KEARIFAN LINGKUNGAN MELALUI UPAYA PAPERLESS BERBASIS TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI BAGI MAHASISWA SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA - Test Repository

  KEARIFAN LINGKUNGAN MELALUI UPAYA PAPERLESS BERBASIS TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI BAGI MAHASISWA SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA

  LAPORAN PENELITIAN UNGGULAN STAIN SALATIGA TAHUN 2014 Oleh:

  Hj. MASLIKHAH, S.Ag., M.Si SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA

  APRIL 2014

  

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)

SALATIGA

  

JL. Tentara Pelajar 02. Telp (0298) 323706, 323433 Salatiga 50721

PENGESAHAN

Judul Penelitian

  KEARIFAN LINGKUNGAN MELALUI UPAYA PAPERLESS BERBASIS TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI BAGI MAHASISWA SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN) SALATIGA

  Peneliti : Hj. MASLIKHAH, S.Ag., M.Si Tema : Pendidikan Konsultan : Dr.H.Rahmat Hariyadi, M.Pd Lokasi Penelitian : STAIN Salatiga Waktu Penelitian : 5 (Lima) Bulan

  Besar/Sumber Dana : ………./DIPA STAIN Salatiga tahun 2014

  Salatiga, 25 Nopember 2014 Kepala P3M

  Konsultan Mufiq, S.Ag., M.Phil Dr.H.Rahmat Hariyadi, M.Pd

  

ABSTRAK

  MASLIKHAH. 2014. Kearifan Lingkungan melalui Upaya Paperless Berbasis

  

Teknologi Informasi dan Komunikasi bagi Mahasiswa Sekolah Tinggi Agama

Islam Negeri (STAIN) Salatiga. Konsultan. Dr. H.Rahmat Hariyadi, M.Pd. Key words: Paperless, Teknologi Informasi dan Komunikasi.

  Penelitian bertujuan untuk mengetahui makna kearifan lingkungan, upaya yang dilakukan, faktor pendukung, penghambat, dan upaya mengatasi hambatan penerapan paperless dalam rangka menerapkan kearifan lingkungan bagi mahasiswa STAIN Salatiga. Metode penelitian yang digunakan dengan penelitian kualitatif di STAIN Salatiga selama 5 (lima) bulan. Subyek penelitian mahasiswa STAIN Salatiga dengan obyek kegiatan perkuliahan, ujian, praktek, dan bimbingan skripsi. Sumber data mengacu pada 3 (tiga) sumber yaitu dari unsur

  

person , place, dan paper. Teknik pengumpulan data dengan wawancara,

  observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data dengan mengorganisasikan data, menjabarkan ke dalam unit-unit, melakukan sintesis, menyusun ke dalam pola, memilih data yang penting untuk dipelajari dari hasil wawancara dan catatan hasil observasi. Pengecekan keabsahan data dengan empat kriteria yaitu derajat kepercayaan (credibility), keteralihan (transferability), kebergantungan

  

(dependability), dan kepastian (confirmability). Uji derajat kepercayaan

  (credibility) dilakukan dengan melakukan pembuktian yang diamati oleh peneliti benar-benar sesuai dengan apa yang sesungguhnya terjadi secara wajar di lapangan. Hasil penelitian menunjukkan makna kearifan lingkungan bagi mahasiswa STAIN Salatiga melalui paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi antara lain membangun hubungan harmonis Allah Swt, alam dan lingkungan, serta sesama manusia; menyelamatkan sumber daya alam dan mengurangi dampak pemborosan sumber daya; memanfaatkan sumber daya sesuai peruntukannya; membangun perilaku hidup peduli untuk kelestarian lingkungan dan berkelanjutan. Upaya mahasiswa STAIN Salatiga dalam mewujudkan kearifan lingkungan melalui paperless berbasis teknologi informasi

  DAFTAR TABEL Halaman

Tabel 2.1. Ruang Lingkup Kajian teori ...................................................... 53Tabel 2.2 Kajian Teori tentang Paperless ................................................ 84Tabel 2.3 Perbedaan Sebelum dan Sesudah Penggunaan Sistem Website . 102Tabel 2.4 Perbandingan E-Journal dan Jurnal Tercetak............................. 105Tabel 2.5. Daftar Hasil Penelitian Terdahulu ............................................ 180Tabel 3.1 Penggunaan Triangulasi Metode dan Sumber ............................ 160

  DAFTAR GAMBAR Halaman

Gambar 2.1 Definisi dan Implikasi Kearifan Lingkungan ......................... 24

  Gambar. 2.2 Makna Kearifan dan Implikasi................................................ 27

Gambar 2.3 Fungsi Kearifan Lingkungan ................................................ 30Gambar 2.4 Prinsip Etika dalam Membangun Kearifan Lingkungan ..... 35Gambar 2.5 Kearifan Tradisional dan Rasional......................................... 37Gambar 2.6 Kearifan Lingkungan dalam Perspektif Islam ...................... 40Gambar 2.7 Kearifan Lingkungan sebagai Aset Bangsa dan Negara ...... 42Gambar 2.8 Rapuhnya Kearifan Lingkungan Sebagai Penghambat

  Pembangunan Berkelanjutan ................................................... 46

Gambar 2.9 Strategi Membangun Perilaku Arif terhadap Lingkungan ... 53Gambar 2.10 Dasar Penerapan Paperless .................................................. 63Gambar 2.11 Fungsi Paperless ................................................................ 68Gambar 2.12 Faktor Penting dalam Penerapan Paperless ....................... 71Gambar 2.13 Domain Perilaku Paperless .................................................. 75

  Gambaar 2.14 Implementasi Kebijakan Paperless .................................. 80

Gambar 2.15 Keuntungan Melakukan Paperless .................................. 82Gambar 2.16 Faktor Pendukung Pelaksanaan Paperless ....................... 83Gambar 2.17 Faktor Penghambat Pelaksanaan Paperless ......................... 84Gambar 2.18 Tujuan Teknologi Informasi ............................................. 87Gambar 2.19 Upaya Mahasiswa terhadap Paperbased .......................... 104Gambar 2.20 Kerangka Pemikiran .......................................................... 138

  Gambar 3. 1 Teknik Analisis Data .......................................................... . 154

Gambar 4.1 Peta Kampus 1 dan II STAIN Salatiga .................................. 162Gambar 4.2 Wawancara Peneliti dengan Hasan Maftukh .......................... 189Gambar 4.3 Wawancara Peneliti dengan Maziid ........................................ 190Gambar 4.4 Wawancara Peneliti dengan Amel .......................................... 191

  Disk di Lap Top ........................................................................ 201

  Keterangan Kuliah ..................................................................... 207

Gambar 4.24 Mahasiswa Memanfaatkan Teknologi Informasi dan

  Bantuan Alat Teknologi Informasi dan Komunikasi ................... 213

Gambar 4.23 Mahasiswa Presentasi dengan Menggunakan Catatan Kecil danGambar 4.22 Persiapan Mahasiswa untuk Presentasi .................................... 211

  Konsultasi Skripsi Sebelumnya ................................................... 210

Gambar 4.21 Naskah Skripsi yang Dicetak Bolak Balik dari Kertas Bekas

  Komunikasi di Perpustakaan STAIN Salatiga .......................... 208

Gambar 4.20 Mahasiswa sedang memanfaatkan Teknologi Informasi danGambar 4.19 Mahasiswa Menggunakan Buku Binder untuk MencatatGambar 4.14 Mahasiswa Memanfaatkan Kertas sebagai Alat Peraga

  Buku Catatan .............................................................................. 206

Gambar 4.18 Mahasiswa Mencatat Data/Informasi dai Buku Referensi pada

  Internet ....................................................................................... 205

Gambar 4.17 Mahasiswa sedang Melakukan Searching on line di PerpustakaanGambar 4.16 Email Mahasiswa ...................................................................... 204

  Microteaching .......................... ................................................. 203

Gambar 4.15 Mahasiswa Memanfaatkan Kertas Sebagai Alat Peraga

  Microteaching ............................................................................. 202

  Komunikasi melalui Email .......................................................... 213

  halaman LAMPIRAN 1 Pedoman Wawancara ......................................................... 1 LAMPIRAN II Verbatim Wawancara ........................................................... 2

  

DAFTAR ISI

  Halaman Halaman Judul ............................................................................................ i Halaman Pengesahan .................................................................................. ii Abstrak ....................................................................................................... iii Daftar Tabel ................................................................................................ iv Daftar Gambar ............................................................................................. v Daftar Lampiran ......................................................................................... vii Daftar Isi ..................................................................................................... viii

  BAB 1 PENDAHULUAN ........................................................................ 1 A. Latar Belakang Masalah ............................................................ 1 B. Fokus Masalah ......................................................................... 16 C. Tujuan Penelitian ..................................................................... 17 D. Manfaat Penelitian ................................................................... 17 BAB II LANDASAN TEORI .................................................................. 21 A. Tinjauan Pustaka ...................................................................... 21 1. Kajian Teori ......................................................................... 21 a. Kearifan Lingkungan ..................................................... 21 1)

  Pengertian................................................................... 21

  8) Rapuhnya Kearifan Lingkungan sebagai Faktor

  Penghambat Pembangunan Berkelanjutan ............... 43 9)

  Mempertahankan Kearifan Lingkungunan untuk Pembangunan Berkelanjutan .................................... 44

  10) Strategi Membangun Perilaku Arif terhadap Lingkungan 46 b.

  Paperless ........................................................................ 55 1)

  Pengertian ................................................................. 55 2)

  Dasar Penerapan Paperless ...................................... 55 3)

  Tujuan dan Fungsi Paperless .................................. 63 4)

  Faktor Penting dalam Penerapan Paperless ............ 69 5)

  Domain Perilaku Paperless .................................... 72 6)

  Implementasi Kebijakan Paperless di Perguruan Tinggi Berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi ........ 75

  7) Keuntungan Menerapkan Paperless ........................... 80

  8) Faktor Pendukung pada Penerapan Paperless ............ 82

  9) Faktor Penghambat Penerapan Paperless .................. 83

  5) Keuntungan Teknologi Informasi dan Komunikasi bagi

  Manusia ...................................................................... 92 6)

  Pengelolaan Adminstrasi Akademik Berbasis Teknologi Informasi dan Komunikasi .......................................... 93

  7) Upaya dari Paperbased ke Paperless ........................... 97 2.

  Temuan Hasil Penelitian Terdahulu .................................... .. 106 a.

  Mangen, Bente R, Walgermo, Kolbjorn Bronnick .......... 106 b. Chao, Chiang-nan, Niall Hegarty, Abraham Stefandis ... 107 c. Dwivedi, Sanjay dan Anand Kumar ................................ 109 d. Sri Haryati ....................................................................... 111 e. Agus Efendi ..................................................................... 114 f. Tiwari, Mohit, Seema Syah ............................................ 115 B. Kerangka Berpikir ..................................................................... 140

  BAB III METODE PENELITIAN ............................................................. 144 A. Tempat dan Waktu Penelitian .................................................. 144 B. Jenis Penelitian ......................................................................... 144 C. Subyek Penelitian ..................................................................... 145

  B.

  Pembahasan ............................................................................. 230

  BAB V PENUTUP ..................................................................................... 233 A. Kesimpulan .............................................................................. 233 B. Saran ......................................................................................... 234 C. Rekomendasi ............................................................................. 235 DAFTAR PUSTAKA ................................................................................... 236 LAMPIRAN

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Allah Swt menyatakan dalam Al-Quran yang suci Q.S al-Baqarah: 284 bahwa seluruh alam semesta adalah milikNya. Manusia diberi izin tinggal di

  dalamnya untuk se mentara dalam rangka memenuhi tujuan yang direncanakan dan ditetapkan Allah Swt. Hal ini berarti, alam bukanlah milik hakiki manusia. Kepemilikan manusia hanyalah amanat, titipan, pinjaman yang pada saatnya harus dikembalikan dalam keadaan seperti semula, bahkan manusia yang baik akan mengembalikannya dalam keadaan yang lebih baik dari ketika menerimanya (Muhammad dalam Mangunjaya, Heriyanto, dan Gholami 2007: 4). Bumi tempat manusia tinggal telah diciptakan oleh Allah Swt dengan sempurna dan seimbang untuk memenuhi kebutuhan hidup manusia. Kesempurnaan dan keseimbangan tersebut harus dijaga oleh seluruh manusia tanpa kecuali untuk keberlanjutan bagi generasi yang akan datang.

  Bumi sebagai tempat hidup bagi berbagai macam makhluk hidup dan dilanggar dan diperlakukan melebihi kapasitasnya akan mengakibatkan ketidakseimbangan yang merugikan umat manusia.

  Secara ekologis, lingkungan hidup dipandang sebagai satu sistem yang terdiri dari subsistem. Manusia sebagai bagian penting dalam sistem ekologi merupakan kesatuan terpadu dengan lingkungannya dan yang memiliki jalinan hubungan fungsional yang sangat kuat. Hubungan fungsional antara manusia dan lingkungan terdapat saling ketergantungan dan saling pengaruh yang pada akhirnya akan berpengaruh pada ekosistem secara keseluruhan. Budiharjo (2002: 27) memberikan karakter kepada manusia berdasarkan pada asal kata bahasa Arab, insan yang memiliki sifat bisa diatur atau jinak, ingin senang, lupa dan selalu ingin bergerak maju atau dinamis agar hidupnya harmonis, selaras, dan serasi. Untuk mencapai keselarasan, keserasian, dan keseimbangan antar subsistem dalam ekosistem diperlukan sistem pengelolaan secara terpadu. Sebagai suatu ekosistem, lingkungan hidup mempunyai aspek sosial, budaya, ekonomi dan geografi dengan corak ragam dan daya dukung yang berbeda yang lebih menitikberatkan pada pertumbuhan bahwa manusia merupakan tema sentral dalam ekologi manusia. Manusia memiliki posisi imanen dalam konteks ekologi, yaitu menyatu dengan alam.

  Manusia berfikir secara antroposentris, alam semesta lebih dilihat sebagai obyek untuk memenuhi kebutuhan manusia dan makhluk hidup lain daripada ekosentrisme. Ekosentrisme menilai alam semesta merupakan pusat kehidupan manusia dan bagian dari alam ini yang harus dijaga akan kelestariannya.

  Manusia memiliki berbagai kepentingan terhadap alam baik yang menyangkut aspek fisik, psikologis, ekonomis, politis, spiritual, maupun sosial.

  Kepentingan tersebut tidak lepas dari pemanfaatan kekayaan alam. Kepentingan terhadap kekayaan alam tersebut tidak sekadar memanfaatkan, tetapi justru membuat desteriorasi lingkungan.

  Lingkungan hidup mengalami degradasi kualitas lingkungan baik fisik, sosial maupun buatan. Degradasi lingkungan hampir merata di pelbagai belahan dunia, termasuk Indonesia. Degradasi lingkungan dapat mengancam keberlanjutan fungsi lingkungan hidup. Kondisi lingkungan yang demikian disebabkan pola pembangunan dan perilaku manusia yang mengabaikan fungsi alam dan lingkungan hidup tersebut bagi manusia konsekuensinya harus dijaga dan dimanfaatkan dengan bijak. Manusia dan alam harus dibina hubungannya secara harmonis, sehingga keduanya dapat memberikan hubungan timbal balik yang serasi. Manusia dalam pengertian ini merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari alam dalam proses ekosistemnya. Manusia dipersiapkan untuk menjadi pelestari lingkungan hidup dan bukan sebagai perusak lingkungan. Sudarsono (2008: 25) mengemukakan pendapat bahwa sebenarnya manusia itu bukanlah perusak mutlak jika manusia mengerti prinsip-prinsip ekologi dalam memanfaatkan sumber daya alam. Interaksi manusia dengan alam memiliki variasi antara lain mengelola, memanfaatkan, dan melestarikan, serta merusak kelestarian lingkungan. Pada posisi ini, sesuai dengan model interaksinya manusia dapat memerankan secara ganda, di samping memberikan peluang juga ancaman terhadap kelestarian fungsi lingkungan.

  Ancaman bagi lingkungan adalah tipisnya sense of ecology yang dimiliki oleh masyarakat pada semua kalangan, masyarakat tidak memiliki

  

participation by making information widely available. Effective access to

judicial and administrative proceedings,including redress and remedy, shall

be provided.

  Selebihnya, dijelaskan pada public participation in practice ada 3 (tiga) level yaitu nasional, lokal, dan project level oleh Petkova et.al (2002: 75) disebutkan bahwa This analysis of how public participation operates in

  

practice conciders decision making at three levels: nasional, state or local,

and project level. For each decision-making cases. The analysis begins with

decision-making at the national level, proceeded to regional or local decision-

making, and conclude with an assesment of public participation in decicions

made at the project level.

  Hubungan partisipatif antara pemerintah dengan masyarakat menjadi pasangan yang dipersyaratkan untuk kebangunan prinsip ecological

  

awareness . Gobinath (2010: 18) bahwa educational institutions should also

be focused with industries to preserve our natural resources and

methods are to be developed to improve their environmental

performance. Kasperson (2002: 91) co-operation between government and secara baik bagi manusia di masa yang akan datang. Kenyataan yang tampak dan dirasakan saat ini, manusia memanfaatkan sumberdaya alam secara tidak arif, sehingga lingkungan mengalami kerusakan yang berkelanjutan (Sukandarrumidi dalam Wardhana, 2010: xiv). Fadjar (2005: 297) mendiskripsikan bahwa kerusakan alam dan lingkungan hidup yang lebih dahsyat bukanlah disebabkan oleh proses penuaan alam itu sendiri, tetapi justru diakibatkan oleh tangan-tangan yang selalu berdalih memanfaatkannya, yang sesungguhnya adalah mengeksploitasi tanpa memperdulikan adanya kerusakan lingkungan. Anshoriy (2008: 25) menyatakan bahwa sebenarnya manusia bukan perusak mutlak jika manusia mengerti akan prinsip-prinsip ekologi dalam memanfaatkan sumber daya alam. Dengan demikian, perilaku manusia dinyatakan secara khusus sebagai unsur penting yang mempengaruhi kualitas sumber daya alam yang mendukung kesejahteraan manusia itu sendiri (Soerjani, 1996: 13). Mangunjaya (2008: 76) memaparkan tentang manusia dan kerusakan lingkungan sebagai berikut manusia kaya atau miskin menjadi tertuduh atas penyebab kerusakan lingkungan dan perubahan iklim. Apa yang

hidup yang lebih ramah lingkungan, perundang-undangan atau aturan dan tata kerja yang jelas.

  Manusia memposisikan hutan sebagai lahan untuk mencari nafkah hidup sejak zaman nenek moyang. Sejak itu pula telah ada kearifan lokal manusia untuk melindungi dan melestarikan hutan dan lingkungannya sehingga hutan tetap menjadi primadona penopang kehidupan manusia pada zamannya. Hutan diketahui memiliki manfaat yang langsung maupun tidak langsung bagi kehidupan manusia. Manfaat langsung antara lain sebagai sumber bahan pangan, sumber protein, sumber pendukung fasilitas pendidikan, sumber bahan bakar, sumber oksigen, sumber pendapatan, sumber obat-abatan, habitat satwa.

  Kerusakan hutan atau istilahnya "disturbance" ganguan-gangguan dalam intensitas yang terbatas memberikan dampat posistif terhadap pertumbuhan semai-semai dan regenerasi di dalam hutan. Semua ini terjadi agar keseimbangan ekosistem dalam hutan dapat terjadi melalui proses alami yang berjalan dengan baik. Namun, apabila intensitas kerusakan hutan itu

  

World Record, Indonesia merupakan negara penghancur hutan tercepat

  (Sudarsono, 2007: xi). Hutan di Kalimantan dan Riau terbakar/dibakar mencapai ribuan hektar. Menurut Mangunjaya (2008: 61) kerusakan hutan Indonesia antara tahun 2000-2005 mencapai 1,8 Ha hingga 2 juta Ha per tahun. Menurut Qaradhawi, 2002: 332) hutan yang dimusnahkan setiap detiknya di dunia ini mencapai lebih dari 4 Km. Beberapa industri kertas menjadi kehilangan bahan dasar pembuat kertas. Menurut Fariz (7 April 2010 dalam Kompas) disebutkan bahwa semakin banyak kertas yang dipakai, maka semakin banyak pula kayu yang ditebang. Apabila semakin banyak hutan yang digunduli, maka kerusakan lingkungan seperti ini akan berakibat pada perubahan iklim. Misalnya efek rumah kaca, yang ada kaitannya dengan kurangnya penyerapan karbondioksida akibat jumlah pohon yang makin sedikit. Efek rumah kaca akan meningkatkan suhu bumi, lalu berimbas pada banyaknya gejala cuaca yang aneh seperti El Nino, La Nina, mencairnya es di kutub dan lain-lain. Produksi kertas pun menjadi menurun atau paling tidak Indonesia kembali menjadi importir kayu sebagai bahan dasar industri kertas digunakan untuk hidangan, kebersihan ataupun toilet. Adanya kertas merupakanbaru dalam dunia tulis-menulis yang menyumbangkan arti besar dalam peradaban dunia. Sebelum ditemukan kertas, bangsa-bangsa dahulu menggunakan tablet dari tanah lempung yang dibakar. Hal ini dapat dijumpai dari peradaban bangsa bahkan daun lontar yang dirangkai seperti dijumpai pada naskah naskah beberapa abad lampau (wikipedia bahasa Indonesia. Diakses 4 September 2014). Kertas yang sering digunakan itu umumnya terbuat dari kayu atau lebih tepatnya dari serat kayu yang dicampur dengan bahan-bahan kimia sebagai pengisi dan penguat kertas.

  Kayu yang digunakan di Indonesia umumnya jenis Akasia. Kayu jenis ini berserat pendek sehingga kertas menjadi rapuh. Hutan merupakan penghasil kayu yang diandalkan selama ini. Kebakaran hutan yang terjadi di beberapa tempat di Indonesia menyisakan ruang sejarah yang sangat fenomenal.

  Mangunjaya (2006: 102) memberikan informasi bahwa ketika hutan menjadi gundul, upaya mengembalikan hutan ternyata membutuhkan biaya yang lain agar tujuan utama pencatatan dan pencetakan dapat diperoleh. Teknologi informasi dan komunikasi perlu digalakkan sebagai bagaian dari penyelesaian

  paperbased yang menjadi primadona masyarakat selama ini.

  Masyarakat menilai isu konsumsi kertas untuk berbagai kepentingan sebagai salah satu perusak lingkungan dianggap berlebihan. Alasan yang dapat dikemukakan saat ini, pilihan-pilihan sedang dihadapkan pada masyarakat adalah bagaimana masyarakat dapat bersikap bijaksana untuk mengatasi masalah kelangkaan kayu sebagai bahan dasar kertas. Penanaman pohon kembali atau reboisasi menunjukkan kegagalan yang berulang. Seruan penghematan penggunaan kertas tidak henti-hentinya dilakukan oleh berbagai kalangan, baik dari unsur pemerintah maupun lembaga swadaya masyarakat.

  Peralihan teknologi media informasi dari media cetak ke media digital dan elektronik masih belum bisa diterima secara keseluruhan oleh berbagai pihak.

  Seruan menggunakan kembali kertas (reuse) hingga mendaur ulang kertas belum dapat menyentuh hati masyarakat pada berbagai lapisan. Program

  

paperless yang sudah dilakukan pada berbagai PT di luar negeri telah maupun di luar kelas, termasuk juga dalam kegiatan organisasi mahasiswa. Kendati sebagian sudah dirancang menggunakan sistem online, penggunaan kertas terbukti tidak dapat dihindarkan. Mahasiswa sebenarnya sudah memiliki pengetahuan dan keterampilan sistim informasi, komunikasi, dan teknologi (information, communication, and technology). Mahasiswa dikondisikan oleh lingkungan untuk menggunakan sistem tersebut, tetapi data yang tersimpan dalam sistem elektronik tidak mampu menggeser kebutuhan cetakan data di atas kertas untuk berbagai kepentingan secara signifikan. Demikian juga budaya akademik di STAIN Salatiga. Kertas masih menjadi kebutuhan fundamental dalam proses perkuliahan di kelas, administrasi akademik, penugasan, ujian tengah semester, ujian akhir semester, ujian komprehensif, pembekalan praktek profesi keguruan, pembekalan Kuliah Kerja Nyata (KKN), bimbingan akademik, dan bimbingan skripsi. Demikian halnya pada kegiatan unit kemahasiswaan, kertas masih menjadi raja untuk mengiring-iringi kegiatan mahasiswa di kampus. Tidak dapat disangkal, kebutuhan mahasiswa terhadap kertas untuk tugas-tugas akademik memiliki

tidak perlu mendapatkan materi pembekalan praktek profesi keguruan, tetapi cukup mengunduh pada website unit PPP (sekarang unit praktikum).

  Mahasiswa tidak perlu memfotokopi materi pembekalan KKN, tetapi cukup mengunduh pada website unit Pusat Penelitian dan Pengabdian pada Masyarakat (P3M) untuk disimpan di laptop/flashdisk masing-masing kapan saja membutuhkan. Mahasiswa tidak perlu menerima lembaran hasil studi semesteran dari dosen pembimbing akademik. Sistem computerize dapat membantu mahasiswa mendapatkan informasi hasil studi semesteran dengan mencatat/mengunduh pada anjungan akademik secara on line. Mahasiswa tidak perlu mencetak draft proposal dan/atau skripsi selama proses bimbingan, tetapi cukup menggunakan lap top, email, soft copy, mencetak pada kertas bekas bimbingan sebelumnya atau menggunakan kertas secara bolak-balik dengan model cetakan buku. Skripsi yang dikumpulkan di perpustakaan tidak perlu dalam bentuk skripsi layaknya diterapkan sekarang ini, cukup mengumpulkan abstrak atau mengumpulkan skripsi dalam bentuk CD. Hal ini dapat mengurangi jumlah skripsi yang harus menumpuk di gedung ditunjukkan oleh mahasiswa sebagai bagian dari budaya akademik mahasiswa. Menurut Sjafri S. Sairin dalam Sudarsono (2007: 175) kearifan lokal tidak dapat dipisahkan dari kebudyaan masyarakat pemilik kebudayaan tersebut.

  Kearifan lokal seringkali tidak berlaku secara universal, hal ini karena kearifan lokal itu merupakan bagian yang menyatu dalam budaya masyarakat lokal yaitu nilai-nilai yang berakar dari sebuah sistem pengetahuan milik bersama secara kolektif yang berfungsi sebagai blue print bagi sikap dan perilaku anggota masyarakat lokal pendukung sistem itu.

  Mahasiswa STAIN Salatiga belum memiliki arti dan makna kearifan lingkungan dalam menggunakan kertas, upaya yang perlu dilakukan mahasiswa dalam mewujudkan kearifan lingkungan melalui paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi, mahasiswa masih terbelenggu dengan hambatan pada sistem administrasi, unit kelembagaan akademik, dan

  

style dosen dalam melaksanakan perkuliahan, penugasan dari dosen,

  bimbingan akademik, dan bimbingan skripsi. Mahasiswa pada satu sisi belum menemukan faktor pendukung untuk melakukan paperless pada setiap proses sering terjadi pemborosan penggunaan kertas karena kesalahan yang sebenarnya tidak perlu terjadi. Mahasiswa dapat melakukan penyempurnaan naskah dan melakukan pengecekan naskah secara teliti sebelum dilakukan pencetakan kesalahan-kesalahan sepele yang dilakukan mahasiswa pada akhirnya dilakukan pencetakan ulang dalam jumlah yang fantastis. Hal ini menunjukkan telah terjadi inefisiensi sumber daya dalam proses belajar mengajar dan sistem administrasi bagi mahasiswa, serta dalam kegiatan unit kemahasiswaan di STAIN Salatiga. Runnels (2013: 275) berpendapat A

  

paperless classroom, when all materials required to complete a class are

available in an electronic form, has been shown to have positive impacts on

student and teacher motivation, engagement, productivity, and efficiency. Hal

  ini dipertegas oleh Shah dan Tiwari (2010: 177) bahwa The paperless office is

  

an ideal situation for all managerial aspects in any organization. Several

studies have been conducted in this field and none concluded that there

is a possibility of any organization to become fully paperless.

  Berdasarkan hal tersebut diperlukan kearifan lingkungan yang dimiliki berarti pula menghemat penebangan pohon sebagai bahan dasar penghasil kertas.

  Paperless perlu dilakukan sebagai bukti kemajuan ilmu pengetahuan

  dan teknologi sudah sampai di tangan mahasiswa. Keuntungan secara normatif juga sudah dapat dipahami oleh sivitas akademika, khususnya mahasiswa.

  Namun, gejala dan gerakan yang mengarah pada paperless action dan menuju pada penerapan teknologi informasi dan komunikasi bagai mahasiswa STAIN Salatiga tidak kunjung memberikan bukti. Nilai-nilai kepedulian terhadap lingkungan juga sudah dibentangkan pada materi perkuliahan, namun

  

paperbased tidak dapat ditinggalkan. Ada berbagai alasan yang dapat

  dikemukakan oleh mahasiswa pada pemaknaan kearifan, hambatan yang tidak dapaat diurai oleh mahasiswa STAIN Salatiga atau terdapat variabel lain yang mengganggu pada implementasi paperless bagi mahasiswa pada proses pembelajaran, penugasan, ujian, PPL, KKL, KKN, dan bimbingan skripsi.

  Berdasarkan permasalahan tersebut, maka peneliti berkeinginan untuk menemukan problematika, memotret lebih dekat permasalahan yang ada, dan sebagai bagian dari kepedulian terhadap lingkungan dan dapat menikmati keuntungan paperless yang dilakukan. Berdasarkan pada hal tersebut, peneliti berkeinginan untuk melakukan penelitian dengan judul KEARIFAN

  LINGKUNGAN MELALUI UPAYA PAPERLESS BERBASIS TEKNOLOGI INFORMASI DAN KOMUNIKASI BAGI MAHASISWA

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN SALATIGA).

B. Fokus Masalah

  Peneliti menyusun fokus masalah berdasarkan latar belakang di atas adalah bagaimana kearifan lingkungan mahasiswa STAIN Salatiga melalui upaya paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi? Fokus masalah tersebut dapat diperinci ke dalam sejumlah pertanyaan berikut:

  Apa upaya mahasiswa STAIN Salatiga dalam mewujudkan kearifan lingkungan melalui paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi?

  5. Bagaimana mahasiswa STAIN Salatiga mengatasi hambatan untuk melakukan paperless dalam rangka menunjukkan kearifan terhadap lingkungan?.

C. Tujuan Penelitian

  Penelitian ini memiliki serangkaian tujuan yang hendak diperoleh dalam penelitian, antara lain untuk mengetahui:

  paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi; 2.

  Upaya mahasiswa STAIN Salatiga dalam mewujudkan kearifan lingkungan melalui paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi; 3. Faktor pendukung kearifan lingkungan bagi mahasiswa STAIN Salatiga melalui upaya paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi;

  4. Faktor penghambat kearifan lingkungan bagi mahasiswa STAIN Salatiga melalui upaya paperless berbasis teknologi inforamasi dan komunikasi; disiplin keilmuan yang ada di STAIN Salatiga yang sebagian besar di luar kajian tentang lingkungan hidup. Penelitian ini dapat memenuhi keinginan sivitas akademika STAIN Salatiga untuk memperoleh informasi tentang penelitian di bidang ilmu lingkungan.

  Mahasiswa 1)

  Mahasiswa STAIN Salatiga dapat mengetahui pentingnya makna kearifan lingkungan sebagai bagian upaya mengatasi permasalahan lingkungan yang semakin kompleks. 2)

  Mahasiwa STAIN Salatiga dapat mengimplementasikan kearifan lingkungan melalui kegiatan paperless dan berorientasi pada penggunakan teknologi informasi dan komunikasi dalam kegiatan pembelajaran, penugasan, ujian mata kuliah, PPL, KKL, KKN, dan bimbingan skripsi. 3)

  Mahasiswa STAIN Salatiga dapat mengatasi hambatan yang ditimbulkan dari penerpan paperless dan penggunaan teknologi STAIN Salatiga menjadi IAIN Salatiga dan pentingnya pada permasalahan yang akan diteliti.

  1)

STAIN Salatiga dapat membangun bidang sosial sebagai bagian yang dapat melengkapi bidang garapan utama melalui kebijakan

  kelembagaan yang peduli terhadap persoalan-persoalan regional, nasional dan internasional di bidang lingkungan hidup.

  Ketanggapsegeraan terhadap permasalahan tersebut diperlukan penelitian yang mengacu pada peningkatan pembangunan karakter mahasiswa sebagai bagian dari sivitas akademika STAIN Salatiga melalui upaya paperless berbais teknologi informasi dan komunikasi dalam kegiatan pembelajaran, penugasan, ujian mata kuliah, PPL, KKL, KKN, dan bimbingan skripsi bagi mahasiswa STAIN Salatiga.

  2) Memperkuat kebijakan pengembangan lembaga dalam rencana alih status menjadi IAIN/UIN pada masa mendatang yang bercirikan pada kampus berkearifan lingkungan. Harapan yang c.

  Peneliti 1)

  Peneliti sebagai bagian dari sivitas akademika STAIN Salatiga dapat memperoleh informasi yang akurat terhadap pemaknaan kearifan lingkungan bagi mahasiswa STAIN Salatiga untuk mendorong upaya paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi dalam kegiatan pembelajaran, penugasan, ujian mata kuliah, PPL, KKL, KKN, dan bimbingan skripsi.

  2) Peneliti dapat mengetahui hambatan yang dimiliki oleh mahasiswa

  STAIN Salatiga dalam melakukan upaya paperless berbasis teknologi informasi dan komunikasi dalam kegiatan pembelajaran, penugasan, ujian mata kuliah, PPL, KKL, KKN, dan bimbingan skripsi selanjutnya dapat memberikan sumbang pemikiran untuk mengatasi hambatan yang dimiliki mahasiswa STAIN Salatiga. 3)

  Peneliti dapat menemukan keyword baru pada penelitian yang dilakukan yang dapat digunakan sebagai topik penelitian yang perlu dilakukan pada waktu yang akan datang. pustaka meliputi kajian teori dan temuan hasil penelitian terdahulu. Sistematika tersebut dipaparkan secara runtut dalam laporan penelitian ini.

A. Tinjauan Pustaka 1. Kajian Teori a. Kearifan Lingkungan

  1)

Pengertian

  Kearifan sebagai seperangkat pengetahuan dikembangkan oleh suatu kelompok masyarakat setempat (komunitas) yang terhimpun dari pengalaman panjang untuk menggeluti lingkungan alam. Ikatan atau hubungan keduanya saling menguntungkan kedua belah pihak (manusia dan lingkungan) secara berkelanjutan dan dengan ritme yang harmonis. Kearifan (wisdom) dapat warga masyarakat dalam bertindak dan bertingkah laku dalam hubungannya dengan lingkungan. Tata nilai dimaksud mengajarkan untuk hidup harmonis dengan lingkumgan. Kearifan lingkungan dimaksudkan sebagai aktivitas dan proses berpikir, bertindak dan bersikap secara arif dan bijaksana dalam mengamati, memanfaatkan, dan mengolah alam sebagai suatu lingkungan hidup dan kehidupan umat manusia secara timbal balik. Pengetahuan masyarakat yang memiliki kearifan ekologis itu dikembangkan, dipahami dan secara turun-temurun diterapkan sebagai pedoman dalam mengelola lingkungan terutama dalam mengolah sumber daya alam. Pengelolaan lingkungan secara arif dan berkesinambungan itu dikembangkan mengingat pentingnya fungsi sosial lingkungan untuk menjamin kelangsungan hidup masyarakat.

  Kearifan lokal (local wisdom) terdiri dari dua kata: kearifan (wisdom) dan lokal (local). Local berarti setempat, sedangkan masyarakat. Kearifan lokal yang tumbuh di masyarakat memiliki ciri yang spesifik, terkait dengan pengelolaan lingkungan sebagai kearifan lingkungan. Sudarsono (2007b: 46) menuliskan ketika kearifan nenek moyang berlaku, maka tanah bumi dipandang sebagai ibu dan dijuluki tanah air sebagai Ibu Pertiwi, sehingga ada rasa dan sikap kasih pada tanah, air, hutan, fauna-flora, dan alam semesta. Alam diperlakukan bagaikan bidadari puteri yang cantik, halus, lembut, berkembanglah perilaku menghormati alam.

  Kearifan lingkungan (ecological wisdom ) sebagai pengetahuan yang diperoleh dari abstraksi pengalaman adaptasi aktif terhadap lingkungannya yang khas. Pengetahuan tersebut diwujudkan dalam bentuk ide, aktivitas, dan peralatan. Kearifan lingkungan yang diwujudkan ke dalam tiga bentuk tersebut dipahami, dikembangkan, dipedomani dan diwariskan secara turun-temurun oleh komunitas pendukungnya. Kearifan lingkungan diharapkan dapat dipahami, dikembangkan, dipedomani dan

  Definisi dan implikasi kearifan lingkungan dapat ditampilkan dalam bagan 2.1 berikut: Kearifan lingkungan (local wisdom)

  Widom/ Kearifan dipahami sebagai gagasan-gagasan setempat (local) yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya

  aktivitas Local /tempat

  ide peralatan

  Menjaga lingkungan dipahami dikembangkan dipedomani

  Paperless

  dan penggunaan teknologi alam. Kearifan lingkungan berarti sifat penyesuaian manusia sesuai dengan budayanya agar dapat diterima lingkungan dalam rangka melestarikan lingkungan, dan bukan hanya sekadar untuk mengambil keuntungan belaka. Sukandarrumidi (2010: 23) berpendapat manusia sebagai makhluk Tuhan yang paling cerdik, kadang-kadang lupa melestarikan alam. Manusia ingin mengambil keuntungan sebanyak-banyaknya dari alam. Susilo (2009: 44) berpendapat lingkungan memiliki sifat yang relatif. Hal ini memberi arti bahwa pada saat tertentu lingkungan berperan penting dalam menjelaskan kecocokannya dengan budaya tertentu, tetapi pada suatu sisi lain lingkungan tidak cocok dengan budaya tertentu itu.

  Makna kearifan lingkungan bagi Asdiqoh (2011: 9) terdapat 4 (empat) hal, yaitu membina, melestarikan, mencegah, dan membimbing. Pertama, membina hubungan keselarasan antara manusia dengan lingkungan. Kedua, melestarikan berarti moralitas yang dimiliki manusia memiliki 5 (lima) karakteristik yaitu perbuatan yang mendarah daging sebagai identitas bagi orang yang melakukan; mudah, gampang, serta tanpa memerlukan pikiran lagi untuk melaksanakannya; dilakukan atas kemauan sendiri dan pilihan sendiri, bukan karena paksaan dari luar; dilakukan dengan sebenarnya bukan berpura-pura, sandiwara atau tipuan; perbuatan tersebut atas dasar niat semata-mata karena Allah Swt. Memberikan makna terhadap sebuah obyek perlu dibantu dengan sebuah modifikasi untuk digunakan sebagai langkah implementatif. Erawati (2002: 129) 7 (tujuh) hal yang perlu dimodifikasi untuk membangun makna dalam perilaku seseorang.

  7 (tujuh) hal itu antara lain perilaku yang dilakukan secara sengaja, mengubah sasaran, menimbulkan perilaku baru yang diinginkan, cara yang dilakukan untuk mencapai tujuan tersebut, sasaran perilaku yang dapat diubah karena batas-batas tertentu, pendekatan yang bersifat simptomatis yaitu hanya perilaku yang menampakkan dasar kertas untuk peduli terhadap lingkungan. Kepedulian lingkungan bagi mahasiswa terhadap permasalahan tersebut diharapkan mahasiswa mampu menggerakkan dirinya secara arif untuk melakukan reduce, recycling, dan reuse terhadap penggunaan kertas berbasis teknologi informasi dan komunikasi pada kegiatan akademik mahasiswa di kampus dan/atau melakukan kegiatan organisasi di mampus serta melakukan kegiatan nyata berupa penanaman pohon atau usaha memelihara pohon bersama masyarakat melalui kegiatan pengabdian masyarakat di bawah inisiasi P3M STAIN Salatiga.

  Makna kearifan Lingkungan dan Implikasinya dapat ditampilkan dalam gambar 2.2 Makna Kearifan dan Implikasi penyesuaian dengan sifat alami lingkungan

  3) Fungsi Kearifan Lingkungan

  Fungsi kearifan lingkungan antara lain sebagai bagian dari upaya untuk melakukan beberapa hal, antara lain: 1)

  Konservasi dan pelestarian sumberdaya alam; 2)

  Pengembangan sumberdaya manusia; 3)

  Pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan 4) Petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan. 5) Sosial misalnya upacara integrasi komunal/kerabat. 6)

  Bermakna etika dan moral, misal yang terwujud dalam upacara Ngabendan penyucian roh leluhur.

  7) Bermakna politik, misalnya upacara ngangkuk merana dan

  kekuasaan patron client.

  Penjelasan fungsi-fungsi kearifan lokal mulai dari yang sifatnya teologis sampai pragmatis dan teknis dapat diterima secara normatif dan tidak bertentangan dengan makna kaidah ilmiah. Salah satu contoh kearifan lingkungan yang digali dari kearifan lingkungan untuk kelangsungan hidup berkelanjutan tanpa harus mengorbankan rasionalitas ilmu pengetahuan melebur dalam keyakinan tradisional secara mutlak, melainkan mengutamakan azas manfaat dan kewajaran.

  Kearifan lingkungan yang ditunjukkan pada pelaksanaan

  

paperless diharapkan sebagai bagian untuk melaksanakan

serangkaian kegiatan yang berfungsi pada beberapa komponen.

  Komponen tersebut antara lain konservasi dan pelestarian sumberdaya alam; pengembangan sumberdaya manusia; pengembangan kebudayaan dan ilmu pengetahuan; petuah, kepercayaan, sastra, dan pantangan; sosial misalnya upacara integrasi komunal/kerabat; bermakna etika dan moral, misal yang terwujud dalam upacara Ngabendan penyucian roh leluhur; bermakna politik, misalnya upacara ngangkuk merana dan kekuasaan patron client.

  Kegiatan-keegiatan di masyarakat yang bermaksud untuk

  Fungsi kearifan lingkungan dapat dapat ditampilkan dalam gambar 2.3 Gb. 2.3 Fungsi Kearifan Lingkungan

  4) Prinsip Etika dalam Membangun Kearifan Lingkungan

  Beatrice Willard dalam Mangunjaya (2006: 283) merumuskan ethics of biospheral survival dalam Growth or Fungsi Kearifan Lingkungan

  K ons erva si da n pe le st ari an sum be rda ya a la m ; P enge m ba nga n s um b erda y a m anus ia

  P enge m ba nga n ke bud ay aa n da n i lm u pe nge ta hu an P et ua h, ke pe rc ay aa n, sa st ra , d an pa nt anga n.

  S os ia l m is al nya up ac ara int egr as i kom una l/k era ba t Be rm akna e tik a da n m ora l Be rm akna po lit ik pemulihan dan penstabilan ekosistem. Prinsip tersebut dapat dijabarkan pada keterangan berikut ini: a)

Prinsip Lingkungan Holistik

  Sesuatu akan mempengaruhi sesuatu yang lain baik langsung maupun tidak langsung. Tidak ada satu pun benda di jagad ini yang hidup terpisah, setiap sesuatu berkaitan dengan yang lain. Sekecil apa pun andil manusia dalam memelihara bumi dari perilaku arif terhadap lingkungan akan mempunyai dampak kumulatif. Perilaku mahasiswa yang peduli dengan lingkungan dengan menerapkan paperless sebagai perilaku arif terhadap lingkungan akan mempengaruhi kondisi lainnya secara holistik.

  b)

Keanekaragaman Hayati

  Sumber-sumber kehidupan di bumi memamerkan berbagai kekayaan morfologis, fisiologi, dan genetis yang hampir tidak terbatas pada dunia hewan dan tumbuhan. c)