SYAKHSHIYYAH FIRDAUS FI RIWAYAH"AL-IMRA'AH INDA NUQTHAH AL-SHIFR" LI NAWAL AL-SA'DAWI : TAHLIL NAFSI INDA SIGMUND FREUD.
شخصية فردوس في رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " لنوال السعداوى
(تحليل نفسي عند سيغموند فرويد)
بحث تكميلي
الدرجة اأولى الشروط لنيل استيفاء مقدم
في اللغة العربية وأدبها ((S. Hum
إعداد:
أنيسة
رقم القيد :
A۴۱۱۱۱۱۱۸
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية ال دب والعلوم اإنسانية
جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية
سورابايا
1435ه 2014 /م
ك
المستخلص
ABSTRAK
شخصية فردوس في رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " لنوال السعداوى
)(تحليل نفسي عند سيغموند فرويد
Karakter Tokoh Firdaus Dalam Novel Perempuan Di Titik Nol Karya
Nawaal El Saadawi Menurut Psikoanalisa Sigmund Freud
Novel “ Perempuan di Titik Nol” adalah salah satu novel karya Nawaal El
Saadawi. Novel ini bercerita tentang perjalanan hidup seorang perempuan Mesir,
Firdaus, yang mengalami permasalahan rumit dengan kehidupannya. Firdaus
mengalami perlakuan-perlakuan yang tidak selayaknya untuk perempuan.
Kekerasan fisik dan seksual dialaminya sejak kecil hingga dewasa hingga
akhirnya Firdaus harus menjadi seorang pelacur dan divonis hukum gantung
karena berusaha membunuh pangeran. Kekerasan-kekerasan yang dialaminya
menyebabkan konflik psikologi dalam dirinya. Konflik psikologi yang muncul
dapat menggambarkan karakter tokoh tersebut.
Berangkat dari uraian diatas, dalam penelitian ini mencoba menjawab dua
hal, yaitu: 1. Siapakah Firdaus dalam novel perempuan di titik nol karya Nawaal
El Saadawi? 2. Bagaimana karakter tokoh Firdaus dalam novel perempuan di titik
nol karya Nawaal El Saadawi menurut teori psikoanalisa Sigmund Freud?
Menjawab rumusan masalah diatas dapat disimpulkan bahwa, 1. Firdaus
adalah salah satu tokoh utama dalam novel perempuan di titik nol, yang mana
firdaus adalah seorang perempuan yang mengalami permasalahan rumit dengan
kehidupannya, hingga akhirnya firdaus menjadi pelacur dan divonis hukum
gantung karena berusaha membunuh pangeran. 2. Karakter firdaus yang dianalisis
menggunakan teori psikoanalisa Sigmund Freud menunjukkan bahwa karakternya
didominasi unsur Id. Unsur Id yaitu suatu unsur yang menunjukkan sifat alamiah
manusia, sifat hewaniah dan sifat naluriah manusia. Dalam hal ini, karakter yang
menonjol dari Firdaus adalah ia termasuk orang yang sangat percaya diri, dan
sangat yakin dengan kebenaran dirinya, keyakinannya tersebut didasarkan pada
pengetahuannya sendiri, tanpa mempertimbangkan nilai-nilai agama, dan sosial,
karena memang dia tidak mendapat pengetahuan mengenai nilai-nilai tersebut.
Sifat tersebut merupakan sifat alamiah manusia, dimana semua manusia pasti
merasa dirinya paling benar di antara yang lain. Sifat itulah yang dimiliki firdaus
dalam penggambarannya pada novel ini
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ط
محتويات الرسالة
صفحة اموضوع .........................................................
أ
تقرير امشرف ..........................................................ب
اعتماد نة امناقشة .....................................................ج
ااعراف بأصالة البحث .................................................د
اإ داء ................................................................
ه
كلمة الشكر و التقدير ..................................................و
ا كمة ................................................................ح
حتويات الرسالة ........................................................ط
امستخلص ............................................................ك
الفصل ااول :أساسيات البحث
أ .مقدمة 2 .........................................................
ب.أسئلة البحث ٖ ..................................................
ج.أ داف البحث ٖ .................................................
د .أمية البحث ٖ .....................................................
ه.توضيح امصطلحات ٗ ............................................
و .حدود البحث ٘ ..................................................
ز .الدراسات السابقة ٘ ..............................................
الفصل الثاني :اإطار النظري ٚ ..........................................
أ .مفهوم اأدب ٚ ..................................................
ب.السيكولوجية اأدبية ٛ .............................................
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ي
.2تاريخ السيكولوجية اأدبية ٛ ....................................
.3مفهوم السيكولوجية اأدبية ٛ ...................................
ج .ليل نفسي عند سيغموند فرويد ٜ .................................
د .تصر عن الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر 22 ........................
.2تصر عن الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر 22 ....................
.3ترمة نوال السعداوى ي ترمة ونشأته 2٘ ........................
الفصل الثالث :منهجية البحث 32 .......................................
أ .مدخل البحث و نوعه .........................................
ب.بيانات البحث و مصادر ا .....................................
ج.أدوات مع البيانات ...........................................
د .طريقة مع البيانات ............................................
ه .ليل البيانات .................................................
و .تصديق البيانات ...............................................
ز .خطوات البحث ...............................................
32
32
32
32
33
33
ٖ3
الفصل الرابع :عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها 3ٗ ...................
ا .فردوس ي رواية "اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى 3ٗ ............
ب .ليل شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
على ليل نفسي عند سيغموند فرويد 3٘ ................................
الفصل الخامس :الخاتمة ٗٛ ............................................
.2نتائج البحث ٗٛ ..................................................
.3ااقراحات ٜٗ ...................................................
قائمة المراجع ٘2 .......................................................
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
1
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
اأدب و الكلم ا يد الذى يتألف من الشعر و النثر .إن كلمة
اأدب معنين تلفن :أحدما اأدب بامع ا اص و و الكام ا يد الذى
دث نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء كان ذا الكام شعرا أم نثرا.
والثا اأدب بامع العام و و اانتاج العقلي الذي يصور الكام ،ويكتب
الكتب .فالقصيدة الرائعة وامقالة البارعة وا طبة امؤثرة والقصة اممتازة كل
ذا أدب بامع ا اص ،أنك اذا تقرؤ وتسمعه فتجد فيه لذة فنية كاللذة الي
د ا حن تسمع غناء امغ وتوقيع اموسيقى ،وحن ترى الصورة ا ميلة
والتمثال البديع ،فهو اذن يتصل بذوقك وحسك وشعورك و س ملكة تقدير
2
ا مال نفسك.
اأدب من جهة اموضوع ينقسم إ قسمن :اأول ،اأدب اإنشائى
أو الذي إما أن يكون نثرا أو شعرا .الثا ،اأدب الوصفى أن يكون النقد
3
اأدي و التاريخ اأدي.
وكانت الس العرب ي مر م و طرهم معرضا للشعر يتغ به امغنون
وا وارى .أن اأدب اطب العاطفة والعواطف غامضة أو للها الغوامض.
ويعتمد على ا يال ويعتمد عليه ي الركيب الكلى اأثار .ويقصد باأدب إ
ٖ
إثارة اانفعاات ي قلوب القراء والسامعن.
1
Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,
2011) hal 25
2
Ibid, hal 37
ٖ أمد توفق " ،قصة قصرة "وصية سواق تاكسي" لنجيب حفوظ " ،درجة سرجانا ،جامعة موانا مالك ابرا يم اإسامية
ا كومية مااانج ،3122 ،ص2 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
ولذلك ،الرأى السابق مناسب مقالة سوورادى ) ،(Suwardiيع أن
البحث اأد امرجو من أن يع ّر ظا رة وراء موضوع اأدب مثل عبارة حياة
اإنسان ،وعبارة ا ياة اجهورة من ا يال ،والفكرة والعاطفة و مواد ا مال .و
أي شخص حو امع اموضم
سبذل جهد البحث اأد أن يشرح وافيا إ ّ
ٗ
حو اإنتاح اأد .
ومن أثر الرواية و ى القصة ا يالية وكثرا ما ميت بالعام اإمكا
وميت أيضا بالعام امقا ،وذلك رعها وتعرضها الدنيا وكذلك تفسر ا
بواسطة كلمات أو لغات.
السيكولوجية اأدبية تظهر أن غر إقتناع من التحليلية اإجتماعية .كما
العبارة " إن اأدب يتمثل صورة للحياة اإجتماعية" .و ذ العبارة مع أن
اأدب ا يظهر دون سبب ،بل ظهر اأدب لتعبر عن ا ياة اأجتماعية.
ولأدب قدرة واسعة النطاق ي تعبر امشاكل اإجتماعية بوسيلة اللغة التصويرية
امفهوم.
الروحانيّة .ي ا ياة اإنسانية تنشأ
الدراسة السيكولوجية تبحث عن ّ
الروحانية اكثر .ي علم اأدب ،أ ّن النّظرية ال تبحث تركيب روح
النّزاعات ّ
الناس و ليل نفسي .و التحليل النفسي أحد من الدراسات السيكولوجية
اأدبية .و ذ النظرية مشهورة ّأول مرة لسغموند فرويد ،الطبيب من وينا.
ي دراسة السيكولوجية اأدبية ،ظهر ليل نفسي يتضمن على ثاثة
أقسام ،يع اهوية ( )Idو اأنا ( )Egoو اأنا العليا (.)Super Ego
وكلها تساعد ي ليل اأدب على شخصية اأشخاص خاصة.
و لذلك ،ي ذا البحث ستبحث الباحثة ي شخصية فردوس ي رواية
" اإمرأة عند نقطة الصفر " لنوال السعداوى على ليل نفس سيغموند فرويد.
4
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka
Widyatama, 2003) hal 11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
باستعمال امنهج أو التحليل الكيفي الوصفي ،يعي بوصف أو مع البيانات
خاصة.
الي توى على شخصية ّ
ب.أسئلة البحث
أسئلة البحث الي سوف اول الباحثة اإجابة عليها فهي:
.۹من ي فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى ؟
.۸كيف شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
على ليل نفسي عند سيغموند فرويد ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف الي يسعى ذا البحث إ
قيقها فهي ما يلي:
.۹معرفة فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
.۸معرفة شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
على ليل نفسي عند سيغموند فرويد.
د .أ مية البحث
من نتائج ذ الدراسة ستوفر الباحثة فوائد النظرية والعملية ,فيما يأتى:
.۹اأمية النظرية الباحثة أن تكون ذا البحث يستطيع أثار العلمية ا يدة الذي
بقدر وصوله إ نتيجة البحث اأحسن وسوف أن يكون مسامة للعام اأدي
عاما واأدب العري خاصا .وبوسيلة ذا البحث أيضا سوف أن يكون سهولة
لكل الطاب الذين يريدون أن للوا عن اآداب وخاصة سيكولوجية أدبية.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
.۸وأما من الناحية العملية فهذا البحث أن سن القدرة على التعلم ي تقدير
الروايات اأدبية العربية ,اصة ي ذ الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال
السعدوى اصة سيكولوجية الشخص اأول.
ه .توضيح المصطلحات
شخصية
ي تصوير شخصية بظا رة عن اإنسان ي الرواية أو القصة أو امسرحية.
فردوس في رواية "اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعداوى
فردوس ي شخصية اأو ي رواية "اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال
السعدوى .ي امرأة ا قيقة وا ميلة والرقيقة .امهنة ي امومس .بسبب
اعتقاد ا أن قتل اأمر بطل ال قد تنفق اآاف من أموال الشعب ا ائع على
امومسات ،أخد فردوس إ السجن ،حكم عليها باإعدام.
كما تقدم ان ذ الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " واقعية كتبتها نوال
السعداوى سنة ۹۱۲۳م .بعدان لقيت بامرأة احبوسة ي قناطر .حينما حثت
ي مرض نفاس ) .(neorosisال قد اصابت مرأة مصر ,ومالت إ امرأة
احبوسة ومستشفيات للمجانن .واثناء ذا البحث لقيت لفردوس ,امرأة
امختلفة من غر ا ال جعلت نوال السعداوى تكتب قصتها.
تحليل نفسى عند سيغموند فرويد
ليل النفسي ي موعة نظريات ومنهج أسلوب عاجي طور ا
سغموند فرويد واتباعه .درس التحليل النفسي امنطقة السيكولوجية اأدبية.
سوف الدراسة حاولة للكشف يعتر التحليل النفسي و السيكولوجية اأدب
شخصية تشمل ثاثة عناصر النفسية يعي اهوية ( )Idو اأنا ( )Egoو اأنا
العليا (.)Super Ego
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
و .تحديد البحث
لكي يركز حثها فيما وضعت أجلها وا يتسع إطارا وموضوعا فحددها
الباحثة ي ضوء ما يلي:
.۹إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر "
لنوال السعداوى.
.۸إن ذا البحث يركز ي طبيعة شخسية اأو فقظ.
.۳إن ذا البحث يركز ي دراسة سيكولوجية أدبية من ناحية طبيعة شخسية و
اأسباب الي تؤثر طبيعة شخسية ي الرواية.
ز .الدراسات السابقة
ا تدعى الباحثة أن ذا البحث و اأول ي رواية " اإمرأة عند نقطة
الصفر " لنوال السعداوى ,فقد سبقتها دراسة يستفيد منها ويأخذ منها أفكارا.
وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسة السابقة هدف عرض خريطة
الدراسة ي ذا اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسة:
.۹دوي فطرية " العاقة النفسية بن الشخص اأول ( فردوس ) وامؤلفة نوال
السعداوى ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " حث تكملي قدمه لنيل شهادة
S1ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل
اإسامية ا كومية سورابايا ,سنة ۸۰۹۸م .وي ذا البحث حث العاقة
النفسية بن الشخص اأول ( فردوس ) وامؤلفة ,فكان اإختاف بأن الباحثة
ستبحث امبحث عن طبيعة شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
" دون العاقة النفسية بن الشخص اأول ( فردوس ) وامؤلفة نوال السعداوى
ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر ".
.۸فائز ااقبال " خصائص نوبيل نوال السعداوى اإمرءة عند نقطة الصفر "
حث تكملي قدمه لنيل شهادة S1ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية وأدها
كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ,سنة ۸۰۹۰م.
و ي ذا البحث حث ي نوبيل اإمرءة عند نقطة الصفر من حيث شعر
دراسة ي اأداي النفسى بأن الباحثة ستبحث امبحث عن طبيعة شخصية
فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر ".
.۳ارينا اوليا فريدة " قصة إمرأة عند نقطة الصفر لنوال السعداوى " حث
تكملي قدمه لنيل شهادة S1ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ,سنة ۸۰۰۰م .وي
ذا البحث ي قصة إمرأة عند نقطة الصفر لنوال السعداوى من حيث دراسة
تركيبية أرسطو بأن الباحثة ستبحث امبحث عن طبيعة شخصية فردوس ي
رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر ".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
7
الفصل الثانى
اإطار النظري
ا .مفهوم اأدب
اأدب و الكلم ا يد الذى يتألف من الشعر و النثر .إن كلمة اأدب
معنين تلفن :أحدما اأدب بامع ا اص و و الكام ا يد الذى دث
نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء كان ذا الكام شعرا أم نثرا .والثا اأدب
بامع العام و و اانتاج العقلي الذي يصور الكام ،ويكتب الكتب.
فالقصيدة الرائعة وامقالة البارعة وا طبة امؤثرة والقصة اممتازة كل ذا أدب بامع
ا اص ،أنك اذا تقرؤ وتسمعه فتجد فيه لذة فنية كاللذة الي د ا حن تسمع
غناء امغ وتوقيع اموسيقى ،وحن ترى الصورة ا ميلة والتمثال البديع ،فهو اذن
يتصل بذوقك وحسك وشعورك و س ملكة تقدير ا مال نفسك 2.م مع مرور
الوقت وضعت ي اأعمال اأدبية الي ها خصوصيات ميزة امطلقة الي ا مال
والفن.
اأدب من جهة اموضوع ينقسم إ قسمن :اأول ،اأدب اإنشائى أو
الذي إما أن يكون نثرا أو شعرا .الثا ،اأدب الوصفى أن يكون النقد اأدي و
التاريخ اأدي 3.نظرية البحث اأدب كثرا جدا ،أحد منها ي السيكولوجية
ٖ
اأدبية .السيكولوجية اأدبية ي دراسة اأدب الي ترى العمل كنشاط عقلي.
1
Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,
2011) hal 25
2
Ibid, hal 37
3
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka
Widyatama, 2003) hal 96
8
ب .السيكولوجية اأدبية
.۱تاريخ سيكولوجية أدبية
قد وضع سينوفنيس Xenophanesوحروكتيتوس Heroctitus
النقد اأدي ي ميدان الدراسة اأدي حوا سنة ۰۰۰قبل امياد حن انتقدت
حومروس Homerusبانتقد شديد الذي يرغب ي تأليف قصة اآهة بكذها.
وذلك أول ما احتسبه أفاطون Platoبأول اختاف كاسيكي Klasikبن
الشعر والفلسفة ٗ.م نشأ وتطور النقد اأدي ح يصر كفن مستقل إ ذا اليوم.
وأما العوامل الي تشتمل تطور النقد اأدي فتمتزج اجتماعية و
سيكولوجية .Psikologiوقد دخل التجاج السيكو ي Psikologiي ذا
اجال منذ العصر اليونا .وكان اليونانيون يظنون أن اأدباء يشهبون باجنون (وا نون
من نوع امرض) Madnessمن طبقة مرض عصى Neorotikح سيكوسى
Psikosysوأيضا يظنون أهم مسكونون با ان Possessedويفرقون بالغر,
٘
وإنتاجاهم الي يعر فتكون غر معقول.
وقد ظن أفاطون Platoأم الشاعر أصابه مرضى عصى .م كان تلميذ
يغي أرسطو Aristotelesاقتبس فكرته كما ي كتابه "فن الشعر" حيث شرح
الشاعر نفسه ومال إنتاجه وغر ذلك .وترك تأمات مهمات الدراسات اأدبية فبما
بعد ,ولكن م تكد ذ الـامات مكشوفة ح كشف اأوروبيون ي عثر النهضة
ا ديثة Renaissanceاأدب اليونانيو الروما القد ن.
.2مفهوم السيكولوجية اأدبية
و العلم الذي يدرس اأديب من خال عمليات إبداعه واسلوبه ي
العمل ،وظروف تربيته ،وخصائصه النفسية ،ويبحث ي الناتج اإبداعي ،القصة
4
Andre Hardjana, kritik Sastra, (Jakarta: Gramedia, 1994), hal 1
Renne Wellek dan Austin Warren, Teori Kesussastraan, (Jakarta: Gramedia,
2012), hal 90
5
9
الرواية ،امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بامبدع والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول
امتلقي سواء أكان قارئ اأدب أو الناقد أو ا مهور عامة ودراسة استجاباته
وتفضياته ،ي إطار عمل مبدع واحد وقراءة نقدية ليلية للنصوص 6.السيكولوجية
اأدبية ي دراسة اأدب الي ترى العمل كنشاط عقلي.
اأدب الذي ينظر إليه باعتبار ظا رة نفسية ،بظا رة ا وانب النفسية من
خال الشخصيات لو عن طريق الصدفة النص من أشكال امشرحية والنثر .لو من
أشكال الشعر بظا رة من خال السجع و اأسلوبية ا اص.
ناك أربعة أشكال امنهج السيكولوجى امتعلق امؤلف أو الكاتب،
وبالطريقة اإبتكارية ،بعملية اأدب والقارئ .ورغم ذلك ،كان على أسس اأدب
السيكولوجى ثاثة مظا ر ،و ي امؤلف ،اأدب والقارئ حسب أن امنهج
السيكولوجى لأدب ناك أكثر عاقتها بامؤلف واأدب.
البحث السيكولوجية اأدبية ها أساسية قوية .أن ،اأدب و سيكولوجية
وكاما يدرس حياة اإنسان .ولكن الفرق بينهما ،وإذا كانت الدراسة اأدبية
امخلوقات من خيال امؤلف ،و دراسة سيكولوجية تشا د اإنسان ي خلق اه من
حيث القيمة ا قيقية .ولكن الطبيعة اإنسانية ي السيكولوجية واأدب وغالبا ما
تظهر التشابه ،ح البحث السيكولوجية اأدبية ناك مناسبا .مع ا ّن اأدب و
ا اق ومي ،امؤلف كثرا ما تستعمل اأحكام السيكولوجية لتعيّش الشخصيات
اأشخاص .امؤلف بالشعور أم ا قد تطبيق نظرية السيكولوجية ضمنيا.
ج .تحليل نفسي عند سيغموند فرويد
ليل النفسي ي موعة نظريات ومنهج أسلوب عاجي طور ا
سغموند فرويد واتباعه ،كما دراسة وظيفة والسلوك اإنسا .ليل النفسي ثاث
تطبيقات:
سعاد جر سعيد ,سيكولوجيا اأدب امأ ية واإ ا ات( ,عامن-اأردن :جدار للكتاب العامي ،)۸۰۰۲ ,صٚ :
10
طريقة استكشاف العقل طريقة نظامية لفهم السلوك -طريقة للعاج النفسي للمتعلمن نفسيا
ٚ
درس التحليل النفسي امنطقة السيكولوجية اأدبية .سوف الدراسة حاولة
للكشف يعتر التحليل النفسي و السيكولوجية اأدب شخصية تشمل ثاثة عناصر
النفسية يعي اهوية ( )Idو اأنا ( )Egoو اأنا العليا ( .)Super Egoذ
للنظم الثاثة للشخصية مرتبطة ببعضها البعض وتشكل مل ،والسلوك البشري ما
ٜ
و إا نتاج التفاعل من كل ثاثتها ٛ.و ي الثاثة يعي:
" اهوية " ي الصفات البدائية للجنس البشري كله من حيوانية وأنانيةوعدوان ،ورائد دائما اللذة الي تشبع عادة الدوافع الفطرية وا تؤمن نزعاته
باضمر واأخاق أبدا ،إنه الفطرة على صورها غر امعدلة كما تبدو ي
الغرائز.
-
-
"اأنا " ي فقسم انسلخ من اهوية نتيجة ااحتكاك بالعام ا ارجي،
ويقوم منه مقام القشرة من الشجرة ميها وتصوها من على إشباع رغباته
ي ا فاء إذا كان إشباعها علنا يعرضه للمتاعب واآام-م و يسكته عند
الضرورة بالكتب أو اإرجاء أو اإبدال.
" اأنا العليا " فيتكون بامتصاص اأوامر والنوا ي امثالية ،ويصبح مرور
اأيام سلطة داخلية كم وتنفذ ،ويشتمل ذا اأنا العليا على تعليمات
اأبوين إ جانب آداب ا ماعة والدين وما يستطيع أن صله امرء ي
ثقافته من مبادئ ومثل تظل ي صراع مع اهوية واأنا.
أمد توفق " ،قصة قصرة "وصية سواق تاكسي" لنجيب حفوظ " ،درجة سرجانا ،جامعة موانا مالك ابرا يم اإسامية
ا كومية مااانج ،3122 ،ص26 :
8
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, hlm: 101
،)6ص:
ك مل محمد محمد عويض ،ع النفس( ،بيرو -لبن ن :دار الكت الع مي ،
11
يزي واأنا وتعسفا
العامة من ثاثها يعي :اهوية ( )Idي الصفة الغر ّ
وطامع و حيوانية وكل الصفات البدائية للجنس البشري .واأنا ( )Egoي اأفعل.
العامة
واأنا العليا ( )Super Egoالتضد من اهوية ي القيّم وامعاير وامعارف ّ
ي اجتمع.
مثا ي ا ادثة ،تبيع طالبة ا ذاء ولو بدون اإذن من الوالدان .اهوية
( )Idي ا ادثة ي ،تريد طالبة العمل لتساعد الوالدان .واأنا ( )Egoي ،تبيع
طالبة ا ذاء .واأنا العليا ( )Super Egoي ،منوع الوالدان اأ ّن الطالبة.
د .مختصر عن الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر
.1مختصر من الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر
كما تقدم ان ذ الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " واقعية كتبتها نوال
السعداوى سنة ۹۱۲۳م .بعدان لقيت بامرأة احبوسة ي قناطر .حينما حثت ي
مرض نفاس ) .(neorosisال قد اصابت مرأة مصر ,ومالت إ امرأة احبوسة
ومستشفيات للمجانن .واثناء ذا البحث لقيت لفردوس ,امرأة امختلفة من غر ا
ال جعلت نوال السعداوى تكتب قصتها.
اما حتصر ذ الرواية فكما تلى:
عاش فردوس ي اسرة فقرة .ابو ا فاح م يكتب وم يعرف من ا ياة ها
عم ,كان اكر منهابسينن كثرة .ويذ ب ا اأز ار ويتعلم .عمها ارسل بعد أن
مات أبو ا ا امدرسة االزامية .وبعدان ماتت امها يأخذ ا ا امصر .وعمها عن
موظوفا ي وزارة ااوقاف ,وتزوج إبنة استاذة ي ااز ر ,لنعيش مع زوجته.
ي يوم يأخذ ا عمها ومعها مابسها وكتبها واصبحت تبيت ي القسم
الداخلى بامدرسة .وكانت ها صديقة امها (وفيه) سرير ا ا جوار سرير فردوس,
اقرب رأس فردوس من ورأسها ,بعدان يطفاء نور العنرو تظل فردوس ووفيه .تتحدث
12
ح منتصف الليل .وبعد اكتشفت مكتبة امدرسة ,ب فردوس القرأة و ي كل
كتاب تعرف اشياء جديدة.
وانتهى العام لدراستها وجاء ااباء واولياء اامور واستلموا ابناهم ,وارسلت
النظزية برقية ا عمها طوات ثقيلة .كانت تعرف اها اصبحت ي بيت عمها .وان
امرأة تعيش معه ي زوجته .وان ااطفال رون ي البيت م اولدما وان ابيت ليس
فيه مكان ها .وزوجته ا بها لتعيش ي بيتها أن بيتها والدنيا غاء.
زوجة عمها تريدان تتزوج فردوس بالشيخ حمود و رجل صاح ومعاشه
كبر وليس له اواد و و وحيد مند ماتت زوجته العام اماض .وانتقلت من بيت
عمها ا الشيح حمود .كان على امعاش وبغر عمل وبغر اصدقاء .ا رج من
البيت و ا لس على مقهى خشية ان يدفع ن فنجات القهوة.
ضرها مرة بكعب ا ذاء ح تورم وجهها وجسد ا فركب فردوس بيته
وتذ ب ا عمها .لكن عمها قال ها ان كل اازواج يضربون زوجتهم .ان الدين
يبيح ضرب الزوجة وليس للزوجة الفاضلة ان تشكو زوجها وواجبها الطعة امائدة
يأخذ ا عمها بيت زوجها.
وي مرة اخرى ضرها بعصا الغليضة ح تزق الدم من انفها واذها.
فركت بيته و م تذ ب ا بيت عمها .سر ا ي الشارع بعينيها امتور متن
والكدمات فوق وجهه .لكن احدا من الناس م ير ا .ي قطعه حجر قذفت فيه.
تتاطم امواجه من كل جانب وتذفعها نا و ناك ,وحيث تذفعها تدخرج كقطعه
حجر .فتدركها لسنها جاف واها جائعة ,وحيث جاء ص امقهى وسألتها ماذا
تشربن ,قالت له كوب ماء ارجوك .وجاء صاحب امقهى "بيومي" بعد قليل وسألتها
( :ما امها).
أول ليلة ذ بها معه كانت الدنيا شتاء وبردا .وأصبحت تنام سريرة
طوال الشتاء والصيف ايضا .م يضرها مرة واحدة .وحن عاد بيومي ي تلك اليلة,
13
قالت له ( :اها حاصلة على الثنوية وتردان تعمل) .ولكن قالت عل غاضبة .قالت
له ي امرأة وبيومي رجل والناس تتكلم .كان صوها مننحففا ,وكانت مطرقة ا
اارض لكنه انتفض واقفا وصفعها على وجهها .زكفه كبرة قوية ,اقوى تسقط على
وجهها.
ورأها احدى ا ارات ذات يوم و ي تبكى من جال شراعة الباب.
وطلبها منها ان ضر ار ليفتح الباب وجاء النجار وفتح الباب فخرجها من بيت
بيوم ا الشارع رى .اصبح الشارع ى امكان اامن الذى رى إليه .والقها فيه
بنل نفسها.
ووجد ا نفسها ي هاية النهار ي الشارع ا تعرف ,شارع تظيف مرصوف
با اسفلت ,يطل على اليل ,وعلى جانبيه اشجار عليه .واغمضها عينها لكنها
معت صوت امرأة جالسة ا جوار ا ,تضع على كتفيها شاا صوفيا اخضر وفوق
عينيها لون اخضر ,ي شريفة صاحالدين.
طوال الطريق ا بيتها كانت احكها قصتها .تركها شارع النيل ودخلهما
ي شارع صغر جانبها .وبعد قليل احدى العمارات الكبرة .وقالت شريفة ها :وا ية
شئ واحد يا فردوس .اذا عرفت ا ية انك لست حية مثلها قرصتك واذا عرفت
ا ياتة انك ا تلد غن لدغتك.
واصبحت تلميذة صغرة بن يدى شريفة تفتح عينها على ا ياة وتسلط
الضؤ على حوادث م تر ا ي حياها وطفوها .وعلى اجزاء من نفسها م تعرفها.
ومامح من وجهها وجسد ا م تر ا من قبل وم تكن رج من البيت ,بل م تكن
رج من حجرة النوم بالنهار وباليل تظل مصلوبة فوق السرير .وي كل ساعة يدخل
رجل ,رجال كثرون .رجل واحد فقط م يكن غبيا و " قوزى " وم يسأها انشعرية
بلذة ,ولكنه سأها ( :انشعرين يأم) سوف يتزوجها ولكن تنهى شريفة امشكلة
بينهما.
14
كانت الدنيا ليا ,ليا أسود بغر قمر ,ي تسر ي الرد ومن حول
حسد ا فستان رقيق شفاف لكنها ا تشعر بالرد .تسر ي ا واى الضيقة والدنيا ا
تزال ليا ,واهواء ايزال قارصا.
م تعرف ي حياها أما وميا اكثر ما و أم حقيقها .حن كانت مومسا
م تكن ي نفسها ,وشعر ا م تكن و شعر ا ,رما ي مومسا كانت قد ا نت
اكثر من الازم .ولكن ي ا ب توقعها شيئا .ي ا ب بدأت لم بأن تكون
انسانة .ي ا ب تعطى نفسها وجسد ا وعقلها وجد ا بغر مقابل .ولكن ي
مومسا كانت ي حالة دقاع دائم عن نفسها .تعطى الرجل جيدا سلبيا فاقدا الشعور.
كانت سى نفسها بانسحاها وسلبيتها.
وتدركت اها لصها من اخر قطرة من القدسية ي دمها .حقيقية اها
افضل ان تكون مومسا عن ان تكون قديسة .كل النساء دوعات.
نوف الرجال تشم امال على حو عجيب ,وظننت اها وت من الرجال.
لكن الرجال الذى جاء ا ذ امرة يرتدى مهنة معروفت ضمن مهن الرجال .و
مهنة القوادين كان امه " مرزوق " .لكل مومسى قواد ميها من القوادين ورجال
البوليس و و الذى سيحميها ولكن فردوس ستحمي نفس بنفسها قال :ا توجد
إمرأة فوق اأرض مى نفسها .وتدركت فردوس تكر ه مقدر ما تكر امرأة الرجال,
ومقدر ما يكر ا لعبد سيدة.
واخرا سكت الباب ,فرفع يد عاليا وصفعها ,فرفعت يد ا اعلى من يد
وصفعه .و ركت يد حو جيبة ليخرج السكن ولكن يد ا كانت اسرع من يد
وتغمدت السكن ي عنقه .و رجها السكن من عنقه م تغمد مرة ثانية ي صدر
و رجه وتغمد ي بطنه .وكل زاء جسمه تغمد ا السكن.
جسمها خفيف كالريشه كأما ثقل جسمها م تكن اا تراكم ا وف
اعواما فوق جسد ا .ورأسها مرفوع حو السماء بكرياء من مزق ا جب وكشف
15
الغيب وقدمها زقان الصمت بوقع ثابت متصل ,ليس سريعا يتعجل شيئا او اف
من شئ وليس بطيئا ايضا.
جاء البوليس ا فردوس وكبلو ا با ديد وساقو ا ا السجن .وتغلقوا
عليها اابواب والنوافذ .افون منها ا ذا ا د .ي امرأة الوحيدة ال كشفت
النقات عن حقيقتهم البشعة .ويعلمون اها لوعشها فسوف تقتلهم .إن حياها تعنها
موهم.
.3ترجمة نوال السعدوى في ترجمة و نشأته
أ .حياته ونشأته
ولدت نوال السعداوى السنة ۹۱۳۹ي قرية كفر طلحة ي الدلتامص.
وكان ابو ا موظف امد ي وزارة الربية والتعليم وامها من أسرة الطبقة وامرتبية العليا.
وعند ا تسع من سقيق سقيقات ويتعلمون كلهم.
وكانت نوال السعداوى طالبة ما رة و تدرس ي مدرسة الطب سنة
۹۱۹۱ووجدت M.D.ي جامعية القا رة سنة ۹۱۰۰ووجدت مسيطر للصحة
العامة ي جامعية كولومبيا نيويورك سنة .۹۱۱۱
و بعد ان رجت من ذلك ا امعية فتعملت والستغلت نوال السعداوى
كاطبيبة ي جامعية و ي مركزي الصحة ي طحلة ي التثتن وكمدير اتعامة للربية
الصحة اأجتماعية ي وزارة الصحة مند سنة ۹۱۰۲ا سنة ۹۱۲۸ووجدت
منصبة والوظيفية كرئيسة التحريرة اجلة الصحة ) (healtومساعد ان تعود نوال
السعداوى إ بيتها فقبلت برئيس ا مهورية ا ديد و و حسن امبارك.
وي سنة ۹۱۲۸أسست نوال السعدوى (معية تضامن امرأة العربية)
Arab Womens Solidarity Associationو ي أول معية النسائية وحن ظهرت
إمها على قوائم اأموات ) (Daftar Kematianفهربت وفرت مع زوجها إ الواية
احرة وتعلم ي جامية Dukeوجامعية ا كومية وصنطن Washingtonي Seattle
16
وتعودان إ مصر ي سنة ( )۹۱۱۱ووجدت منح مقررات Awardومنها منمة مقررة
من أعلى لس اأدبية ( )۹۱۲۳ومنحة مقررة من اأدب الغران ) (Gubranنوال
السعداوى كاتبة ومؤنفة ي امسائل النسائية ) (Feminismeوكانت ارئها مؤلفتها
اطرة السلطان وا كماء.
ي سنة ۹۱۲۲م كتبت نوال السعداوى قصة مشهورة ت اموضوع
"كانت ي اأ ي اأضعف" وكانت ا لفية ي كتابه ذ القصة ي ان امرأة تطلب
21
النضائح نوال السعداوى ل مشكلة كبرة و صغرة ي نفس النساء ي مصر.
نوال السعداوى ي ادبية من اادباء امشهورة ي امدير وزرة صحة وقفها
من الربية الصحة ورئيس رير اجلة الصحة وبعد عدة الذى قد اصاب اكثر النساء
ي مصر.
ي سنة ۹۱۲۲ووجدت وسام من مهورية لبنان ۹۱۲۱وقبل أن ظهرت
نوال السعداوى كاتبة الرواية بالكتاها Memoir of Woment Doctorي سنة ۹۱۰۲
وأما ذا الكتاب فهو جزء من ترمة حيتها ال كتبتها Autobiographicalورائدة
امساوة بن ا نسن ي الغرب وي سنة ۹۱۲۰ش قد انتقدت نوال السعداوى
صر ا على بطريكى تتكلم عن السألة الذى حرم ) (Tabuوخت امرأة وجهاض
) (Aborsiوجنسى ) (Sexوشدة على قصرة ) (The Veilي سنة ۹۱۲۲الكتاتب
22
معية الطب امصر.
وفقدت منصبها كمديرة للصة العامة ي سنة ۹۱۲۸بسبب عن عاقة
ا نسية وخاصة ي كتاها للمرأة وا نس .وكانت امسلم ي زمان السعداوى قد
اجتت امرأة حينما وصلت عمر ا ست سنوات وي سنة ۹۱۲۳إ سنة ۹۱۲۲
توظفت كتابة ي امعهد ) (Institutاأدبية وعلمية ومفتش ي حامية Ain Shams
10
Nawal El Saadawi, Catatan Dari Penjara Perempuan, (Jakarta: Yayasan Obor.
1957), hal. 353
11
Nawal El Saadawi, Catatan Dari Penjara Perempuan, (Jakarta: Yayasan Obor,
1957), hal.354
17
بكلية الطب ي القا رة وعلمت لأمم امتحد ) (PBBكمديرة الربية افريقى ومفتشى
العامة للمرأة اثيوبيا وبادا ا بشة ( )۹۱۲۲-۹۱۲۲وكاستشاريا وناضحة ي لس
اإقتصادى لأمم امتحدة ي لبنان.
وانتقدت نوال السعداوى رئيس ا مهورية و و انوار سدات عن حكم
الباد ي مصر فقد سجنها أنوار سدات ي سجن امرءة القناطر شهرين.
فكان من فيه عائلي ها أها قد فتشت ي السجن ي سنة ۹۱۲۰
23
وسرحت وبرئت وخرجت من حكم بالسجن بعد أن مات انوار سدات.
كان نوال السعداوى آسهام كبر ي نشأة فن اأدب العري ا ديث,
كتبت نوال السعداوى عددا من الكتب ,منها موضوعات علمية كدراسات
ومذكرات أدبية متنوعة ,كروايات أو قصة ,ومسرحبات ,وقصة قصرة ,وقد ترمت
عدد من كتبها إ ۹۸لغات ,أكثر ا إ اللغة اإ ليزية ,ستذكر الباحثة بعض
الكتب ال تشر ا نوال السعداوى وتاريخ طبعتها .نوال السعداوى طبيبة وأديبة
ٖ2
مصرية مشهورة كانت أدبية من اأدباء امصرين امعاصرين.
ب .النماذج اأدبية والعلمية
إن الدراسات وامذكرات ال نوال السعداوى كثرة ,الكتب امذكورة و
تاريخ طبيعتها ي ال تعرفها الباحثة .ومكن ا تزال كثرة من كتبها ال م تذكر:
أ .امرأة وا
(تحليل نفسي عند سيغموند فرويد)
بحث تكميلي
الدرجة اأولى الشروط لنيل استيفاء مقدم
في اللغة العربية وأدبها ((S. Hum
إعداد:
أنيسة
رقم القيد :
A۴۱۱۱۱۱۱۸
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية ال دب والعلوم اإنسانية
جامعة سونان أمبيل اإسامية الحكومية
سورابايا
1435ه 2014 /م
ك
المستخلص
ABSTRAK
شخصية فردوس في رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " لنوال السعداوى
)(تحليل نفسي عند سيغموند فرويد
Karakter Tokoh Firdaus Dalam Novel Perempuan Di Titik Nol Karya
Nawaal El Saadawi Menurut Psikoanalisa Sigmund Freud
Novel “ Perempuan di Titik Nol” adalah salah satu novel karya Nawaal El
Saadawi. Novel ini bercerita tentang perjalanan hidup seorang perempuan Mesir,
Firdaus, yang mengalami permasalahan rumit dengan kehidupannya. Firdaus
mengalami perlakuan-perlakuan yang tidak selayaknya untuk perempuan.
Kekerasan fisik dan seksual dialaminya sejak kecil hingga dewasa hingga
akhirnya Firdaus harus menjadi seorang pelacur dan divonis hukum gantung
karena berusaha membunuh pangeran. Kekerasan-kekerasan yang dialaminya
menyebabkan konflik psikologi dalam dirinya. Konflik psikologi yang muncul
dapat menggambarkan karakter tokoh tersebut.
Berangkat dari uraian diatas, dalam penelitian ini mencoba menjawab dua
hal, yaitu: 1. Siapakah Firdaus dalam novel perempuan di titik nol karya Nawaal
El Saadawi? 2. Bagaimana karakter tokoh Firdaus dalam novel perempuan di titik
nol karya Nawaal El Saadawi menurut teori psikoanalisa Sigmund Freud?
Menjawab rumusan masalah diatas dapat disimpulkan bahwa, 1. Firdaus
adalah salah satu tokoh utama dalam novel perempuan di titik nol, yang mana
firdaus adalah seorang perempuan yang mengalami permasalahan rumit dengan
kehidupannya, hingga akhirnya firdaus menjadi pelacur dan divonis hukum
gantung karena berusaha membunuh pangeran. 2. Karakter firdaus yang dianalisis
menggunakan teori psikoanalisa Sigmund Freud menunjukkan bahwa karakternya
didominasi unsur Id. Unsur Id yaitu suatu unsur yang menunjukkan sifat alamiah
manusia, sifat hewaniah dan sifat naluriah manusia. Dalam hal ini, karakter yang
menonjol dari Firdaus adalah ia termasuk orang yang sangat percaya diri, dan
sangat yakin dengan kebenaran dirinya, keyakinannya tersebut didasarkan pada
pengetahuannya sendiri, tanpa mempertimbangkan nilai-nilai agama, dan sosial,
karena memang dia tidak mendapat pengetahuan mengenai nilai-nilai tersebut.
Sifat tersebut merupakan sifat alamiah manusia, dimana semua manusia pasti
merasa dirinya paling benar di antara yang lain. Sifat itulah yang dimiliki firdaus
dalam penggambarannya pada novel ini
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ط
محتويات الرسالة
صفحة اموضوع .........................................................
أ
تقرير امشرف ..........................................................ب
اعتماد نة امناقشة .....................................................ج
ااعراف بأصالة البحث .................................................د
اإ داء ................................................................
ه
كلمة الشكر و التقدير ..................................................و
ا كمة ................................................................ح
حتويات الرسالة ........................................................ط
امستخلص ............................................................ك
الفصل ااول :أساسيات البحث
أ .مقدمة 2 .........................................................
ب.أسئلة البحث ٖ ..................................................
ج.أ داف البحث ٖ .................................................
د .أمية البحث ٖ .....................................................
ه.توضيح امصطلحات ٗ ............................................
و .حدود البحث ٘ ..................................................
ز .الدراسات السابقة ٘ ..............................................
الفصل الثاني :اإطار النظري ٚ ..........................................
أ .مفهوم اأدب ٚ ..................................................
ب.السيكولوجية اأدبية ٛ .............................................
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ي
.2تاريخ السيكولوجية اأدبية ٛ ....................................
.3مفهوم السيكولوجية اأدبية ٛ ...................................
ج .ليل نفسي عند سيغموند فرويد ٜ .................................
د .تصر عن الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر 22 ........................
.2تصر عن الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر 22 ....................
.3ترمة نوال السعداوى ي ترمة ونشأته 2٘ ........................
الفصل الثالث :منهجية البحث 32 .......................................
أ .مدخل البحث و نوعه .........................................
ب.بيانات البحث و مصادر ا .....................................
ج.أدوات مع البيانات ...........................................
د .طريقة مع البيانات ............................................
ه .ليل البيانات .................................................
و .تصديق البيانات ...............................................
ز .خطوات البحث ...............................................
32
32
32
32
33
33
ٖ3
الفصل الرابع :عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها 3ٗ ...................
ا .فردوس ي رواية "اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى 3ٗ ............
ب .ليل شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
على ليل نفسي عند سيغموند فرويد 3٘ ................................
الفصل الخامس :الخاتمة ٗٛ ............................................
.2نتائج البحث ٗٛ ..................................................
.3ااقراحات ٜٗ ...................................................
قائمة المراجع ٘2 .......................................................
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
1
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ .مقدمة
اأدب و الكلم ا يد الذى يتألف من الشعر و النثر .إن كلمة
اأدب معنين تلفن :أحدما اأدب بامع ا اص و و الكام ا يد الذى
دث نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء كان ذا الكام شعرا أم نثرا.
والثا اأدب بامع العام و و اانتاج العقلي الذي يصور الكام ،ويكتب
الكتب .فالقصيدة الرائعة وامقالة البارعة وا طبة امؤثرة والقصة اممتازة كل
ذا أدب بامع ا اص ،أنك اذا تقرؤ وتسمعه فتجد فيه لذة فنية كاللذة الي
د ا حن تسمع غناء امغ وتوقيع اموسيقى ،وحن ترى الصورة ا ميلة
والتمثال البديع ،فهو اذن يتصل بذوقك وحسك وشعورك و س ملكة تقدير
2
ا مال نفسك.
اأدب من جهة اموضوع ينقسم إ قسمن :اأول ،اأدب اإنشائى
أو الذي إما أن يكون نثرا أو شعرا .الثا ،اأدب الوصفى أن يكون النقد
3
اأدي و التاريخ اأدي.
وكانت الس العرب ي مر م و طرهم معرضا للشعر يتغ به امغنون
وا وارى .أن اأدب اطب العاطفة والعواطف غامضة أو للها الغوامض.
ويعتمد على ا يال ويعتمد عليه ي الركيب الكلى اأثار .ويقصد باأدب إ
ٖ
إثارة اانفعاات ي قلوب القراء والسامعن.
1
Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,
2011) hal 25
2
Ibid, hal 37
ٖ أمد توفق " ،قصة قصرة "وصية سواق تاكسي" لنجيب حفوظ " ،درجة سرجانا ،جامعة موانا مالك ابرا يم اإسامية
ا كومية مااانج ،3122 ،ص2 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
2
ولذلك ،الرأى السابق مناسب مقالة سوورادى ) ،(Suwardiيع أن
البحث اأد امرجو من أن يع ّر ظا رة وراء موضوع اأدب مثل عبارة حياة
اإنسان ،وعبارة ا ياة اجهورة من ا يال ،والفكرة والعاطفة و مواد ا مال .و
أي شخص حو امع اموضم
سبذل جهد البحث اأد أن يشرح وافيا إ ّ
ٗ
حو اإنتاح اأد .
ومن أثر الرواية و ى القصة ا يالية وكثرا ما ميت بالعام اإمكا
وميت أيضا بالعام امقا ،وذلك رعها وتعرضها الدنيا وكذلك تفسر ا
بواسطة كلمات أو لغات.
السيكولوجية اأدبية تظهر أن غر إقتناع من التحليلية اإجتماعية .كما
العبارة " إن اأدب يتمثل صورة للحياة اإجتماعية" .و ذ العبارة مع أن
اأدب ا يظهر دون سبب ،بل ظهر اأدب لتعبر عن ا ياة اأجتماعية.
ولأدب قدرة واسعة النطاق ي تعبر امشاكل اإجتماعية بوسيلة اللغة التصويرية
امفهوم.
الروحانيّة .ي ا ياة اإنسانية تنشأ
الدراسة السيكولوجية تبحث عن ّ
الروحانية اكثر .ي علم اأدب ،أ ّن النّظرية ال تبحث تركيب روح
النّزاعات ّ
الناس و ليل نفسي .و التحليل النفسي أحد من الدراسات السيكولوجية
اأدبية .و ذ النظرية مشهورة ّأول مرة لسغموند فرويد ،الطبيب من وينا.
ي دراسة السيكولوجية اأدبية ،ظهر ليل نفسي يتضمن على ثاثة
أقسام ،يع اهوية ( )Idو اأنا ( )Egoو اأنا العليا (.)Super Ego
وكلها تساعد ي ليل اأدب على شخصية اأشخاص خاصة.
و لذلك ،ي ذا البحث ستبحث الباحثة ي شخصية فردوس ي رواية
" اإمرأة عند نقطة الصفر " لنوال السعداوى على ليل نفس سيغموند فرويد.
4
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka
Widyatama, 2003) hal 11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
3
باستعمال امنهج أو التحليل الكيفي الوصفي ،يعي بوصف أو مع البيانات
خاصة.
الي توى على شخصية ّ
ب.أسئلة البحث
أسئلة البحث الي سوف اول الباحثة اإجابة عليها فهي:
.۹من ي فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى ؟
.۸كيف شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
على ليل نفسي عند سيغموند فرويد ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف الي يسعى ذا البحث إ
قيقها فهي ما يلي:
.۹معرفة فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
.۸معرفة شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعدوى
على ليل نفسي عند سيغموند فرويد.
د .أ مية البحث
من نتائج ذ الدراسة ستوفر الباحثة فوائد النظرية والعملية ,فيما يأتى:
.۹اأمية النظرية الباحثة أن تكون ذا البحث يستطيع أثار العلمية ا يدة الذي
بقدر وصوله إ نتيجة البحث اأحسن وسوف أن يكون مسامة للعام اأدي
عاما واأدب العري خاصا .وبوسيلة ذا البحث أيضا سوف أن يكون سهولة
لكل الطاب الذين يريدون أن للوا عن اآداب وخاصة سيكولوجية أدبية.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
4
.۸وأما من الناحية العملية فهذا البحث أن سن القدرة على التعلم ي تقدير
الروايات اأدبية العربية ,اصة ي ذ الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال
السعدوى اصة سيكولوجية الشخص اأول.
ه .توضيح المصطلحات
شخصية
ي تصوير شخصية بظا رة عن اإنسان ي الرواية أو القصة أو امسرحية.
فردوس في رواية "اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال السعداوى
فردوس ي شخصية اأو ي رواية "اإمرأة عند نقطة الصفر" لنوال
السعدوى .ي امرأة ا قيقة وا ميلة والرقيقة .امهنة ي امومس .بسبب
اعتقاد ا أن قتل اأمر بطل ال قد تنفق اآاف من أموال الشعب ا ائع على
امومسات ،أخد فردوس إ السجن ،حكم عليها باإعدام.
كما تقدم ان ذ الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " واقعية كتبتها نوال
السعداوى سنة ۹۱۲۳م .بعدان لقيت بامرأة احبوسة ي قناطر .حينما حثت
ي مرض نفاس ) .(neorosisال قد اصابت مرأة مصر ,ومالت إ امرأة
احبوسة ومستشفيات للمجانن .واثناء ذا البحث لقيت لفردوس ,امرأة
امختلفة من غر ا ال جعلت نوال السعداوى تكتب قصتها.
تحليل نفسى عند سيغموند فرويد
ليل النفسي ي موعة نظريات ومنهج أسلوب عاجي طور ا
سغموند فرويد واتباعه .درس التحليل النفسي امنطقة السيكولوجية اأدبية.
سوف الدراسة حاولة للكشف يعتر التحليل النفسي و السيكولوجية اأدب
شخصية تشمل ثاثة عناصر النفسية يعي اهوية ( )Idو اأنا ( )Egoو اأنا
العليا (.)Super Ego
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
5
و .تحديد البحث
لكي يركز حثها فيما وضعت أجلها وا يتسع إطارا وموضوعا فحددها
الباحثة ي ضوء ما يلي:
.۹إن موضوع الدراسة ي ذا البحث و الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر "
لنوال السعداوى.
.۸إن ذا البحث يركز ي طبيعة شخسية اأو فقظ.
.۳إن ذا البحث يركز ي دراسة سيكولوجية أدبية من ناحية طبيعة شخسية و
اأسباب الي تؤثر طبيعة شخسية ي الرواية.
ز .الدراسات السابقة
ا تدعى الباحثة أن ذا البحث و اأول ي رواية " اإمرأة عند نقطة
الصفر " لنوال السعداوى ,فقد سبقتها دراسة يستفيد منها ويأخذ منها أفكارا.
وتسجل الباحثة ي السطور التالية تلك الدراسة السابقة هدف عرض خريطة
الدراسة ي ذا اموضوع وإبراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من
الدراسة:
.۹دوي فطرية " العاقة النفسية بن الشخص اأول ( فردوس ) وامؤلفة نوال
السعداوى ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " حث تكملي قدمه لنيل شهادة
S1ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية وأدها كلية اأداب جامعة سونن أمبيل
اإسامية ا كومية سورابايا ,سنة ۸۰۹۸م .وي ذا البحث حث العاقة
النفسية بن الشخص اأول ( فردوس ) وامؤلفة ,فكان اإختاف بأن الباحثة
ستبحث امبحث عن طبيعة شخصية فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
6
" دون العاقة النفسية بن الشخص اأول ( فردوس ) وامؤلفة نوال السعداوى
ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر ".
.۸فائز ااقبال " خصائص نوبيل نوال السعداوى اإمرءة عند نقطة الصفر "
حث تكملي قدمه لنيل شهادة S1ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية وأدها
كلية اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ,سنة ۸۰۹۰م.
و ي ذا البحث حث ي نوبيل اإمرءة عند نقطة الصفر من حيث شعر
دراسة ي اأداي النفسى بأن الباحثة ستبحث امبحث عن طبيعة شخصية
فردوس ي رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر ".
.۳ارينا اوليا فريدة " قصة إمرأة عند نقطة الصفر لنوال السعداوى " حث
تكملي قدمه لنيل شهادة S1ي اللغة العربية ي قسم اللغة العربية وأدها كلية
اأداب جامعة سونن أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا ,سنة ۸۰۰۰م .وي
ذا البحث ي قصة إمرأة عند نقطة الصفر لنوال السعداوى من حيث دراسة
تركيبية أرسطو بأن الباحثة ستبحث امبحث عن طبيعة شخصية فردوس ي
رواية " اإمرأة عند نقطة الصفر ".
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
7
الفصل الثانى
اإطار النظري
ا .مفهوم اأدب
اأدب و الكلم ا يد الذى يتألف من الشعر و النثر .إن كلمة اأدب
معنين تلفن :أحدما اأدب بامع ا اص و و الكام ا يد الذى دث
نفس قارئه وسامعه لذة فنية ،سواء كان ذا الكام شعرا أم نثرا .والثا اأدب
بامع العام و و اانتاج العقلي الذي يصور الكام ،ويكتب الكتب.
فالقصيدة الرائعة وامقالة البارعة وا طبة امؤثرة والقصة اممتازة كل ذا أدب بامع
ا اص ،أنك اذا تقرؤ وتسمعه فتجد فيه لذة فنية كاللذة الي د ا حن تسمع
غناء امغ وتوقيع اموسيقى ،وحن ترى الصورة ا ميلة والتمثال البديع ،فهو اذن
يتصل بذوقك وحسك وشعورك و س ملكة تقدير ا مال نفسك 2.م مع مرور
الوقت وضعت ي اأعمال اأدبية الي ها خصوصيات ميزة امطلقة الي ا مال
والفن.
اأدب من جهة اموضوع ينقسم إ قسمن :اأول ،اأدب اإنشائى أو
الذي إما أن يكون نثرا أو شعرا .الثا ،اأدب الوصفى أن يكون النقد اأدي و
التاريخ اأدي 3.نظرية البحث اأدب كثرا جدا ،أحد منها ي السيكولوجية
ٖ
اأدبية .السيكولوجية اأدبية ي دراسة اأدب الي ترى العمل كنشاط عقلي.
1
Ahmad Muzakki, Pengantar Teori Sastra Arab, (Malang: UIN Maliki Press,
2011) hal 25
2
Ibid, hal 37
3
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, (Yogyakarta: Pustaka
Widyatama, 2003) hal 96
8
ب .السيكولوجية اأدبية
.۱تاريخ سيكولوجية أدبية
قد وضع سينوفنيس Xenophanesوحروكتيتوس Heroctitus
النقد اأدي ي ميدان الدراسة اأدي حوا سنة ۰۰۰قبل امياد حن انتقدت
حومروس Homerusبانتقد شديد الذي يرغب ي تأليف قصة اآهة بكذها.
وذلك أول ما احتسبه أفاطون Platoبأول اختاف كاسيكي Klasikبن
الشعر والفلسفة ٗ.م نشأ وتطور النقد اأدي ح يصر كفن مستقل إ ذا اليوم.
وأما العوامل الي تشتمل تطور النقد اأدي فتمتزج اجتماعية و
سيكولوجية .Psikologiوقد دخل التجاج السيكو ي Psikologiي ذا
اجال منذ العصر اليونا .وكان اليونانيون يظنون أن اأدباء يشهبون باجنون (وا نون
من نوع امرض) Madnessمن طبقة مرض عصى Neorotikح سيكوسى
Psikosysوأيضا يظنون أهم مسكونون با ان Possessedويفرقون بالغر,
٘
وإنتاجاهم الي يعر فتكون غر معقول.
وقد ظن أفاطون Platoأم الشاعر أصابه مرضى عصى .م كان تلميذ
يغي أرسطو Aristotelesاقتبس فكرته كما ي كتابه "فن الشعر" حيث شرح
الشاعر نفسه ومال إنتاجه وغر ذلك .وترك تأمات مهمات الدراسات اأدبية فبما
بعد ,ولكن م تكد ذ الـامات مكشوفة ح كشف اأوروبيون ي عثر النهضة
ا ديثة Renaissanceاأدب اليونانيو الروما القد ن.
.2مفهوم السيكولوجية اأدبية
و العلم الذي يدرس اأديب من خال عمليات إبداعه واسلوبه ي
العمل ،وظروف تربيته ،وخصائصه النفسية ،ويبحث ي الناتج اإبداعي ،القصة
4
Andre Hardjana, kritik Sastra, (Jakarta: Gramedia, 1994), hal 1
Renne Wellek dan Austin Warren, Teori Kesussastraan, (Jakarta: Gramedia,
2012), hal 90
5
9
الرواية ،امسودات وا وانب اأسلوبية وعاقتها بامبدع والبيئة الي ينتمي إليها ويتناول
امتلقي سواء أكان قارئ اأدب أو الناقد أو ا مهور عامة ودراسة استجاباته
وتفضياته ،ي إطار عمل مبدع واحد وقراءة نقدية ليلية للنصوص 6.السيكولوجية
اأدبية ي دراسة اأدب الي ترى العمل كنشاط عقلي.
اأدب الذي ينظر إليه باعتبار ظا رة نفسية ،بظا رة ا وانب النفسية من
خال الشخصيات لو عن طريق الصدفة النص من أشكال امشرحية والنثر .لو من
أشكال الشعر بظا رة من خال السجع و اأسلوبية ا اص.
ناك أربعة أشكال امنهج السيكولوجى امتعلق امؤلف أو الكاتب،
وبالطريقة اإبتكارية ،بعملية اأدب والقارئ .ورغم ذلك ،كان على أسس اأدب
السيكولوجى ثاثة مظا ر ،و ي امؤلف ،اأدب والقارئ حسب أن امنهج
السيكولوجى لأدب ناك أكثر عاقتها بامؤلف واأدب.
البحث السيكولوجية اأدبية ها أساسية قوية .أن ،اأدب و سيكولوجية
وكاما يدرس حياة اإنسان .ولكن الفرق بينهما ،وإذا كانت الدراسة اأدبية
امخلوقات من خيال امؤلف ،و دراسة سيكولوجية تشا د اإنسان ي خلق اه من
حيث القيمة ا قيقية .ولكن الطبيعة اإنسانية ي السيكولوجية واأدب وغالبا ما
تظهر التشابه ،ح البحث السيكولوجية اأدبية ناك مناسبا .مع ا ّن اأدب و
ا اق ومي ،امؤلف كثرا ما تستعمل اأحكام السيكولوجية لتعيّش الشخصيات
اأشخاص .امؤلف بالشعور أم ا قد تطبيق نظرية السيكولوجية ضمنيا.
ج .تحليل نفسي عند سيغموند فرويد
ليل النفسي ي موعة نظريات ومنهج أسلوب عاجي طور ا
سغموند فرويد واتباعه ،كما دراسة وظيفة والسلوك اإنسا .ليل النفسي ثاث
تطبيقات:
سعاد جر سعيد ,سيكولوجيا اأدب امأ ية واإ ا ات( ,عامن-اأردن :جدار للكتاب العامي ،)۸۰۰۲ ,صٚ :
10
طريقة استكشاف العقل طريقة نظامية لفهم السلوك -طريقة للعاج النفسي للمتعلمن نفسيا
ٚ
درس التحليل النفسي امنطقة السيكولوجية اأدبية .سوف الدراسة حاولة
للكشف يعتر التحليل النفسي و السيكولوجية اأدب شخصية تشمل ثاثة عناصر
النفسية يعي اهوية ( )Idو اأنا ( )Egoو اأنا العليا ( .)Super Egoذ
للنظم الثاثة للشخصية مرتبطة ببعضها البعض وتشكل مل ،والسلوك البشري ما
ٜ
و إا نتاج التفاعل من كل ثاثتها ٛ.و ي الثاثة يعي:
" اهوية " ي الصفات البدائية للجنس البشري كله من حيوانية وأنانيةوعدوان ،ورائد دائما اللذة الي تشبع عادة الدوافع الفطرية وا تؤمن نزعاته
باضمر واأخاق أبدا ،إنه الفطرة على صورها غر امعدلة كما تبدو ي
الغرائز.
-
-
"اأنا " ي فقسم انسلخ من اهوية نتيجة ااحتكاك بالعام ا ارجي،
ويقوم منه مقام القشرة من الشجرة ميها وتصوها من على إشباع رغباته
ي ا فاء إذا كان إشباعها علنا يعرضه للمتاعب واآام-م و يسكته عند
الضرورة بالكتب أو اإرجاء أو اإبدال.
" اأنا العليا " فيتكون بامتصاص اأوامر والنوا ي امثالية ،ويصبح مرور
اأيام سلطة داخلية كم وتنفذ ،ويشتمل ذا اأنا العليا على تعليمات
اأبوين إ جانب آداب ا ماعة والدين وما يستطيع أن صله امرء ي
ثقافته من مبادئ ومثل تظل ي صراع مع اهوية واأنا.
أمد توفق " ،قصة قصرة "وصية سواق تاكسي" لنجيب حفوظ " ،درجة سرجانا ،جامعة موانا مالك ابرا يم اإسامية
ا كومية مااانج ،3122 ،ص26 :
8
Suwardi Endraswara, Metodologi Penelitian Sastra, hlm: 101
،)6ص:
ك مل محمد محمد عويض ،ع النفس( ،بيرو -لبن ن :دار الكت الع مي ،
11
يزي واأنا وتعسفا
العامة من ثاثها يعي :اهوية ( )Idي الصفة الغر ّ
وطامع و حيوانية وكل الصفات البدائية للجنس البشري .واأنا ( )Egoي اأفعل.
العامة
واأنا العليا ( )Super Egoالتضد من اهوية ي القيّم وامعاير وامعارف ّ
ي اجتمع.
مثا ي ا ادثة ،تبيع طالبة ا ذاء ولو بدون اإذن من الوالدان .اهوية
( )Idي ا ادثة ي ،تريد طالبة العمل لتساعد الوالدان .واأنا ( )Egoي ،تبيع
طالبة ا ذاء .واأنا العليا ( )Super Egoي ،منوع الوالدان اأ ّن الطالبة.
د .مختصر عن الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر
.1مختصر من الرواية اإمرأة عند نقطة الصفر
كما تقدم ان ذ الرواية " اإمرأة عند نقطة الصفر " واقعية كتبتها نوال
السعداوى سنة ۹۱۲۳م .بعدان لقيت بامرأة احبوسة ي قناطر .حينما حثت ي
مرض نفاس ) .(neorosisال قد اصابت مرأة مصر ,ومالت إ امرأة احبوسة
ومستشفيات للمجانن .واثناء ذا البحث لقيت لفردوس ,امرأة امختلفة من غر ا
ال جعلت نوال السعداوى تكتب قصتها.
اما حتصر ذ الرواية فكما تلى:
عاش فردوس ي اسرة فقرة .ابو ا فاح م يكتب وم يعرف من ا ياة ها
عم ,كان اكر منهابسينن كثرة .ويذ ب ا اأز ار ويتعلم .عمها ارسل بعد أن
مات أبو ا ا امدرسة االزامية .وبعدان ماتت امها يأخذ ا ا امصر .وعمها عن
موظوفا ي وزارة ااوقاف ,وتزوج إبنة استاذة ي ااز ر ,لنعيش مع زوجته.
ي يوم يأخذ ا عمها ومعها مابسها وكتبها واصبحت تبيت ي القسم
الداخلى بامدرسة .وكانت ها صديقة امها (وفيه) سرير ا ا جوار سرير فردوس,
اقرب رأس فردوس من ورأسها ,بعدان يطفاء نور العنرو تظل فردوس ووفيه .تتحدث
12
ح منتصف الليل .وبعد اكتشفت مكتبة امدرسة ,ب فردوس القرأة و ي كل
كتاب تعرف اشياء جديدة.
وانتهى العام لدراستها وجاء ااباء واولياء اامور واستلموا ابناهم ,وارسلت
النظزية برقية ا عمها طوات ثقيلة .كانت تعرف اها اصبحت ي بيت عمها .وان
امرأة تعيش معه ي زوجته .وان ااطفال رون ي البيت م اولدما وان ابيت ليس
فيه مكان ها .وزوجته ا بها لتعيش ي بيتها أن بيتها والدنيا غاء.
زوجة عمها تريدان تتزوج فردوس بالشيخ حمود و رجل صاح ومعاشه
كبر وليس له اواد و و وحيد مند ماتت زوجته العام اماض .وانتقلت من بيت
عمها ا الشيح حمود .كان على امعاش وبغر عمل وبغر اصدقاء .ا رج من
البيت و ا لس على مقهى خشية ان يدفع ن فنجات القهوة.
ضرها مرة بكعب ا ذاء ح تورم وجهها وجسد ا فركب فردوس بيته
وتذ ب ا عمها .لكن عمها قال ها ان كل اازواج يضربون زوجتهم .ان الدين
يبيح ضرب الزوجة وليس للزوجة الفاضلة ان تشكو زوجها وواجبها الطعة امائدة
يأخذ ا عمها بيت زوجها.
وي مرة اخرى ضرها بعصا الغليضة ح تزق الدم من انفها واذها.
فركت بيته و م تذ ب ا بيت عمها .سر ا ي الشارع بعينيها امتور متن
والكدمات فوق وجهه .لكن احدا من الناس م ير ا .ي قطعه حجر قذفت فيه.
تتاطم امواجه من كل جانب وتذفعها نا و ناك ,وحيث تذفعها تدخرج كقطعه
حجر .فتدركها لسنها جاف واها جائعة ,وحيث جاء ص امقهى وسألتها ماذا
تشربن ,قالت له كوب ماء ارجوك .وجاء صاحب امقهى "بيومي" بعد قليل وسألتها
( :ما امها).
أول ليلة ذ بها معه كانت الدنيا شتاء وبردا .وأصبحت تنام سريرة
طوال الشتاء والصيف ايضا .م يضرها مرة واحدة .وحن عاد بيومي ي تلك اليلة,
13
قالت له ( :اها حاصلة على الثنوية وتردان تعمل) .ولكن قالت عل غاضبة .قالت
له ي امرأة وبيومي رجل والناس تتكلم .كان صوها مننحففا ,وكانت مطرقة ا
اارض لكنه انتفض واقفا وصفعها على وجهها .زكفه كبرة قوية ,اقوى تسقط على
وجهها.
ورأها احدى ا ارات ذات يوم و ي تبكى من جال شراعة الباب.
وطلبها منها ان ضر ار ليفتح الباب وجاء النجار وفتح الباب فخرجها من بيت
بيوم ا الشارع رى .اصبح الشارع ى امكان اامن الذى رى إليه .والقها فيه
بنل نفسها.
ووجد ا نفسها ي هاية النهار ي الشارع ا تعرف ,شارع تظيف مرصوف
با اسفلت ,يطل على اليل ,وعلى جانبيه اشجار عليه .واغمضها عينها لكنها
معت صوت امرأة جالسة ا جوار ا ,تضع على كتفيها شاا صوفيا اخضر وفوق
عينيها لون اخضر ,ي شريفة صاحالدين.
طوال الطريق ا بيتها كانت احكها قصتها .تركها شارع النيل ودخلهما
ي شارع صغر جانبها .وبعد قليل احدى العمارات الكبرة .وقالت شريفة ها :وا ية
شئ واحد يا فردوس .اذا عرفت ا ية انك لست حية مثلها قرصتك واذا عرفت
ا ياتة انك ا تلد غن لدغتك.
واصبحت تلميذة صغرة بن يدى شريفة تفتح عينها على ا ياة وتسلط
الضؤ على حوادث م تر ا ي حياها وطفوها .وعلى اجزاء من نفسها م تعرفها.
ومامح من وجهها وجسد ا م تر ا من قبل وم تكن رج من البيت ,بل م تكن
رج من حجرة النوم بالنهار وباليل تظل مصلوبة فوق السرير .وي كل ساعة يدخل
رجل ,رجال كثرون .رجل واحد فقط م يكن غبيا و " قوزى " وم يسأها انشعرية
بلذة ,ولكنه سأها ( :انشعرين يأم) سوف يتزوجها ولكن تنهى شريفة امشكلة
بينهما.
14
كانت الدنيا ليا ,ليا أسود بغر قمر ,ي تسر ي الرد ومن حول
حسد ا فستان رقيق شفاف لكنها ا تشعر بالرد .تسر ي ا واى الضيقة والدنيا ا
تزال ليا ,واهواء ايزال قارصا.
م تعرف ي حياها أما وميا اكثر ما و أم حقيقها .حن كانت مومسا
م تكن ي نفسها ,وشعر ا م تكن و شعر ا ,رما ي مومسا كانت قد ا نت
اكثر من الازم .ولكن ي ا ب توقعها شيئا .ي ا ب بدأت لم بأن تكون
انسانة .ي ا ب تعطى نفسها وجسد ا وعقلها وجد ا بغر مقابل .ولكن ي
مومسا كانت ي حالة دقاع دائم عن نفسها .تعطى الرجل جيدا سلبيا فاقدا الشعور.
كانت سى نفسها بانسحاها وسلبيتها.
وتدركت اها لصها من اخر قطرة من القدسية ي دمها .حقيقية اها
افضل ان تكون مومسا عن ان تكون قديسة .كل النساء دوعات.
نوف الرجال تشم امال على حو عجيب ,وظننت اها وت من الرجال.
لكن الرجال الذى جاء ا ذ امرة يرتدى مهنة معروفت ضمن مهن الرجال .و
مهنة القوادين كان امه " مرزوق " .لكل مومسى قواد ميها من القوادين ورجال
البوليس و و الذى سيحميها ولكن فردوس ستحمي نفس بنفسها قال :ا توجد
إمرأة فوق اأرض مى نفسها .وتدركت فردوس تكر ه مقدر ما تكر امرأة الرجال,
ومقدر ما يكر ا لعبد سيدة.
واخرا سكت الباب ,فرفع يد عاليا وصفعها ,فرفعت يد ا اعلى من يد
وصفعه .و ركت يد حو جيبة ليخرج السكن ولكن يد ا كانت اسرع من يد
وتغمدت السكن ي عنقه .و رجها السكن من عنقه م تغمد مرة ثانية ي صدر
و رجه وتغمد ي بطنه .وكل زاء جسمه تغمد ا السكن.
جسمها خفيف كالريشه كأما ثقل جسمها م تكن اا تراكم ا وف
اعواما فوق جسد ا .ورأسها مرفوع حو السماء بكرياء من مزق ا جب وكشف
15
الغيب وقدمها زقان الصمت بوقع ثابت متصل ,ليس سريعا يتعجل شيئا او اف
من شئ وليس بطيئا ايضا.
جاء البوليس ا فردوس وكبلو ا با ديد وساقو ا ا السجن .وتغلقوا
عليها اابواب والنوافذ .افون منها ا ذا ا د .ي امرأة الوحيدة ال كشفت
النقات عن حقيقتهم البشعة .ويعلمون اها لوعشها فسوف تقتلهم .إن حياها تعنها
موهم.
.3ترجمة نوال السعدوى في ترجمة و نشأته
أ .حياته ونشأته
ولدت نوال السعداوى السنة ۹۱۳۹ي قرية كفر طلحة ي الدلتامص.
وكان ابو ا موظف امد ي وزارة الربية والتعليم وامها من أسرة الطبقة وامرتبية العليا.
وعند ا تسع من سقيق سقيقات ويتعلمون كلهم.
وكانت نوال السعداوى طالبة ما رة و تدرس ي مدرسة الطب سنة
۹۱۹۱ووجدت M.D.ي جامعية القا رة سنة ۹۱۰۰ووجدت مسيطر للصحة
العامة ي جامعية كولومبيا نيويورك سنة .۹۱۱۱
و بعد ان رجت من ذلك ا امعية فتعملت والستغلت نوال السعداوى
كاطبيبة ي جامعية و ي مركزي الصحة ي طحلة ي التثتن وكمدير اتعامة للربية
الصحة اأجتماعية ي وزارة الصحة مند سنة ۹۱۰۲ا سنة ۹۱۲۸ووجدت
منصبة والوظيفية كرئيسة التحريرة اجلة الصحة ) (healtومساعد ان تعود نوال
السعداوى إ بيتها فقبلت برئيس ا مهورية ا ديد و و حسن امبارك.
وي سنة ۹۱۲۸أسست نوال السعدوى (معية تضامن امرأة العربية)
Arab Womens Solidarity Associationو ي أول معية النسائية وحن ظهرت
إمها على قوائم اأموات ) (Daftar Kematianفهربت وفرت مع زوجها إ الواية
احرة وتعلم ي جامية Dukeوجامعية ا كومية وصنطن Washingtonي Seattle
16
وتعودان إ مصر ي سنة ( )۹۱۱۱ووجدت منح مقررات Awardومنها منمة مقررة
من أعلى لس اأدبية ( )۹۱۲۳ومنحة مقررة من اأدب الغران ) (Gubranنوال
السعداوى كاتبة ومؤنفة ي امسائل النسائية ) (Feminismeوكانت ارئها مؤلفتها
اطرة السلطان وا كماء.
ي سنة ۹۱۲۲م كتبت نوال السعداوى قصة مشهورة ت اموضوع
"كانت ي اأ ي اأضعف" وكانت ا لفية ي كتابه ذ القصة ي ان امرأة تطلب
21
النضائح نوال السعداوى ل مشكلة كبرة و صغرة ي نفس النساء ي مصر.
نوال السعداوى ي ادبية من اادباء امشهورة ي امدير وزرة صحة وقفها
من الربية الصحة ورئيس رير اجلة الصحة وبعد عدة الذى قد اصاب اكثر النساء
ي مصر.
ي سنة ۹۱۲۲ووجدت وسام من مهورية لبنان ۹۱۲۱وقبل أن ظهرت
نوال السعداوى كاتبة الرواية بالكتاها Memoir of Woment Doctorي سنة ۹۱۰۲
وأما ذا الكتاب فهو جزء من ترمة حيتها ال كتبتها Autobiographicalورائدة
امساوة بن ا نسن ي الغرب وي سنة ۹۱۲۰ش قد انتقدت نوال السعداوى
صر ا على بطريكى تتكلم عن السألة الذى حرم ) (Tabuوخت امرأة وجهاض
) (Aborsiوجنسى ) (Sexوشدة على قصرة ) (The Veilي سنة ۹۱۲۲الكتاتب
22
معية الطب امصر.
وفقدت منصبها كمديرة للصة العامة ي سنة ۹۱۲۸بسبب عن عاقة
ا نسية وخاصة ي كتاها للمرأة وا نس .وكانت امسلم ي زمان السعداوى قد
اجتت امرأة حينما وصلت عمر ا ست سنوات وي سنة ۹۱۲۳إ سنة ۹۱۲۲
توظفت كتابة ي امعهد ) (Institutاأدبية وعلمية ومفتش ي حامية Ain Shams
10
Nawal El Saadawi, Catatan Dari Penjara Perempuan, (Jakarta: Yayasan Obor.
1957), hal. 353
11
Nawal El Saadawi, Catatan Dari Penjara Perempuan, (Jakarta: Yayasan Obor,
1957), hal.354
17
بكلية الطب ي القا رة وعلمت لأمم امتحد ) (PBBكمديرة الربية افريقى ومفتشى
العامة للمرأة اثيوبيا وبادا ا بشة ( )۹۱۲۲-۹۱۲۲وكاستشاريا وناضحة ي لس
اإقتصادى لأمم امتحدة ي لبنان.
وانتقدت نوال السعداوى رئيس ا مهورية و و انوار سدات عن حكم
الباد ي مصر فقد سجنها أنوار سدات ي سجن امرءة القناطر شهرين.
فكان من فيه عائلي ها أها قد فتشت ي السجن ي سنة ۹۱۲۰
23
وسرحت وبرئت وخرجت من حكم بالسجن بعد أن مات انوار سدات.
كان نوال السعداوى آسهام كبر ي نشأة فن اأدب العري ا ديث,
كتبت نوال السعداوى عددا من الكتب ,منها موضوعات علمية كدراسات
ومذكرات أدبية متنوعة ,كروايات أو قصة ,ومسرحبات ,وقصة قصرة ,وقد ترمت
عدد من كتبها إ ۹۸لغات ,أكثر ا إ اللغة اإ ليزية ,ستذكر الباحثة بعض
الكتب ال تشر ا نوال السعداوى وتاريخ طبعتها .نوال السعداوى طبيبة وأديبة
ٖ2
مصرية مشهورة كانت أدبية من اأدباء امصرين امعاصرين.
ب .النماذج اأدبية والعلمية
إن الدراسات وامذكرات ال نوال السعداوى كثرة ,الكتب امذكورة و
تاريخ طبيعتها ي ال تعرفها الباحثة .ومكن ا تزال كثرة من كتبها ال م تذكر:
أ .امرأة وا