>BGS AKAN PUNAH : ABORIGIN (AUSI), INDIAN (AS)

  

CHALLANCE(tant) KECIL, RESPONSE BESAR =>

BGS TIDAK BERKEMBANG MENJADI BGS YG

KREATIF (JAP)

   BANGSA INDONESIA AGAR TETAP EKSIS, DALAM MENGHADAPI

  GLOBALISASI, JATI DIRI

  IDENTITAS NASIONAL YG MERUPAKAN

WATAK DASAR BANGSA INDONESIA

   PADA DASARNYA RELIGIUS, HUMANIS, MENYUKAI PERSATUAN/KEKELUARGAAN, SUKA BERMUSYAWA -RAH DAN TERBUKA,

LEBIH MEMENTINGKAN BERSAMA, GOTONG

ROYONG, KERJA BAKTI, RONDA. ADALAH CONTOH KARAKTER BANGSA INDONESIA

YANG MEMBEDAKAN DENGAN BANGSA LAIN.

   DENGAN KEMAJUAN ILMU PENGETAHUAN TEHNOLOGI MAKA SEDIKIT DEMI SEDIKIT MULAI BERGESER KEARAH INDIVIDUAL LEBIH

MEMENTINGKAN GOLONGAN, CENDERUNG

TERTUTUP, KHUSUSNYA MASYARAKAT KOTA

NATIONAL CHARACTER SAAT INI:

  

“ TELAH MENGALAMI DEKADENSI MORAL YG PERLAHAN DARI

  KOTA BESAR KE DAERAH, PENDIDIKAN ZAMAN DAHULU MEMBERIKAN NATIONAL CHARACTER KARENA SITUASI MASA KEMERDEKAAN YANG MASIH KUAT. SEDANG SEKARANG SITUASI GLOBAL LEBIH MEMPENGARUHI SECARA DOMINAN SEHINGGA NATIONAL CHARACTER YG INGIN DITANAMKAN OLEH KI HAJAR DEWANTARA SUDAH MENGALAMI EROSI “

• : WIDYAWATI (CUCU KI HAJAR DEWANTARA, SH- 27 JAN 2003)

   DANA TERBATAS – Sekolah Negeri>< SWASTA

   KUALITAS SDM ? – mengejar ijasah bukan karya

  

LINGKUNGAN SOSIAL–serba instan,

tuntutan global

   REGULATOR – pemerintah,

   DLL

PANCASILA SBG IDENTITAS BANGSA

   PANCASILA SEBAGAI DASAR FILSAFAT BANGSA NEGARA INDONESIA

  

NILAI BUDAYA DN KEAGAMAAN BGS

  INDONESIA 

  SEJARAH MEMBUKTIKAN NILAI PS TELAH ADA 

  SECARA MATERI DIANGKAT OLEH PENDIRI NEG MENJADI RUMUSAN FORMAL DASAR NEGARA BPUPKI MENGUSULKAN KMUDIAN DISAHKAN SECARA YURIDIS

  

PROSES BERBANGSA BERNEGARA :



  BUDI UTOMO 1908 , (Soetomo 20 Mei 1908, dr.Wahidin Sudiro husodo) pembentukan awal dirintis

oleh pergerakan Budi Utomo merupakan pergerakan

  School tot Opleiding van “Sosio kultural”STOVIA ( Indische Artsen)

   SUMPAH PEMUDA 1928 ,(Konggres Pemuda 28 Oktober 1928, satu Bangsa, satu Tanah Air, satu persatuan Bahasa Indonesia)

   NKRI MERDEKA DAN DIBENTUK 1945 ; NEGARA KEPULUAAN, SUKU-SUKU BANGSA , AGAMA BERAGAM,

BUDAYA BERAGAM, BAHASA. DIPERLUKAN PENGIKAT:

NASIONALISME MENJADI SYARAT MUTLAK IDENTITAS BANGSA

  

POLITIK IDENTITAS:

  IDENTITAS BANGSA BUKAN HANYA

  SOSIO–PSIKOLOGIS NAMUN JUGA POLITIS , 

  IDENTITAS

BANGSA SEHARUSNYA DIGUNAKAN UNTUK MERANGKUM

  PENDAPAT NASIONALISME : 

JOSEPH ERNEST RENAN: POK INDIVIDU BERKHENDAK

  UNTUK BERSATU DENGAN INDIVIDU LAIN, MERUPAKAN KEBUTUHAN PSIKIS RAGAM BANGSA & BUDAYA BERSATU MEMBENTUK SATU NEGARA (SWISS)

   OTTO BAUER: KESATUAN PERASAAN & PERANGAI YG TIMBUL

  KARENA PERSAMAAN SENASIB (NEGARA ASIA)

   HANS KOHN: FORMALISASI & RASIONALISASI dari

  KESADARAN NASIONAL BERBANGSA & BERNEGARA SENDIRI.>>KESETIAAN TERTINGGI INDVIDU KEPADA NEGARA & BANGSA (AS)

   LOUIS SNYDER: PERPADUAN POLITIK, EKONOMI,SOSIAL &

  INTELEKTUAL PADA TARAF TERTENTU DALAM SEJARAH (JEPANG)

   DR HERTZ : DLM BUKU NATIONALITY IN HISTORY&POLTICS: 4

  UNSUR : HASRAT MENCAPAI KESATUAN, KEMERDEKAAN, KEASLIAN, KEHORMATAN BANGSA

• *NASIONALISME INDONESIA FAHAM KEJIWAAN BANGSA

INDONESIA DALAM MELAKSANAKAN PENGABDIAN DAN KESETIAAN KEPADA NEGARA DAN BANGSA INDONESIA

  ARTI NASIONALISME : 

  Nasionalisme dalam arti sempit adalah suatu sikap yang meninggikan bangsanya

sendiri, sekaligus tidak menghargai bangsa

lain sebagaimana mestinya. Sikap seperti ini jelas mencerai-beraikan bangsa yang satu dengan bangsa yang lain. Keadaan seperti ini sering disebut chauvinisme .

   Nasionalisme dalam arti luas merupakan pandangan tentang rasa

cinta yang wajar terhadap bangsa dan

negara, dan sekaligus menghormati bangsa lain.

DISTORSI NASIONALISME:

   Suatu Fenomena sosial pada sebagian masyarakat Indonesia yg menggambarkan semakin pudarnya rasa kesediaan mereka utk hidup eksis bersama , menipisnya rasa dan kesadaran akan adanya jiwa dan prinsip spiritual yang berakar pada kepahlawanan

masa silam, (yang tumbuh karena kesamaan

penderitaan dan kemuliaan di masa lalu).

  

Hilangnya rasa saling percaya antar sesama

baik horisontal maupun vertikal.

   Rasa curiga, menjatuhkan sesama, melemahnya kohesivitas sosial kemasyarakatan