ANALISIS PENERAPAN ORNAMEN TRADISIONAL KARO PADA MUSEUM PUSAKA KARO DI BERASTAGI DITINJAU MENURUT BENTUK, WARNA, TEKNIK DAN PENEMPATAN.

(1)

ANALISIS PENERAPAN ORNAMEN TRADISIONAL KARO

PADA MUSEUM PUSAKA KARO DI BERASTAGI

DITINJAU MENURUT BENTUK, WARNA,

TEKNIK DAN PENEMPATAN

SKRIPSI

Diajukan Untuk Memenuhi Sebagai Syarat Memproleh Gelar Sarjana Pendidikan

Oleh:

RUTNI MANDASARI BR PURBA

NIM. 2113151038

JURUSAN SENI RUPA

FAKULTAS BAHASA DAN SENI

UNIVERSITAS NEGERI MEDAN

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur penulis panjatkan kepada Tuhan Yang Maha Esa atas segala kasih karunia dan berkat-Nya yang memberikan hikmat dan kesehatan kepada penulis sehingga dapat menyelesaikan Skripsi ini dengan baik.

Skripsi ini yang berjudul “ Penerapan Ornamen Tradisional Karo Pada

Museum Pusaka Karo di Berastagi ditinjau Menurut Bentuk, Warna, Teknik dan Penempatan” disusun untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd) di Jurusan Seni Rupa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan.

Segala Sesuatu yang dilakukan dalam penulisan Skripsi ini tidak akan berjalan baik tanpa adanya dorongan, bimbingan, arahan dan motivasi dari beberapa pihak, oleh sebab itu dalam kesempatan ini, penulis mengucapkan banyak terimakasih kepada:

1. Prof. Dr. Syawal Gultom, M. Pd, Rektor Universitas Negeri Medan.

2. Dr. Isda Pramuniati, M. Hum, Dekan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.

3. Dr. Wahyu Tri Atmojo, M. Hum, Ketua Jurusan Seni Rupa

Universitas Negeri Medan.

4. Drs. Mesra, M. Sn, Seketaris Jurusan Seni Rupa Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.

5. Drs. Osberth Sinaga, M. Si, Dosen Pembimbing Skripsi.

6. Drs. Azmi, M, Si, Dosen Pembimbing Akademik.

7. Drs. Nelson, M. Si dan Dra. Chairani, M. Pd, Dosen Penguji. 8. Seluruh Bapak/Ibu Dosen dan Staf Jurusan Seni Rupa serta

Administrasi dan Perlengkapan di lingkungan Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan.

(7)

iii

9. Kepada kedua orang tua, Ayahanda Mardan Purba dan Ibunda tercinta Tianur Br Ginting, atas Doa, dukungan, Motivasi, materi dan yang telah menguatkan penulis tetap semangat mengerjakan Skripsi ini sampai selesai.

10.Kepada Kakak Rusni Br Purba dan Abang Jepri Sembiring dan adik Brima Ekin Pindonta Purba, Heru Edy Eduanta Purba dan Sam Prater Purba, Angel br Sembiring terimakasih buat doa dan motivasinya.

11.Rekan-rekan seperjuangan Seni Rupa angkatan 2011 kelas A buat terkhusus buat Say And The Genk, (Sutrisni Manalu yang terus bersama mengejar target buat selesai bulan oktober), Chris Tommy, Vitta, yang tetap mendukung penyelesaian Skripsi ini. 12.Teman-teman satu kos Sini Suka Margaretta br Ginting, Bertalina

br Tarigan, Yohana A, Sri, Rika br Sinuhaji dan Debora Ketaren.

13.Teman-teman PPLT UNIMED 2014 SMA GBKP Kabanjahe Putri

Wulandari, Putri Ester, Plorentina tarigan, Dismas Barus, Sandi Sembiring, Tesa Purba, Kak Hotmaida, Rikky Andreas, Bg Idris, dan Bg Sangapta.

Akhirnya atas bantuan semua pihak sekali lagi penulis mengucapkan terimakasih sebesar-besarnya. Penulis menyadari bahwa Skripsi ini masih jauh dari kesempurnaan, untuk itu penulis masih mengharapkan kritik dan saran yang bersifat membangun dari para pembaca demi kesempurnaan Skripsi ini.

Medan, September 2015 Penulis,

Rutni Mandasari Br Purba NIM. 2113151038

(8)

ABSTRAK

Rutni Mandasari Br Purba, NIM 2113151038, Analisis Penerapan Ornamen Tradisional Karo Pada Museum Pusaka Karo Di Berastagi Ditinjau Menurut Bentuk, Warna, Teknik dan Penempatan, Jurusan Seni Rupa, Program Studi S1 Pendidikan Seni Rupa, Fakultas Bahasa dan Seni, Universitas Negeri Medan.

Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui penerapan bentuk, warna, teknik dan penempatan ornamen yang terdapat pada Museum Pusaka Karo di Berastagi.

Populasi yang diambil dalam penelitian ini adalah seluruh ornamen Karo yang terdapat pada Museum Pusaka Karo di Berastagi. Sampel dalam penelitian ini adalah 27 (dua puluh tujuh) jenis motif ornamen Karo yang diterapkan pada Museum Pusaka Karo di Berastagi.

Metode penlitian yang digunakan adalah metode deskriptip kualitatif untuk mengumpulkan informasi atau membuat gambaran yang sejelas-jelasnya mengenai objek yang akan diteliti berdasarkan data yang ada dan menerangkan data sesuai fakta yang ada dilapangan. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa Museum Pusaka Karo di Berastagi menerapkan motif ornamen tradisional Karo yang terdapat banyak motif hewan, tumbuh-tumbuhan dan geometris. Motif ornamen yang paling banyak digunakan yaitu motif Tutup Dadu/Cimba Lau.

Penerapan bentuk ornamen yang terdapat pada Museum Pusaka Karo ada yang masih sesuai dengan bentuk aslinya dan ada juga motif ornamen mengalami perubahan dari bentuk aslinya itu dibuat karena kreatifitas tukang mengukir yang membuat baik bentuk, warna, teknik dan penempatan ornamen tersebut. Salah satu bentuk ornamen yang mengalami perubahan yaitu motif Teger Tudung dimana bentuk aslinya sangat berbeda sekali dan arah nya juga ke samping bukan ke atas dan tidak memiliki makna lagi bagi masyarakat Karo. Penempatan ornamen pada Museum Pusaka Karo ini diletakkan sembarang tempat seperti motif Pengeret-ret dimana terdapat penempatan yang secara horizontal dan vertikal sehingga kehilangan fungsi ornamen yang diterapkan tersebut. Penelitian ditemukan sekitar dua puluh tujuh motif ornamen yang terdapat pada Museum Pusaka Karo di Berastagi baik yang asli juga motif yang sudah digabungkan dengan simbol-simbol lain.

(9)

vii

DAFTAR TABEL

Tabel 3.1 Rincian Kegiatan Penelitian ... 52

Tabel 4.2. Klasifikasi Data ... 60

Tabel 4.3. Ornamen Yang di Terapkan Pada

Museum Pusaka Karo Tampak Luar ... 65 Tabel 4.4 Ornamen Yang di Terapkan Pada

Museum Pusaka Karo Tampak

Pada Atap Atau Ayo-Ayo ... 75 Tabel 4.4 Ornamen Yang di Terapkan Pada

Museum Pusaka Karo Tampak Pada

Atap Atau Ayo-Ayo ... 75 Tabel 4.5 Ornamen Yang di Terapkan Pada

Museum Pusaka Karo Tampak Bagian Dalam ... 82 Tabel 4.6 Ornamen Motif Hewan Yang di Terapkan Pada

Museum Pusaka Karo ... 105 Tabel 4.7 Ornamen Motif Tumbuh-tumbuhan Yang

di Terapkan pada Museum Pusaka Karo ... 111 Tabel 4.8 Ornamen Motif Geometris Yang

di Terapkan pada Museum Pusaka Karo ... 118 Tabel 4.9 Ornamen Kosmos Yang di terapkan pada Museum

Pusaka Karo ... 124 Tabel 4.10 Gabungan dari beberapa jenis motif ornamen Tradisional

Karo yang terdapat pada Museum Pusaka Kao……….. 125

(10)

viii

DAFTAR GAMBAR

Gambar 2.1 Pola Berbentuk Manusia ... 10

Gambar 2.2 Pola Berbentuk Hewan... 11

Gambar 2.3 Pola Berbentuk Raksasa ... 11

Gambar 2.4 Pola Berbentuk Tumbuhan... 11

Gambar 2.5 Pola Berbentuk Geometris ... 12

Gambar 2.6 Pola Berbentuk Kosmos ... 12

Gambar 2.7 Pengret-Ret ... 17

Gambar 2.8 Tapak Raja Sulaiman ... 17

Gambar 2.9 Bindu Mataguh ... 18

Gambar 2.10 Desa Siwaluh... 18

Gambar 2.11 Embun Sikawiten ... 19

Gambar 2.12 Bunga Gundur & Pantil Manggis ... 20

Gambar 2.13 Cimba Lau Dan Tutup Dadu ... 20

Gambar 2.14 Teger Tudung ... 21

Gambar 2.15 Takal Dapur-Dapur ... 21

Gambar 2.16 Cuping-Cuping ... 21

Gambar 2.17 Pengalo-Ngalo (Bendi-Bendi) ... 22

Gambar 2.18 Ipen-Ipen ... 23

Gambar 2.19 Tupak Salah Silima-Lima ... 23

Gambar 2.20 Tupak Salah Sipitu-Pitu ... 23

Gambar 2.21 Desa Siwaluh... 24

Gambar 2.22 Panai ... 25

Gambar 2.23 Bindu Matagah ... 25

Gambar 2.24 Bindu Mataguh ... 26

Gambar 2.25 Tapak Raja Sulaiman ... 27

Gambar 2.26 Pantil Manggis ... 27

Gambar 2.27 Indung-Indung Simata... 28

Gambar 2.28 Tulak Paku Petundal ... 28

(11)

Gambar 2.30 Kite-Kite Perkis ... 29

Gambar 2.31 Cekili Kambing ... 30

Gambar 2.32 Lukisan Suki ... 30

Gambar 2.33 Pucuk Merbung ... 30

Gambar 2.34 Bunga Bincole ... 31

Gambar 2.35 Pucuk Tenggiang... 31

Gambar 2.36 Surat Buta ... 32

Gambar 2.37 Embun Sikawiten ... 32

Gambar 2.38 Litap-Litap Lembu... 32

Gambar 2.39 Lukisan Tonggal ... 33

Gambar 2.40 Keret-Keret Ketadu ... 33

Gambar 2.41 Taruk-Taruk ... 34

Gambar 2.42 Lukisan Pendamaikan ... 34

Gambar 2.43 Lukisan Bulung Binara ... 35

Gambar 2.44 Tanduk Kerbo Payung ... 35

Gambar 2.45 Bunga Gundur ... 36

Gambar 2.46 Raja Sulaiman ... 36

Gambar 2.47 Bunga Lawang ... 37

Gambar 2.48 Lukisan Umang ... 40

Gambar 2.49 Embun Sikawiten ... 41

Gambar 2.50 Pisaren Kambing ... 41

Gambar 2.51 Bak-bak tanggiang ... 42

Gambar 2.52 Tampune-tampune ... 42

Gambar 2.53 Lumut-lumut lawit ... 43

Gambar 2.54 Bunga Gundur ... 43

Gambar 2.55 Bunga Gundur ... 44

Gambar 3.56. Skema Penelitian ... 55

Gambar 4.57. Museum Pusaka Karo Di Berastagi ... 61

Gambar 4.58. Tiang Sebelah Kiri pada Museum ... 63

Gambar 4.59. Taiang Sebelah Kanan Pada Museum ... 64

(12)

Gambar 4.61. Tampak Bagian Dalam Sebelah Kiri ... 79 Gambar 4.62. Tampak Bagian Dalam Sebelah Kanan ... 79 Gambar 4.63. Tampak Bagian Dalam Sebelah Dalam ... 80

(13)

DAFTAR LAMPIRAN

Lampiran 1. Pedoman Wawancara ... 131

Lampiran 2. Hasil Wawancara ... 132

Lampiran 3. Daftar Nama Informan... 136

(14)

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Sebagai Negara yang banyak memiliki beragam budaya dan kesenian, sehingga Nusantara dikenal sebagai masyarakat multi etnik. Setiap etnik di Indonesia mempunyai banyak warisan peninggalan budaya dari nenek moyang, hal inilah yang harus dibanggakan oleh penduduk Indonesia dan tentunya mampu menjaga dan melestarikan serta mengembangkan nilai- nilai luhur suatu bangsa, sehingga kebudayaan di Indonesia tidak hilang dan tidak terkikis dengan kebudayaan modren yang semakin canggih masuk ke Indonesia.

Propinsi Sumatera Utara kaya dengan beragam adat budaya antara lain adalah etnik Melayu, Batak Toba, Simalungun, Mandailing/Angkola, Karo, Pakpak/Dairi, Pesisir, dan Nias selanjutnya etnis pendatang seperti Minang, Jawa dan Aceh yang membawa budaya serta adat-istiadatnya masing-masing. Semua etnis memiliki warisan seni budaya yang merupakan warisan dari para leluhurnya seperti adat istiadat, tarian, masakan, hunian, busana dan memiliki bahasa daerah masing-masing.

Batak Karo merupakan salah satu suku terbesar di Sumatera Utara. Suku Karo juga dijadikan salah satu nama kabupaten di salah satu wilayah yang menjadi tempat tinggal mereka (dataran tinggi Karo) yaitu Kabupaten Karo. Suku ini memiliki bahasa sendiri yang disebut Bahasa Karo atau Cakap Karo.

Masyarakat Karo umumnya memiliki unsur budaya yang menerapkan sistem religi, organisasi masyarakat, mata pencaharian hidup, ekonomi, teknologi

(15)

dan peralatan, bahasa dan kesenian. Karena budaya masyarakat Karo berkembang menjadi masyarakat modern dan hampir melupakan beberapa elemen tersebut. Padahal masyarakat Karo harus menjaga hasil budayanya sendiri sehingga tidak akan punah.

Museum Pusaka Karo dibangun karena melihat zaman semakin modern dan bahkan masyarakat Karo sendiri pun tidak peduli akan budayanya sendiri, Perlu dilakukan suatu kelangsungan hidup dari budaya itu sendiri dengan cara

membudayakan pelestarian atau mencegah suatu kepunahan dengan

mengumpulkan peninggalan benda-benda zaman nenek moyang pada Museum Pusaka Karo.

Museum Pusaka Karo di Berastagi awalnya dari bangunan gereja dan atas prakarya seorang misionaris dari Belanda menjadikan bekas greja lama menjadi museum, oleh sebab itu, bangunan museum tersebut tidak menumbuhkan cirri khas museum yang mempunyai bentuk bangunan atau hiasan (ornamen) Karo.

Pemerintah Daerah Karo kurang peduli terhadap hasil budaya yang ada di Tanah Karo. Pemerintah daerah Karo belum mengambil bagian dalam perawatan Museum Pusaka Karo dan belum memberikan bantuan dana untuk museum Pusaka Karo sehingga sampai saat ini peninggalan benda sejarah Karo banyak yang tidak ditemukan di museum Pusaka Karo.

Ornamen tradisional Karo pada umumnya memiliki beragam bentuk dan simbol makna tertentu, dianggap dapat memberi kekuatan dapat penangkal dalam penyakit tertentu. Ornamen tradisional Karo biasanya di tempatkan dalam rumah

(16)

adat Karo, griten, benda-benda pakai, pakaian adat Karo, perhiasan pengantin Karo dan jambur.

Ornamen pada zaman dulu tidak sembarangan membuatnya karena dulu ornamen itu memiliki makna yang berbeda setiap ornamen. Ornamen Karo penempatannya tidak sembarangan karena bisa dikatakan ornamen itu sakral, dan ornamen Karo memiliki Makna tertentu. Ornamen Karo biasanya di ukir sehingga mampu bertahan lama dan memiliki nilai estetis. Sekarang banyak ornamen yang sudah berkembang pada bangunan-bangunan yang besar dan hanya dibuat dengan menggunakan sapuan cat dan tidak di ukir.

Bangunan Museum Pusaka Karo dihiasi dengan berbagai macam ornamen Tradisional Karo tetapi ornamen pada Museum Pusaka Karo sekarang tidak lagi dibuat dengan cara mengukir di kayu melainkan di ukir di semen (dinding). Ornamen Karo yang terdapat pada Museum Pusaka Karo dibuat dengan polesan warna, sehingga bisa dikatakan kualitasnya pasti tidak tahan lama.

Penempatan ornamen yang ada di Musium Pusaka Karo di Berastagi kurang menarik karena ornamen terdapat tidak beraturan. Penempatan ornamen yang diterapkan di setiap sisi juga berbeda, ukuran dan bentuk ada yang tidak sesuai dan ornamen terdapat distorsi bentuk yang terdapat pada bentuk ornamen.

Pada dasarnya Karo mengenal lima warna yaitu merah, putih, hitam, biru dan kuning. Ornamen yang diterapkan di Museum Pusaka Karo kurang sesuai dengan ciri khas suku Karo karena warna yang diterapkan hanya 3 warna yaitu putih, hitam dan merah. Warna yang digunakan pada ornamen di Museum Pusaka Karo hampir sebanding, kita ketahui bahwa warna memiliki perbandingan yang

(17)

berbeda-beda setiap warna ornamen sehingga terlihat jelas perbedaan warna ornamen tersebut.

Secara sekilas penulis melihat adanya kesan yang dirasakan kurang menarik dalam penempatan ornamen, pewarnaan, bentuk dan teknik pembuatan ornamen pada Museum Pusaka Karo ini maka penulis berkeinginan untuk menindak lanjuti pengenalan budaya dalam masyarakat.

Maka itu penulis adalah sebagian dari masyarakat Karo atau pewaris budaya Karo berkeinginan untuk melakukan penelitian tentang ornamen yang ada di Museum Pusaka Karo tersebut. Penulis mencoba menganalisis “Analisis Penerapan Ornamen Tradisional Karo Pada Museum Pusaka Karo di Berastagi Menurut Bentuk, Warna, Teknik dan Penempatan” untuk mengetahui perubahan bentuk,pergeseran teknik,warna serta penempatan pada Museum Pusaka Karo di Berastagi.

B. Identifikasi Masalah

Untuk memperjelas masalah yang ingin diteliti serta sebagai pedoman penulis dalam melakukan penelitian dengan latar belakang masalah, maka identifikasi masalah penelitian ini adalah sebagai berikut:

1. Penerapan bentuk ornamen pada Museum Pusaka Karo di

Berastagi

2. Penggunaan warna ornamen yang diterapkan di Museum Pusaka Karo kurang menarik atau tidak bervariasi

(18)

3. Teknik pembuatan ornamen pada Museum Pusaka Karo ada yang sangat bervariasi

4. Penempatan ornamen Karo pada Museum Pusaka Karo tidak

beraturan

5. Ukuran dan bentuk ornamen tidak sesuai atau mengalami distorsi bentuk

6. Jenis-jenis ornamen yang digunakan dalam Museum Pusaka Karo di Berastagi

C. Pembatasan Masalah

Berdasarkan identifikasi masalah yang telah dikemukakan, maka pembatasan masalah dalam penelitian ini adalah :

1. Penerapan bentuk ornamen pada Museum Pusaka Karo di

Berastagi

2. Penggunaan warna ornamen yang diterapkan di Museum Pusaka Karo kurang menarik atau tidak bervariasi

3. Teknik pembuatan ornamen pada Museum Pusaka Karo ada yang sangat bervariasi

4. Penempatan ornamen Karo pada Museum Pusaka Karo tidak

(19)

D. Perumusan Masalah

Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah di atas maka dapat dirumuskan masalah dalam penelitian ini yaitu:

1. Bagaimana penerapan bentuk ornamen pada Museum Pusaka

Karo di Berastagi?

2. Bagaimana penggunaan warna ornamen yang diterapkan di

Museum Pusaka Karo di Berastagi?

3. Bagaimana teknik pembuatan ornamen pada Museum Pusaka Karo

di Berastagi?

4. Bagaimana penempatan ornamen Karo pada Museum Pusaka Karo

di Berastagi?

E. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui penerapan bentuk ornamen yang terdapat di Museum Pusaka Karo di Berastagi

2. Untuk mengetahui penggunaan warna ornamen yang diterapkan

dalam Museum Pusaka Karo di Berastagi

3. Untuk mengetahui teknik-teknik yang digunakan dalam Museum

Pusaka Karo di Berastagi

4. Untuk mengetahui penempatan ornamen pada Museum Pusaka

(20)

F. Manfaat penelitian

Ada pun manfaat penelitian adalah sebagai berikut:

1. Untuk lebih mengenal dan lebih memahami bagaimana warna,

teknik, penempatan serta bentuk ornamen yang sebenarnya

2. Sebagai bahan refrensi bagi Museum Pusaka Karo di berastagi

3. Untuk melestarikan kebudayaan Karo yang sudah hampir punah

4. Bagi perupa, diharapkan adanya penelitian ini perupa lebih mengerti bagaimana membuat atau menejermahkan suatu ide,atau gagasan ke dalam suatu karya.

5. Sebagai refrensi dan masukan bagi civitas Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan serta sumbangan pemikiran bagi dunia pendidikan.

6. Bagi masyarakat sebagai sumbangan pemikiran untuk memahami

warna, teknik,penempatan, dan makna ornamen yang ada di Museum Pusaka Karo di berastagi.

(21)

126

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Ornamen yang terdapat pada Museum Pusaka Karo di Berastagi memiliki 28 jenis motif ornamen.

1. Jenis ornamen tradisional Karo yang diterapkan pada Museum Pusaka Karo hanya terdapat 28 jenis ornamen diantara 7 motif, 11 motif tumbuh-tumbuhan 9 motif geometris dan 1 motif kosmos. 2. Terdapat perubahan Bentuk ornamen tradisional Karo terdapat

pada ornamen jenis motif geometris, motif tumbuh-tumbuhan, dan motif hewan. Bentuk ornamen ini disesuaikan dengan ukuran tiang atau dinding sehingga ukuran setiap ornamen berbeda-beda.

3. Teknik yang digunakan dalam pembuatan ornamen pada Museum

Pusaka Karo di Berastagi yaitu dengan teknik ukir, dan poles. semen dimanfaatkan sebagai bahan pembuatan ornamen dengan alasan semen akan lebih tahan lama walaupun dalam tahap pengerjaaanya lebih sulit dibanding dengan kayu.

4. Penerapan warna yang terdapat pada gedung Museum Pusaka Karo

di Berastagi menerapkan 3 warna yang merupakan ciri khas warna Karo yaitu warna merah, putih dan hitam. Beberapa ornamen terdapat hanya 2 warna yaitu merah dan putih atau, putih dan hitam.

(22)

127

5. Penempatan ornamen pada Museum Pusaka Karo disusun dan ditempatkan sesuai dengan ukuran atau struktur tiang dan dinding. Penempatan ornamen ini juga bisa dikatakan secara simetris dimana setiap tiang atau dinding dibuat ornamen yang seimbang walau jenis motif nya berbeda-beda.

B. Saran

1. Kepada Lembaga Pemerintahan Karo khususnya dalam Dinas

Pariwisata dan Kebudayaan agar dapat melestarikan atau ikut menjaga keberadaan Museum Pusaka Karo dan ornamen tradisional Karo agar nilai-nilai yang terkandung didalamnya tidak hilang dan melaksanakan pembangunan daerah yang mengadopsi nilai-nilai tradisi sebagai kekayaan budaya daerah.

2. Kepada masyarakat Karo pada umumnya agar memiliki sikap

kepedulian serta apresiasi yang tinggi terhadap Budaya dan dapat melestarikannya dalam berbagai aktifitas kehidupan.

3. Kepada generasi muda agar ikut serta mengambil bagian dalam pelestarian peninggalan budaya Karo dan pengembanganya.

4. Kepada Seniman/ Pengukir sebaiknya mengukir ornamen dengan

tidak mengubah bentuk aslinya begitu juga dengan

penempatannya jangan asal menempatkan ornamen Karo karena mengubah arti yang sesungguhnya.

(23)

129

DAFTAR PUSTAKA

Ardiansyah,Daniel.2010. Kombinasi Bentuk Ragam Hias Tradisional Karo Dalam Penciptaan Motif Dasar Ragam Hias Karo Baru. Ringkasan Skripsi. Medan : Universitas Negeri Medan.

Bangun,Teridah.1986. Manusia Batak Karo. Jakarta : Inti Idayu Press.

Budiwiwarmamulja, Dwi. 2012. Penciptaan Ragam Hias Baru Berdasarkan Motif-Motif Tradisional Sumatra Utara. Jurnal Seni Rupa FBS-UNIMED, vol 9 No. (2) hal 77-85.

Erdansyah, Fuad. 2013. Gerga Rumah Adat Batak Karo Syombol dan Pemaknaannya. Medan : Unimed Press.

Erdansyah,Fuad. 2008. Fungsi Dan Makna Gerga (Hiasan) Pada Rumah Adat Karo Di Tanah Karo Sumatra Utara. Jurnal Seni Rupa FBS-UNIMED, vol 5 no (1 )hal 1-9.

Ginting,Sada Kata. 2010. Makna Ornamen Tradisional Pada Griten Di Desa Rumah Kabanjahe Kabupaten Karo. Ringkasan Skripsi. Medan: Universitas Negeri Medan

Ginting,Samaria, 1994. Ragam Hias (Ornamen) Rumah Adat Batak Karo. Medan: Departemen Pendidikan Dan Kebudayaan Museum Negeri Propinsi Sumatra Utara.

Lubis,Effi Aswita.2012. Metode Penelitian Pendidikan. Medan: Perdana Mulya Sarana.

M.Sitorus dan W.Tri Admojo. 2012. Analisis Penerapan Ornamen Pakpak Dairi pada Gedung Perkantoran di Sidikalang Ditinjau dari Bentuk, Warna dan Makna Simbolik. Jurnal Seni Rupa FBS-UNIMED, vol 09 No.2 hal 41-54.

Minaria.2012. Identifikasi Ornamen Tradisional Karo Pada Benda-Benda Pakai. Ringkasan Skripsi. Medan: Universitas Negeri Medan

N.Sihombing dan B.Silaban.2012. Analisis Penerapan Ornamen Pakpak Dairi Pada Gedung Perkantoran di Sidikalang Ditinjau Dari Bentuk, Warna, dan Makna Simbolik. Jurnal Seni Rupa FBS-UNIMED, vol 09 No.2 hal 55-64. Purba,Destanta Permana. 2013. Analisis Penerapan Ornamen Tradisional Karo

Pada Rumah Siwaluh Jabu Di Desa Lingga. Ringkasan Skripsi. Medan: Universitas Negeri Medan

(24)

130

Prinst,Darwan,2010. Kamus Karo Indonesia.. Medan: Bina Media Printis.

Sebayang,Afandi.2014. Analisis Penerapan Ornamen Dan Struktur Gapura Di Daerah Perbatasan Kabupaten Karo Dengan Kabupaten Sekitarnya. Ringkasan Skripsi. Medan: Universitas Negeri Medan

Sembiring,Dermawan. 2014. Ragam Hias Dan Artefak Etnik Karo Dan Simalungun Sebagai Sumber Inspirasi Penciptaan Aneka Model Lukisan Cendramata Reproduktif. Jurnal Seni Rupa FBS-UNIMED, vol 10 no (2) hal 31-41.

Sirait,Baginda.1980. Desain Ornamen Tradisional Di Sumatra Utara. IKIP: Medan

Sinulingga,Desnari. 2010. Analisis Perkembangan Ornament Ayo-Ayo Rumah Adat Karo Pada Bangunan Berasitektur Modern Di Kabupaten Karo. Ringkasan Skripsi. Medan: Universitas negeri medan

Sitepu,A.G.1980. Ragam Hias Ornamen Tradisional Karo Seri A. Kabanjahe: Departemen kabupaten Karo

Sugiyono.2010. Metode Penelitian Kualitatif Kuantitatif dan R&D. Bandung: Alpabeta.

Tarigan,Vindriyan. 2011. Analisis Penerapan Ornamen Tradisional Karo Pada Bangunan Jambur Modern. Ringkasan Skripsi. Medan: Universitas Negeri Medan

(1)

D. Perumusan Masalah

Berdasarkan identifikasi dan pembatasan masalah di atas maka dapat dirumuskan masalah dalam penelitian ini yaitu:

1. Bagaimana penerapan bentuk ornamen pada Museum Pusaka Karo di Berastagi?

2. Bagaimana penggunaan warna ornamen yang diterapkan di Museum Pusaka Karo di Berastagi?

3. Bagaimana teknik pembuatan ornamen pada Museum Pusaka Karo di Berastagi?

4. Bagaimana penempatan ornamen Karo pada Museum Pusaka Karo di Berastagi?

E. Tujuan Penelitian

Adapun tujuan dalam penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui penerapan bentuk ornamen yang terdapat di Museum Pusaka Karo di Berastagi

2. Untuk mengetahui penggunaan warna ornamen yang diterapkan dalam Museum Pusaka Karo di Berastagi

3. Untuk mengetahui teknik-teknik yang digunakan dalam Museum Pusaka Karo di Berastagi

4. Untuk mengetahui penempatan ornamen pada Museum Pusaka Karo di Berastagi

(2)

F. Manfaat penelitian

Ada pun manfaat penelitian adalah sebagai berikut:

1. Untuk lebih mengenal dan lebih memahami bagaimana warna, teknik, penempatan serta bentuk ornamen yang sebenarnya

2. Sebagai bahan refrensi bagi Museum Pusaka Karo di berastagi 3. Untuk melestarikan kebudayaan Karo yang sudah hampir punah 4. Bagi perupa, diharapkan adanya penelitian ini perupa lebih

mengerti bagaimana membuat atau menejermahkan suatu ide,atau gagasan ke dalam suatu karya.

5. Sebagai refrensi dan masukan bagi civitas Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Medan serta sumbangan pemikiran bagi dunia pendidikan.

6. Bagi masyarakat sebagai sumbangan pemikiran untuk memahami warna, teknik,penempatan, dan makna ornamen yang ada di Museum Pusaka Karo di berastagi.

(3)

126

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan

Ornamen yang terdapat pada Museum Pusaka Karo di Berastagi memiliki 28 jenis motif ornamen.

pada ornamen jenis motif geometris, motif tumbuh-tumbuhan, dan motif hewan. Bentuk ornamen ini disesuaikan dengan ukuran tiang atau dinding sehingga ukuran setiap ornamen berbeda-beda. 3. Teknik yang digunakan dalam pembuatan ornamen pada Museum

4. Penerapan warna yang terdapat pada gedung Museum Pusaka Karo di Berastagi menerapkan 3 warna yang merupakan ciri khas warna Karo yaitu warna merah, putih dan hitam. Beberapa ornamen terdapat hanya 2 warna yaitu merah dan putih atau, putih dan hitam.

(4)

127

B. Saran

1. Kepada Lembaga Pemerintahan Karo khususnya dalam Dinas Pariwisata dan Kebudayaan agar dapat melestarikan atau ikut menjaga keberadaan Museum Pusaka Karo dan ornamen tradisional Karo agar nilai-nilai yang terkandung didalamnya tidak hilang dan melaksanakan pembangunan daerah yang mengadopsi nilai-nilai tradisi sebagai kekayaan budaya daerah.

2. Kepada masyarakat Karo pada umumnya agar memiliki sikap kepedulian serta apresiasi yang tinggi terhadap Budaya dan dapat melestarikannya dalam berbagai aktifitas kehidupan.

3. Kepada generasi muda agar ikut serta mengambil bagian dalam pelestarian peninggalan budaya Karo dan pengembanganya.

4. Kepada Seniman/ Pengukir sebaiknya mengukir ornamen dengan tidak mengubah bentuk aslinya begitu juga dengan penempatannya jangan asal menempatkan ornamen Karo karena mengubah arti yang sesungguhnya.