77
serta pola perilaku saling berbeda dan konservatif sehingga sukar berubah dan lamban dalam menerima inovasi. Oleh karena itu, jika
terjadi inovasi biasanya sikap yang dicerminkan adalah seragam. Dalam kasus ini rencana pembangunan pabrik semen adalah sikap penolakan
yang ditunjukkan oleh kelompok masayarakat yang memiliki background pertanian.
E. Bentuk-Bentuk Kegiatan Resistensi Pada Rencana
Pembangunan Pabrik Semen Gresik di Kecamatan Sukolilo
Dalam mengungkapkan penolakan mereka terhadap rencana pembangunan pabrik semen di daerah Sukolilo, masyarakat melakukan
berbagai macam aksi. Pada umumnya aksi mereka adalah melakukan demonstasi ke dinas-dinas terkait dengan permasalahan rencana
pembangunan pabrik semen. Misalnya ke Kantor Kepala Desa Kedumulyo, Kantor Kecamatan Sukolilo, Kantor Bupati Pati, Gedung DPRD Kabupaten
Pati, dan juga Kantor Gubernur Jawa Tengah. Seperti yang dituturkan Bapak Sadono berikut ini:
“kadang-kadang juga di balai desa pernah ada, demo yang isinya tidak setuju dengan adanya pabrik semen akhirnya
sampai ke pak Bupati, pak Gubernur, DPRD” Aksi-aksi penolakan masyarakat tidak hanya sebatas melakukan
aksi demonstrasi, akan tetapi masyarakat juga mengadakan gelar seni budaya. Menurut hasil wawancara dengan Mas Gunretno, mereka menggelar seni
budaya yang bertajuk Selamatkan Pegunungan Kendeng Tolak Pabrik Semen
78
pada tanggal 19 maret 2008 di bumi perkemahan Sonokeling yang dimotori oleh JMPPK Jaringan Masyarakat Pegunungan Kendeng. Sejumlah elemen
masyarakat juga turut terlibat, termasuk komunitas Sedulur Sikep dari beberapa daerah. Dalam acara tersebut hadir sebagai pembicara adalah MH.
Ainun Najib. Memulai uraiannya, yang dipandu oleh Gunretno, tokoh Sedulur Sikep Pati, Cak Nun menyatakan, “kita berkumpul di sini untuk
menjalankan perintah Tuhan untuk menjaga alam, supaya bermanfaat bagi semua orang, bukan sebagian orang”. Pernyataan ini juga sejalan dengan
alasan penolakan oleh JM-PPK untuk menolak pembangunan pabrik semen yaitu merusak lingkungan, terutama mengancam pertanian, sementara Pati
dikenal sebagai kota Pati Bumi Mina Tani. Cak Nun juga mengingatkan bahwa sekarang kita sedang krisis pangan. Sementara krisis pangan ini
menurut Cak Nun merupakan peluang bagi kaum tani untuk kembali ke pertanian. Menurut Cak Nun sekarang yang diperlukan oleh kita adalah
kesadaran tentang siapa kita. Kita mesti memiliki tekad yang besar. Selain itu bangsa Indoensia hendaknya bersyukur atas dirinya. Cak Nun mengajak
hadirin untuk menengok sejenak peradaban bangsa Jawa diunduh dari http:www.padhangmbulan.comwp-contentuploadspati. Selain pentas
musik, teatrikal, orasi dan kesaksian dari seorang warga yang bertempat tinggal di dekat lokasi pabrik PT Semen Gresik di Tuban, acara juga
dilengkapi dengan melestarikan tradisi lokal seperti brokohan kenduren dan doa bersama.
79
Gerakan perlawanan simbolis terungkap dalam berbagai cara, misalnya dalam institusi lokal, makna keagamaan, praktik ritual, cerita rakyat
dan mitos, dalam hiburan populer dan dalam bahasa. Perbedaan pola perlawanan simbolis bersifat laten, tetapi dalam kondisi tertentu bisa menjadi
legitimasi dan basis kultural suatu gerakan pemberontakan dari petani terhadap elite agraris Scott, 1993: 88-90 dalam Brata, 2006: 53.
Gambar 6.
Gelar Budaya Selamatkan Pegunungan Kendeng.
Dok. JMPPK tanggal 19 Maret 2008
Penolakan yang dilakukan warga semakin berlanjut dengan memasang spanduk yang bertuliskan tolak pabrik semen di jalan-jalan desa
dan situasi bertambah panas ketika sekitar 20 spanduk milik warga kontra pabrik semen dicopoti segerombolan orang tak dikenal dengan menggunakan
sebuah mobil pick up dan tiga sepeda motor. Saat ditanya warga, si pencopot mengaku diperintah Bupati Pati. Sejumlah warga juga mendapatkan
intimidasi dari aparat pemerintahan dan kelompok yang menginginkan mereka mendukung rencana pembangunan pabrik semen atau melepas
lahannya. Dengan membawa nama Presiden mereka mengatakan proyek ini
80
sudah disetujui oleh pemerintah pusat. Seperti yang dituturkan oleh Mas Gunretno berikut ini:
“ono kelompok masyarakat sing naliko kuwi nindakno provokasi nek pabrik semen kuwi wes disetujui Presiden,
Gubernur, Menteri. Mosok iyo nek proses pabrik semen iku mestine kan ora terus koyo ngono, jarene kudu
nganggo amdal? lha amdale urung ono kok wes diijini?” ada kelompok masyarakat yang waktu itu memprovokasi
kalau pabrik semen itu sudah disetujui Presiden, Gubernur, Menteri. Masak iya kalau proses pabrik semen
itu semestinya tidak seperti itu, katanya harus memakai amdal? Amdalnya belum jadi kok sudah mendapat izin?
Seringkali pihak luar yang ingin melakukan perubahan memandang
bahwa perubahan yang akan dilakukan itu cocok dan akan bermanfaat. Sebaliknya masyarakat yang merupakan objek dari perubahan berpendapat
sebliknya. Pemaksaan untuk bersedia menerima perubahan yang diinginkan oleh pihak luar ada kalanya dapat mengakibatkan gagalnya tujuan yang ingin
dicapai melalui suatu perubahan Poerwanto, 2005: 171. Setelah mendapatkan intimidasi dari beberapa pihak, menurut hasil
wawancara dengan Mas Gunretno, pada tanggal 20 april 2008 masyarakat mempunyai inisiatif untuk melakukan studi banding ke pabrik PT. Semen
Gresik di Tuban. Dengan biaya sendiri secara swadaya mereka menyewa satu bis untuk membawa mereka ke Tuban Jawa Timur. Hasil perjalanan warga itu
didokumentasikan menggunakan rekaman kamera video dan cacatan tertulis. Film hasil survey dan wawancara langsung dengan warga Tuban tentang
kenyataan bahwa masyarakat di sekitar pabrik semakin miskin, lingkungan menjadi rusak, polusi asap, suara dan debu, sumber air yang mengering
tersebut diedarkan dalam bentuk compact disk ke warga Sukolilo dan kawan-
81
kawan jaringan lingkungan. Sebenarnya pihak PT. Semen Gresik sendiri juga menawarkan untuk melakukan studi banding ke Tuban Jawa Timur, akan
tetapi masyarakat menolak karena mereka mempunyai anggapan apabila studi banding tersebut difasilitasi oleh PT. Semen Gresik mereka akan
dipertemukan dengan masyarakat yang menikmati dampak positif dari penambangan.
Gambar 7. Wawancara dengan Mas Gunretno, Ketua JMPPK Jaringan Masyarakat Peduli
Pegunungan Kendeng. Dok. Agust tanggal 20 Januari 2010
Pada tanggal 18 November 2008 Sekitar empat puluh perwakilan warga Sukolilo datang ke PPLH Undip untuk mengadakan dialog setelah
pihak PPLH Undip tidak menanggapi dua buah surat permintaan audiensi yang telah dilayangkan. Empat puluh orang, yang didominasi oleh
perempuan, tidak ditemui oleh perwakilan PPLH Undip dengan alasan menjaga independensi dengan mengatakan agar AMDAL yang dibuat dapat
seobjektif mungkin. Setelah bernegosiasi cukup lama, akhirnya pihak PPLH Undip tidak dapat menemui warga. Dilanjutkan pada tanggal 5 Januari 2009
Sekitar 5000 orang yang tergabung dalam Aliansi Rakyat Tolak Pabrik
82
Semen melakukan aksi di DPRD Pati. Dalam siaran persnya tiga tuntutan yang dilontarkan antara lain: DPRD harus mendesak Pemerintah daerah
Kabupaten Pati untuk segera mencabut semua bentuk persetujuan dan dukungan terhadap rencana pembangunan pabrik semen di Kabupaten Pati,
Wujudkan visi kabupaten Pati 2006-2011 yaitu terwujudnya Pati Bumi Mina Tani, DPRD Kabupaten Pati harus menetapkan kawasan kars Sukolilo
sebagai kawasan lindung dalam peraturan daerah Rencana Tata Ruang Wilayah 2008-2027 diunduh dari
http:jakarta.indymedia.org .
Gambar 8. Aksi demonstrasi di depan Gedung DPRD Kabupaten Pati.
Dok. JMPPK tanggal 5 Januari 2009
Berbagai kebijakan Negara dan pengaruh ekonomi global secara langsung atau tidak telah menyebabkan petani semakin banyak kehilangan
tanahnya. Kehidupan petani yang sebelumnya dihantui ketidakjelasan, dengan demikian semakin diperparah dengan rasa ketidakmenentuan. Semuanya itu
mengakibatkan kemarahan dan rasa frustasi yang mendalam. Pada saat yang sama, rakyat petani selain tidak bias memperjuangkan kepentingan dan
kebutuhannya melalui institusi-institusi yang ada, juga tidak cukup mempunyai kemampuan mengekpresikan emosi secara wajar sehingga
83
persoalan-persoalan yang muncul kemudian diarahkan menjadi kekerasan massa yang seringkali brutal, destruktif dan radikal terhadap sasaran-sasaran
yang dianggap menjadi simbol-simbol kekuasaan. Penolakan terhadap suatu inovasi seharusnya tidak dianggap
sebagai gejala keterbelakangan. Selama ini terdapat kecenderungan bahwa suatu inovasi dalam berbagai situasi tidak selalu baik maupun netral. Dibalik
inovasi yang diperkenalkan, tersirat aspek politik dari para pembuat kebijaksanaan. Sebagai akibatnya penerapan suatu program kurang
mengindahkan kepentingan dari masyarakat penerima. Dalam konteks ini, para pembuat kebijaksanaan cenderung melihat bahwa suatu inovasi
seharusnya diterima dan dilaksanakan oleh warga masyarakat. Anggapan tersebut didasari oleh suatu anggapan bahwa inovasi itu baik, karenanya
adopsi merupakan sesuatu yang dengan sendirinya diinginkan Gonzalez, 1988: 41.
F. Dampak yang akan Ditimbulkan dengan Pembangunan
