Studi Hadis ISTIGHFAR PALING UTAMA
ISTIGHFAR PALING UTAMA
AJUKAN UNTUK MEMENUHI TUGAS
STUDI HADITS
DOSEN PENGAMPU
Dr.H.Achmad Zuhdi DH, M.Fil I
DI SUSUN OLEH
KELOMPOK 9
KELAS I C SKI
Fatihul Firdaus
[ A92216121 ]
Abdul Rouf Al Ayubi
[ A02212024 ]
Siti Mainnatul Himmah
[ A92216102 ]
Satriya Candra Pamungkas
[ A92216099 ]
Ana Yunitasari
[ A92216113 ]
JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM
FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
2016
Fatihul Firdaus [ A92216121 ]
AbdulRofyi[0214]
Siti Mainnatul Himmah [ A92216102 ]
Satriya Candra Pamungkas [ A92216099 ]
Ana Yunitasari [ A92216113 ]
A. Latar Belakang
Istighfar merupakan bentuk ketaatan kepada Allah ‘Azza wajalla, hamba ynag taat
adalah hamba yang selalu mohon ampun kepada Allah.Banyaknya perintah Allah dalam
Al-Qur’an ynag menyuruh hambanya untuk beristighfar.
Istighfar merupakan sebuah bentuk di ampuninya dosa, sebab turunnya hujan,
mendapatkan harta dan anak serta masuknya mnusia dalam surga. Nabi nuh berkata
ketika mendakwahi kaumnya, sebagai mana firman Allah yang Artinya “maka aku
katakana kepada mereka, mohonlah ampun kepada robmu, sesungguhnya dia adalah
maha pengampun. Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan
mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu
sungai-sungai.” Q.S Nuh 10-12
Kekuatan menjadi bertambah dengan istighfar, Allah berfirman yang artinya “dan
Hud berkata hai kaumku, mohonlah ampun kepada Robbmu lalu bertaubatlah
kepadanya.Niscaya dia menurunkan hujan yang sangat deras Atas mu, dan dia akan
menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling dengan
berbuat dosa”. Q.S Hud:52
B. Takhrij dan I’tibar Istighfar Paling Utama
a. Bunyi Teks Hadits
1. Al-Bukhari, hadits ke-5831versi Al-Alamiyah dalam Sahih Bukhari, Bab Doa,
Istigfar Paling Utama, Hal.
عبعبد الل د نثه بعبن ببنري عندنة نقانل نح دندث نثني
عبعبد ال عنواثرثث نح دندث نننا ال ع ب
حنسي عبن نح دندث نننا ن
نح دندث نننا أ نببو نمععنمرر نح دندث نننا ن
ععن الن دنثبثدي نص د نلى الل د نبه
عن عبه ن
ببنشي عبر بعبن ك نععرب ال عنعندثو دبي نقانل نح دندث نثني نش دندابد بعبن أ نعورس نرثضني الل د نبه ن
عبعبدنك نوأ نننا
ت نخل نعقتنثني نوأ نننا ن
ن
ت نرثدبي نلا ثإل ننه ثإ د نلا أ نن ع ن
عل ني عثه نونسل د ننم نس ثي دبد اثلاعسثتعغنفاثر أ نعن تنبقونل الل د نبهدمن أ نن ع ن
عل ن د ني نوأ نببوبء
ت أن ب
عوبذ ثبنك ثمعن نشثدر نما نصن نعع ب
عثدنك نما اعستننطعع ب
ععهثدنك نونو ع
ت أ نببوبء ل ننك ثبثنععنمثتنك ن
عنلى ن
ن
ت نقانل نونمعن نقال ننها ثمعن الن دننهاثر بموثقننا ثبنها
ل ننك ثبنذن عثبي نفا ع
ب ثإ د نلا أ نن ع ن
غثفعر ثلي نفثإن دنبه نلا ي نعغثفبر ال دبذبنو ن
جن دنثة نونمعن نقال ننها ثمعن الل د ني عثل نوبهنو بموثقنن ثبنها
نفنما ن
ت ثمعن ي نعوثمثه نقبعنل أ نعن ي بعمثسني نفبهنو ثمعن أ نعهثل ال ع ن
.جن دنثة
نفنما ن
ت نقبعنل أ نعن ي بعصثبنح نفبهنو ثمعن أ نعهثل ال ع ن
Telah menceritakan kepada kami Abu Ma'mar telah menceritakan kepada kami Abdul Warits
telah menceritakan kepada kami Al Husain telah menceritakan kepada kami Abdullah bin
Buraidah dia berkata; telah menceritakan kepadaku Busyair bin Ka'b Al 'Adawi dia berkata;
telah menceritakan kepadaku Syaddad bin Aus radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam; "Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; kamu mengucapkan:
'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANI WA ANA 'ABDUKA
WA ANA 'ALA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA
SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKA 'ALAYYA
FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA ANTA (Ya Allah, Engkau
adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau. Engkau telah
menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai
dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku
mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka ampunilah aku.
Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu) '." Beliau bersabda: 'Jika ia
mengucapkan di waktu siang dengan penuh keyakinan lalu meninggal pada hari itu sebelum
waktu sore, maka ia termasuk dari penghuni surga. Dan jika ia membacanya di waktu malam
dengan penuh keyakinan lalu meninggal sebelum masuk waktu pagi, maka ia termasuk dari
penghuni surga.'
2. At Tirmidzi, hadits ke-3315 versi Al-Alamiyah dalam Sunan Tirmidzi, Bab Doa,
Lain-lain
ن نزي يد ث
ن أزبي ن
حنري يث ث ن
ن ح
حد دث نننا ال ي ح
ن
ح ن
حاززم ث ع ن ي
حد دث نننا ع نب يد ح ال يعنززي يززب ي ح
ن بي ح
سي ي ح
ن ك نث زي يرزب ي ز
شداد بن أ نوس رضي الل ده ع نن ن
ه
ن نرب زي يعن ن
هأ د
ما ن
صدلى الل د ح
ح ي ح
ن ع حث ي ن
ي ن
ن الن دب ز د
ة ع نن ي ن د ز ي ز ي ث ن ز ن
عن ي
ن بي ز
فار الل ده ن
ه أل ن أ ند حل ل ن
م نقا ن
ه إ زدل
سي ي ز
دال ز ي
ك ع ننلى ن
ع نل ني يهز ون ن
ت نريبي نل إ زل ن ن
م أن ي ن
ست زغي ن ز ح د
ل لن ح
سل د ن
ن
عوذ ح ب ز ن
ك ونونع يد ز ن
ك ونأ نننا ع ننلى ع نهيد ز ن
قت نزني ونأ نننا ع نب يد ح ن
ك
خل ن ي
ت أن ح
ت ن
ما ا ي
ست نط نعي ح
ك ن
أن ي ن
مت ز ن
ت أ نحبوحء ل ن ن
ن ن
ف ب زذ حن حويزبي نفاغ يفزير زلي
ي ونأ نع يت نرز ح
ز
ك ب زن زعي ن
صن نعي ح
شير ن
ما ن
ك ع نل ن د
م ي
ن
ن
ه
ت ل ني ن ح
م ز
ه نل ي نغي ز
ح إ زل دون ن
صب ز ن
قويل حنهاأ ن
فحرالذ لحنو ن
ت لن ح
جب ن ي
حد حك ح ي
ب إ زدل أن ي ن
ب زذ حن حويزبي إ زن د ح
ن يح ي
حي ي ن
ن
ن أ نب ينزى
جن د ح
ال ي ن
م ي
ن ن
ن عح ن
ة ونزفى ال ينباب ع ن ي
سعحويد ثنواب ي ز
منرنواب ي ز
ن أزبي هحنري ينرة ن نواب ي ز
م نقا ن
ن هن ن
سى هن ن
ذا
حد زي ي ب
ل أب حوي ز
ب ز
ونب حنري يد نة ن نر ز
ن غ نرزي ي ب
ث ن
ذا ن
ح ن
عي ي ن
ه ع نن يهح ي
ي الل د ح
م ي
س ب
ض ن
ن ن
ن غ ني يرز هن ن
جهز ونقند ي حروزين هن ن
س
حد زي ي ح
ث ز
ش د
ذا ال يون ي
ذا ال ي ن
ال يون ي
جه ز ع ن ي
م ي
ن أوي ث
داد زب ي ز
.حاززم ث الدزاهز
ن أزبي ن
ونع نب ي ح
دال يعنززي يززب ي ح
Telah menceritakan kepada kami Al Husain bin Huraits telah menceritakan kepada kami
Abdul Aziz bin Abu Hazim dari Katsir bin Zaid dari Utsman bin Rabi’ah dari Syaddad bin
Aus radiallahu ‘anhu bahwa Nabi Saw bersabda: “Maukah aku tunjukkan kepadamu sayyid
istighfar? Yaitu 'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANII WA
ANAA 'ABDUKA WA ANAA 'ALAA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU, A'UUDZU
BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKAWA A’TARIFU
BIDZUNUUBII FAGHFIR LII DZUNUUBII, INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA
ILLA ANTA (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi
selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu,dan berada dalam
perjanjian dan janjiMu semampuku. Aku berlindung kepadaMu dari keburukan apa yang
telah aku perbuat, dan aku mengakui kenikmatanMu yang Engkau berikan kepadaku dan
mengakui dosa-dosaku, maka ampunilah dosaku, sesungguhnya tidak ada yang dapat
mengampuni dosa kecuali Engkau). Tidak ada seorangpun diantara kalian yang
mengucapkannyaketika sore hari kemudian datang kepadanya taqdir untuk meninggal
sebelum datang pagi hari melainkan wajib baginya surge, dan tidaklah ia mengucapkannya
ketika pagi hari kemudian datang kepadanya taqdir untuk meninggal sebelum datang sore
hari melinkan wajib baginya surge”.
3. An Nasa’i, hadits ke-5427 versi Al-Alamiyah dalam Sunan Nasa’i, Bab
meminta perlindungan dari keburukan yang diperbuat dan perbedaan pada
Abdullah,
ن حزنري يثع نقا ن
ي نقا ن
ن
أ ي
حد دث نننا ح
ل ن
ل ن ن
ح ن
خب ننرننا ع ن ي
سي ي ب
حد دث ننناي نززي يد ح ونهحوناب ي ح
ن ع نل ز ي
محرو ب ي ح
ن
ن عنب ي ز د
ن ن
ن ب حنري يد نة ن ع نن يب ح ن
ن
ش د
معنل ي ح
ال ي ح
س عن ي
ن ك نعيب ثعن ي
شي يحر ب ي ح
م عن ي
ن أوي ث
داد ز ب ي ز
دالله ب ي ز
ن
قو ن
م نقا ن
م
ن تن ح
ست زغي ن
فارز أ ي
لإ د
سي يد ن ازل ي
ن ن
ه ع نل ني يهز ون ن
ل ال يعنب يد ح الل دهح د
سل د ن
صدلى الل د ح
ي ن
الن دب ز ي
ن
ن
ن
ن
ك ونونع يد ز ن
ك ونأننا ع ننلى ع نهيد ز ن
قت نزني ونأننا ع نب يد ح ن
ما
خل ن ي
ت ن
ك ن
ه إ زدل أن ي ن
ت نريبي نل إ زل ن ن
أن ي ن
مت ز ن
ك ب زذ نن يزبيونأ نحبوحء ل ن ن
ت أ نحبوحء ل ن ن
عوذ ح ب ز ن
ن ن
ك
ت أن ح
ك ز
ا ي
ك ب زن زعي ن
صن نعي ح
شير ن
ست نط نعي ح
ما ن
م ي
ن
موقزننا ب زنها
ب إ زدل أن يت ن ن
ن نقال ننها ز
ه نل ي نغي ز
ي نفاغ ي ز
صب ز ح
فإ ي
فحر الذ لحنو ن
ح ح
فير زلي فنإ زن د ح
ن يح ي
حي ي ن
ع نل ن د
خ ن
خ ن
ه
خال ن ن
ة ن
موقزننا ب زنها د ن ن
ت دن ن
جن د ن
ن نقال ننها ز
جن د ن
م ز
ل ال ي ن
ة نوإ ي
ل ال ي ن
ف ح
سي ح
ن يح ي
ما ن
فن ن
حي ي ن
.ة
ن ث نعيل نب ن ن
ال يونل زي يد ح ب ي ح
Telah mengabarkan kepada kami Amru bin Ali ia berkat; telah meneritakan kepada kami
Yazid yaitu Ibnu Zura’I ia berkata; telah menceritakan kepada kami Husain Al Mu’allim dari
Abdullah bin Buraidah dari Busyair bin Ka’ab dari Syaddad bin Aus dari Nabi Saw, beliau
bersabda: “Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; jika seorang hamba
mengucapkan: 'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANII WA
ANAA 'ABDUKA WA ANAA 'ALAA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU, A'UUDZU
BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA
BINI'MATIKA 'ALAYYA FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA
ANTA (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain
Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjianMu dan janji-Mu sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan
perbuatanku, aku mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka
ampunilah aku. Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu) '. Jika ia
mengucapkan di waktu subuh dengan penuh keyakinan lalu ia meninggal, maka ia akan
masuk surge. Jika ia membacanya di waktu sore dengan penuh keyakian lalu meninggal,
maka ia akan masuk surga”. Namun Al Walid bin Tsa’labah menyelisih riwayat hadits ini.
b. Skema Sanad Hadits
Untuk dapat mengetahui jalur sanad, nama-nama rawi dan metode periwayatan yang
digunakan oleh setiap perawi, maka kegiatan I’tibar digunakan yaitu dengan pembuatan
skema untuk seluruh sanad hadits yang sedang diteliti, sehingga dapat diketahui sanad dari
hadits tersebut mempunyai mutabi’ dan shahid atau tidak.Lihat gambar di bawah ini.
Skema urutan sanad dan perawi hadits
1. Jalur Al-Bukhari
مد صدلى الدله ع نل نييه
م ن
ح د
ح
سدلم
ون ن
شداد ب ن
س
ن د ح ي ح
ن أوي ث
بح ن
ب
ن ك نعي ث
شي يحر ب ي ح
ال يعند نوزيل
ن ب حنري يد نة ن
ع نب يد ح الل دهز ب ي ح
ن
ال ي ح
ح ن
سي ي ح
ث
وارز ز
ع نب يد ح ال ي ن
ن
معي ن
أحبو ن
مرث
خارى
الب ح ن
Sedangkan kalau dilihat dari urutan perawi dan sanad hadits riwayat Al-Bukhari
tersebut adalah sebagai berikut:
Nama Perawi
Urutan Perawi
Urutan Sanad
Syaddad bin Aus
Perawi I
Sanad VI
Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
Perawi II
Sanad V
Sanad IV
Perawi III
Abdullah bin Buraidah
Sanad III
Perawi IV
Al Husain
Sanad II
Perawi V
Abdul Warits
Sanad I
Perawi VI
Abu Ma'mar
Mukharrij
Perawi VII
Al-Bukhari
2. Jalur At-Tirmidzi
مد صدلى الدله ع نل نييه
م ن
ح د
ح
د
سلم
ون ن
شداد ب ن
س
ن د ح ي ح
ن أوي ث
ة
ن نرب زي يعن ن
ما ن
ع حث ي ن
ن بي ز
ن نزي يد ث
ك نث زي يرزب ي ز
ن
ع نب يد ح ال يعنززي يززب ي ح
أضزبي ن
حاززم ث
ث
حنري ي ث
ن ح
ال ي ح
ح ن
ن بي ح
سي ي ح
الت ييرميذ
Sedangkan kalau dilihat dari urutan perawi dan sanad hadits riwayat At-Tirmidzi
tersebut adalah sebagai berikut:
Nama Perawi
Urutan Perawi
Urutan Sanad
Syaddad bin Aus
Perawi I
Sanad V
Utsman bin Rabi’ah
Perawi II
Sanad IV
Katsir bin Zaid
Perawi III
Sanad III
Abdul Aziz bin Abu Hazim
Perawi IV
Sanad II
Al-Husain bin Huraits
Perawi V
Sanad I
At-Tirmidzi
Perawi VI
Mukharrij
3. Jalur An-Nasa’i
مد صدلى الدله ع نل نييه
م ن
ح د
ح
د
سلم
ون ن
شداد ب ن
س
ن د ح ي ح
ن أوي ث
بح ن
ب
ن ك نعي ث
شي يحر ب ي ح
ال يعند نوزيل
ن ب حنري يد نة ن
ع نب يد ح الل دهز ب ي ح
م
ح
ح ن
معنل ي ح
ن ال ي ح
سي ي ب
ن حزنري يعثي نززي يد ح
اب ي ح
ي
ن
ع ي
ن ع نل ز ي
محرو ب ي ح
سازء
نن ن
Sedangkan kalau dilihat dari urutan perawi dan sanad hadits riwayat Nasa’i tersebut
adalah sebagai berikut:
Nama Perawi
Urutan Perawi
Urutan Sanad
Syaddad bin Aus
Perawi I
Sanad VI
Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
Perawi II
Sanad V
Abdullah bin Buraidah
Perawi III
Sanad IV
Husain Al Mu’allim
Perawi IV
Sanad III
Yazid ibnu Zura’i
Perawi V
Sanad II
Amru bin Ali
Perawi VI
Sanad I
Nasa’i
Perawi VII
Mukharrij
C. Kajian Hadits Terhadap Hadits Tentang Istighasah
Setelah melakukan takhrij dan I’tibar di atas, maka dalam tahap ini dilakukan
pengkajian kritik terhadap hadits tersebut dengan menguraikan kualitas periwayat dan
persambungan sanad serta dilakukan kritik sanad dan matan sehingga dapat dihasilkan
kualitas hadits-hadits tersebut.
Disebutkan hasil takhrij, bunyi teks hadits tersebut diriwayatkan oleh
1. Jalur Al-Bukhari
Urutan nama-nama periwayat hadits dari jalur Al-Bukhari adalah
1) Syaddad bin Aus
a. Nama lengkapnya adalah Staddad bin Aus bin Tsabit, beliau wafat pada
tahun 58 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Sahabat
Sahabat
2) Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
a. Nama lengkap beliau adalah Basyir bin Ka’ab bin Ubay.
b. Komentar ulama terhadap rawi
An Nasai
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Ibnu Saad
Al Ajli
Ad Daruquthni
Ibnu Hibban
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqah’
3) Abdullah bin Buraidah
a. Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin Al Buraidah bin Al Hushaib.
Beliau lahir pada pada tahun ke 15 H. Beliau wafat di daerah Khurasan
pada usia ke 63, bulan Januari115 H.
b. Abdullah bin Buraidah banyak meriwayatkan hadits dari ayah
kandungnya, dari Imran bin Hushain, dari Abdullah bin Mughaffal alMuzani, dari Abu Musa, dari Aisyah, dari Ummu Salamah, dan itu yang
tercantum dalam beberapa kitab hadits, dan juga dalam sunan al-Tirmidzi.
Ia juga meriwayatkan dari ibu kandungnya, dari Ummu Salamah, dari
Abdullah bin Amr al-Sahmi, dari Ibnu Umar, dari Samurah bin Jundub,
dari Abu Hurairah, dari Ibnu Abbas, dari al-Mughirah bin Syu’bah, dari
Muawiyah, dari Abdullah bin Mas’ud secara mursal dan dalam beberapa
hadits. Ia juga meriwayatkan dari Abu Aswad al-Dualiy, dari Basyir bin
Ka’ab, dari Humaid bin Abdurrahman al-Himyari, dari Yahya bin Ya’mar,
dari Handzalah bin Ali, dari beberapa kelompok para punggawa ilmu.
c. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
Abu Hatim
Al Ajli
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
4) Al Husain
a. Nama lengkap beliau adalah Al Husain bin Dzakwan. Beliau wafat pada
145 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
An Nasa’i
Abu Hatim
Ibnu Hibban
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqaat’
Tsiqah
5) Abdul Warits
a. Nama lengkap beliau adalah Abdul Warits bin Sa’id bin Dzakwan atau
sering disebut Abu Ubaidah. Beliau wafat pada 180 H.
b. Guru beliau adalah Imam Nafi' al-Madani
c. Komentar ulama terhadap rawi
Abu Zur’ah
An Nasa’i
Abu Hatim
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah Tsabat
Tsiqah, Shaduq
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqaat’
Tsiqah Tsabat
“Hafidh, berpemahaman qadariyah”
6) Abu Ma'mar
a. Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin ‘Amru bin Abi Al Hajjaj
Maisarah. Beliaulahir pada tahun 110 H/728dan beliau wafat pada tahun
224H/824.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
Al Ajli
Abu Hatim
Abu Zur’ah
Ibnu Kharasy
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Tsiqah
Tsiqah
Shaduuq Mutqin
Tsiqah Hafidh
Shaduuq
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat
“tsiqah tsabat, tertuduh beraliran
Adz Dzahabi
qadariyah”
Hafidh
7) Al-Bukhari
a. Nama sebenarnya adalah Muhammad bin Ismail bin Ibrahimbin alMughirah bin Bardizbah, ia dijuluki dengan Abu Abdillah. Ia lahir di
Bukhara pada 13 Syawal tahun 194 H di negeri Bukhara. Wafat pada
malam Sabtu di malam hari Raya Fitri (Idul Fitri) 1 Syawal tahun 256 H
di sebuah desa bernama Khortanak menuju arah Samarkan.
b. Komentar ulama terhadap rawi At-Tirmidzi berkata :”Saya tidak pernah
melihat orang yang dalam hal illat dan rijal lebih mengerti daripada AlBukhari”.
Ibnu Khuzaimah berkata:”Aku tidak melihat dibawah permukaan langit
seseorang yang lebih tahu tentang hadits Rasulullah Saw daripada
Muhammad bin Ismail Al-Bukhari”.
Abu Nu’im dan Ahmad ibn Ahmad berkata:”Al-Bukhari adalah faqih
(ahli hukum) dari ummat ini”.
Abu
Muhammad
Abdullah
bin
Abdurahman
ad-Darimy
berkata:”Muhammad ibn Ismail (Bukhari) orang yang tercakap dalam
bidang hukum di antara kami dan lebih banyak mencari hadits”.
2. Jalur At-Tirmidzi
Urutan nama-nama periwayat hadits dari jalur Al-Bukhari adalah
1) Syaddad bin Aus
a. Nama lengkapnya adalah Staddad bin Aus bin Tsabit, beliau wafat pada
tahun 58 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Sahabat
Sahabat
2) Utsman bin Rabi’ah
a. Nama lengkap Utsman bin Rabi’ah bin ‘Abdullah, wafat
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqat’
Maqbul
Watsiq
3) Katsir bin Zaid
a. Nama lengkap Katsir bin Zaid, wafat 158 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Abu Zur’ah
Abu Hatim
Abu Hatim
Abu Hatim
An Nasa’i
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Shaduuq fiihi layyin
Shalih
Laisa bi qowi
Yuktab haditsuhu
Dla’if
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Shaduq yuhti
4) Abdul Aziz bin Abu Hazim
a. Nama lengkap Abdul ‘Aziz bin Abi Hazim Salmah bin Dinar, wafat 184
H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
An Nasa’i
Al Ajli
Tsiqah shaduuq
Laisa bih ba’s
Tsiqah
Ibnu Numair
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Tsiqah
Shaduuq
5) Al-Husain bin Huraits
a. Nama lengkap Al Husain bin Huraits bin Al Hasan, wafat 244 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hibban
An Nasa’i
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Adz Dzahabi
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
6) At-Tirmidzi
a. Nama lengkapnya adalah Imam al-Hafidz Abu ‘Isa Muhammad bin ‘Isa
bin Saurah bin Musa bin ad-Dahhak as-Sulami at-Tirmidzi, salah seorang
ahli hadits kenamaan, dan pengarang berbagai kitab yang masyhur. Beliau
lahir pada 279 H di kota Tirmiz.
b. Guru beliau adalah Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawud, Qutaibah
bin Saudi Arabia’id, Ishaq bin Musa, Mahmud bin Gailan, Said bin
‘Abdur Rahman, Muhammad bin Basysyar, Ali bin Hajar, Ahmad bin
Muni’, Muhammad bin al-Musanna dan lain-lain.
c. Murid beliau yaitu Makhul ibnul-Fadl, Muhammad bin Mahmud ‘Anbar,
Hammad bin Syakir, ‘Ai-bd bin Muhammad an-Nasfiyyun, al-Haisam bin
Kulaib asy-Syasyi, Ahmad bin Yusuf an-Nasafi, Abul ‘Abbas Muhammad
bin Mahbud al-Mahbubi, dan lain-lain.
d. Komentar ulama terhadapnya adalah para ulama besar memuji dan
menyanjungnya dan mengakui akan kemuliaan dan keilmuannya. AlHafidz
Abu
Hatim
Muhammad
ibn
Hibban,
kritikus
hadits
menggolongkan Tirmidzi dalam kelompok “Tsiqat” atau orang-orang yang
dapat dipercayai dan kokoh hafalannya.
3. Jalur Nasa’i
Urutan nama-nama periwayat hadits dari jalur Al-Bukhari adalah
1) Syaddad bin Aus
a. Nama lengkapnya adalah Staddad bin Aus bin Tsabit, beliau wafat pada
tahun 58 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Sahabat
Sahabat
2) Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
a. Nama lengkap Basyir bin Ka’ab bin Ubay
b. Komentar ulama terhadap rawi
An Nasai
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Ibnu Saad
Al Ajli
Ad Daruquthni
Ibnu Hibban
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqah’
3) Abdullah bin Buraidah
a. Nama lengkap Abdullah bin Al Buraidah bin Al Hushaib
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
Abu Hatim
Al Ajli
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
4) Husain Al Muallim
a. Nama lengkap Al Husain bin Dzakwan, wafat 145 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
An Nasa’i
Abu Hatim
Ibnu Hibban
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqat
Tsiqat
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Tsiqat
5) Yazid ibnu Zura’i
a. Nama lengkap Yazid bin Zura’I, wafat 182 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ahmad bin Hambal
Yahya bin Ma’in
Abu Hatim
Shaduuq mutqin
Tsiqah
Tsiqah imam
Ibnu Sa’d
An Nasa’i
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Adz Dzahabi
Tsiqah hujjah
tsiqah
Tsiqah tsabat
Hafizh
6) Amru bin Ali
a. Nama lengkap Amru bin ‘Ali bin Bahar bin Kunaiz, wafat 249 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Abu Hatim
An Nasa’i
Ad Daruquthni
Ibnu Hibban
Maslamah bin Qasim
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Adz Dzahabi
Shaduuq
Tsiqah
Minal huffaad
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Tsiqah hafidz
Tsiqah hafidz
Ahadul A’lam
7) Nasa’i
a. Nama lengkapnya adalah Abu Abd al-Rahman Ahmad bin Ali bin Dyuaib
bin Ali bin Sinan bin Bahr al-Khurasani al-Qadi. Lahir pada tahun 215 H.
wafat pada tahun 303 H.
b. Guru beliau adalah Qutaibah bin Sa’id, Ishaq bin Ibrahim, Ishaq bin
Rahawaih, al-Harits bin Miskin, Ali bin Kasyram, Imam Abu Dawud
(penyusun Sunan Abi Dawud), serta Imam Abu Isa al-Tirmidzi (penyusun
al-Jami’/Sunan al-Tirmidzi).
c. Murid beliauyaitu Abu al-Qasim al-Thabarani (pengarang tiga buku kitab
mu’jam), Abu Ja’far al-Thawi, Al-Hasan bin al-Khadir al-Suyuti,
Muhammad bin Muawiyah bin al-Ahmar al-Andalusi, Abu Nashr alDalaby, dan Abu Bakrbin Ahmad al-Sunni.
d. Komentar ulama terhadap beliau adalah Imam Nasa’I merupakan figur
yang cermat dan teliti dalam meneliti dan menyeleksi para periwayat
hadits. Abu Ali al-Naisapuri pernah mengatakan, “Orang yang
meriwayatkan hadits kepada kami adalah seorang yang telah diakui oleh
para ulama, ia bernama Abu Abd al Rahman al-Nasa’i.
D. Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan mengenai istighfar paling utama
dapat disimpulkan bahwa hadits ini termasuk hadits yang shohih di lihat dari biografi
para perawinya yang sambung antara perawi satu dengan perawi yang lain dan
komentar para ulama.
DAFTAR PUSTAKA
Al Qur’an. Surat An Nuh 71:10-12
Al Qur’an. Surat Hud 11:54
Biografi Ulama Ahli Habits versi desktop/komputer
Kutubus Sittah.
Ensiklopedia Hadits versi desktop/computer. Lidwa Pusaka
AJUKAN UNTUK MEMENUHI TUGAS
STUDI HADITS
DOSEN PENGAMPU
Dr.H.Achmad Zuhdi DH, M.Fil I
DI SUSUN OLEH
KELOMPOK 9
KELAS I C SKI
Fatihul Firdaus
[ A92216121 ]
Abdul Rouf Al Ayubi
[ A02212024 ]
Siti Mainnatul Himmah
[ A92216102 ]
Satriya Candra Pamungkas
[ A92216099 ]
Ana Yunitasari
[ A92216113 ]
JURUSAN SEJARAH DAN KEBUDAYAAN ISLAM
FAKULTAS ADAB DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
2016
Fatihul Firdaus [ A92216121 ]
AbdulRofyi[0214]
Siti Mainnatul Himmah [ A92216102 ]
Satriya Candra Pamungkas [ A92216099 ]
Ana Yunitasari [ A92216113 ]
A. Latar Belakang
Istighfar merupakan bentuk ketaatan kepada Allah ‘Azza wajalla, hamba ynag taat
adalah hamba yang selalu mohon ampun kepada Allah.Banyaknya perintah Allah dalam
Al-Qur’an ynag menyuruh hambanya untuk beristighfar.
Istighfar merupakan sebuah bentuk di ampuninya dosa, sebab turunnya hujan,
mendapatkan harta dan anak serta masuknya mnusia dalam surga. Nabi nuh berkata
ketika mendakwahi kaumnya, sebagai mana firman Allah yang Artinya “maka aku
katakana kepada mereka, mohonlah ampun kepada robmu, sesungguhnya dia adalah
maha pengampun. Dia akan mengirimkan hujan kepadamu dengan lebat, dan
mengadakan untukmu kebun-kebun dan mengadakan (pula di dalamnya) untukmu
sungai-sungai.” Q.S Nuh 10-12
Kekuatan menjadi bertambah dengan istighfar, Allah berfirman yang artinya “dan
Hud berkata hai kaumku, mohonlah ampun kepada Robbmu lalu bertaubatlah
kepadanya.Niscaya dia menurunkan hujan yang sangat deras Atas mu, dan dia akan
menambahkan kekuatan kepada kekuatanmu, dan janganlah kamu berpaling dengan
berbuat dosa”. Q.S Hud:52
B. Takhrij dan I’tibar Istighfar Paling Utama
a. Bunyi Teks Hadits
1. Al-Bukhari, hadits ke-5831versi Al-Alamiyah dalam Sahih Bukhari, Bab Doa,
Istigfar Paling Utama, Hal.
عبعبد الل د نثه بعبن ببنري عندنة نقانل نح دندث نثني
عبعبد ال عنواثرثث نح دندث نننا ال ع ب
حنسي عبن نح دندث نننا ن
نح دندث نننا أ نببو نمععنمرر نح دندث نننا ن
ععن الن دنثبثدي نص د نلى الل د نبه
عن عبه ن
ببنشي عبر بعبن ك نععرب ال عنعندثو دبي نقانل نح دندث نثني نش دندابد بعبن أ نعورس نرثضني الل د نبه ن
عبعبدنك نوأ نننا
ت نخل نعقتنثني نوأ نننا ن
ن
ت نرثدبي نلا ثإل ننه ثإ د نلا أ نن ع ن
عل ني عثه نونسل د ننم نس ثي دبد اثلاعسثتعغنفاثر أ نعن تنبقونل الل د نبهدمن أ نن ع ن
عل ن د ني نوأ نببوبء
ت أن ب
عوبذ ثبنك ثمعن نشثدر نما نصن نعع ب
عثدنك نما اعستننطعع ب
ععهثدنك نونو ع
ت أ نببوبء ل ننك ثبثنععنمثتنك ن
عنلى ن
ن
ت نقانل نونمعن نقال ننها ثمعن الن دننهاثر بموثقننا ثبنها
ل ننك ثبنذن عثبي نفا ع
ب ثإ د نلا أ نن ع ن
غثفعر ثلي نفثإن دنبه نلا ي نعغثفبر ال دبذبنو ن
جن دنثة نونمعن نقال ننها ثمعن الل د ني عثل نوبهنو بموثقنن ثبنها
نفنما ن
ت ثمعن ي نعوثمثه نقبعنل أ نعن ي بعمثسني نفبهنو ثمعن أ نعهثل ال ع ن
.جن دنثة
نفنما ن
ت نقبعنل أ نعن ي بعصثبنح نفبهنو ثمعن أ نعهثل ال ع ن
Telah menceritakan kepada kami Abu Ma'mar telah menceritakan kepada kami Abdul Warits
telah menceritakan kepada kami Al Husain telah menceritakan kepada kami Abdullah bin
Buraidah dia berkata; telah menceritakan kepadaku Busyair bin Ka'b Al 'Adawi dia berkata;
telah menceritakan kepadaku Syaddad bin Aus radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi
wasallam; "Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; kamu mengucapkan:
'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANI WA ANA 'ABDUKA
WA ANA 'ALA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU A'UUDZU BIKA MIN SYARRI MAA
SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKA 'ALAYYA
FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA ANTA (Ya Allah, Engkau
adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain Engkau. Engkau telah
menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjian-Mu dan janji-Mu sesuai
dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan perbuatanku, aku
mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka ampunilah aku.
Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu) '." Beliau bersabda: 'Jika ia
mengucapkan di waktu siang dengan penuh keyakinan lalu meninggal pada hari itu sebelum
waktu sore, maka ia termasuk dari penghuni surga. Dan jika ia membacanya di waktu malam
dengan penuh keyakinan lalu meninggal sebelum masuk waktu pagi, maka ia termasuk dari
penghuni surga.'
2. At Tirmidzi, hadits ke-3315 versi Al-Alamiyah dalam Sunan Tirmidzi, Bab Doa,
Lain-lain
ن نزي يد ث
ن أزبي ن
حنري يث ث ن
ن ح
حد دث نننا ال ي ح
ن
ح ن
حاززم ث ع ن ي
حد دث نننا ع نب يد ح ال يعنززي يززب ي ح
ن بي ح
سي ي ح
ن ك نث زي يرزب ي ز
شداد بن أ نوس رضي الل ده ع نن ن
ه
ن نرب زي يعن ن
هأ د
ما ن
صدلى الل د ح
ح ي ح
ن ع حث ي ن
ي ن
ن الن دب ز د
ة ع نن ي ن د ز ي ز ي ث ن ز ن
عن ي
ن بي ز
فار الل ده ن
ه أل ن أ ند حل ل ن
م نقا ن
ه إ زدل
سي ي ز
دال ز ي
ك ع ننلى ن
ع نل ني يهز ون ن
ت نريبي نل إ زل ن ن
م أن ي ن
ست زغي ن ز ح د
ل لن ح
سل د ن
ن
عوذ ح ب ز ن
ك ونونع يد ز ن
ك ونأ نننا ع ننلى ع نهيد ز ن
قت نزني ونأ نننا ع نب يد ح ن
ك
خل ن ي
ت أن ح
ت ن
ما ا ي
ست نط نعي ح
ك ن
أن ي ن
مت ز ن
ت أ نحبوحء ل ن ن
ن ن
ف ب زذ حن حويزبي نفاغ يفزير زلي
ي ونأ نع يت نرز ح
ز
ك ب زن زعي ن
صن نعي ح
شير ن
ما ن
ك ع نل ن د
م ي
ن
ن
ه
ت ل ني ن ح
م ز
ه نل ي نغي ز
ح إ زل دون ن
صب ز ن
قويل حنهاأ ن
فحرالذ لحنو ن
ت لن ح
جب ن ي
حد حك ح ي
ب إ زدل أن ي ن
ب زذ حن حويزبي إ زن د ح
ن يح ي
حي ي ن
ن
ن أ نب ينزى
جن د ح
ال ي ن
م ي
ن ن
ن عح ن
ة ونزفى ال ينباب ع ن ي
سعحويد ثنواب ي ز
منرنواب ي ز
ن أزبي هحنري ينرة ن نواب ي ز
م نقا ن
ن هن ن
سى هن ن
ذا
حد زي ي ب
ل أب حوي ز
ب ز
ونب حنري يد نة ن نر ز
ن غ نرزي ي ب
ث ن
ذا ن
ح ن
عي ي ن
ه ع نن يهح ي
ي الل د ح
م ي
س ب
ض ن
ن ن
ن غ ني يرز هن ن
جهز ونقند ي حروزين هن ن
س
حد زي ي ح
ث ز
ش د
ذا ال يون ي
ذا ال ي ن
ال يون ي
جه ز ع ن ي
م ي
ن أوي ث
داد زب ي ز
.حاززم ث الدزاهز
ن أزبي ن
ونع نب ي ح
دال يعنززي يززب ي ح
Telah menceritakan kepada kami Al Husain bin Huraits telah menceritakan kepada kami
Abdul Aziz bin Abu Hazim dari Katsir bin Zaid dari Utsman bin Rabi’ah dari Syaddad bin
Aus radiallahu ‘anhu bahwa Nabi Saw bersabda: “Maukah aku tunjukkan kepadamu sayyid
istighfar? Yaitu 'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANII WA
ANAA 'ABDUKA WA ANAA 'ALAA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU, A'UUDZU
BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU WA ABUU`U LAKA BINI'MATIKAWA A’TARIFU
BIDZUNUUBII FAGHFIR LII DZUNUUBII, INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA
ILLA ANTA (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi
selain Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu,dan berada dalam
perjanjian dan janjiMu semampuku. Aku berlindung kepadaMu dari keburukan apa yang
telah aku perbuat, dan aku mengakui kenikmatanMu yang Engkau berikan kepadaku dan
mengakui dosa-dosaku, maka ampunilah dosaku, sesungguhnya tidak ada yang dapat
mengampuni dosa kecuali Engkau). Tidak ada seorangpun diantara kalian yang
mengucapkannyaketika sore hari kemudian datang kepadanya taqdir untuk meninggal
sebelum datang pagi hari melainkan wajib baginya surge, dan tidaklah ia mengucapkannya
ketika pagi hari kemudian datang kepadanya taqdir untuk meninggal sebelum datang sore
hari melinkan wajib baginya surge”.
3. An Nasa’i, hadits ke-5427 versi Al-Alamiyah dalam Sunan Nasa’i, Bab
meminta perlindungan dari keburukan yang diperbuat dan perbedaan pada
Abdullah,
ن حزنري يثع نقا ن
ي نقا ن
ن
أ ي
حد دث نننا ح
ل ن
ل ن ن
ح ن
خب ننرننا ع ن ي
سي ي ب
حد دث ننناي نززي يد ح ونهحوناب ي ح
ن ع نل ز ي
محرو ب ي ح
ن
ن عنب ي ز د
ن ن
ن ب حنري يد نة ن ع نن يب ح ن
ن
ش د
معنل ي ح
ال ي ح
س عن ي
ن ك نعيب ثعن ي
شي يحر ب ي ح
م عن ي
ن أوي ث
داد ز ب ي ز
دالله ب ي ز
ن
قو ن
م نقا ن
م
ن تن ح
ست زغي ن
فارز أ ي
لإ د
سي يد ن ازل ي
ن ن
ه ع نل ني يهز ون ن
ل ال يعنب يد ح الل دهح د
سل د ن
صدلى الل د ح
ي ن
الن دب ز ي
ن
ن
ن
ن
ك ونونع يد ز ن
ك ونأننا ع ننلى ع نهيد ز ن
قت نزني ونأننا ع نب يد ح ن
ما
خل ن ي
ت ن
ك ن
ه إ زدل أن ي ن
ت نريبي نل إ زل ن ن
أن ي ن
مت ز ن
ك ب زذ نن يزبيونأ نحبوحء ل ن ن
ت أ نحبوحء ل ن ن
عوذ ح ب ز ن
ن ن
ك
ت أن ح
ك ز
ا ي
ك ب زن زعي ن
صن نعي ح
شير ن
ست نط نعي ح
ما ن
م ي
ن
موقزننا ب زنها
ب إ زدل أن يت ن ن
ن نقال ننها ز
ه نل ي نغي ز
ي نفاغ ي ز
صب ز ح
فإ ي
فحر الذ لحنو ن
ح ح
فير زلي فنإ زن د ح
ن يح ي
حي ي ن
ع نل ن د
خ ن
خ ن
ه
خال ن ن
ة ن
موقزننا ب زنها د ن ن
ت دن ن
جن د ن
ن نقال ننها ز
جن د ن
م ز
ل ال ي ن
ة نوإ ي
ل ال ي ن
ف ح
سي ح
ن يح ي
ما ن
فن ن
حي ي ن
.ة
ن ث نعيل نب ن ن
ال يونل زي يد ح ب ي ح
Telah mengabarkan kepada kami Amru bin Ali ia berkat; telah meneritakan kepada kami
Yazid yaitu Ibnu Zura’I ia berkata; telah menceritakan kepada kami Husain Al Mu’allim dari
Abdullah bin Buraidah dari Busyair bin Ka’ab dari Syaddad bin Aus dari Nabi Saw, beliau
bersabda: “Sesungguhnya istighfar yang paling baik adalah; jika seorang hamba
mengucapkan: 'ALLAHUMMA ANTA RABBI LAA ILAAHA ILLA ANTA KHALAQTANII WA
ANAA 'ABDUKA WA ANAA 'ALAA 'AHDIKA WA WA'DIKA MASTATHA'TU, A'UUDZU
BIKA MIN SYARRI MAA SHANA'TU ABUU`U LAKA BIDZANBI WA ABUU`U LAKA
BINI'MATIKA 'ALAYYA FAGHFIRLI FA INNAHU LAA YAGHFIRU ADZ DZUNUUBA ILLA
ANTA (Ya Allah, Engkau adalah Tuhanku, tidak ada Tuhan yang berhak diibadahi selain
Engkau. Engkau telah menciptakanku dan aku adalah hamba-Mu. Aku menetapi perjanjianMu dan janji-Mu sesuai dengan kemampuanku. Aku berlindung kepada-Mu dari keburukan
perbuatanku, aku mengakui dosaku kepada-Mu dan aku akui nikmat-Mu kepadaku, maka
ampunilah aku. Sebab tidak ada yang dapat mengampuni dosa selain-Mu) '. Jika ia
mengucapkan di waktu subuh dengan penuh keyakinan lalu ia meninggal, maka ia akan
masuk surge. Jika ia membacanya di waktu sore dengan penuh keyakian lalu meninggal,
maka ia akan masuk surga”. Namun Al Walid bin Tsa’labah menyelisih riwayat hadits ini.
b. Skema Sanad Hadits
Untuk dapat mengetahui jalur sanad, nama-nama rawi dan metode periwayatan yang
digunakan oleh setiap perawi, maka kegiatan I’tibar digunakan yaitu dengan pembuatan
skema untuk seluruh sanad hadits yang sedang diteliti, sehingga dapat diketahui sanad dari
hadits tersebut mempunyai mutabi’ dan shahid atau tidak.Lihat gambar di bawah ini.
Skema urutan sanad dan perawi hadits
1. Jalur Al-Bukhari
مد صدلى الدله ع نل نييه
م ن
ح د
ح
سدلم
ون ن
شداد ب ن
س
ن د ح ي ح
ن أوي ث
بح ن
ب
ن ك نعي ث
شي يحر ب ي ح
ال يعند نوزيل
ن ب حنري يد نة ن
ع نب يد ح الل دهز ب ي ح
ن
ال ي ح
ح ن
سي ي ح
ث
وارز ز
ع نب يد ح ال ي ن
ن
معي ن
أحبو ن
مرث
خارى
الب ح ن
Sedangkan kalau dilihat dari urutan perawi dan sanad hadits riwayat Al-Bukhari
tersebut adalah sebagai berikut:
Nama Perawi
Urutan Perawi
Urutan Sanad
Syaddad bin Aus
Perawi I
Sanad VI
Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
Perawi II
Sanad V
Sanad IV
Perawi III
Abdullah bin Buraidah
Sanad III
Perawi IV
Al Husain
Sanad II
Perawi V
Abdul Warits
Sanad I
Perawi VI
Abu Ma'mar
Mukharrij
Perawi VII
Al-Bukhari
2. Jalur At-Tirmidzi
مد صدلى الدله ع نل نييه
م ن
ح د
ح
د
سلم
ون ن
شداد ب ن
س
ن د ح ي ح
ن أوي ث
ة
ن نرب زي يعن ن
ما ن
ع حث ي ن
ن بي ز
ن نزي يد ث
ك نث زي يرزب ي ز
ن
ع نب يد ح ال يعنززي يززب ي ح
أضزبي ن
حاززم ث
ث
حنري ي ث
ن ح
ال ي ح
ح ن
ن بي ح
سي ي ح
الت ييرميذ
Sedangkan kalau dilihat dari urutan perawi dan sanad hadits riwayat At-Tirmidzi
tersebut adalah sebagai berikut:
Nama Perawi
Urutan Perawi
Urutan Sanad
Syaddad bin Aus
Perawi I
Sanad V
Utsman bin Rabi’ah
Perawi II
Sanad IV
Katsir bin Zaid
Perawi III
Sanad III
Abdul Aziz bin Abu Hazim
Perawi IV
Sanad II
Al-Husain bin Huraits
Perawi V
Sanad I
At-Tirmidzi
Perawi VI
Mukharrij
3. Jalur An-Nasa’i
مد صدلى الدله ع نل نييه
م ن
ح د
ح
د
سلم
ون ن
شداد ب ن
س
ن د ح ي ح
ن أوي ث
بح ن
ب
ن ك نعي ث
شي يحر ب ي ح
ال يعند نوزيل
ن ب حنري يد نة ن
ع نب يد ح الل دهز ب ي ح
م
ح
ح ن
معنل ي ح
ن ال ي ح
سي ي ب
ن حزنري يعثي نززي يد ح
اب ي ح
ي
ن
ع ي
ن ع نل ز ي
محرو ب ي ح
سازء
نن ن
Sedangkan kalau dilihat dari urutan perawi dan sanad hadits riwayat Nasa’i tersebut
adalah sebagai berikut:
Nama Perawi
Urutan Perawi
Urutan Sanad
Syaddad bin Aus
Perawi I
Sanad VI
Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
Perawi II
Sanad V
Abdullah bin Buraidah
Perawi III
Sanad IV
Husain Al Mu’allim
Perawi IV
Sanad III
Yazid ibnu Zura’i
Perawi V
Sanad II
Amru bin Ali
Perawi VI
Sanad I
Nasa’i
Perawi VII
Mukharrij
C. Kajian Hadits Terhadap Hadits Tentang Istighasah
Setelah melakukan takhrij dan I’tibar di atas, maka dalam tahap ini dilakukan
pengkajian kritik terhadap hadits tersebut dengan menguraikan kualitas periwayat dan
persambungan sanad serta dilakukan kritik sanad dan matan sehingga dapat dihasilkan
kualitas hadits-hadits tersebut.
Disebutkan hasil takhrij, bunyi teks hadits tersebut diriwayatkan oleh
1. Jalur Al-Bukhari
Urutan nama-nama periwayat hadits dari jalur Al-Bukhari adalah
1) Syaddad bin Aus
a. Nama lengkapnya adalah Staddad bin Aus bin Tsabit, beliau wafat pada
tahun 58 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Sahabat
Sahabat
2) Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
a. Nama lengkap beliau adalah Basyir bin Ka’ab bin Ubay.
b. Komentar ulama terhadap rawi
An Nasai
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Ibnu Saad
Al Ajli
Ad Daruquthni
Ibnu Hibban
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqah’
3) Abdullah bin Buraidah
a. Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin Al Buraidah bin Al Hushaib.
Beliau lahir pada pada tahun ke 15 H. Beliau wafat di daerah Khurasan
pada usia ke 63, bulan Januari115 H.
b. Abdullah bin Buraidah banyak meriwayatkan hadits dari ayah
kandungnya, dari Imran bin Hushain, dari Abdullah bin Mughaffal alMuzani, dari Abu Musa, dari Aisyah, dari Ummu Salamah, dan itu yang
tercantum dalam beberapa kitab hadits, dan juga dalam sunan al-Tirmidzi.
Ia juga meriwayatkan dari ibu kandungnya, dari Ummu Salamah, dari
Abdullah bin Amr al-Sahmi, dari Ibnu Umar, dari Samurah bin Jundub,
dari Abu Hurairah, dari Ibnu Abbas, dari al-Mughirah bin Syu’bah, dari
Muawiyah, dari Abdullah bin Mas’ud secara mursal dan dalam beberapa
hadits. Ia juga meriwayatkan dari Abu Aswad al-Dualiy, dari Basyir bin
Ka’ab, dari Humaid bin Abdurrahman al-Himyari, dari Yahya bin Ya’mar,
dari Handzalah bin Ali, dari beberapa kelompok para punggawa ilmu.
c. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
Abu Hatim
Al Ajli
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
4) Al Husain
a. Nama lengkap beliau adalah Al Husain bin Dzakwan. Beliau wafat pada
145 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
An Nasa’i
Abu Hatim
Ibnu Hibban
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqaat’
Tsiqah
5) Abdul Warits
a. Nama lengkap beliau adalah Abdul Warits bin Sa’id bin Dzakwan atau
sering disebut Abu Ubaidah. Beliau wafat pada 180 H.
b. Guru beliau adalah Imam Nafi' al-Madani
c. Komentar ulama terhadap rawi
Abu Zur’ah
An Nasa’i
Abu Hatim
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah Tsabat
Tsiqah, Shaduq
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqaat’
Tsiqah Tsabat
“Hafidh, berpemahaman qadariyah”
6) Abu Ma'mar
a. Nama lengkap beliau adalah Abdullah bin ‘Amru bin Abi Al Hajjaj
Maisarah. Beliaulahir pada tahun 110 H/728dan beliau wafat pada tahun
224H/824.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
Al Ajli
Abu Hatim
Abu Zur’ah
Ibnu Kharasy
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Tsiqah
Tsiqah
Shaduuq Mutqin
Tsiqah Hafidh
Shaduuq
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat
“tsiqah tsabat, tertuduh beraliran
Adz Dzahabi
qadariyah”
Hafidh
7) Al-Bukhari
a. Nama sebenarnya adalah Muhammad bin Ismail bin Ibrahimbin alMughirah bin Bardizbah, ia dijuluki dengan Abu Abdillah. Ia lahir di
Bukhara pada 13 Syawal tahun 194 H di negeri Bukhara. Wafat pada
malam Sabtu di malam hari Raya Fitri (Idul Fitri) 1 Syawal tahun 256 H
di sebuah desa bernama Khortanak menuju arah Samarkan.
b. Komentar ulama terhadap rawi At-Tirmidzi berkata :”Saya tidak pernah
melihat orang yang dalam hal illat dan rijal lebih mengerti daripada AlBukhari”.
Ibnu Khuzaimah berkata:”Aku tidak melihat dibawah permukaan langit
seseorang yang lebih tahu tentang hadits Rasulullah Saw daripada
Muhammad bin Ismail Al-Bukhari”.
Abu Nu’im dan Ahmad ibn Ahmad berkata:”Al-Bukhari adalah faqih
(ahli hukum) dari ummat ini”.
Abu
Muhammad
Abdullah
bin
Abdurahman
ad-Darimy
berkata:”Muhammad ibn Ismail (Bukhari) orang yang tercakap dalam
bidang hukum di antara kami dan lebih banyak mencari hadits”.
2. Jalur At-Tirmidzi
Urutan nama-nama periwayat hadits dari jalur Al-Bukhari adalah
1) Syaddad bin Aus
a. Nama lengkapnya adalah Staddad bin Aus bin Tsabit, beliau wafat pada
tahun 58 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Sahabat
Sahabat
2) Utsman bin Rabi’ah
a. Nama lengkap Utsman bin Rabi’ah bin ‘Abdullah, wafat
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqat’
Maqbul
Watsiq
3) Katsir bin Zaid
a. Nama lengkap Katsir bin Zaid, wafat 158 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Abu Zur’ah
Abu Hatim
Abu Hatim
Abu Hatim
An Nasa’i
Ibnu Hibban
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Shaduuq fiihi layyin
Shalih
Laisa bi qowi
Yuktab haditsuhu
Dla’if
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Shaduq yuhti
4) Abdul Aziz bin Abu Hazim
a. Nama lengkap Abdul ‘Aziz bin Abi Hazim Salmah bin Dinar, wafat 184
H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
An Nasa’i
Al Ajli
Tsiqah shaduuq
Laisa bih ba’s
Tsiqah
Ibnu Numair
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Tsiqah
Shaduuq
5) Al-Husain bin Huraits
a. Nama lengkap Al Husain bin Huraits bin Al Hasan, wafat 244 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hibban
An Nasa’i
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Adz Dzahabi
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
6) At-Tirmidzi
a. Nama lengkapnya adalah Imam al-Hafidz Abu ‘Isa Muhammad bin ‘Isa
bin Saurah bin Musa bin ad-Dahhak as-Sulami at-Tirmidzi, salah seorang
ahli hadits kenamaan, dan pengarang berbagai kitab yang masyhur. Beliau
lahir pada 279 H di kota Tirmiz.
b. Guru beliau adalah Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawud, Qutaibah
bin Saudi Arabia’id, Ishaq bin Musa, Mahmud bin Gailan, Said bin
‘Abdur Rahman, Muhammad bin Basysyar, Ali bin Hajar, Ahmad bin
Muni’, Muhammad bin al-Musanna dan lain-lain.
c. Murid beliau yaitu Makhul ibnul-Fadl, Muhammad bin Mahmud ‘Anbar,
Hammad bin Syakir, ‘Ai-bd bin Muhammad an-Nasfiyyun, al-Haisam bin
Kulaib asy-Syasyi, Ahmad bin Yusuf an-Nasafi, Abul ‘Abbas Muhammad
bin Mahbud al-Mahbubi, dan lain-lain.
d. Komentar ulama terhadapnya adalah para ulama besar memuji dan
menyanjungnya dan mengakui akan kemuliaan dan keilmuannya. AlHafidz
Abu
Hatim
Muhammad
ibn
Hibban,
kritikus
hadits
menggolongkan Tirmidzi dalam kelompok “Tsiqat” atau orang-orang yang
dapat dipercayai dan kokoh hafalannya.
3. Jalur Nasa’i
Urutan nama-nama periwayat hadits dari jalur Al-Bukhari adalah
1) Syaddad bin Aus
a. Nama lengkapnya adalah Staddad bin Aus bin Tsabit, beliau wafat pada
tahun 58 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Sahabat
Sahabat
2) Busyair bin Ka'b Al 'Adawi
a. Nama lengkap Basyir bin Ka’ab bin Ubay
b. Komentar ulama terhadap rawi
An Nasai
Ibnu Hajar
Adz Dzahabi
Ibnu Saad
Al Ajli
Ad Daruquthni
Ibnu Hibban
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Disebutkan dalam ‘Ats Tsiqah’
3) Abdullah bin Buraidah
a. Nama lengkap Abdullah bin Al Buraidah bin Al Hushaib
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
Abu Hatim
Al Ajli
Ibnu Hajar Al Atsqalani
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
Tsiqah
4) Husain Al Muallim
a. Nama lengkap Al Husain bin Dzakwan, wafat 145 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Yahya bin Ma’in
An Nasa’i
Abu Hatim
Ibnu Hibban
Adz Dzahabi
Tsiqah
Tsiqat
Tsiqat
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Tsiqat
5) Yazid ibnu Zura’i
a. Nama lengkap Yazid bin Zura’I, wafat 182 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Ahmad bin Hambal
Yahya bin Ma’in
Abu Hatim
Shaduuq mutqin
Tsiqah
Tsiqah imam
Ibnu Sa’d
An Nasa’i
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Adz Dzahabi
Tsiqah hujjah
tsiqah
Tsiqah tsabat
Hafizh
6) Amru bin Ali
a. Nama lengkap Amru bin ‘Ali bin Bahar bin Kunaiz, wafat 249 H.
b. Komentar ulama terhadap rawi
Abu Hatim
An Nasa’i
Ad Daruquthni
Ibnu Hibban
Maslamah bin Qasim
Ibnu Hajar al ‘Asqalani
Adz Dzahabi
Shaduuq
Tsiqah
Minal huffaad
Disebutkan dalam ‘ats tsiqaat’
Tsiqah hafidz
Tsiqah hafidz
Ahadul A’lam
7) Nasa’i
a. Nama lengkapnya adalah Abu Abd al-Rahman Ahmad bin Ali bin Dyuaib
bin Ali bin Sinan bin Bahr al-Khurasani al-Qadi. Lahir pada tahun 215 H.
wafat pada tahun 303 H.
b. Guru beliau adalah Qutaibah bin Sa’id, Ishaq bin Ibrahim, Ishaq bin
Rahawaih, al-Harits bin Miskin, Ali bin Kasyram, Imam Abu Dawud
(penyusun Sunan Abi Dawud), serta Imam Abu Isa al-Tirmidzi (penyusun
al-Jami’/Sunan al-Tirmidzi).
c. Murid beliauyaitu Abu al-Qasim al-Thabarani (pengarang tiga buku kitab
mu’jam), Abu Ja’far al-Thawi, Al-Hasan bin al-Khadir al-Suyuti,
Muhammad bin Muawiyah bin al-Ahmar al-Andalusi, Abu Nashr alDalaby, dan Abu Bakrbin Ahmad al-Sunni.
d. Komentar ulama terhadap beliau adalah Imam Nasa’I merupakan figur
yang cermat dan teliti dalam meneliti dan menyeleksi para periwayat
hadits. Abu Ali al-Naisapuri pernah mengatakan, “Orang yang
meriwayatkan hadits kepada kami adalah seorang yang telah diakui oleh
para ulama, ia bernama Abu Abd al Rahman al-Nasa’i.
D. Kesimpulan
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan mengenai istighfar paling utama
dapat disimpulkan bahwa hadits ini termasuk hadits yang shohih di lihat dari biografi
para perawinya yang sambung antara perawi satu dengan perawi yang lain dan
komentar para ulama.
DAFTAR PUSTAKA
Al Qur’an. Surat An Nuh 71:10-12
Al Qur’an. Surat Hud 11:54
Biografi Ulama Ahli Habits versi desktop/komputer
Kutubus Sittah.
Ensiklopedia Hadits versi desktop/computer. Lidwa Pusaka