Organisasi ekstra kampus: studi tentang hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di kalangan mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.

ORGANISASI EKSTRA KAMPUS
(Studi Tentang Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
di Kalangan Mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Surabaya)

SKRIPSI

Diajukan Kepada Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
untuk Memenuhi Salah Satu Persyaratan Memperoleh Gelar Sarjana Ilmu
Sosial (S. Sos) dalam Bidang Sosiologi

Oleh:

MU’TIN NASI’IN
NIM. B75213061
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN ILMU POLITIK
JURUSAN ILMU SOSIAL
PROGRAM STUDI SOSIOLOGI
JULI 2017

ABSTRAK
Mu’tin Nasi’in, 2017. Organisasi Ekstra Kampus (Studi Tentang Hegemoni
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di Kalangan Mahasiswa
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya). Skripsi Program Studi
Sosiologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya.
Keywords: Hegemoni, PMII, Mahasiswa
Penelitian ini berawal dari ketertarikan peneliti terhadap fenomena
organisasi ekstra kampus Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII),
khususnya di Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. Fenomena
mengikuti dan berproses di dalam Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
menjalar keseluruh kampus dan merubah kebudayaan mahasiswa saat ini. Dari
fenomena tersebut muncul sebuah bentuk hegemoni yang membentuk sebuah pola
hegemoni dan memberikan dampak. Oleh karena itu, masalah yang diteliti dalam
skripsi ini adalah Bagaimana Bentuk dan Dampak Hegemoni Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di Kalangan Mahasiswa Universitas Islam
Negeri Sunan Ampel Surabaya?.
Untuk menjawab permasalahan tersebut, peneliti ini menggunakan metode
penelitian kualitatif-deskriptif dengan pendekatan teori Hegemoni. Teori
Hegemoni Antonio Gramsci berusaha menjelaskan kepemimpinan melalui

intelektual dan moral. Karena itu hegemoni pada hakekatnya adalah upaya untuk
menggiring orang agar menilai dan memandang problematika sosial dalam
kerangka yang telah ditentukan. Teknik mengumpulan data dilakukan melalui:
observasi, wawancara dan studi dokumenter. Data dilakukan pemeriksaan
keabsahannya, lalu dilakukan penyajian sekaligus analisis data sebelum dilakukan
penarikan kesimpulan.
Dari penarikan kesimpulan data yang diperoleh, ada beberapa bentuk
hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di kalangan mahasiswa
UIN Sunan Ampel Surabaya yang dapat dijelaskan yaitu hegemoni Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), pengontrolan Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia (PMII), dominasi Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) dan
ideologi Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Keseluruhan bentuk
tersebut membentuk pola proses hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia (PMII) di kalangan mahasiswa. Selain itu hegemoni Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) juga memberikan dampak positif dan negatif
bagi mahasiswa. Dampak positifnya yaitu: melatih sifat leadership, memperluas
jaringan atau networking, belajar mengatur waktu dan mengasah kemampuan
sosial. Sedangkan dampak negatifnya yaitu mahasiswa mengikuti organisasi
ekstra kampus Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) digunakan sebagai
alasan bolos kuliah sehingga mahsiswa tersebut telat lulus kuliah akibat

banyaknya mata kuliah yang tidak lulus karena sering bolos kuliah. hal tersebut
karena tidak adanya manajemen waktu yang baik, yang bisa mengatur dan
menyeimbangkan antara waktu kuliah dengan waktu berorganisasi.
vii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL..................................................................................................... i
PERSETUJUAN PEMBIMBING................................................................................ ii
PENGESAHAN .......................................................................................................... iii
MOTTO ...................................................................................................................... iv
PERSEMBAHAN ........................................................................................................ v
PERNYATAAN PERTANGGUNG JAWABAN PENULISAN SKRIPSI ............... vi
ABSTRAK ................................................................................................................. vii
KATA PENGANTAR .............................................................................................. viii
DAFTAR ISI ................................................................................................................ x
DAFTAR TABEL ..................................................................................................... xiii
DAFTAR GAMBAR ................................................................................................ xiv
BAB I : PENDAHULUAN......................................................................................... 1

A.
B.
C.
D.
E.
F.

Latar Belakang ........................................................................................ 1
Rumusan Masalah ................................................................................... 8
Tujuan Penelitian .................................................................................... 9
Manfaat Penelitian .................................................................................. 9
Definisi Konseptual .............................................................................. 10
Sistematika Pembahasan ....................................................................... 14

BAB II : HEGEMONI DAN ORGANISASI EKSTRA KAMPUS (PMII) ........ 18
A. Penelitian Terdahulu ............................................................................. 18
B. Kajian Pustaka ...................................................................................... 22
1. Hegemoni (Teori Antonio Gramsci) ............................................... 22
2. Organisasi Ekstra Kampus (PMII) .................................................. 38
3. Posisi dan Peran PMII ..................................................................... 59

C. Kerangka Teori ..................................................................................... 66
BAB III : METODE PENELITIAN ....................................................................... 70
A.
B.
C.
D.
E.
F.

Jenis Penelitian ..................................................................................... 70
Lokasi dan Waktu Penelitian ................................................................ 72
Pemilihan Subyek Penelitian ................................................................ 73
Tahap-Tahap Penelitian ........................................................................ 76
Teknik Pengumpulan Data.................................................................... 78
Teknik Analisis Data ............................................................................ 81

x

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

G. Teknik Pemeriksaan Keabsahan Data................................................... 83
BAB IV : HEGEMONI
PERGERAKAN
MAHASISWA
ISLAM
INDONESIA (PMII) DI KALANGAN MAHASISWA UIN
SUNAN AMPEL SURABAYA ........................................................... 86
A. Deskripsi Umum Lokasi dan Objek Penelitian ....................................... 86
1. Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya ............................. 86
2. Mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya .......... 91
B. Deskripsi Hasil Penelitian ....................................................................... 99
1. Bentuk Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia (PMII) ................................................................................ 99
a. Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) ........ 100
b. Pengontrolan Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII).... 104
c. Dominasi Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) ......... 108
d. Ideologi Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)............ 112
2. Dampak Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia
(PMII) ............................................................................................... 117
a. Dampak Positif Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam

Indonesia (PMII) .......................................................................... 117
b. Dampak Negatif Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia (PMII) .......................................................................... 125
C. Analisis Data ......................................................................................... 127
1. Analisa Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
di Kalanagan Mahasiswa UIN Sunan Ampel Surabaya ................... 127
2. Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di
Kalangan Mahasiswa UIN Sunan Ampel Surabaya: Tinjauan Teori
Hegemoni Antonio Gramsci ............................................................. 133
BAB V : PENUTUP ............................................................................................... 136
A. Kesimpulan ......................................................................................... 136
B. Saran ................................................................................................... 138
DAFTAR PUSTAKA ............................................................................................. 139

xi

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

LAMPIRAN-LAMPIRAN
1.

2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.

Pedoman wawancara
Jadwal Penelitian
Dokumentasi
Kartu Konsultasi
Berita Acara Seminar Proposal Skripsi
Berita Acara Sidang Skripsi
Surat Keterangan (bukti melakukan penelitian)
Stuktur Pengurus Komisariat PMII Cabang Surabaya
Biodata Peneliti

xii

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

1

BAB 1
PENDAHULUAN
A. Latar BelakangMasalah
Perguruan tinggi merupakan suatu pendidikan pada jenjang yang
lebih tinggi dari pada pendidikan menengah di sebuah jalur pendidikan
yang berada di sekolah-sekolah. Perguruan Tinggi di sini adalah sebuah
tingkatan universitas yang terdiri atas sejumlah fakultas yang
aktifitasnya

yaitu

menyelenggarakan

pendidikan

akademik

dan

profesional dalam sejumlah disiplin ilmu tertentu.
Perguruan tinggi berfungsi untuk mempersiapkan seorang
peserta didik menjadi seorang manusia yang memiliki perilaku, nilai dan
norma yang sesuai dengan sistem yang berlaku di kehidupan seharihari,sehingga mewujudkan totalitas manusia yang utuh dan mandiri
sesuai tata cara hidup bangsa dan negara.
Perguruan Tinggi sebagai institusi pendidikan formal pada
jenjang

tertinggi

memang

memegang

peranan

penting

dalam

mempersiapkan generasi muda sebagai penerus estafet pembangunan
bangsa. Aspek yang mesti dipenuhi dalam membentuk generasi bangsa
yang ideal adalah hard skill dan soft skill memang sangat dibutuhkan
dalam melanjutkan estafet pembangunan bangsa tersebut. Perguruan
Tinggi dalam konteks aktifitas akademis dan ilmiahnya jelas tidak bisa
memenuhi kedua aspek tersebut secara otonom. Mesti ada faktor
pendukung lain dalam hal pemenuhan aspek itu. Faktor yang dimaksud
1

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

2

antara lain organisasi kemahasiswaan baik itu intra maupun ekstra
kampus. Sehingga dengan demikian mahasiswa tidak hanya didogma
dengan teori-teori belaka, tetapi juga bisa memanifestasikannya ke
dalam dunia praktis-empiris. Ia akan belajar dalam kebersamaan, dalam
asosiasi serta bersentuhan langsung dengan medan sosial.
Perguruan tinggi atau sebutan yang lebih umum yaitu
kampus,tidak terlepas dari sebuah organisasi maupun perngaruh sebuah
organisasi tersebut, kebanyakan mahasiswa selain belajar dibangku
kuliah, mereka juga mengikuti aktivitas atau kegiatan organisasi yang
berada di perguruan tinggi atau kampus, dan berproses di dalam
organisasi yang mereka ikuti atau geluti, tetapi tidak jarang pula dari
sekian mahasiswa yang memang tidak tertarik pada sebuah organisasi,
bagi mereka tugas primer dari seorang mahasiswa yaitu mencari ilmu di
dalam bangku kuliah, maka dari itu tidak sedikit dari mahasiswa
mempunyai paradigma bahwasanya organisasi hanyalah memperlambat
kelulusan saja.
Organisasi merupakan suatu wadah untuk menyalurkan sebuah
gagasan, ide, aspirasi atau pendapat. Organisasi merupakan proses
belajar kedua setelah kuliah, pada dasarnya organisasi memiliki nilai
tawar yang tinggi bagi mahasiswa, misalnya dari segi solidaritasnya dan
lain sebagainya, organisasi juga mempunyai ideologi berdasarkan
landasan visi dan misinya, banyak organisasi di kalangan mahasiswa
yang menjadi salah satu wadah bagi mahasiswa itu sendiri agar dapat

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

3

belajar dan berproses di dalamnya, tidak sedikit dari mahasiswa lebih
mengedepankan sebuah organisasinya dari pada kuliahnya, itu semua
disebabkan karna dibangku kuliah dalam proses belajar-mengajarnya
kurang efektif dan juga belum tentu ilmu yang ada dalam organisasi
yang diikuti ada dalam mata kuliah yang di ajarkan oleh dosen dibangku
kuliah.
Pada dasarnya seorang mahasiswa harus mempunyai sifat-sifat
kekritisan, dan itu semua tidak ada dalam diri seorang mahasiswa pada
saat ini, dengan begitu seakan-akan menghilangkan jati diri seorang
mahasiswa, tidak ada bedanya dengan seorang siswa yang hanya
memperhatikan dan mendengarkan pejelasan guru didepan dan
mengerjakan tugasnya, salah satu sifat kritis tersebut dapat di peroleh di
dalam sebuah organisasi, bagaimana dia berpendapat, mengungkapkan
aspirasinya, mengatur atau mengontrol dan mengadakan sebuah acara di
dalam organisasinya, disitulah seorang mahasiswa dilatih untuk mandiri
dan belajar yang sesungguhnya.
Menurut Wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan dan
Kerjasama Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik UIN Sunan Ampel
Surabaya yaitu Bapak Dr. H. Muhaammad Shodiq, M.Ag, M.Si1 bahwa
mahasiswa harus mempunyai tiga ciri yaitu: Akademisi, Aktivis dan
Spiritual. Tiga hal tersebut bisa juga disebut dengan gerakan tiga kaki,
1
Sambutan Wakil Dekan III Bidang Kemahasiswaan dan Kerjasama Fakultas Ilmu Sosial
dan Ilmu Politik UIN Sunan Ampel Surabaya yaitu: Bapak Dr. H. Muhaammad Shodiq, M.Ag,
M.Si, pada acara pelantikan pengurus SEMA-DEMA Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik
periode 2016-2017. Pada hari Rabu tanggal 08 Juni 2016 di Gedung SAC (Self Access Center)
UIN Sunan Ampel Surabaya.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

4

dimana seorang mahasiswa dapat mengkolaborasikan tiga hal tersebut
menjadi satu-kesatuan yang utuh dan berada didiri seorang insan
mahasiswa,dengan begitu mahasiswa yang seperti itulah yang dapat
memajukan perguruan tinggi atau kampus.
Secara garis besar organisasi mahasiswa dibagi menjadi dua,
yaitu: organisasi intra kampus dan organisasi ekstra kampus. Organisasi
intra kampus adalah sebuah organisasi mahasiswa yang melekat pada
pribadi kampus atau perguruan tinggi, dan memiliki kedudukan resmi di
lingkungan perguruan tinggi, organisasi ini mendapat pendanaan
langsung dari pihak pengelola kampus atau perguruan tinggi, tujuannya
untuk memajukan progam kerja serta kemajuan lainnya, dan segala
bentuknya dapat berupa ikatan organisasi mahasiswa, seperti Badan
Eksekutif Mahasiswa (BEM).
Sedangkan yang dimaksud dengan organisasi eksta kampus
yaitu sebuah organisasi yang mempunyai ruang lingkup kerjanya atau
aktivitasnya di luar kampus, organisasi ekstra kampus memiliki beberapa
ciri-ciri yaitu : Bersifat terbuka, pusat kegiatannya di luar, dan sifat
keanggotaanya konsensus dan kesamaan ideologi, organisasi ekstra
kampus memiliki empat gerakan yaitu: Gerakan politik (berafiliasi
dengan golongan-golongan), gerakan sosial (menjadi motor penggerak
terhadap

ketimpangan-ketimpangan

sosial),

mencetak

intelektual

(mengadakan seminar-seminar dan kajian-kajian ilmiah) dan menjaga
idiologi (leadeship confrencee contohnya MAPABA, LK dan lain-lain).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

5

Banyaknya kader organisasi ekstra kampus yang memegang
jabatan penting di kampus nampaknya tak lepas dari pola kaderisasi
yang diterapkan di organisasi ekstra. Pola kaderisasi yang ada di
organisasi ekstra memang terkadang agak terkesan tidak jelas. Semua
proses kaderisasi didasarkan atas asas kekeluargaan dan tidak terikat
pada momen atau kegiatan tertentu saja. Bahkan waktu kaderisasinyapun
sepanjang tahun (kontinu). Hal ini tentu membuat sebagian besar kader
dari organisasi ekstra kampus ini memiliki wawasan yang jauh lebih
banyak bila dibanding dengan kader dari organisasi intra yang proses
kaderisasinya hanya terbatas pada momen-momen tertentu saja.
Memang, pengembangan wawasan itulah yang menjadi titik kunci dari
keberhasilan organisasi ekstra kampus dalam mendidik kader-kadernya.
Adapun wawasan yang biasanya jauh lebih ditekankan pada proses
kaderisasi di ekstra adalah wawasan yang mampu membangun dan
menumbuhkan rasa nasionalisme terhadap indonesia.
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabanya terdapat
bermacam-macam organisasi, baik itu organisasi intra kampus maupun
ekstra kampus,contoh organisasi intra kampus yang berada di UIN
Sunan Ampel Surabaya seperti Dewan Eksekutif Mahasiswa (DEMA),
Senat Mahasiswa (SEMA), Himpunan Mahasiswa Jurusan (HMJ) dan
lain sebagainya, sedangkan contoh organisasi ekstra kampusnya yaitu
seperti Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), Himpunan
Mahasiswa Islam (HMI), Ikatan Mahasiswa Muhammadiyah (IMM),

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

6

dan lain sebagainya. Tetapi yang menjadi pokok persoalan penelitian ini
yaitu tentang Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia ( PMII )
di kalangan mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Surabaya, sesuai dengan pengertian hegemoni tersendiri yaitu:
Hegemoni sendiri dalam bahasa yunani kuno disebut sebagai
eugemonia yang bearti penguasa atau pemimpin. Dalam Encyclopedia
Britanica prakteknya di yunani yang mengartikan bahwa kondisi
dominan posisi yang di klaim oleh Negara-negara kota secara individual
seperti yang dilakukan oleh Negara Anthena dan Sparta terhadap Negaranegara lain.2
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) mempunyai
dominasi yang cukup tinggi di kalangan kampus-kampus yang berada di
indonesia contohnya seperti kampus UIN Sunan Ampel Surabaya,
manyoritas organisasi yang mempunyai peranan penting di setiap
Fakultas yang berada di UIN Sunan Ampel Surabaya yaitu Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), Maka dari itu organisasi eksta
kampus tersebut berperan penting untuk memajukan setiap Fakultas
karna pada dasarnya organisasi intra kampus seperti Dewan Eksekutif
Mahasisiswa (DEMA), Senat Mahasiswa (SEMA) dan Himpunan
Mahasiswa Jurusan (HMJ) setiap jurusan, kebanyakan atau mayoritas
orang-orangnya adalah kader PMII, organisasi tersebut mendominasi
struktur organisasi intara kampus,mulai jajaran atas sampai bawah, PMII
seakan-akan menjadi mahnet bagi kalangan para mahasiswa, dengan nilai
ideologi yang yang ditawarkannya tidak sedikit mahasiswa memilih

2

Hedarto Heru, Mengenal Konsep Hegemoni Gramsci; dalam Diskursus Kemasyrakatan
dan Kemanusiaan (Jakarta: Gramedia, 1993), hal.73.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

7

organisasi PMII sebagai wadah untuk belajar dan berpropes di dalamnya
dari pada organisasi ekstra kampus lainya, itu dicerminkan mahasiswa
kader PMII mendominasi struktur organisasi intra kampus, sehingga
sedikit banyak dari sekian mahasiswa telat lulus tepat waktu disebabkan
karna lebih mementingkan organisasi PMII dari pada kuliahnya,
disibukan dengan dunia aktifisnya, melakukan kegiatan yang berada
didalam jam kuliah, bahkan melalukan demontrasi, tidak sedikit dari
kalangan mahasiswa yang mengecam PMII, mereka menganggap
organisasi tersebut terlalu ekstrim dalam menindak lanjuti persoalan,
contohnya seperti selalu memainkan politik dan selalu mementingkan
atau mengedepankan orang-orang yang berada di dalam garis
pergerakannya.
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) seakan-akan menjadi
kebutuhan primer bagi mahasiswa, menjadi hal yang utama dalam
mencari ilmu sedangkan pada dasarnya seorang mahasiswa hakekatnya
belajar dibangku kuliah dan mengerjakan tugas-tugas yang diberikan
dosen, tetapi dalam persoalan ini seakan-akan belajar di dalam bangku
kuliah menjadi kebutuhan pelengkap atau kebutuhan sekunder, banyak
mahasiswa yang menyalahartikan organisasi ekstra kampus, terutama
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Seperti yang dipaparkan
oleh Presiden Mahasiswa UIN Sunan Ampel Surabaya Periode 2017-

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

8

2018 sahabat Hozin Zainullah3 bahwasanyaorganisasi eksta kampus
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) memiliki pengaruh besar
bagi organisasi intra kampus yang berada di UIN Sunan Ampel
Surabaya, PMII seakan-akan menjadi ideologi baru bagi para mahasiswa
dan menjadi budaya bahwasanya struktur-struktur organisasi intra
kampus harus dikuasi oleh aktivis Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia (PMII).maka dari itu penelitian ini akan memberikan sebuah
gambaran dari bentuk dan dampak hegemoni Pergerakan Mahasiswa
Islam Indonesia (PMII) di kalangan mahasiswa Universitas Islam Negeri
Sunan Ampel Surabaya.
B. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang telah dijelaskan
sebelumnya, maka penulis dapat merumuskan masalah yang akan dikaji
dalam penelitian ini, yaitu:
1. Bagaimana

Bentuk

indonesia (PMII) di

Hegemoni

Pergerakan

Mahasiswa

Islam

Kalangan Mahasiswa UIN Sunan Ampel

Surabaya?
2. Bagaimana Dampak Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam
indonesia (PMII) di Kalangan Mahasiswa UIN Sunan Ampel
Surabaya?

3

Hasil Wawancara dengan Hozin Zainullah (Presiden Mahasiswa UIN Suanan Ampel
Surabaya) pada tanggal 31 Juli 2017.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

9

C. Tujuan Penelitian
Penelitian ini dibuat untuk mengetahui apa yang hendak dicapai
dari sebuah penelitian. Berdasarkan fokus penelitian di atas, tujuan dari
penelitian ini, yaitu:
1. Ingin Mendeskripsikan Bentuk Hegemoni Pergerakan Mahasiswa
Islam Indonesia (PMII) di Kalangan Mahasiswa UIN Sunan Ampel
Surabaya.
2. Ingin Mendeskripsikan Dampak Hegemoni Pergerakan Mahasiswa
Islam Indonesia (PMII) di Kalangan Mahasiswa UIN Sunan Ampel
Surabaya.
D. Manfaat Penelitian
Setiap penelitian diharapkan untuk dapat memberikan sebuah
fungsi atau manfaat khususnya bagi diri sendiri dan pada masyarakat
umumnya, terutama dalam sebuah perkembangan ilmu pengetahuan
sosial. Adapun manfaat yang diinginkan atau diharapkan dalam
penelitian ini adalah:
1. Manfaat Teoritis
Secara teoritis, hasil penelitian ini diharapkan dapat memberikan
sumbangan pemahaman dan informasi kepada seluruh mahasiswa
tentang hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII),
sehingga berkat penelitian ini kita tahu bagaimana cara yang baik
menyikapinya. Penelitian ini diharapkan juga dapat memberikan

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

10

konstribusi terhadap perkembangan ilmu pengetahuan khususnya
perkembangan teori sosiologi.
2. Manfaat Praktis
Memahami realita mahasiswa tentang hegemoni Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) agar dapat dijadikan acuan dalam
menyikapi dampak Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
serta

bentuk-bentuk

hegemoni

Pergerakan

Mahasiswa

Islam

Indonesia (PMII) dan mampu membaca perubahan terkait Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di kampus.
E. Definisi Konseptual
Konsep adalah unsur pokok dari pada penelitian. 4 masalah dan
kerangka

teoritis

mengacu

pada

konsep

hegemoni

Pergerakan

Mahasiswa Islam Indonesia (PMII). Gejala-gejala yang menjadi pokok
penelitian dan konsep sebenaranya adalah definisi singkat dari fakta dan
gejala itu sendiri.
Sehubungan dengan hal di atas, maka dalam pembahasan
perlulah kiranya peneliti membatasi jumlah konsep yang diajukan dalam
penelitian yang berjudul “Organisasi Ekstra Kampus (Studi Tentang
Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di
Kalangan Mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Surabaya)”, yaitu:
1. Hegemoni
4

Cholid Narbuko dan Abu Achmadi, Metodologi penelitian, (Jakarta: Bumi Aksara,
1997), hal. 140.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

11

Hegemoni adalah sebuah rantai kemenangan yang didapat
melalui mekanisme konsensus ketimbang melalui penindasan
terhadap kelas sosial lainnya. ada berbagai cara yang dipakai,
misalnya melalui institusi yang ada di masyarakat yang menentukan
secara langsung atau tidak langsung struktur-struktur kognitif dari
masyarakat. Karena itu hegemoni pada hakekatnya adalah upaya
untuk menggiring orang agar menilai dan memandang problematika
sosial dalam kerangka yang ditentukan.5
Hegemoni merupakan sebuah upaya untuk menggiring
masyarakat dalam kerangka yang ditentukan, penggiringan tersebut
dapat

melalui

struktur

kognitif

masyarakat

atau

kesadaran

masyarakat itu sendiri baik secara langsung maupun tidak
langsung.Hegemoni suatu proses yang melaluinya ideologi dominan
disampaikan, kesadaran dibentuk, seta kuasa sosial dijalankan.
Dominasi antara satu masyarakat atau ideologi pada masyarakat atau
ideologi lain.6Hegemoni yang dimaksud adalah penggiringan
idiologi dan dominasi yang dilakukan secara sadar atau tidak sadar,
serta diarahkan pada sistem tertentu yang telah ditentukan.
Hegemoni yang terjadi UIN Suanan Ampel Surabaya yaitu
terletak pada hegemoni organisasi ekstra kampus Pergerakan
Mahasiswa Islam Indonesia (PMII), mahasiswa secara tidak sadar
menganggap bahwa PMII merupakan suatu wadah atau tempat yang
dalam proses belajarnya lebih efektif dan produktif.

5
Nezar patria dan andi arief, Antonio Gramsci Negara & Hegemoni, (Yogyakarta:
Pustaka Pelajar,1999), hal 121.
6
Akhyar Yusuf Lubis, Postmodernisme Teori dan Metode, (Jakarta: RajaGrafindo
Persada, 2014), hal. 205.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

12

2. Organisasi
Organisasi berasal dari kata “Organisasi” yang bearti
menciptakan struktur dengan bagian-bagian yang diintegrasikan
sedemikian rupa, sehingga hubungannya satu sama lain terikat oleh
hubungan
terhadap
keseluruhan.
Organisasi
diartikan
menggambarkan pola-pola, skema, bagan yang menunjukan garisgaris perintah, kedudukan karyawan, hubungan-hubungan yang ada
dan lain sebagainya. Organisasi hanya merupakan alat dan wadah
tempat manajer melakukan kegiatan-kegiatannya untuk mencapai
tujuan yang diinginkan.7
Organisasi merupakan suatu tempat atau wadah dimana di
dalamnya terdapat beberapa orang yang saling terikat satu sama lain,
karena mempunyai visi dan misi yang sama. Mahasiswa UIN Sunan
Ampel Surabaya aktif dalam berbagai organisasi kemahasiswaan
sesuai dengan minat dan bakat masing-masing , baik tingkat
Jurusan/Program

Studi,

Fakultas

danUniversitas.

Di

tingkat

Jurusan/Program Studi seperti HIMAPRODI (Himpunan Mahasiswa
Program Studi) sesuai dengan Prodinya masing-masing. Di tingkat
Fakultas seperti halnya DEMA-F (Dewan Eksekutif Mahasiswa
Fakultas), SEMA-F (Senat Mahasiswa Fakultas), LPM (Lembaga
Pres Mahasiswa), UKM musik, UKM Teater dan lain sebagainya.
Sedangkan ditingkat Universitas seperti halnya DEMA-U (Dewan
Eksekutif Mahasiswa Universitas), SEMA-U (Senat Mahasiswa
Univesitas),

7

UKM

LPM

Solidaritas,

UKM

Pengembangan

Manayu SP. Hasibuan, Organisasi Dan Motivasi,(Jakarta: BUMI AKSARA,1996), hal.

22-23.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

13

Intelektual (UKPI), UKM Seni Budaya, UKM Olah Raga, UKM
Pencak Silat, UKM Pecinta Alam (MAPALSA), UKM Pramuka dan
UKM Resimen Mahasiswa (MENWA).
3. Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
Secara totalitas PMII sebagai organisasi merupakan sebuah
gerakan yang bertujuan melahirkan kader-kader bangsa yang
mempunyai integritas diri sebagai hamba yang bertaqwa kepada
allah SWT dan atas dasar ketaqwaannya bekiprah mewujutkan peran
ketuhanannya membangun masyarakat bangsa dan Negara Indonesia
menuju suatu tatanan masyarakat yang adil dan makmur dalam
ampunan dan ridho allah SWT.8
Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) merupakan
organisasi ekstra kampus yang memiliki visi dan misi tertentu yang
berlandasan Ahlussunnah Waljama’ah serta orientasinya yaitu
bersifat politik.
Pergerakan mahasiswa islam Indonesia atau yang disingkat
PMII merupakan satu dari elmen mahasiswa yang terus bercita-cita
mewujudkan bangsa Indonesia kedepan menjadi lebih baik, PMII
berdiri pada tanggal 17 april 1960 dengan latar belakang situasi
politik tahun 60-an yang mengharuskan mahasiswa turut andil dalam
mewarnai kehidupan sosial politik di Indonesia, pendiri PMII di
motori oleh kalangan muda NU ( meskipun dengan kemudian hari
dengan dicetuskannya deklarasi munajati 14 juni 1972, PMII
menyatakan sikap independen dari lembaga NU).9
Organisasi ekstra kampus Pergerakan Mahasiswa Islam
Indonesia (PMII) merupakan salah satu organisasi ekstra kampus
terbesar di UIN Sunan Ampel Surabaya, semua itu dibuktikan

8

Fauzan Alfas,PMII
PMII,2015),hal.696.
9
Ibid., hal.18.

Dalam

sampul-sampul

sejarah

perjuangan,(Jakarta:PB

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

14

dengan kuantitas jumlah kader PMII di UIN Sunan Ampel Surabaya
yang begitu banyak dan juga kualitas kader PMII yang banyak
berpengaruh di organisasi intra kampus, terbutki dengan banyaknya
kader-kader PMII yang menduduki jabatan penting di organisasi
intra kampus.
4. Mahasiswa
Mahasiswa menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia10 adalah orang
yang belajar di perguruan tinggi. Mahasiswa dalam konteks
penelitian ini adalah mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan
Ampel Surabaya. Orang yang belajar di kampus Universitas Islam
Negeri Sunan Ampel Surabaya.
F. Sistematika Pembahasan
Sebuah penelitian ini akan dilaporkan dalam sistematika pembahasan sebagai
berikut:
BAB I: PENDAHULUAN
Bab ini merupakan deskripsi dan menjelaskankan
tentang apa yang diteliti, menjawab pertanyaan, keunggulan
penelitian, serta alasan mengapa penelitian ini dilakukan. Oleh
karena itu, pendahuluan berisikan latar belakang masalah yang
diteliti sesuai dengan kenyataan yang ada di lapangan, setelah
itu peneliti memberikan fokus penelitian (rumusan masalah)
yang menjadi batasan masalah terhadap penelitian yang
10

Tim Penyusun Kamus Pusat, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,
2007), hal. 696.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

15

dilakukan, tidak lupa pula peneliti menuliskan tujuan
penelitian dan manfaat penelitian bagi almamater, bagi
masyarakat dan bagi peneliti sendiri. Selain itu, definisi konsep
yang merupakan penjelasan dari judul skripsi yang dipakai
sehingga tidak terdapat kekeliruan dalam pemahaman judul
skripsi yang diteliti.
BAB II : HEGEMONI DAN ORGANISASI EKSTRA KAMPUS
(PMII)
Dalam bab kajian teoretik ini, berisikan tentang
penelitian terdahulu yang relevan dengan pelelitian yang akan
diteliti, dengan menjelaskan metode penelitian dan deskripsi
penelitian. Setelah itu, peneliti mengungkapkan perbedaan
penelitian

yang dilakukan dengan penelitian terdahulu

sehingga tidak dianggap plagiasi. Selain itu, berisikan pula
kajian pustaka yang menjelaskan tentang penyajian gambaran
umum tentang fokus penelitian. Kajian pustaka yang relevan
dengan fokus penelitian sehingga tidak perlu pembahasan
terlalu luas dan menyimpang dari fokus penelitian. Kerangka
teoritik

memuat

penjelasan

umum

tentang

hegemoni

Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) yang terjadi di
kalangan mahasiswa UIN Sunan Ampel Surabaya dan
fenomena-fenomena sosial yang timbul di dalam masyarakat
sebagai indikator penelitian. Teori yang digunakan dan

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

16

penelitian harus relevan sehingga dapat menganalisis dengan
benar dan tepat sesuai dengan yang diharapkan.
BAB III : METODE PENELITIAN
Di dalam bab ini berisikan, tentang pendekatan dan
jenis penelitian yang digunakan, lokasi dan waktu penelitian,
pemilihan subjek penelitian, jenis dan sumber data yang
digunakan,

tahap-tahap

penelitian

lapangan,

teknik

pengumpulan data, teknik analisis data dan teknik keabsahan
data.
BAB IV:HEGEMONI PERGERAKAN MAHASISWA ISLAM
INDONESIA (PMII) DI KALANGAN MAHASISWA UIN SUNAN
AMPEL SURABAYA
Dalam bab penyajian data ini, berisikan deskripsi
umum subjek penelitian. Peneliti memberikan gambaran
umum tentang lokasi penelitian sesuai dengan data-data yang
diperoleh di lapangan dengan jelas tanpa dikurangi ataupun
ditambah oleh peneliti, baik data primer yang berasal dari
wawancara dan pengamatan secara langsung maupun data
sekunder yang berasal dari dokumentasi. Penyajian data dibuat
secara tertulis dan runtun, juga disertakan gambar dan tabel
yang mendukung data.
Deskripsi hasil penelitian berisikan tentang data yang
diperoleh sesuai dengan rumusan masalah yang diambil

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

17

beserta

jawaban

yang

didapatkan.

Deskripsi

ini

juga

memaparkan faktor dan segala hal yang melingkupi fokus
penelitian yang dilengkapi dengan data dan dokumentasi.
Dalam bab analisis data, penelitian telah memberikan
gambaran tentang data-data di lapangan, tetapi lebih bersifat
analisis oleh peneliti sendiri,dan tetap berpegang teguh pada
data yang terjadi di lapangan. Setelah itu akan dilakukan
penganalisisan data dengan menggunakan teori yang relevan,
sehingga akan didapatkan data yang lebih teoritis.
BAB V : PENUTUP
Bab ini merupakan penutup dari seluruh bab, penulis
menuliskan kesimpulan dari seluruh pembahasan yang telah
dibahas. Dalam kesimpulan ini penulis juga menyimpulkan
dan menjawab persoalan yang diangkat oleh penulisdalam
rumusan

masalah

penelitian.

Begitu

juga

saran

ini

dimaksudkan memberikan saran kepada pembaca dan peneliti
berikutnya terkait dengan kekurangan-kekurangan, sehingga
peneliti berikutnya mempunyai gambaran dan langkah untuk
memperbaiki sebuah skripsi ini.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

18

BAB II
HEGEMONI DAN ORGANISASI EKSTRA KAMPUS (PMII)
A. Penelitian Terdahulu
Dari beberapa judul penelitian yang pernah di lakukan terdapat
keterkaitan dengan judul penelitian “Organisasi Ekstra kampus(Studi
Tentang Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) di
Kalangan Mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel
Surabaya)” adalah sebagai berikut:
1. Abd. Aziz. Hegemoni Ekonomi Budaya “SANTET” Dalam
Masyarakat Desa Randu Alas Kecamatan Kare Kabupaten Madiun,
IAIN Sunan Ampel Surabaya, Fakultas Dakwah. 2011.1
Penelitian ini memfokuskan pada hegemoni budaya yang ada
di Desa Randu Alas Kecamatan Kare Kabupaten Madiun. Dalam
penelitian ini hegemoni budaya “santet”. Dimana santet dalam
penelitian ini diartikan bukan suatu hal yang mistis melainkan suatu
bentuk undangan untuk acara-acara seperti halnya pernikahan,
tahlilan dan lain sebagainya. Santet yang biasa disebut santet tersebut
mempunyai ketertarikan tersendiri karena pemaknaan santet selalu
diartikan suatu hal yang mistis, namun santet dalam penelitian ini
disebut sebagai undangan yang berupa makanan berupa

rantang

yang diantar ke seluruh warga yang di undang dalam acara tersebut,
sehingga ketika mengundang untuk acara tertentu, orang yang
1

Abd. Aziz, Hegemoni Ekonomi Budaya “SANTET” Dalam Masyarakat Desa Randu
Alas Kecamatan Kare Kabupaten Madiun”, (Skripsi, Fakultas Dakwah IAIN Suann Ampel
Surabaya, 2011).

18

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

19

mengundang harus memberikan melalui rantang. Orang yang di
undang inilah yang dkatakan sebagai orang yang dikena santet yang
harus datang pada acara tersebut.
2. Nur Rakhmat, “Pudarnya Lagu Anaka-anak ditengah hegemoni
lagu-lagu dimasyarakat (Studi Masyarakat: Di Kelurahan Kapas
Madya baru Kecamatan Tambaksari Kota Surabaya)”,

Program

Studi Sosiologi, Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas
Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. 2014.2
Isi dalam pembahasan skripsi tersebut adalah Pudarnya lagu
anak-anak dikarenakan hegemoni lagu-lagu dimasyarakat. Seingga
masyarakat di keluran kapas madya baru kecamatan tambaksari
kota surabaya lebih senang lagu-lagu pop, K-pop, dangdut, rock
reggae dari pada lagu anak-anak. Dari beberapa aliran musik
tersebut,

rata-rata

mengangkat

tema

tentang

percintaan,

pemberontakan, sex, gaya hidup bebas, patah hati, kritik sosial dan
lain-lain. Jika lagu-lagu tersebut dikonsumsi oleh anak-anak,
tentunya akan berakibat fatal bagi pertumbuhan motorik anak,
karena lagu-lagu yang berkembang dimasyarakat saat ini hanya
memperhatikan apakah lagu ini laku dimasyarat? Bukan, apakah
lagu ini baik dikonsumsi untuk masyarakat khususnya anak-anak?,
menghegemoninya lagu-lagu populer dimasyarakat ini terjadi
bukan secara tiba-tiba, melainkan adanya beberapa faktor yaitu
2

Nur Rahmat, Pudarnya Lagu Anak-anak ditengah hegemoni lagu-lagu dimasyarakat
(Studi Masyarakat: Di Kelurahan Kapas Madya baru Kecamatan Tambaksari Kota
Surabaya),(SH.Skrip, Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya, 2014)

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

20

faktor internal dan eksternal yang saling berkaitan dan memiliki
kecenderungan untuk mempengaruhi.
3. Azam Afian Dinata, “Pedagang Arab, dan Madura (Studi Tentang
Hegemoni Pedagang Arab, Jawa dan Madura Di Kawasan Makam
Sunan Ampel Surabaya)”. Skripsi Progam Studi Sosiologi Fakultas
Dakwah dan Komunikasi IAIN Sunan Ampel Surabaya. 2013.3
Permasalahan yang dikaji dalam penelitian ini hanyalah satu
yaitu bagaimana hegemoni yang terjadi pada pedagang Arab, Jawa
dan Madura dikawasan Makam Sunan Ampel Surabaya. Namun dari
satu rumusan masalah tersebut terdapat sebuah sub pembahasan
didalamnya. Antara lain pembahasan mengenai penguasaan pasar,
hegemoni dan couter hegemoni yang terjadi pada pedagang
dikawasan makam Sunan Ampel Surabaya. Dari penelitian ini
diperoleh kesimpulan sebagaimana berikut. Pertama, hegemoni
terjadi anatara etnis Arab kepada dua etnis lainya yakni etnis Jawa
dan Madura. Dari ini kondisi hegemoni tersebut menunjukkan bahwa
pedagang

Arab

yang

berkuasa

sebagai

kelompok

yang

menghegemoni, sedangkan kedua etnis tersebut adalah etnis
pedagang yang dikuasai oleh pedagang Arab melalui penguasaan
produk (merk, model dan harga), penguasaan bahasa dan penguasaan
pembeli. Kedua, Couter hegemoni juga dilakukan oleh kelompok
yang dikuasai yakni pedagang Jawa dan Madura sebagai bentuk
3

Azam Afian Dinata, “Pedagang Arab, dan Madura (Studi Tentang Hegemoni Pedagang
Arab, Jawa dan Madura di Kawasan Makam Sunan Ampel Surabaya)”, (Sripsi Progam Studi
Sosiologi Fakultas Dakwah dan Komunikasi IAIN Sunan Smpel Surabaya, 2013).

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

21

perlawanan hegemoni penguasa (pedagang Arab) dengan melakukan
perang posisi dengan menciptakan budaya pedagang di depan toko
pedagang Arab dengan menggelar barang dagangannya seperti
halnya

pedagang

Kaki

Lima,

sehingga

mampu

melakukan

perlawanan terhadap kelompok penguasa dengan menarik pembeli.
Dalam pembahasan 3 skripsi di atas juga menggunakan teori
hegemoni dari Antonio Gramsci dalam melihat realitas dan menganalisis
objek penelitiannya. Begitu juga metode penelitian yang digunakan
adalah penelitian kualitatif deskriftif. Dari pelenitian terdahulu diatas
dapat memberikan pandangan lebih lanjut terhadap penelitian ini.
Penelitian Hegemoni Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII)
memiliki pandangan yang berbeda dengan penelitian terdahu diatas,
penelitian ini lebih fokus pada penggiringan ideologi Organisasi ekstra
kampus Pergerakan Mahasiswa Islam Indonesia (PMII) yang merupakan
suatu proses penanaman doktrin-doktrin budaya masa kini, berupa lebih
mengutamakan ketertarikan kebutuhan mahasiswa dalam belajar dan
berproses di dalam organisasi ekstra kampus dibandingkan dengan
belajar dibangku kuliah dan mendengarkan keterangan dosen, sehingga
penelitian ini memberikan pandangan yang lebih lanjut terhadap kualitas
pengkaderan organisasi ekstra kampus masa kini, khususnya di kalangan
mahasiswa Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

22

B. Kajian Pustaka
Kajian Pustaka pada umumnya dimaknai berupa ringkasan atau
rangkuman dan teori yang ditemukan dari sumber bacaan (literatur) yang
ada kaitannya dengan tema yang akan diangkat dalam penelitian,
Adapun kajian pustaka yang akan dibahas dalam penelitian ini sebagai
berikut:
1. Hegemoni (Teori Antonio Gramsci)
Antonio Gramsci4 atau yang dikenal sebagai sebutan Gramsci
ini lahir pada tanggal 22 Januari 1891 di sebuah daerah yang
bernama Ales, Sardinia yang termasuk bagian dari negara Italia.
Gramsci terlahir dari tujuh saudara dan dia merupakan anak yang ke
empat dari tujuh bersaudara. Sejak kecil dia di didik oleh ayahnya
yang bernama Francesco Gramsci. Ayahnya seorang pegawai di
kantor panitera yang berada di daerah Ghilarza Giuseppina Marcias.
Sewaktu kecil ayahnya Gramsci di hukum 5 tahun penjara
dikarenakan

melakukan

penyimpangan

administrasi,

hingga

pekerjaanya dicabut oleh atasannya. Sejak itu Gramsci dengan enam
saudaranya dalam hidupnya mengalami kesulitan ekonomi, bahkan
Gramsci rela meninggalkan sekolahnya di jenjang sekolah dasar
untuk bekerja selama 1 tahun dikantor panitera di daerah rumah
tinggal dia Ghilarza. Sejak itu pula Gramsci mengalami gangguan

4

Roger Simon, Gagasan-Gagasan Politik Gramsci, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar ,2003),
Hal. 09-13.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

23

kesehatan selama hidupnya, hingga dia mengalami kelainan bentuk
tubuhnya yaitu menjadikannya bungkuk.
Kondisi kesehatan yang buruk yang dialami Gramsci tidak
menjadikan dirinya patah semangat, namun menjadikan dirinya
semangat dalam bekerja untuk memenuhi hidupnya dan keluarganya
serta semangat dalam menempuh pendidikan yang layak. Hingga
pada tahun 1911 Antonio Gramsci memperoleh beasiswa di
Universitas Turin. Kesempatan tersebut tidak disia-siakan oleh
Gramsci untuk meninggikan intelektualnya. Ketika belajar di
Universitas Turin, Gramsci banyak membaca dan belajar pemikiran
filosof idealis Baneddetto Croce sehingga pemikiran dari Baneddetto
Croco sedikit banyak mempengaruhi pemikirannya. Akhirnya ketika
menjadi mahasiswa Gramsci berminat di dalam politik dan jiwa-jiwa
aktivis gerakan sosial mulai tumbuh dibenak Gramsci. Beliau sangat
terkesan dengan gerakan kaum buruh di kota Turin sehingga
menyebabkan sangat tertarik dengan Sosial Movement atau gerakan
sosial pada saat itu.
Gramsci memulai hidupnya sebagai seorang aktivis dengan
mulai bekerja dikoran sosialis yang merupakan media sosial di kota
itu. Kesibukan dalam media tersebut menjadikan dirinya kokoh
dalam jiwa seorang aktivis. Tidak hanya itu, seiring dengan
kesibukannya di media tersebut membawa Gramsci untuk selalu
berfikir tentang kemasyarakatan, budaya dan kritik ideologi.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

24

Kedalaman Gramsci dalam memikirkan ketiga hal tersebut
menjadikan Gramsci memikirkan tentang konsep ideologi, kritik
ideologi dan counter ideologi terhadap ideologi dominan yang
berkembang di negaranya pada tahun 1919. Sampai-sampai dia
dipercaya untuk memimpin sebuah media yang terbit mingguan
sebagai media sosialis yang bernama Ordience Nouvo.
Selang waktu 3 tahun tepatnya tahun 1992 Gramsci pindah
ke Rusia untuk bekerja sebagai Comintern di Moscow. Di waktu itu
dia banyak melibatkan diri dalam perdebatan dan mulai mengkritisi
tentang

perkembangan

komunisme

di

Uni

Soviet

dengan

mempertanyakan letak demokratis Negara-negara barat, dengan hal
itulah yang menjadi peletak Gramsci diasosiasikan peletak pemikiran
“Western Comunism” yan merupakan suatu alterlatif praktek
komunisme di Uni Soviet.
Pada tahun 1924 Gramsci memutuskan untuk kembali ke
tanah kelahirannya yaitu Italia, tidak lama dia memulai aktifisnya di
Italia, dia terpilih sebagai anggota parlemen Italia yaitu sebagai
wakil dari golongan sosialis. Sekembalinya di Italia, dia melakukan
berbagai usaha untuk melakukan berbagai Trasformasi terhadap
partai komunis. Patai komunis pada saat itu tidak lagi dianggap
menjadi partai yang terbuka bahkan menjadi partai yang sangat
eklusif partai kaum buruh.

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

25

Tahun 1926 merupakan tahun yang menyedihkan bagi
Gramsci, pasalnya pada tahun itu Gramsci dikenai hukuman 20
tahun penjara oleh pemerintahan fasis Musollini. Namun pada tahun
itu pula yang menjadikan Gramsci sebagai pemikir kritis yang besar.
Pasalnya pada tahun-tahun tersebut ketika dia didalam penjara dia
mulai menuliskan pemikiran-pemikirannya dalam lembaran kertas
yang terkemas dalam sebuah catatan harian seorang Gramsci. Dia
menulis berbagai hal tentang dunianya, mulai dari peran seorang
intelektual terhadap transformasi sosial, hegemoni, negara dan civil
society. Sampai saat ini dianggap sebagai pemikiran yang brilian
oleh para tokoh politik dan sosial. Dalam kondisi tubuh yang sakitsakitan dalam pengawasan Negara, Gramsci mampu menuliskan 34
buku catatan harian. Dimana dalam masing-masing buku terdapat
konsep dan pembahasan pokok bahasan, berangkat dari itulah catatan
harian tersebut diterbitkan dalam bentuk buku yang dikenal dengan
judul The Prison Notebook.
Pada tanggal 1997 dia dipindahkan ke penjara Milan, melalui
proses pemindahan yang penuh penderitaan, karena dikenakan
hukuman isolasi, sebagai hukuman provokator yang ditunjukan
padanya. Akhirnya baru tahun 1928 di bawa ke Roma untuk diadili
bersama para pembangkang politik lainya, pengadilan sendiri
dijadikan pertunjukan politik oleh penguasa. Disana Gramsci dijatuhi
hukuman 20 tahun penjara. Segera setelah keputusan itu, Gramsci

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

26

segera dikirim ke penjara Turin. Dalam keadaan yang menyedihkan
kareana keadaan yang saikit dan kelelahan. Penjara Turin adalah
tempat tinggalnya selama lima tahun setengah kemudian, dan hanya
kareana penyakitnya yang semakin parah, akhirnya dia dipindahkan
ke penjara Formia sebagai keharusan keadaan darurat kareana
penyakitnya. Meskipun dalam situasi penjagaan yang ketat dan
penderitaan akibat penyakitnya, Gramsci terus menulis catatan
harianya, disamping juga terus menulis surat-surat dari penjara untuk
istrinya, Julia dan kedua anaknya. Setelah melalui penderitaan yang
panjang karena sakit, akhirnya pada tanggal 27 April 1937 Gramsci
meninggal dunia di kamar penjara. Untunglah Tatiana ketika
mengurus pemakaman jenazahnya berhasil menyelundupkan catatancatatan harian tersebut diambilnya dari kamar tahanan Gramsci,
tempat dimana Gramsci mengembangkan ide-idenya serta tempat dia
menghembuskan

nafas

terahirnya.

Catatan

hariaan

tersebut

selanjutnya dia kirimkan ke Moscow mealalui saluran diplomatik.
Dari catatan buku itulah akhirnya diketahui secara luas pikiranpikiran revolusioner Gramsci.
Kekuasaan bagi Gramsci merupakan bagian hal penting bagi
analisis dan pemikirannya. Dimana Gramsci hidup dalam kondisi
kencangnya sebuah arus ideologi besar yang mengguncang dan
menguasai dunia pada saat itu. Masa-masa Gramsci tidak terlepas
dari ideologi-ideologi besar seperti halnya kapitalisme, komunisme

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

27

dan sosialisme. Pemikirannya tidak terlepas dari tiga ideologi besar
tersebut, hingga pemikir yang satu itu juga dianggap sebagai seorang
kelompok Marxis yang juga sebagian pemikirannya menentang
pemikiran-pemikiran Ma