ANALYSE DER MORALISCHEN WERTE IN DEN 5 MӒRCHEN DER GEBRÜDER GRIMM.

ANALYSE DER MORALISCHEN WERTE

IN DEN 5

MӒRCHEN

DER GEBRÜDER GRIMM

ABSCHLUSSARBEIT

(Eingereicht als Bedingung für den Erwerb des pädagogischen Titels S1)

Von:

REZKI HANDAYANI SITOMPUL

Matrikelnummer: 2103332027

DEUTSCHPROGRAMM

FREMDSPRACHENABTEILUNG

FAKULTÄT FÜR SPRACHE UND KUNST

STAATLICHE UNIVERSITÄT MEDAN

2014

VORWORT

In Namen Allahs, des Allerbarmes, des Barmherzigen. Die Verfasserin bedankt sich bei Allah für seine Liebe und Güte, der ihr die Gesundheit und die Fähigkeit gegeben hat, diese Abschlussarbeit zu erledigen. Wegen seiner Liebe konnte die Verfasserin diese Abschlussarbeit unter dem Titel „Analyse der moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm darlegen.

Diese Abschlussarbeit wird eingereicht, um den pädagogischen Titel (S1) zu erwerben. Beim Schreiben dieser Abschlussarbeit hat die Verfasserin sowohl moralische als auch materielle Unterstützungen von mehreren Seiten bekommen. Hier möchte die Verfasserin sich bei allen bedanken, die ihr schon viel geholfen und sie unterstüzt haben. Ein herzlicher Dank gebührt:

1. Prof. Dr. H. Ibnu Hajar Damanik, M.Si., der Rektor der Staatlichen Universität von Medan

2. Dr. Isda Pramuniati, M.Hum., die Dekanin der Fakultät für Sprache und Kunst Staatlichen Universität von Medan.

3. Andi Wete Polili, S.Pd., M.Hum., der Leiter der Fremdsprachenabteilung. 4. Dra. Siti Kudriyah, M.Pd., die Sekretärin der Fremdsprachenabteilung.

5. Ahmad Bengar Harahap, S.Pd., M.Hum., der Leiter des Deutschprogramms und meinem Berater.

6. Meiner Beraterin: Linda Aruan, S.Pd., M.Hum, die viele Vorschläge und Verbesserungen gegeben haben, so dass diese Abschlussarbeit erledigen kann. 7. Allen Dozenten im Deutschprogramm: Dra. Bungaran Butarbutar, Drs. Laurensius

Tampubolon, S.Pd., M.Pd, Dr. Surya M Hutagalung, M.Pd, Jujur Siahaan, S.Pd., M.Hum, Ahmad Sahat Perdamean, S.Pd., M.Pd, Risnovita Sari, S.Pd., M.Hum, Hafniati, S.Pd., M.A, Rina Evianty, S.Pd., M.Hum, Herlina JP Harahap, S.Pd., M.Hum, Tanti Kurnia Sari, S.Pd., M.Hum, Suci Pujiastuti, S.Pd., M.A, Nurhanifah, S.Pd., M.Si, Pangeran Batubara, S.Pd.

8. Milena, als Muttersprachlerin, die mir viel geholfen hat, um die Abschlussarbeit zu korrigieren.

9. Meiner lieben Familie: Meinem lieben Vater Osman Sitompul, S.Sos und meiner lieben Mutter Fitri Uli Matondang. Meinen lieben Schwestern Trisni Wardhani

Sitompul, Nur Septa Widya Ningsih Sitompul, Anggraini Saputri Sitompul und meinem lieben Bruder Salman Alfarisi Sitompul. Und allen Sitompul/Matondang Familien.

10. Ganz besonders meinen besten Freunden: Fidya Yolanda, Vivi Fiahsani Karomah, Diba Roxanna, Dian Yunita Hasibuan, Ola Ritonga, Ika Irayani, Fariza Zulmividya, Windy, Fitri, Kunko, meinen Freunden im „Kost Nenek“ und allen meinen lieben Klassenkameraden in der Klasse Ekstention’10.

Die Verfasserin ist bewußt, dass diese Abschlussarbeit bei weitem nicht perfekt ist. Dazu braucht die Verfasserin die Vorschläge und Kritiken, um diese Abschlussarbeit zu verbessern, so dass dieses Untersuchungsergebnis für Leser nütztlich ist.

Medan, 2014 Die Verfasserin

Rezki Handayani Sitompul 2103332027

ABSTRAKT

Rezki Handayani Sitompul. Matrikelnummer. 2103332027, Analyse der

moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm. Pädagogischer Titel (S1), Deutschprogramm, Fakultät für Sprache und Kunst, Staatliche Universität Medan.

Das Ziel dieser Untersuchung ist es, um die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren. Diese schriftliche Arbeit ist eine literarische Untersuchung, die die deskriptive Methode verwendet.

Die Daten dieser Untersuchung sind die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm. Die Datenquelle dieser Untersuchung sind die 5 Märchen der Gebrüder Grimm.

Die Ergebnisse dieser Untersuchung erklären über die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebüder Grimm. In den 5 Märchen der Gebrüder Grimm gibt es 14 moralische Werte, nämlich 9 gute moralische Werte und 5 schlechte moralische Werte. Der häufigste gute moralische Wert ist Liebe, und die häufigsten schlechten moralischen Werte sind Arroganz und Neid. Das Märchen, in dem es viele moralischen Werte gibt, ist „Frau Holle“ und das Märchen, in dem es wenige moralischen Werte gibt, ist „Der singende Knochen“. In „Frau Holle“ gibt es 9 moralische Werte, aber es gibt nur 3 moralische Werte in „Der singende Knochen“.

Diese Ergebnisse der Untersuchung können die Kenntnisse über Moral im Märchen darstellen.

INHALTSVERZEICHNIS

Seite

ABSTRAKT ... i

VORWORT ... ii

INHALTSVERZEICHNIS ... iv

TABELLENVERZEICHNIS ... v

BILDERVERZEICHNIS ... vi

ANHANGVERZEICHNIS ... vii

KAPITEL I EINLEITUNG A. Der Hintergrund ... 1

B. Der Fokus der Untersuchung ... 3

C. Das Untersuchungsziel ... 3

D. Der Untersuchungsnutzen ... 4

KAPITEL II THEORETISCHE UND KONZEPTUELLE GRUNDLAGEN A. Theoretische Grundlage ... 5

1. Der Begriff der Moral ... 5

2. Der Begriff des Märchens ... 7

3. Die Moral im Märchen ... 9

4. Die Kategorie der moralischen Werte ... 10

B. Konzeptuelle Grundlage ... 14

KAPITEL III UNTERSUCHUNGSMETHODOLOGIE A. Die Untersuchungsmethode ... 15

B. Die Daten und Datenquelle ... 15

C. Technik der Datenanalyse ... 15

KAPITEL IV DIE ERGEBNISSE DER UNTERSUCHUNG A. Die Datenbeschreibung ... 17

B. Die Deskription der Märchen ... 18

C. Die Analyse der Daten ... 18

D. Die Ergebnisse der Untersuchung ... 44

KAPITEL V SCHLUSSFOLGERUNG A. Schlussfolgerung ... 47

B. Vorschläge ... 48

LITERATURVERZEICHNIS ... 49 ANHÄNGE

TABELLENVERZEICHNIS

Seite Tabelle 4.1 Die Ergebnisse der Untersuchung ... 44

ANHANGVERZEICHNIS

Anhang 1. Der arme Müllerbursch und das Kätzchen Anhang 2. Der singende Knochen

Anhang 3. Frau Holle

Anhang 4. König Drosselbart Anhang 5. Schneewitchen

KAPITEL I EINLEITUNG

A. Der Hintergrund

Die Moral ist der natürliche Charakter, der die Persönlichkeit von jemandem beschreibt. Die Moral beeinflusst die Haltung und das Verhalten im täglichen Leben, da dies besonders miteinander in Beziehung steht. Die Moral beschreibt den Unterschied zwischen einem guten und einem schlechten Charakter. Die Moral dient als Beschreibung von jemandem. Jemand hat Moral, das bedeutet: Jemand hat eine gute Haltung und ein gutes Etikett. Jemand hat keine Moral, so hat er eine schlechte Haltung und ein schlechtes Etikett. Die allgemeine Bedeutung von Moral bedeutet, er ist höflich.

Harahap (2005: 45) behauptet: die allgemeine Bedeutung von Moral sei die Verbindung mit Gott, die Verbindung miteinander und die Verbindung mit dem Universum. Deshalb hat jemand eine gute Moral, so er ist jemand, der die dritten Verbindungen in jedem Platz und in jeder Zeit ausgleichen kann.

Die Moral ist die wichtigste Sache in der Erziehung. Die Moral ist wichtig, weil sie der Ausgleich zwischen Wissenschaft und Haltung ist. Der Student, der zwar Wissenschaft betreibt, aber keine Moral hat, ist kein guter Student. Wenn der Student nur eine gute Moral hat, aber hat keine Wissenschaft betreiben kann, so ist das auch nicht gut. Deshalb ist ein guter Student ein solcher, der sowohl eine gute Moral hat, als auch Wissenschaft betreiben kann.

Die Position von Moral ist sehr wichtig für die Erziehung und es wird aktiv in der Schule und in der Universität gelehrt. Da wird die Schüler um die gute Moral haben zugelehrt. Jeder Zeit ist nicht nur Wissenschaft wichtig, sondern auch Moral. Die Lehrer bewerten auch daher nicht nur die Wissenschaftlichkeit der Schüler, sondern auch die Moral der Schüler.

Außer der Erziehung ist Moral auch wichtig in täglichen Leben. Moral ist sehr wichtig für die Menschen, weil die Moral als Orientierung von Verhalten genutzt werden kann. Durch Moral können die Menschen zwischen guten und schlechten Handlungen unterscheiden, die passend oder unpassend sind und den gesellschaften Normen entsprechen.

Moral wird auch in verschiedenen literarischen Werken gefunden. Eine dieser literarischen Werke ist das Märchen. Kamisa (1997: 144) behauptet, dass Märchen Geschichten sind, die geschrieben und gesagt wurden. Sie dienen zur Vergnügung, aber passieren nicht wirklich im Leben. Im Märchen gibt es häufig die Lehre der Moral.

Moral in der Literatur ist immer in guter Bedeutung. Obwohl in diesem Märchen manchmal die schlechte Moral gebildet wird, ist das absichtlich und klar von der guten Moral zu unterscheiden, sodass die Leser nicht die schlechte Moral nachahmen wollen. Im Märchen gibt es viele gesellschaftliche Normen.

Außerdem hat das Märchen auch weitere Nutzen, nämlich als Unterhaltungmittel zu dienen oder die Phantasie anzuregen oder auch um die Denkfähigkeit der Kinder zu stimulieren. Die andere Besonderheit vom Märchen

ist, dass einige von ihnen universell sind, weil es Märchen auf der ganzen Welt gibt, z.B Cinderella (Aschenputtel).

Die Märchen der Gebrüder Grimm sind die bekanntesten Märchen in weltweit. In diesen Märchen gibt es Fantasiegeschichten. Viele Leser interessieren sich noch heute dafür, alte Märchen zu lesen. Die Märchen wurden schon in vielen Sprachen übersetzt. Oft wurden Märchen sogar als Film oder als Cartoon veröffentlicht. In diesem Märchen gibt es viele moralische Werte. Die moralischen Werte werden beim Erklären der Charakter der Figuren erzählt.

Basierend auf der oberen Erklärung möchte die Verfasserin die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm analysieren. Die Märchen sind die gewöhnliche Märchen (ordinary tales). Die Verfasserin wählt diese Märchen basierend auf die Art der Märchen. Die gewöhnlichen Märchen sind die einfachen Märchen und sie sind nicht zu schwer zu verstehen. Die Märchen sind „Der arme Müllerbursch und das Kätzchen“, „Der singende Knochen“, „Frau Holle“, „König Drosselbart“, und „Schneewitchen“.

B. Der Fokus der Untersuchung

Diese Untersuchung konzentiert auf die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren.

C. Das Untersuchungsziel

Die Ziele in dieser Untersuchung sind:

1. Die Charaktere der Figur in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren.

2. Die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren.

D. Die Untersuchungsnutzen

1. Für die Leser: die Leser verstehen die Bedeutung von Moral und sie wenden die guten moralischen Werte im täglichen Leben an.

2. Für die Studenten: die Studenten, besonders deutsche Studenten kennen die Arten der moralischen Werte in den Märchen der Gebrüder Grimm. 3. Für die weiteren Untersucher: die weiteren Untersucher haben den

großen Vorteil nicht nur wissenschaftlich zu untersuchen, sondern auch über Moral oder „Soft Skills“ zu lernen.

KAPITEL V

SCHLUSSFOLGERUNG UND VORSCHLÄGE

A. Schlussfolgerung

Nach den Untersuchungsergebnissen fallen die Schlussfolgerungen folgendermaßen aus:

Nach der Untersuchung von 5 Märchen der Gebrüder Grimm gibt es 14 moralischen Werte, nämlich 9 gute moralische Werte und 5 schlechte moralische Werte. Das häufigste gute moralische Wert ist Liebe, und die häufigsten schlechten moralischen Werte sind Arroganz und Neid. Das Märchen, in dem es

viele moralischen Werte gibt, ist „Frau Holle“ und das Märchen, in dem es wenige moralische Werte gibt, ist „Der singende Knochen“. In „Frau Holle“ gibt es 9

moralische Werte, aber es gibt nur 3 moralische Werte in „Der singende

Knochen“. In jede Märchen gibt es viele Figuren. Jede Figur kann verschiedener

Charakter haben. Der verschiedene Charakter beschreibt die verschiedene Moral. Auf diese Weise kann jede Figur die verschiedene Moral oder viele Moral beschreibt werden. Basierend auf die Erklärung wird gewußt, dass die meisten moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm die guten moralischen Werte sind.

B. Vorschläge

1. Die Deutschstudenten sollten grosses Interesse daran, das Märchen zu lesen. Sie sollten auch mehr über die moralischen Werte lernen, damit sie die gute Moral im täglichen Leben haben.

2. Die Deutschdozenten sollten immer die moralischen Werte lehren, die zu dem Thema des Unterrichts passen und zusammen mit den Deutschstudenten diese gute Werte im Leben realisieren.

LITERATURVERZEICHNIS

Budiningsih, Asri. 2008. Pembelajaran Moral. Jakarta: Rineka Cipta.

Danandjaja, James. 1984. Folklor Indonesia: ilmu gosip, dongeng dan lain-lain. Jakarta: Grafiti Pers.

Harahap, Syahrin. 2005. Penegakan Moral Akademik di Dalam dan di Luar Kampus. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Kamisa. 1997. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Kartika, PT Pustaka Utama Grafindo. http://www.kajianteori.com/2013/03/pengertian-dongeng-definisi-dongeng-menurut-ahli. html/: am Sonntag, 30. März 2014, um 15:25 Uhr gelesen.

Miles, B. Mattew. und Huberman, Michael. A. 1992. Analisis data Kualitatif (Terjemahan Tjejep Rohendi Rohidi). Jakarta: UI Press.

Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak, Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Palindi, Esther Hesline. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.

Pandan Wangi, Putri. 2006. Panduan Mendongeng Untuk Si Kecil. Sidomulyo: Lintang Pustaka.

Poedjawiyatna. 2003. Etika Filsafat Tingkah Laku. Jakarta: Rineka Cipta.

Salam, Burhanuddin. 2000. Etika Individual, Pola Dasar Filsafat Moral. Jakarta: Rineka Cipta.

Subhi, Asep und Ahmad Taufik. 2004. 101 Dosa-Dosa Besar. Jakarta: Qultum Media.

Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa, Pengantar Penelitan Wahana Kebudayaan Secara Linguistik. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.

Warsidi, Edi. 2013. Ruginya Memelihara Karakter Buruk. Bandung: CV Pringgandani.

Die Position von Moral ist sehr wichtig für die Erziehung und es wird aktiv in der Schule und in der Universität gelehrt. Da wird die Schüler um die gute Moral haben zugelehrt. Jeder Zeit ist nicht nur Wissenschaft wichtig, sondern auch Moral. Die Lehrer bewerten auch daher nicht nur die Wissenschaftlichkeit der Schüler, sondern auch die Moral der Schüler.

Außer der Erziehung ist Moral auch wichtig in täglichen Leben. Moral ist sehr wichtig für die Menschen, weil die Moral als Orientierung von Verhalten genutzt werden kann. Durch Moral können die Menschen zwischen guten und schlechten Handlungen unterscheiden, die passend oder unpassend sind und den gesellschaften Normen entsprechen.

Moral wird auch in verschiedenen literarischen Werken gefunden. Eine dieser literarischen Werke ist das Märchen. Kamisa (1997: 144) behauptet, dass Märchen Geschichten sind, die geschrieben und gesagt wurden. Sie dienen zur Vergnügung, aber passieren nicht wirklich im Leben. Im Märchen gibt es häufig die Lehre der Moral.

Moral in der Literatur ist immer in guter Bedeutung. Obwohl in diesem Märchen manchmal die schlechte Moral gebildet wird, ist das absichtlich und klar von der guten Moral zu unterscheiden, sodass die Leser nicht die schlechte Moral nachahmen wollen. Im Märchen gibt es viele gesellschaftliche Normen.

Außerdem hat das Märchen auch weitere Nutzen, nämlich als Unterhaltungmittel zu dienen oder die Phantasie anzuregen oder auch um die Denkfähigkeit der Kinder zu stimulieren. Die andere Besonderheit vom Märchen

ist, dass einige von ihnen universell sind, weil es Märchen auf der ganzen Welt gibt, z.B Cinderella (Aschenputtel).

Die Märchen der Gebrüder Grimm sind die bekanntesten Märchen in weltweit. In diesen Märchen gibt es Fantasiegeschichten. Viele Leser interessieren sich noch heute dafür, alte Märchen zu lesen. Die Märchen wurden schon in vielen Sprachen übersetzt. Oft wurden Märchen sogar als Film oder als Cartoon veröffentlicht. In diesem Märchen gibt es viele moralische Werte. Die moralischen Werte werden beim Erklären der Charakter der Figuren erzählt.

Basierend auf der oberen Erklärung möchte die Verfasserin die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm analysieren. Die Märchen sind die gewöhnliche Märchen (ordinary tales). Die Verfasserin wählt diese Märchen basierend auf die Art der Märchen. Die gewöhnlichen Märchen sind die einfachen Märchen und sie sind nicht zu schwer zu verstehen. Die Märchen sind „Der arme Müllerbursch und das Kätzchen“, „Der singende Knochen“, „Frau Holle“, „König Drosselbart“, und „Schneewitchen“.

B. Der Fokus der Untersuchung

Diese Untersuchung konzentiert auf die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren.

C. Das Untersuchungsziel

Die Ziele in dieser Untersuchung sind:

1. Die Charaktere der Figur in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren.

2. Die moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm zu analysieren.

D. Die Untersuchungsnutzen

1. Für die Leser: die Leser verstehen die Bedeutung von Moral und sie wenden die guten moralischen Werte im täglichen Leben an.

2. Für die Studenten: die Studenten, besonders deutsche Studenten kennen die Arten der moralischen Werte in den Märchen der Gebrüder Grimm. 3. Für die weiteren Untersucher: die weiteren Untersucher haben den

großen Vorteil nicht nur wissenschaftlich zu untersuchen, sondern auch über Moral oder „Soft Skills“ zu lernen.

KAPITEL V

SCHLUSSFOLGERUNG UND VORSCHLÄGE

A. Schlussfolgerung

Nach den Untersuchungsergebnissen fallen die Schlussfolgerungen folgendermaßen aus:

Nach der Untersuchung von 5 Märchen der Gebrüder Grimm gibt es 14 moralischen Werte, nämlich 9 gute moralische Werte und 5 schlechte moralische Werte. Das häufigste gute moralische Wert ist Liebe, und die häufigsten schlechten moralischen Werte sind Arroganz und Neid. Das Märchen, in dem es viele moralischen Werte gibt, ist „Frau Holle“ und das Märchen, in dem es wenige moralische Werte gibt, ist „Der singende Knochen“. In „Frau Holle“ gibt es 9 moralische Werte, aber es gibt nur 3 moralische Werte in „Der singende Knochen“. In jede Märchen gibt es viele Figuren. Jede Figur kann verschiedener Charakter haben. Der verschiedene Charakter beschreibt die verschiedene Moral. Auf diese Weise kann jede Figur die verschiedene Moral oder viele Moral beschreibt werden. Basierend auf die Erklärung wird gewußt, dass die meisten moralischen Werte in den 5 Märchen der Gebrüder Grimm die guten moralischen Werte sind.

B. Vorschläge

1. Die Deutschstudenten sollten grosses Interesse daran, das Märchen zu lesen. Sie sollten auch mehr über die moralischen Werte lernen, damit sie die gute Moral im täglichen Leben haben.

2. Die Deutschdozenten sollten immer die moralischen Werte lehren, die zu dem Thema des Unterrichts passen und zusammen mit den Deutschstudenten diese gute Werte im Leben realisieren.

LITERATURVERZEICHNIS

Budiningsih, Asri. 2008. Pembelajaran Moral. Jakarta: Rineka Cipta.

Danandjaja, James. 1984. Folklor Indonesia: ilmu gosip, dongeng dan lain-lain. Jakarta: Grafiti Pers.

Harahap, Syahrin. 2005. Penegakan Moral Akademik di Dalam dan di Luar Kampus. Jakarta: Raja Grafindo Persada.

Kamisa. 1997. Kamus Lengkap Bahasa Indonesia. Surabaya: Kartika, PT Pustaka Utama Grafindo. http://www.kajianteori.com/2013/03/pengertian-dongeng-definisi-dongeng-menurut-ahli. html/: am Sonntag, 30. März 2014, um 15:25 Uhr gelesen.

Miles, B. Mattew. und Huberman, Michael. A. 1992. Analisis data Kualitatif (Terjemahan Tjejep Rohendi Rohidi). Jakarta: UI Press.

Nurgiyantoro, Burhan. 2005. Sastra Anak, Pengantar Pemahaman Dunia Anak. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.

Palindi, Esther Hesline. 2003. Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Widyatama.

Pandan Wangi, Putri. 2006. Panduan Mendongeng Untuk Si Kecil. Sidomulyo: Lintang Pustaka.

Poedjawiyatna. 2003. Etika Filsafat Tingkah Laku. Jakarta: Rineka Cipta.

Salam, Burhanuddin. 2000. Etika Individual, Pola Dasar Filsafat Moral. Jakarta: Rineka Cipta.

Subhi, Asep und Ahmad Taufik. 2004. 101 Dosa-Dosa Besar. Jakarta: Qultum Media.

Sudaryanto. 1993. Metode dan Aneka Teknik Analisis Bahasa, Pengantar Penelitan Wahana Kebudayaan Secara Linguistik. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.

Warsidi, Edi. 2013. Ruginya Memelihara Karakter Buruk. Bandung: CV Pringgandani.