ANALISIS PENGARUH RELIGIUSITAS DAN KOMITMEN ORGANISASI TERHADAP PRODUKTIVITAS KERJA SKRIPSI

  i ANALISIS PENGARUH RELIGIUSITAS DAN KOMITMEN ORGANISASI TERHADAP PRODUKTIVITAS KERJA S K R I P S I Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi Islam Oleh Lukman Nizar NIM : 21310037 PROGRAM STUDI PERBANKAN SYARIAH S1 FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA 2015

  ii ANALISIS PENGARUH RELIGIUSITAS DAN KOMITMEN ORGANISASI TERHADAP PRODUKTIVITAS KERJA S K R I P S I Diajukan untuk Memperoleh Gelar Sarjana Ekonomi Islam Oleh Lukman Nizar NIM : 21310037 JURUSAN PERBANKAN SYARIAH S1 FAKULTAS EKONOMI DAN BISNIS ISLAM

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN) SALATIGA 2015

  iii iv

v

vi

MOTTO

SIAPA YANG BERSUNGGUH

• – SUNGGUH, PASTI AKAN BERHASIL (MUHAMMAD SAW)

KEJUJURAN DI AWAL, DI TENGAH, DAN DI AKHIR

  (LUKMAN NIZAR)

JIKA KAMU TIDAK TAHU ARAH TUJUANMU, MAKA KAMU AKAN

  (YOGI BERRA) vii PERSEMBAHAN

  KARYA KECIL INI SAYA PERSEMBAHKAN KEPADA :

KELUARGAKU SERTA SAHABAT-SAHABATKU

  viii

KATA PENGANTAR

  Alhamdulillahi robbil „alamin. Segala puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat dan kasih sayang-Nya, penulis dapat menyelesaikan skripsi dengan judul

  “Analisis Pengaruh Religiusitas dan

Komitmen Organisasi Terhadap Produktivitas Kerja”. Shalawat serta salam

  semoga senantiasa tercurah kepada nabi Muhammad SAW yang telah membimbing manusia dari kegelapan menuju cahaya yang terang benderang.

  Dalam penyusunan skripsi ini, penulis menyadari bahwa tidak semata- mata karena usaha penulis sendiri melainkan karena penulis telah mendapatkan bantuan dari berbagai pihak. Oleh karena itu pada kesempatan kali ini penulis ingin mengucapkan terima kasih kepada:

  1. Bapak Dr. Rahmat Hariyadi, M.Pd, selaku Rektor IAIN Salatiga.

  2. Bapak Dr. Anton Bawono, M.Si, selaku Dekan Fakultas Ekonomi dan Bisnis IAIN Salatiga.

  3. Ibu Fetria Eka Yudiana, M.Si, selaku Ketua Jurusan Perbankan Syariah S1 IAIN Salatiga.

  4. Bapak Mochlasin M,Ag selaku dosen pembimbing yang dengan sabar telah membimbing dan mengarahkan penulis sehingga terselesaikannya skripsi ini.

  5. Bapak ibu Dosen PS S1, terima kasih atas ilmu yang telah diberikan selama ini.

  6. Kedua orang tua penulis yang telah memberikan kasih sayang yang tak ix

  7. Kakak-kakakku, terima kasih atas perhatiannya selama ini.

  8. Direktur BMT Tumang, bapak Adib Z yang telah memberikan izin penelitian.

  9. Bapak parnu, bapak joko, bapak kelik, mbak wulan. Terima kasih atas bantuannya sehingga penulis dapat mendapatkan data yang diperlukan.

  10. Para pegawai BMT Tumang atas partisinya dalam penelitian.

  11. Teman kampong, syarif. Terima kasih atas ilhamnya, sehingga penulis dapat mendapatkan referensi yang tidak pernah penulis pikirkan sebelumnya.

  12. Teman-teman seperjuangan PS S1 2010. Terima kasih atas masa-masa seru dan gokil kita selama kuliah. Kita selamanya kawan.

  13. Seluruh pihak yang telah membantu dalam penulisan skripsi ini yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.

  Penulis hanya bisa berharap dan berdoa semoga seluruh pihak yang telah membantu penulis, mendapatkan balasan yang baik dari Allah SWT.

  Akhirnya, penulis menyadari bahwa skripsi ini belum sempurna. Oleh karena itu penulis mengharapkan saran dan kritik yang membangun dari seluruh pihak demi perbaikan skripsi ini.

  Boyolali, 19 juni 2015 x

ABSTRAK

  Nizar, Lukman. 2015. Analisis Pengaruh Religiusitas dan Komitmen Organisasi

Terhadap Produktivitas Kerja. Skripsi. Fakultas Ekonomi dan Bisnis Islam.

Institut Agama Islam Negeri Salatiga : Mochlasin, M.Ag.

  Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis pengaruh dimensi religiusitas dan dimensi komitmen organisasi terhadap produktivitas kerja pegawai BMT Tumang. Analisis yang dipakai adalah Uji statistik yang berupa uji T test, F test

  2

  dan uji R . Sebelum uji statistik dilakukan, terlebih dahulu dilakukan uji instrument penelitian yang berupa uji reabilitas, uji validitas, dan untuk menghasilkan model regresi yang handal sesuai kaidah BLUE (Best Linier

  

Unbiased Estimator ) dilakukan uji asumsi klasik berupa uji multikolinieritas, uji

heteroskendastisitas, dan uji normalitas.

  Hasil analisis menunjukkan bahwa dimensi religiusitas berpengaruh secara signifikan terhadap produktivitas kerja pegawai BMT Tumang. Hal ini terlihat dari hasil uji t yang mana nilai t hitung (8,238) nilainya lebih besar dari nilai t table (1,293). Serta nilai sig. yang kurang dari 0,05. Begitu pula pengujian terhadap dimensi komitmen organisasi yang menghasilkan nilai t hitung (2,756) lebih besar dari t table (1,293), sehingga dimensi komitmen organisasi ini juga berpengaruh secara signifikan terhadap produktivitas kerja pegawai BMT Tumang.

  Kata kunci: Religiusitas, Komitmen Organisasi, dan Produktivitas Kerja

  xi

DAFTAR ISI

  HALAMAN SAMPUL ................................................................................... ii PERSETUJUAN PEMBIMBING .................................................................... iii PENGESAHAN ............................................................................................... iv PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN ....................................................... v MOTTO ........................................................................................................... vi PERSEMBAHAN ............................................................................................ vii KATA PENGANTAR ..................................................................................... viii ABSTRAK ....................................................................................................... x DAFTAR ISI .................................................................................................... xi DAFTAR TABEL ............................................................................................ xiv DAFTAR GAMBAR ....................................................................................... xv

  BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah ........................................................ 1 B. Rumusan Masalah ................................................................. 4 C. Tujuan Penelitian .................................................................. 4 D. Manfaat Penelitian ................................................................ 5 E. Sistematika Penulisan ........................................................... 5

  xii

  BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Telaah Pustaka ..................................................................... 7 B. Kerangka Teori...................................................................... 11

  1. Produktivitas kerja .......................................................... 11

  2. Religiusitas ..................................................................... 13

  3. Komitmen Organisasi ..................................................... 20

  4. Hubungan Religiusitas, Produktivitas Kerja, dan Komitmen Organisasi ..................................................... 23

  C. Kerangka Teoritik ................................................................. 25

  D. Hipotesis ............................................................................... 27

  BAB III METODE PENELITIAN A. Jenis Penelitian ...................................................................... 29 B. Populasi dan Sampel ............................................................. 29 C. Teknik Pengumpulan Data .................................................... 30 D. Lokasi dan Waktu Penelitian ................................................ 30 E. Skala Pengukuran ................................................................. 30 F. Definisi konseptual dan operasional ..................................... 31 G. Uji Instrumen Penelitian ....................................................... 32 H. Alat Analisis .......................................................................... 33

  xiii

  BAB IV ANALISIS PENELITIAN A. Deskripsi Obyek Penelitian ................................................... 38

  1. Sejarah BMT Tumang ..................................................... 38

  2. Profil BMT Tumang ........................................................ 39

  3. Visi dan Misi ................................................................... 40

  4. Struktur Organisasi ......................................................... 42

  5. Perkembangan BMT Tumang ........................................ 43

  B. Hasil Penelitian ..................................................................... 46

  1. Uji Instrumen Penelitian ................................................. 46

  2. Uji Asumsi Klasik ........................................................... 48

  3. Uji Statistik ..................................................................... 52

  BAB V PENUTUP A. Kesimpulan .......................................................................... 56 B. Saran ..................................................................................... 56 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

  xiv

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Skala Pengukuran ..................................................................... 31Tabel 4.1 Hasil uji Validitas ..................................................................... 47Tabel 4.2 Hasil uji Reabilitas ................................................................... 48Tabel 4.3 Hasil Uji Multicollinearity ....................................................... 49Tabel 4.4 Perbandingan t test dan t tabel ................................................. 52Tabel 4.5 Hasil uji F Variabel Religiusitas dan Komitmen Organisasi ... 53Tabel 4.6 Hasil uji R

  2 Variabel Religiusitas dan Komitmen Organisasi .. 54

  xv

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Kerangka Teoritik ................................................................... 26Gambar 4.1 Struktur Organisasi BMT Tumang........................................... 42Gambar 4.2 Grafik Perkembangan Asset periode 2009-2013 ..................... 43Gambar 4.3 Grafik Perkembangan Simpanan periode 2009-2013 .............. 43Gambar 4.4 Grafik Perkembangan Pembiayaan periode 2009-2013 ........... 44Gambar 4.5 Grafik Perkembangan Pendapatan periode 2009-2013 ............ 45Gambar 4.6 Grafik Perkembangan Anggota periode 2009-2013 ................ 46Gambar 4.7 Grafik Scatterplot ..................................................................... 50Gambar 4.8 Grafik Normal P-P plot ............................................................ 51

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Islam sebagai agama yang r

  ahmatan lil ‘alamin telah memberikan

  petunjuk-petunjuk supaya dapat hidup bahagia baik lahir dan batin bagi siapa saja yang mau menjalankan syariat Islam. Petunjuk-petunjuk yang disarankan oleh Islam tersebut mencakup segala lini kehidupan manusia. Termasuk didalamnya yaitu dalam hal bekerja. Bekerja sebagai sarana untuk mencukupi kebutuhan hidup, juga bekerja sebagai sarana untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT.

  Namun Islam tidak memerintahkan untuk asal bekerja saja, Islam juga menyuruh setiap insan untuk bekerja secara profesional. Profesionalisme bekerja paling tidak tercirikan dari 3 hal (Ismail dan Kusuma, 2002:104) yaitu pertama,

  kafa’ah yaitu cakap atau ahli dalam bidang pekerjaan yang

  dilakukan. Kedua, himmatul ‘amal yaitu memiliki semangat kerja yang tinggi. Ketiga, amanah yaitu bertanggungjawab dan terpercaya dalam menjalankan setiap tugas atau kewajibannya.Kafa‟ah diperoleh melalui pendidikan, pelatihan, dan pengalaman. Himmatul „amal diperoleh dengan menjadikan motivasi ibadah sebagai pendorong utama dalam bekerja disamping motivasi berprestasi dan menghindari hukuman. Amanah diperoleh dengan menjadikan tauhid sebagai unsur pengontrol utama tingkah laku.

  Bekerja secara sungguh-sungguh, tidak bermalas-malasan, yang dimiliki adalah bentuk profesionalisme dalam bekerja. Apapun jenis pekerjaannya, jika dilakukan dengan sungguh-sungguh akan membuahkan hasil yang memuaskan.

  Indonesia dengan jumlah penduduk hampir 240 juta jiwa dan mayoritas beragama islam, ternyata mempunyai jumlah pengangguran yang cukup banyak. Dari data yang dihimpun oleh badan pusat statistik (BPS) per Februari 2015, pengangguran di Indonesia mencapai 7,45 juta jiwa.

  Mengapa hal ini bisa terjadi? Tentu saja banyak faktor yang mempengaruhi banyaknya pengangguran di Indonesia. Namun terlepas dari faktor luar manusianya sendiri, jika seseorang yang mengaku beragama apalagi beragama Islam, orang tersebut tidak akan jadi pengangguran.

  Dirinya akan berusaha keras untuk mendapatkan pekerjaan yang berguna bagi kehidupannya. Hal ini karena Islam tidak menganjurkan umatnya untuk bermalas-malasan, tidak mau memanfaatkan waktu dengan baik.Islam menyuruh umatnya untuk bekerja.Bekerja secara sungguh-sungguh, tidak malas-malasan, dan memanfaatkan waktu dengan sebaik mungkin.

  Penelitian yang dilakukan oleh Ghozali (2002) mengenai pengaruh religiusitas terhadap komitmen organisasi, keterlibatan kerja, kepuasan kerja,dan produktivitas. Penelitian tersebut memberikan hasil bahwa aspek religiusitas yang diwakili oleh dimensi belief, dimensi komitmen, dan dimesi

  

behavior berpengaruh positif terhadap keterlibatan kerja dan komitmen

  organisasi. Selanjutnya komitmen organisasi dan keterlibatan kerja hitung (0,000 dan 0,000) < nilai signifikasi yang ditentukan sebesar 0,05. Sedangkan kepuasan kerja berpengaruh juga secara positif terhadap produktivitas. Ditunjukkan dari hasil nilai probabilitas hitung sebesar 0,000 < nilai signifikansi yang ditentukan sebesar 0,05.

  Hal yang menarik adalah penelitian yang dilakukan oleh Samsari (2004) dengan judul yang sama dengan Ghozali yaitu pengaruh religusitas terhadap keterlibatan kerja, komitmen organisasi, kepuasan kerja, dan produktivitas, memberikan hasil yang berbeda. Penelitian yang dilakukan oleh Samsari memberikan hasil bertolak belakang dengan Ghozali yaitu aspek religiusitas dengan dimensi belief, dimensi komitmen, dan dimensi behavior tidak memiliki pegaruh terhadap keterlibatan kerja. Hal tersebut berarti aspek religiusitas tidak berpengaruh terhadap pekerjaan seseorang, berarti pula tidak berpengaruh terhadap kinerja dan produktivitas kerja. Hal tersebut dibuktikan melalui nilai f hitung yang lebih kecil dari f tabel yang masing-masing sebesar 3,856 < 4,07 (dimensi belief), 0,013 < 4,07 (dimensi komitmen), 1,178 < 4,07 (dimensi behavior).

  Dalam sebuah kerja kelompok (organisasi), salah satu unsur penting yang dapat memajukan organisasi sehingga tujuan organisasi dapat tercapai adalah kinerja individu-individu di dalam organisasi tersebut. Jika setiap individu bekerja dalam sebuah organisasi secara professional, percaya kepada organisasi, serta memiliki tujuan yang sama dengan organisasi,maka terciptalah sebuah produktivitas kerja, sehingga hasil akhirnya adalah tujuan organisasi akan tercapai dan kesejahteraan para pegawai dalam organisasi tersebut akan meningkat.

  Penelitian tentang komitmen organisasi ini telah dilakukan oleh Diana sulianti (2009) mengenai pengaruh komitmen organisasional dan kepuasan kerja terhadap kinerja karyawan PT Perkebunan Nusantara III di Sumatra Utara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa komitmen organisasi yang terdiri dari komitmen afektif, komitmen kontinuan, dan komitmen normatif berpengaruh terhadap kepuasan kerja.

  Dari beberapa penjelasan yang telah diuraikan di atas, penulis tertarik untuk melakukan penelitian mengenai

  “Analisis Pengaruh Religiusitas dan Komitmen Organisasi terhadap Produktivitas Kerja Pegawai BMT Tumang”

B. RumusanMasalah

1. Bagaimana pengaruh religiusitas terhadap produktivitas kerja pegawai

  BMT Tumang, Kecamatan Cepogo, Kabupaten Boyolali?

  2. Bagaimana pengaruh komitmen organisasi terhadap produktivitas kerja pegawai BMT Tumang, Kecamatan Cepogo, Kabupaten Boyolali?

C. Tujuan Penulisan

  1. Menganalisis pengaruh religiusitas terhadap produktivitas kerja pegawai BMT Tumang, Kecamatan Cepogo, Kabupaten Boyolali.

  2. Menganalisis pengaruh komitmen organisasi terhadap produktivitas kerja pegawai BMT Tumang, Kecamatan Cepogo, Kabupaten Boyolali.

D. Manfaat Penulisan

  Hasil penelitian ini selain bermanfaat bagi penulis sebagai syarat untukmemperoleh gelar Sarjana Ekonomi Syariah, terdapat manfaat lain yang bisa diambil dari hasil penelitian ini yaitu :

  1. Bagi Organisasi Sebagai bahan masukan bagi BMT bagaimana untuk meningkatkan produktivitas kerja pegawainya.

  2. Bagi Akademisi Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi rujukan referensi bagi peneliti selanjutnya. Selain itu diharapkan menjadi salah satu penyumbang ilmu pengetahuan dalam bidang Sumber Daya Manusia, yang bisa bermanfaat dalam dunia akademis.

  3. Bagi Masyarakat Sebagai rujukan tambahan bagi siapapun yang berkepentingan dalam hal hubungannya dengan riset Sumber Daya Manusia.

E. Sistematika Penulisan

  Untuk memudahkan penjelasan dan pemahaman mengenai permasalahan yang akan dibahas, maka skripsi ini disusun dengan sistematika sebagai berikut.

BAB I PENDAHULUAN Pada bab ini diuraikan mengenai latar belakang masalah, rumusan masalah, tujuan penulisan, manfaat penulisan, dan sistematika penulisan.

  BAB II KAJIAN PUSTAKA Pada bab ini diuraikan mengenai teori-teori yang digunakan dalam penelitian,

  penelitian-penelitian terdahulu, kerangka penelitian dan hipotesis yang diajukan.

  BAB III METODE PENELITIAN Bab ini menguraikan tentang metode penelitian yang dipakai dalam penulisan

  skripsi ini seperti jenis penelitian, lokasi dan waktu penelitian, populasi dan sampel, metode pengumpulan data, skala pengukuran, definisi konseptual dan operasional, uji instrument dan alat analisis data.

  BAB IV HASIL PENELITIAN Pada bab ini diuraikan mengenai hasil penelitian yang akan dilakukan. Data

  yang diperoleh akan diolah menggunakan alat bantu SPSS. Selain itu dijelaskan juga mengenai deskripsi obyek yang dijadikan penelitian.

  BAB V PENUTUP Bab ini merupakan ringkasan dari hasil penelitian berupa kesimpulan hasil

  penelitian dan beberapa saran yang dapat dijadikan masukan bagi pihak yang berkepentingan

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Telaah Pustaka Dalam penelitian ini, penulis mencantumkan beberapa penelitian yang

  telah dilakukan oleh peneliti lain yang memiliki kesamaan dengan penelitian yang dilakukan oleh penulis. Beberapa penelitian tersebut antara lain: Siti Mukhofadatun (2013) meneliti tentang pengaruh religiusitas terhadap produktivitas kerja karyawan (studi pada BMT Made Demak). Hasil penelitian menunjukkan bahwa aspek religiusitas dengan kelima dimensinya yaitu dimensi ideologis, ritualistik, eksperiensial, intelektual, dan dimensi konsekuensi berpengaruh secara signifikan terhadap produktivitas kerja. Hal tersebut dibuktikan dengan nilai probabilitas sebesar 0,001 yang lebih kecil dari derajat kepercayaan yaitu sebesar sebesar 0,05.

  Adi Suhadi (2010) meneliti tentang hubungan antara tingkat keberagamaan dengan produktivitas kerja karyawan PT Mestika Farma.

  Dalam penelitian tersebut dihasilkan kesimpulan bahwa terhadap hubungan yang signifikan antara tingkat keberagamaan dengan dimensi ideologi, ritualistik, eksperiensial, intelektual, dan konsekuensial terhadap produktivitas kerja karyawan. Hal tersebut dibuktikan dengan nilai r hitung 0,695 > r tabel 0,349 dengan taraf signifikansi 5%.

  Diana sulianti (2009) meneliti tentang pengaruh komitmen Nusantara III di Sumatra Utara. Hasil penelitian menunjukkan bahwa komitmen organisasi yang terdiri dari komitmen afektif, komitmen kontinuan, dan komitmen normatif berpengaruh terhadap kepuasan kerja. Hal tersebut dibuktikan dengan nilai probabilitas signifikansi yang lebih kecil dari taraf signifikansi yang ditentikan yaitu masing-masing 0,004 < 0,05 (komitmen afektif), 0,032 < 0,05 (komitmen normatif), 0,04 < 0,05 (komitmen kontinuan).

  Fauzan dan Trias (2005) meneliti tentang pengaruh religiusitas terhadap prstasi kerja PNS alumni dan bukan alumni pesantren di kantor Depag kota Malang. Penelitian tersebut memberikan hasil bahwa dimensi religiusitas memberi pengaruh terhadap prestasi kerja. Namun, dari kelima indikator religiusitas yang digunakan, hanya 3 indikator yang berpengaruh terhadap prestasi kerja. Penelitian tersebut menggunakan alat analisis regresi berganda dan uji beda dua rata-rata.

  Agustinus Samsari (2004) melakukan penelitian dengan judul pengaruh religusitas terhadap keterlibatan kerja, komitmen organisasi, kepuasan kerja, dan produktivitas. Penelitian tersebut memberikan hasil dimana aspek religiusitas dengan dimensi belief, dimensi komitmen, dan dimensi behavior tidak memiliki pegaruh terhadap keterlibatan kerja. Hal tersebut berarti aspek religiusitas tidak berpengaruh terhadap pekerjaan seseorang, berarti pula tidak berpengaruh terhadap kinerja dan produktivitas kerja. Hal tersebut dibuktikan melalui nilai f hitung yang lebih kecil dari f tabel yang masing-masing sebesar, 3,856 < 4,07 (dimensi belief), 0,013 < 4,07 (dimensi komitmen). Dan 1,178 < 4,07 (dimensi behavior).

  Purba dan Seniati (2004) melakukan penelitian mengenai pengaruh kepribadian dan komitmen organisasi terhadap organizational citizenzhip

  

behavior (OCB). Hasil penelitian menunjukkan bahwa unsur kepribadian

  yang terdiri dari emotional instabilty, extraversion, openness to eperience,

  

agreeableness, dan conscientousness , hanya 3 unsur yang berpengaruh

  terhadap organizational citizenzhip behavior (OCB), yaitu extraversion,

  

openness to eperience, dan conscientousness . Sedangkan untuk komitmen

  organisasi yang terdiri dari komitmen afektif, komitmen kontinuan, dan komitmen normatif, hanya 2 yang berpengaruh terhadap OCB yaitu komitmen afektif, komitmen kontinuan. Hal tersebut dibuktikan melalui nilai pada kolom sig t yang kesemuanya lebih kecil dari nilai taraf signifikansi (0.05) yaitu masing-masing 0,000 (komitmen afektif), 0,004 (komitmen kontinuan), 0,002 (extraversion), 0,011 (openness to eperience), 0,018 (conscientousness).

  Ghozali (2002) melakukan penelitian mengenai pengaruh religiusitas terhadap komitmen organisasi, keterlibatan kerja, kepuasan kerja,dan produktivitas. Penelitian tersebut memberikan hasil bahwa aspek religiusitas yang diwakili oleh dimensi belief, dimensi komitmen, dan dimesi behavior berpengaruh positif terhadap keterlibatan kerja. Hal tersebut dinyatakan dalam nilai probabilitas hitung < nilai signifikansi yang ditentukan sebesar

  

behavior (0,000). aspek religiusitas yang diwakili oleh dimensi belief, dimensi

  komitmen, dan dimesi behavior berpengaruh positif terhadap komitmen organisasi. Hal tersebut dinyatakan dalam nilai probabilitas hitung < nilai signifikansi yang ditentukan sebesar 0,05. Dimensi belief (0,000), dimensi komitmen (0,000), dimensi behavior (0,000). Selanjutnya komitmen organisasi dan keterlibatan kerja berpengaruh postif terhadap kepuasan kerja. Terlihat dari nilai probabilitas hitung (0,000 dan 0,000) < nilai signifikasi yang ditentukan sebesar 0,05. Dan pada akhirnya kepuasan kerja berpengaruh secara positif juga terhadap produktivitas. Ditunjukkan dari hasil nilai probabilitas hitung sebesar 0,000 < nilai signifikansi yang ditentukan sebesar 0,05. Hal ini berarti masih terdapat hubungan antara tingkat religiusitas dengan produktivitas kerja seseorang.

  Perbedaan penelitian ini dengan penelitian-penelitian sebelumnya adalah

  1. Selain objek penelitian yang menjadi pembeda dengan penelitian yang telah dilakukan oleh para peneliti sebelumnya, untuk penelitian yang menggunakan variabel religiusitas untuk mempengaruhi variabel produktivitas atau utuk mempengaruhi variabel terikatnya, penulis menambahkan variabel baru yaitu komitmen organisasi sebagai variabel bebasnya.

  2. Untuk penelitian yang menggunakan variabel komitmen organisasi dan tidak ada variabel religiusitas untuk mempengaruhi variabel terikatnya, penulis menambahkan variabel religiusitas sebagai variabel bebasnya.

B. Kerangka Teori

1.Produktivitas kerja

  Produktivitas kerja tak bisa lepas dari manusia sebagai salah satu unsur dari faktor produksi.Seseorang dikatakan produktif jika dirinya dapat menghasilkan sesuatu yang berguna bagi dirinya sendiri maupun bermanfaat bagi orang lain.Dalam kamus besar bahas Indonesia, Produktivitas berarti kemampuan untuk menghasilkan sesuatu (kbbi.web.id).

  Produktivitas adalah suatu ukuran seberapa baik kita mengonversi input dari proses transformasi ke dalam output. Dengan kata lain, produktivitas merupakan ukuran keefektivitasan penggunaan input untuk menghasilkan sebuah output (Prasetya,2009:80).

  Disisi lain, produktivitas diartikan juga sebagai suatu sikap mentalmenciptakan hari ini yang lebih baik dari kemarin dan mengusahakan hari esok yang lebih baik dari hari ini (Sirait,2006:247).Istilah produktivitas juga didefinisikan sebagai perbandingan kegiatan antara efektivitas keluaran dengan efisiensi masukan, yang berarti sebagai suatu sikap mental yang diperlukan untuk melakukan perbaikan dan peningkatan dalam setiap pekerjaan yang dilakukan (Muchtar,2010:102).Dari beberapa pengertian tentang produktivitas di atas, dapat diambil kesimpulan bahwa produktivitas kerja berarti suatu sikap kerja optimal dengan penggunaan input secara efisien untuk menghasilkan output yang maksimal, dimana sikap kerja ini akan selalu lebih baik dari hari ke hari.

  Sebuah perusahaan akan selalu meningkatkan kinerja dan produktivitas kerja para pegawainya. Hal tersebut tidak lain supaya tujuan dari perusahaan juga segera tercapai. Namun, dalam sebuah organisasi dengan bermacam-macam tipe orangnya, tentulah bermacam-macam pula sikap kerjanya.Ada yang bekerja secara optimal, ada juga yang bekerja secara biasa (tidak terlalu bersungguh-sungguh).Setiap pegawai mempunyai motivasi sendiri-sendiri dalam bekerja. Pegawai yang mempunyai sikap kerja yang produktif akan memberikan dampak positif bagi perusahaan.Ciri-ciri pegawai yang produktif menurut Dale Timpe dalam Umar (1998:12) adalah: a. Cerdas dan dapat belajar dengan relatif cepat

  b. Kompeten secara professional

  c. Kreatif dan inovatif

  d. Memahami pekerjaan

  e. Belajar dengan cerdik menggunakan logika, efisien, tidak mudah macet dalam pekerjaan f. Selalu mencari perbaikan-perbaikan, tetapi tahu kapan harus berhenti

  g. Dianggap bernilai oleh atasan

  h. Memiliki catatan prestasi yang baik

i. Selalu meningkatkan diri

  Banyak faktor yang mempengaruhi produktivitas kerja seseorang antara lain: Kuantitas, Tingkat keahlian, Latar belakang kebudayaan dan pendidikan, Kemampuan, sikap, Minat, Struktur pekerjaan, keahlian dan umur dari angkatan kerja (Sinungan, 2005: 56).

  Selain beberapa faktor diatas, produktivitas pekerja juga dipengaruhi oleh beragam faktor yaitu upah, manajemen perusahaan, kepemimpinan yang dilihat, rekan kerja, rekan kelompok sosial lingkungan pekerja, rekan kelompok di luar lingkungan pekerja, organisasi profesi, dan organisasi serikat pekerja (Aroef,2009).

  Seorang pegawai yang mempunyai semangat kerja tinggi dan lebih produktif, biasanya akan lebih dihargai oleh perusahaan tempat dirinya bekerja. Hal itu karena pegawai yang mempunyai kinerja yang bagus akan membawa perusahaan tersebut maju dan berkembang, yang pada akhirnya akan membawa kesejahteraan juga bagi pegawai tersebut dan individu- individu lain di perusahaan. Tujuan dari perusahaan akan lebih cepat tercapai jika individu-individu dalam perusahaan tersebut mempunyai semangat kerja yang sama, lebih produktif, serta professional.

2. Religiusitas

  Kata religiusitas berasal dari kata dasar religi yang berarti agama (kamus Inggris Indonesia,Echols dan Shadily). Sedangkan kata agama sendiri diartikan beragam. Dalam Kamus Besar Bahasa Indonesia (Fajri, Senja) kata “Agama” diartikan sebagai prinsip kepercayaan kepada Tuhan Jalaluddin (1996:13) istilah agama didefinisikan sebagai suatu kepercayaan pada suatu kekuatan ghaib yang menimbulkan cara hidup tertentu.

  Manusia dengan 2 unsur pembentuknya yaitu jiwa dan raga (jasmani dan rohani) tentu mempunyai kebutuhan-kebutuhan untuk memenuhi 2 unsur tersebut supaya manusia dapat menjalankan fungsinya di dunia ini.Pada umumnya kebutuhan jasmani (fisik) manusia dapat dipenuhi dengan unsur jasmani pula. Seperti jika orang merasa lapar, dia akan mencari nasi, roti atau makanan lain yang dapat menghilangkan rasa lapar tersebut. Sedangkan kebutuhan rohani manusia hanya dapat dipenuhi dengan mempercayai dan melaksanakan suatu syariat tertentu yang telah ditentukan oleh Tuhan yang biasa disebut dengan agama. Misalnya seorang yang beragama Islam, ketika dirinya ditimpa suatu musibah yaitu kematian salah seorang anggota keluarga atau kerabat dekatnya, dirinya tidak akan berlarut-larut dalam kesedihan. Jiwanya tidak akan terlalu bergoncang hebat dan mengalami kesedihan yang mendalam berlarut-larut jika dirinya percaya akan syariat Islam tentang kematian. Islam mengajarkan bahwa kematian merupakan peristiwa yang pasti terjadi pada setiap yang bernyawa. Firman Allah dalam suratali-Imran ayat 185:

  

َلِخْدُأَو ِراٌَّلا ِيَع َحِسْحُز ْيَوَف ِةَهاَيِقْلا َمْوَي ْنُكَروُجُأ َىْوَّفَوُج اَوًَِّإَو ِتْوَوْلا ُةَقِئآَذ ٍسْفًَ ُّلُك

ِروُرُغْلا ُعاَحَه َّلاِإ اَيًُّْدلا ُةاَيَحْلا اَهَو َزاَف ْدَقَف َةٌََّجْلا

  “Setiap yang bernyawa akan merasakan mati.Dan hanya pada hari Kiamat

  Neraka dan dimasukkan ke dalam Surga, sungguh, dia memperoleh kemenangan.Kehidupan dunia hanyalah kesenangan yang me mperdaya.”

  Ketika seseorang ditimpa suatu musibah, pasti jiwanya akan merasa tergoncang dan gelisah. Jiwanya butuh suatu penentram yang mana tidak didapatkan dengan materi semata.Disinilah agama dibutuhkan untuk menentramkan jiwa. Agama sendiri sesuai fitrahnya telah menyatu dalam proses penciptaan manusia (Jalaluddin, 2012:159). Fitrah adalah sesuatu yang sudah ada dalam diri setiap makhluk.Jadi pada dasarnya manusia sudah mempunyai agama dalam dirinya.Hal itu terwujud dalam bentuk ketundukan, kerinduan ibadah, serta nilai-nilai luhur (Jalaluddin, 2012:159).semisal ketika dalam menjalankan kehidupannya, manusia melakukan perbuatan yang menyimpang dari nilai-nilai fitrahnya, maka secara psikologis dirinya akan merasa ada semacam hukuman moral. Dari situlah lalu timbul rasa bersalah atau rasa berdosa (Jalaluddin, 2012:159).Agama menurut Daradjat (1985:56) berfungsi sebagai: a. Pemberi Bimbingan Dalam Hidup.

  b. Penolong Dalam Menghadapi Kesukaran.

  c. Penentram Batin.

  d. Pengendali Moral.

  Jika manusia ingin terhindar dari kegelisahan, kecemasan, dan ketegangan jiwa, serta ingin hidup tenang, tentram bahagia dan dapat membahagiakan orang lain, maka hendaklah manusia itu percaya kepada

  Dari kata agama, muncul istilah keberagamaan (Religiusitas). Menurut Anshori & Rachmy dalam Faiz (2009), keberagamaan (Religiusitas) adalah tingkat seberapa jauh pengetahuan, seberapa kokoh keyakinan, seberapa pelaksanaan ibadah dan kaidah serta seberapa dalam penghayatan atas agama yang dianutnya. Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat biasa mengatakan bahwa orang itu sangat religius.Hal tersebut karena masyarakat melihat orang tersebut sering melakukan praktek ibadah dan menampilkan identitas dirinya bahwa dia adalah orang yang beragama.Semisal dalam agama Islam, orang-orang biasa mengatakan orang itu religius karena rajin shalat berjama‟ah di masjid, mengaji, ikut pengajian dsb.Orang tersebut pun juga berani menampilkan identitas dirinya sebagai orang yang beragama lewat pakaiannya.Semisal yang laki- laki memakai sarung, baju koko, dan kopiah dalam kesehariannya.Hal itu tentu tidak salah, namun perilaku beragama terwujud tidak hanya ketika seseorang melakukan ritual peribadatan yang terlihat saja, tetapi juga ketika seseorang melakukan hal-hal lain yang didorong oleh suatu kekuatan ghaib (Ancok dan Suroso, 1994.76).Berarti disini bisa dikatakan bahwa aktivitas beragama itu terdiri atas lebih dari satu dimensi.Glock dan Stark dalam Ancok dan Suroso (1994:77) membagi dimensi keberagamaan menjadi 5 macam dimensi, yaitu : a. Dimensi Keyakinan Dimensi ini berisi pengharapan-pengharapan dimana orang religius berpegang teguh pada pandangan Teologis tertentu dan mengakui kebenaran doktrin-doktrintersebut.

  b. Dimensi Praktik Agama Dimensi ini meliputi perilaku peribadahan, ketaatan, dan hal-hal yang dilakukan oleh seseorang untuk menunjukkan komitmennya terhadap agama yang dianutnya.

  c. Dimensi Penghayatan Dimensi ini mengandung arti bahwa setiap orang yang beragama akan mengalami perasaan-perasaan yang berbeda dibanding sebelum menjalankan syariat agamanya. Dalam dimensi ini, seakan orang yang telah menjalankan syariat agamanya memiliki kontak dengan Tuhan.

  d. Dimensi Pengetahuan Dimensi pengetahuan agama mengacu kepada sejauh sesorang mempunyai pengetahuan tentang seputar agama yang dianutnya, seperti pengetahuan tentang dasar-dasar keyakinan, kitab suci, dan lain-lain.

e. Dimensi Pengamalan

  Dimensi pengamalan ini mengacu pada akibat-akibat yang ditimbulkan dari dimensi keyakinan, dimensi praktik spiritual agama, dimensi penghayatan, dan dimensi pengetahuan agama.

  Dalam Islam, setiap Muslim dituntut untuk berislam secara Kaffah (total). Tidak hanya mengaku beragama Islam saja, tetapi juga mempercayai dan mengamalkan semua yang diketahuinya mengenai Islam, sesuai dengan tingkat kemampuannya.Paling tidak seorang Muslim harus mempunyai pengetahuan dan bisa mengamalkan dasar-dasar keislaman seperti rukun iman dan rukun Islam. Rukun iman adalah keyakinan akan Allah, Malaikat-Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, Rasul- Rasul-Nya, tentang hari Kiamat, serta keyakinan tentang Takdir baik dan buruk. Sedangkan rukun Islam meliputi syahadat, shalat, puasa, zakat, dan haji jika mampu.Dalam menjalankan praktek ibadah dalam Islam juga mesti dengan ilmu (pengetahuan), agar praktek ibadahnya sesuai dengan yang ditentukan oleh Allah SWT. Misal ketika seorang Muslim melakukan praktik shalat, dirinya harus mempunyai pengetahuan tentang seputar shalat,seperti bacaan yang diwajibkan dalam shalat, contoh gerakan shalat dsb. Hal ini berarti ada kesesuaian dimensi keberagamaan yang dirumuskan Glock dan Stark dengan dimensi keberagamaan dalam Islam. Kesesuaian dimensi keberagamaan yang dirumuskan Glock dan Stark dengan dimensi keberagamaan Islam menurut Ancok dan Suroso sbb:

a. Dimensi Keyakinan

  Dalam Islam, dimensi keyakinan ini merujuk pada seberapa tingkat keyakinan seorang Muslim terhadap kebenaran syariat Islam, terutama tentang Allah, Malaikat-Malaikat-Nya, Kitab-Kitab-Nya, Rasul-Rasul- Nya, keyakinan tentang hari Kiamat, Surga Neraka, serta keyakinan tentang Takdir baik dan buruk.

  b. Dimensi Praktik Agama Dalam Islam, dimensi praktik agama merujuk pada seberapa tingkat kepatuhan seorang Muslim dalam mengerjakan kegiatan-kegiatan ritual sebagaimana disuruh dan dianjurkan oleh agamanya , seperti praktik shalat

  , puasa, zakat, haji, do‟a dan dzikir, membaca al Qur‟an dsb.

  c. Dimensi Penghayatan Dalam Islam, dimensi penghayatan ini seperti ketika seseorang merasa bahwa do‟anya terkabulkan, perasaan tentram ketika mendengar adzan dan membaca al Qur‟an.

  d. Dimensi Pengetahuan Dalam Islam, dimensi ini menunjukpada seberapa jauh seorang Muslim mempunyai pengetahuan dan pemahaman tentang Islam.Dalam keberislaman, dimensi ini menyangkut pengetahuan tentang isi al Qur‟an, rukun iman, rukun Islam, hukum-hukum Islam, sejarah Islam dsb.

  e. Dimensi Pengamalan Dalam Islam, dimensi pengamalan ini menunjuk pada seberapa jauh seorang Muslim berperilaku yang dimotivasi oleh ajaran-ajaran Islam nahi munkar, tidak mencuri, tidak berbohong, tidak mengambil riba, dan sebagainya.

  Fitrah setiap manusia membutuhkan agama, karena dengan beragamalah yang menjadi pembeda antara manusia dengan makhluk- makhluk lain.Keberagamaan merupakan wujud dari jiwa setiap manusia akan kebutuhan rohani yang mana kebutuhan rohani ini hanya dapat terpenuhi dengan menjalankan agamanya.

3. Komitmen Organisasi

  Dalam kehidupan sehari-hari kadang kita mendengar atau melihat berita di televisi maupun media berita lainnya, seseorang bekerja selama puluhan tahun, bahkan menghabiskan hampir sebagian besar umurnya digunakan bekerja selama puluhan tahun pada satu tempat kerja atau satu perusahaan tertentu. Tidak jarang pula kita menjumpai di sekitar tempat tinggal kita, ada orang yang bekerja selama puluhan tahun pada satu tempat kerja tertentu. Hal ini berarti ada suatu hubungan unik antara pekerja dengan tempat pekerja tersebut bekerja. Ada suatu sikap keberpihakan seorang pekerja terhadap organisasinya yang oleh Robbin dan Judge disebut dengan komitmen organisasi. Truckenbrodt dalam Yahya mendefinisikan komitmen sebagai suatu sikap kesetiaan kepada organisasi yang ditunjukkan oleh pekerja berasaskan kepada kepercayaan objektif, tujuan dan nilai-nilainya sama dengan organisasi(2007:177).

  Dalam kamus besar bahasa indonesia, istilah komitmen berarti komitmen organisasi menurut Steers dalam Yusof adalah suatu rasa identifikasi yaitu kepercayaan terhadap nilai-nilai organisasi, keterlibatan yaitu kesediaan berusaha sebaik mungkin demi kepentingan organisasi, dan loyalti yaitu keinginan untuk tetap menjadi anggota organisasi yang bersangkutan(2007:106).

  Robbin dan Judge mendefinisikan komitmen organisasi sebagai suatu keadaan dimana seseorang karyawan memihak organisasi tertentu serta tujuan-tujuan dan keinginannya untuk mempertahankan keanggotaan dalam organisasi tersebut(2009:100).Dari beberapa pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa komitmen organisasi merupakan suatu sikap keberpihakan seorang anggota terhadap organisasinya karena alasan- alasan tertentu.Robbin dan Judge (2009:101) memberikan 3 dimensi komitmen organisasi sbb: a. Komitmen afektif yaitu perasaan emosional untuk organisasi dankeyakinan dalam nilai-nilainya.

  b. Komitmen berkelanjutan yaitu nilai ekonomi yang dirasa jika bertahan dengan sebuah organisasi bila dibandingkan dengan meninggalkan organisasi tersebut

  c. Komitmen normatif yaitu komitmen untuk bertahan dengan organisasi untuk alasan moral atau etis.

  Tiga dimensi komitmen organisasi yang diberikan oleh Robbin dan Judge diatas mengisyaratkan bahwa seorang pekerja berkomitmen kepada beda. Semisal ada yang berkomitmen karena rasa tidak enak kepada atasan jika dirinya keluar karena atasannya tersebut adalah tetangga depan rumah sendiri (komitmen afektif). Ada yang berkomitmen karena dirinya tidak mempunyai keahlian lain selain yang sedang dikerjakan di tempat kerja sekarang. Jika dia keluar, belum tentu dirinya akan diterima di tempat kerja lain yang gajinya sama, jika dirinya melamar dengan keahlianyang dimiliki sekarang (semisal komitmen berkelanjutan). Dan ada juga pegawai yang berkomitmen terhadap perusahaannya karena alasan etis, semisal seorang pegawai bekerja pada sebuah pabrik penenunan kapas pada bagian yang paling penting di pabrik tersebut. Jika pegawai tersebut memilih untuk keluar dari pabrik, maka tidak adapengganti dirinya di pabrik tersebut dan mengakibatkan kerugian pada pabrik. Produksi pun terhenti dan banyak karyawan yang menganggur. Atas dasar inilah pegawai tersebut tetap bertahan pada pabrik tersebut supaya pabrik kapas tetap beroperasi dan para karyawannya juga dapat tetap bekerja mencari nafkah bagi diri dan keluarganya (semisal komitmen normatif).

  Sebuah perusahaan tentu membutuhkan seorang karyawan dengan dedikasi dan jiwa komitmen yang tinggi terhadap perusahannya. Sebab hal tersebut akan memberikan efek yang positif terhadap perusahaan. Seorang pegawai dengan jiwa komitmen yang tinggi terhadap perusahaannya akan selalu dipertahankan oleh perusahaan tersebut karena dirinya merupakan aset yang sangat berharga bagi keberlangsungan dan kemajuan yang tinggi terhadap perusahaannya, tak mungkin sebuah perusahaan atau organisasi dapat bertahan, maju dan berkembang.

  Seorang pegawai dengan jiwa komitmen yang tinggi terhadap organisasinya akan selalu dipertahankan oleh organisasi tesebut karena dirinya merupakan aset yang sangat berharga bagi keberlangsungan organisasi dan kemajuan organisasi. Tanpa adanya pegawai-pegawai yang mempunyai komitmen yang tinggi terhadap organisasinya,tak mungkin sebuah organisasi dapat maju dan berkembang.

4. Hubungan Religiusitas, Produktivitas Kerja, dan Komitmen Organisasi

  Setiap aktivitas keagamaan biasanya hanya dilihat pada hubungan antara seseorang dengan Tuhannya dalam bentuk ritual semata. Hal ini tidak mutlak salah, tetapi perlu ada penjelasan lebih mengenai aktivitas keberagamaan ini.

  Dalam agama Islam, aktivitas keberagamaan ini tidak hanya dilihat ketika seorang Muslim menjalankan praktik ritual saja seperti shalat, puasa, membaca al-Qur

  ‟an dsb. Akan tetapi ada juga aktivitas lain yang secara tidak langsung berhubungan dengan Tuhan tetapi bernilai ibadah.

  Salah satunya adalah aktivitas bekerja. Bekerja meski tidak secara langsung berhubungan dengan Tuhan, tetapi mempunyai nilai ibadah.

  Misalnya seorang pemimpin keluarga yang bekerja mencari nafkah untuk mencukupi keluarganya. Islam memberikan perhatian perihal aktivitas bekerja ini. Dalam surat at-Taubah ayat 105 Allah menyuruh setiap insan untuk bekerja.

  

ِبْيَغْلا ِنِلاَع يَلِإ َىوُّدَرُحَسَو َىوٌُِهْؤُوْلاَو ُهُلوُسَرَو ْنُكَلَوَع ُالله ىَرَيَسَف اوُلَوْعا ِلُقَو

َىوُلَوْ َج ْنُحٌُك اَوِ نُكُ ِّ ٌَُيَف ِةَداَ َّللاَو

  “Dan katakanlah, “Bekerjalah kamu, maka Allah akan Melihat pekerjaanmu, begitu juga Rasul-Nya dan orang-orang Mukmin, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) Yang Mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu Diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan”.

  Dalam hadist, nabi bersabda “ sesungguhnya Allah telah mewajibkan atas kalian berusaha (bekerja), maka hendaklah kalian bekerja.” (HR Thabrani). Begitu Islam sangat memperhatikan perihal bekerja ini. Namun Islam mengajarkan untuk tidak asal bekerja. Islam menyuruh untuk bekerja dengan cara-cara yang sesuai dengan syariat Islam seperti jujur, adil, giat, rajin, tidak bermalas-malasan, memanfaatkan waktu dengan baik dsb. Islam juga mengajarkan bahwa dalam bekerja, harus produktif seperti dalam surat al-Insyirah ayat 7:

  ْبَصًْاَف َثْغَرَف اَذِئَف

  “Kemudian apabila kamu telah selesai (dari suatu pekerjaan), maka bersungguh- sungguhlah (mengerjakan pekerjaan yang lain)”.

  Jika dikaitkan dengan bekerja, ayat tersebut menyuruh supaya setiap insan bekerja secara bersungguh-sungguh, tidak menyia-nyiakan mengerjakan pekerjaan lain yang brmanfaat bagi dirinya dan orang lain secara bersungguh-sungguh. Hal ini berarti bekerja secara produktif merupakan salah satu ciri dari Islam dalam hal bekerja.