Ilmu Ilmu Sosial sebagai Pisau Bedah Pen
Nama : Zulkifli Pelana
NIM
: 4415120305
Prodi
: Pendidikan Sejarah (A)
MK
: Filsafat Sejarah
___________________________________________________________________
Sebuah Essai
Ilmu-Ilmu Sosial sebagai ‘Pisau Bedah’ Pengkajian Sejarah
Sejarah, sebagai rekonstruksi masa lampau, dalam perkembangannya
senantiasa dihadapkan dengan berbagai permasalahan tentang bagaimana
sebaiknya
untuk
merekonstruksi
masa
lampau
itu,
sehingga
dapat
dipertanggungjawabkan “kebenarannya”. Pada perkembangan terkini, telah muncul
suatu gagasan pemikiran dalam penulisan sejarah yang menggunakan pendekatan
multidimensional, yaitu suatu pendekatan dengan menggunakan bantuan dari
berbagai cabang ilmu sosial untuk menganalisis peristiwa masa lampau.
Jika kita membahas mengenai pengkajian sejarah, memang tentunya tidak
terlepas kaitannya dengan ilmu-ilmu sosial. Lalu, mengapa bisa begitu? Kita secara
sederhana dapat mengajukan agumentasi bahwa baik ilmu-ilmu sosial maupun
sejarah, keduanya memiliki hubungan terkait unsur terpenting yang dikaji yaitu
manusia. Meskipun demikian, perlu diingat bahwa sejarah dan ilmu-ilmu sosial
berbeda tujuannya. Tujuan sejarah ialah mempelajari hal-hal yang unik, tunggal,
idiografis, dan sekali terjadi, sedangkan ilmu-ilmu sosial tertarik pada yang umum,
ajeg, nomotetis, dan merupakan pola. 1 Selain itu, sejarah juga memiliki pendekatan
yang berbeda dengan ilmu-ilmu sosial, yakni sejarah itu bersifat diakronis
(memanjang dalam waktu), sedangkan ilmu-ilmu sosial itu bersifat sinkronis
(melebar dalam ruang).
Adapun istilah ‘pisau bedah’ yang saya gunakan pada essai ini merupakan
perumpamaan untuk penggunaan ilmu-ilmu sosial dalam menguak substansi (isi)
1 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah (Yogyakarta: Bentang Pustaka, 2005), hlm. 109
dan makna dari suatu pengkajian sejarah, dan juga mempertajam insight (pengertian
yang mendalam) sejarawan2.
Upaya
mempertajam
‘pisau
bedah’
dan
insight
sejarawan
tersebut
dilatarbelakangi bahwa selama ini banyak tulisan sejarah yang bersifat deskriptifnaratif terutama yang dihasilkan oleh penulis yang bukan ahli sejarah, yang mana
jenis sejarah ini ditulis tanpa memakai teori dan metodologi. Teori dan metodologi
bermaksud menerangkan suatu peristiwa sejarah dengan mengkaji sebabsebabnya, kondisi lingkungannya, konteks sosial-kulturalnya, singkatnya secara
mendalam hendak diadakan analisis tentang faktor-faktor kausal, kondisional,
kontekstual tentang unsur-unsur yang merupakan komponen dan eksponen dari
proses sejarah yang dikaji.3
Dari hal itulah karenanya dalam pengkajian sejarah dibutuhkan peralatan
analitis (‘pisau bedah’) yang dapat dioperasionalkan fungsinya, sehingga relevan
dengan permasalahan yang sedang dianalisis. Peminjaman peralatan analitis dari
ilmu-ilmu sosial adalah wajar, oleh sebab sejarah konvensional miskin akan hal itu.
Reapproachment antara ilmu sejarah dengan ilmu-ilmu sosial sudah tentu akan
mengarah pada integrasi antara pengkajian sejarah dengan ilmu-ilmu sosial,
sekaligus juga mendorong terjadinya pengkajian sejarah yang interdisipliner.
Adapun
berbagai
alasan
yang
mendukung
pengkajian
sejarah
yang
interdisipliner, antara lain:4
(1) Pernyataan-pernyataan mengenai masa lampau dapat dirinci, baik
kuantitatif maupun kualitatif dengan bantuan teori-teori sosial.
(2) Suatu teori sosial ilmiah, mengadakan hubungan antara berbagai variabel,
dapat mendorong sejarawan untuk meneliti aspek masa lampau beserta
hubungannya dengan aspek-aspek lainnya.
(3) Kaitan yang diadakan serta permasalahan yang ditimbulkan oleh suatu
teori sosial, juga akan memberi tempat baru pada permasalahan tersebut
dalam tinjauan sejarah.
2 ibid., hlm. 115
3 Sartono Kartodirdjo, Pendekatan Ilmu-ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama, 1992), hlm. 2
4 F. R. Ankersmit, Refleksi tentang Sejarah: Pendapat-Pendapat Modern tentang Filsafat Sejarah
(terj. Dick Hartoko) (Jakarta: Gramedia, 1987), hlm. 246-247
(4) Teori-teori dalam ilmu sosial, biasanya berkaitan dengan struktur umum
dan supraindividual dalam kenyataan sosio-historis. Oleh sebab itu, teoriteori itu bisa menganalisis perubahan-perubahan yang berjangkauan luas.
(5) Penggunaan teori-teori dalam ilmu sosial yang dapat diandalkan dan
dipercaya akan melepaskan pengkajian sejarah dari tuduhan subjektivitas.
Konsep-konsep dan teori-teori ilmu-ilmu sosial diakui sangat perlu. Meskipun
tak satu pun di antaranya memberikan jalan keluar yang siap pakai begitu saja. Para
sejarawan sendiri harus mencari data dan metode ilmu sosial yang dapat
memperluas lingkup dan makna penelitian mereka, serta menentukan sendiri apa
yang harus diubah-sesuaikan, dan apa yang harus dipadukan dalam kombinasikombinasi baru secara bebas, agar memenuhi syarat-syarat yang diperlukan oleh
mereka sendiri.
Adapun berikut ini merupakan paparan ringkas tentang hubungan konsepkonsep dari ilmu-ilmu sosial yang meliputi sosiologi, ilmu politik, psikologi, ekonomi,
antropologi, dan filsafat dengan pengkajian sejarah.
a)
Hubungan sejarah dengan sosiologi
Pengkajian sejarah terkait mempelajari berbagai interaksi manusia, baik antar
individu, individu dengan kelompok manusia, dan kelompok manusia dengan
kelompok manusia lainnya di masa lampau. Hubungan interaksi manusia dan polapola perilakunya dikaji melalui pendekatan makro dan pendekatan mikro sosiologis
dan ditunjang pula dengan teori-teori sosiologis.
b)
Hubungan sejarah dengan ilmu politik
Secara konvensional, sejarah politik dalam hal ini banyak menampilkan segi
politik secara menonjol. Dalam hubungannya dengan kedua disiplin ini melahirkan
apa yang disebut pendekatan ilmu politik, dan pendekatan institusional, pendekatan
legalistis, pendekatan kekuasaan, pendekatan nilai dan pengaruh, pendekatan
kelompok, dan sebagainya.
c)
Hubungan sejarah dengan psikologi
Pengkajian sejarah terkait mempelajari kejiwaan dan perilaku manusia di masa
lampau yang meliputi kejiwaan dan perilaku kelompok-kelompok orang dan orang
secara individu. Kejiwaan dan perilaku para pelaku sejarah dipelajari dan oleh para
sejarawan agar dari kejiwaan dan perilaku tersebut dapat ditelaah perkembangan
sejarah kehidupan para pelaku sejarah.
d)
Hubungan sejarah dengan ekonomi
Pengkajian sejarah terkait mempelajari bagaimana cara manusia di masa
lampau dalam pemenuhan kebutuhan material hidupnya sehari-hari. Dalam
pengkajian sejarah modern, terdapat dua aliran yang bekerja sama erat, yakni aliran
Annales yang lebih tertarik pada aspek ekonomis masa lampau dan aliran New
Economic History yang sudah memakai teori-teori ekonomis lebih mutakhir.
e)
Hubungan sejarah dan antropologi
Pengkajian sejarah terkait dengan pendekatan kulturalnya. Antropologi lazim
mengkaji suatu komunitas dengan pendekatan sinkronis, yaitu seperti membuat
suatu pemotretan pada momentum tertentu mengenai berbagai bidang atas aspek
kehidupan komunitas, sebagai bagian dari satu sistem serta hubungan satu sama
lain sebagai subsistem dalam suatu sistem. Kiranya gambaran sinkronis ini tidak
memperlihatkan perubahan. Justru dalam studi antropologi diperlukan pula
penjelasan tentang struktur-struktur sosial yang berupa lembaga-lembaga, pranata,
sistem-sistem, kesemuanya akan dapat diterangkan secara lebih jelas apabila
diungkapkan pula bahwa struktur itu adalah produk dari perkembangan di masa
lampau. Hal ini akan dapat dijelaskan eksistensinya dengan melacak perkembangan
sejarahnya.5
f)
Hubungan sejarah dengan filsafat (intelektual)
Pengkajian sejarah terkait tentang mempelajari perkembangan pemikiran
manusia di masa lampau yang berhubungan dengan nalar
(rasionalisme) dan
pemahaman mengenai pengalaman (empirisme). Perkembangan ide-ide dari alam
pikiran manusia menunjukkan jalan dalam memahami hakikat suatu kebenaran yang
dihubungkan dengan bahasa baik secara tekstual maupun kontekstual.
Setelah paparan ringkas tentang hubungan konsep-konsep dari ilmu-ilmu
sosial dengan pengkajian sejarah di atas, saya akan menggunakan dua contoh
kasus peristiwa sejarah untuk ‘dibedah’ hubungannya dengan konsep-konsep ilmuilmu sosial. Adapun dua contoh peristiwa sejarah tersebut, antara lain:
5 Kartodirdjo, op. cit., hlm. 165
a)
Perang Diponegoro
Perang Diponegoro adalah perang besar yang berlangsung selama tahun
1825-1830 yang terjadi di Jawa antara pasukan Belanda yang dipimpin Jenderal De
Kock melawan penduduk pribumi Indonesia yang dipimpin Pangeran Diponegoro.6
Perang ini dilatarbelakangi kebutuhan Belanda untuk mengisi kekosongan kas
mereka setelah kekalahan dalam Perang era Napoleon (1799-1815), Belanda pun
memperkuat ekonomi dengan penerapan monopoli dan penarikan pajak hasil bumi.
Untuk mendukung penguatan ekonomi tersebut, pemerintah kolonial Belanda
memerintahkan membuat jalan yang pada awalnya dari Yogyakarta ke Magelang
lewat Muntilan, lalu membelokkan jalan itu melewati Tegalrejo. Pembangunan jalan
itu didasari salah satu konsep ilmu ekonomi, yakni kebutuhan. Karena kebutuhan
tersebut, timbullah dampak sosiologis berupa makin sengsara dan tertindasnya
rakyat pribumi pada saat itu.
Selain itu, rupanya dengan pembangunan jalan itu Belanda tepat melintasi
makam leluhur Pangeran Diponegoro. Hal inilah yang di antaranya membuat
Pangeran Diponegoro tersinggung dan memutuskan untuk mengangkat senjata
melawan Belanda. Rasa tersinggung Pangeran Diponegoro didasari pemahaman
mengenai begitu pentingnya makam leluhur. Ditinjau dari secara antropologis,
makam leluhur di kalangan rakyat Jawa dapat dibilang penting karena merupakan
tempat yang sakral, jika ada yang mengusik atau merusaknya berarti telah
mengganggu peninggalan leluhur.
b)
Peristiwa Tanjung Priok
Peristiwa Tanjung Priok adalah peristiwa kerusuhan yang terjadi pada 12
September 1984 di Tanjung Priok, Jakarta Utara 7 yang dilatarbelakangi dorongan
pemerintah Orde Baru saat itu agar semua organisasi masyarakat menggunakan
azas tunggal Pancasila.
Dari aspek ilmu politik, ada satu konsep dari ilmu politik, yaitu kekuasaan, di
mana pemerintah Orde Baru ingin menegakkan kekuasaannya dengan hanya
menghendaki
organisasi
masyarakat
harus
keagamaan. Oleh sebab itu, pemerintah
berdasarkan
Orde
Baru
Pancasila,
bukan
melakukan tindakan
6 , diakses 12 Juni 2014, pukul 18.55 WIB
7 , diakses 12 Juni 2014, pukul 18.58 WIB
perampasan brosur yang mengkritik pemerintah di salah satu masjid di kawasan
Tanjung Priok, sehingga dari tindakan perampasan brosur tersebut memicu amarah
masyarakat dan terjadilah penyerangan oleh massa kepada aparat. Aksi
penyerangan dari masyarakat Tanjung Priok kepada aparat itu menunjukkan salah
satu konsep dalam sosiologi, yakni interaksi sosial. Di mana dari interaksi sosial itu,
terpiculah suatu konflik.
Konflik tersebut diperparah dengan gambaran umum wilayah Tanjungpriok
sebagai salah satu daerah penting di Jakarta yang dengan segala persoalan
kompleks yang telah memanas karena berbagai persoalan yang dihadapi
masyarakat yaitu keadaan sosial-ekonomi yang susah ditambah taraf pendidikan
rendah dan kondisi keagamaan yang minim namun digerakkan oleh para mubaligh
(pendakwah) yang radikal. Hal ini pun tak heran bertimbal-balik pada psikologis
masyarakat berupa watak yang keras dan rentan diprovokasi, hingga diperparah lagi
dari permasalahan yang kompleks yang melanda daerah tersebut.
________________
Daftar Pustaka
Ankersmit, F. R. 1987. (terj. Dick Hartoko) Refleksi tentang Sejarah: PendapatPendapat Modern tentang Filsafat Sejarah. Jakarta: Gramedia.
Kartodirdjo, Sartono. 1992. Pendekatan Ilmu-ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kuntowijoyo. 2005. Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Bentang Pustaka.
, diakses 12 Juni 2014, pukul 18.55
WIB.
, diakses 12 Juni 2014, pukul
18.58 WIB.
NIM
: 4415120305
Prodi
: Pendidikan Sejarah (A)
MK
: Filsafat Sejarah
___________________________________________________________________
Sebuah Essai
Ilmu-Ilmu Sosial sebagai ‘Pisau Bedah’ Pengkajian Sejarah
Sejarah, sebagai rekonstruksi masa lampau, dalam perkembangannya
senantiasa dihadapkan dengan berbagai permasalahan tentang bagaimana
sebaiknya
untuk
merekonstruksi
masa
lampau
itu,
sehingga
dapat
dipertanggungjawabkan “kebenarannya”. Pada perkembangan terkini, telah muncul
suatu gagasan pemikiran dalam penulisan sejarah yang menggunakan pendekatan
multidimensional, yaitu suatu pendekatan dengan menggunakan bantuan dari
berbagai cabang ilmu sosial untuk menganalisis peristiwa masa lampau.
Jika kita membahas mengenai pengkajian sejarah, memang tentunya tidak
terlepas kaitannya dengan ilmu-ilmu sosial. Lalu, mengapa bisa begitu? Kita secara
sederhana dapat mengajukan agumentasi bahwa baik ilmu-ilmu sosial maupun
sejarah, keduanya memiliki hubungan terkait unsur terpenting yang dikaji yaitu
manusia. Meskipun demikian, perlu diingat bahwa sejarah dan ilmu-ilmu sosial
berbeda tujuannya. Tujuan sejarah ialah mempelajari hal-hal yang unik, tunggal,
idiografis, dan sekali terjadi, sedangkan ilmu-ilmu sosial tertarik pada yang umum,
ajeg, nomotetis, dan merupakan pola. 1 Selain itu, sejarah juga memiliki pendekatan
yang berbeda dengan ilmu-ilmu sosial, yakni sejarah itu bersifat diakronis
(memanjang dalam waktu), sedangkan ilmu-ilmu sosial itu bersifat sinkronis
(melebar dalam ruang).
Adapun istilah ‘pisau bedah’ yang saya gunakan pada essai ini merupakan
perumpamaan untuk penggunaan ilmu-ilmu sosial dalam menguak substansi (isi)
1 Kuntowijoyo, Pengantar Ilmu Sejarah (Yogyakarta: Bentang Pustaka, 2005), hlm. 109
dan makna dari suatu pengkajian sejarah, dan juga mempertajam insight (pengertian
yang mendalam) sejarawan2.
Upaya
mempertajam
‘pisau
bedah’
dan
insight
sejarawan
tersebut
dilatarbelakangi bahwa selama ini banyak tulisan sejarah yang bersifat deskriptifnaratif terutama yang dihasilkan oleh penulis yang bukan ahli sejarah, yang mana
jenis sejarah ini ditulis tanpa memakai teori dan metodologi. Teori dan metodologi
bermaksud menerangkan suatu peristiwa sejarah dengan mengkaji sebabsebabnya, kondisi lingkungannya, konteks sosial-kulturalnya, singkatnya secara
mendalam hendak diadakan analisis tentang faktor-faktor kausal, kondisional,
kontekstual tentang unsur-unsur yang merupakan komponen dan eksponen dari
proses sejarah yang dikaji.3
Dari hal itulah karenanya dalam pengkajian sejarah dibutuhkan peralatan
analitis (‘pisau bedah’) yang dapat dioperasionalkan fungsinya, sehingga relevan
dengan permasalahan yang sedang dianalisis. Peminjaman peralatan analitis dari
ilmu-ilmu sosial adalah wajar, oleh sebab sejarah konvensional miskin akan hal itu.
Reapproachment antara ilmu sejarah dengan ilmu-ilmu sosial sudah tentu akan
mengarah pada integrasi antara pengkajian sejarah dengan ilmu-ilmu sosial,
sekaligus juga mendorong terjadinya pengkajian sejarah yang interdisipliner.
Adapun
berbagai
alasan
yang
mendukung
pengkajian
sejarah
yang
interdisipliner, antara lain:4
(1) Pernyataan-pernyataan mengenai masa lampau dapat dirinci, baik
kuantitatif maupun kualitatif dengan bantuan teori-teori sosial.
(2) Suatu teori sosial ilmiah, mengadakan hubungan antara berbagai variabel,
dapat mendorong sejarawan untuk meneliti aspek masa lampau beserta
hubungannya dengan aspek-aspek lainnya.
(3) Kaitan yang diadakan serta permasalahan yang ditimbulkan oleh suatu
teori sosial, juga akan memberi tempat baru pada permasalahan tersebut
dalam tinjauan sejarah.
2 ibid., hlm. 115
3 Sartono Kartodirdjo, Pendekatan Ilmu-ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah (Jakarta: Gramedia
Pustaka Utama, 1992), hlm. 2
4 F. R. Ankersmit, Refleksi tentang Sejarah: Pendapat-Pendapat Modern tentang Filsafat Sejarah
(terj. Dick Hartoko) (Jakarta: Gramedia, 1987), hlm. 246-247
(4) Teori-teori dalam ilmu sosial, biasanya berkaitan dengan struktur umum
dan supraindividual dalam kenyataan sosio-historis. Oleh sebab itu, teoriteori itu bisa menganalisis perubahan-perubahan yang berjangkauan luas.
(5) Penggunaan teori-teori dalam ilmu sosial yang dapat diandalkan dan
dipercaya akan melepaskan pengkajian sejarah dari tuduhan subjektivitas.
Konsep-konsep dan teori-teori ilmu-ilmu sosial diakui sangat perlu. Meskipun
tak satu pun di antaranya memberikan jalan keluar yang siap pakai begitu saja. Para
sejarawan sendiri harus mencari data dan metode ilmu sosial yang dapat
memperluas lingkup dan makna penelitian mereka, serta menentukan sendiri apa
yang harus diubah-sesuaikan, dan apa yang harus dipadukan dalam kombinasikombinasi baru secara bebas, agar memenuhi syarat-syarat yang diperlukan oleh
mereka sendiri.
Adapun berikut ini merupakan paparan ringkas tentang hubungan konsepkonsep dari ilmu-ilmu sosial yang meliputi sosiologi, ilmu politik, psikologi, ekonomi,
antropologi, dan filsafat dengan pengkajian sejarah.
a)
Hubungan sejarah dengan sosiologi
Pengkajian sejarah terkait mempelajari berbagai interaksi manusia, baik antar
individu, individu dengan kelompok manusia, dan kelompok manusia dengan
kelompok manusia lainnya di masa lampau. Hubungan interaksi manusia dan polapola perilakunya dikaji melalui pendekatan makro dan pendekatan mikro sosiologis
dan ditunjang pula dengan teori-teori sosiologis.
b)
Hubungan sejarah dengan ilmu politik
Secara konvensional, sejarah politik dalam hal ini banyak menampilkan segi
politik secara menonjol. Dalam hubungannya dengan kedua disiplin ini melahirkan
apa yang disebut pendekatan ilmu politik, dan pendekatan institusional, pendekatan
legalistis, pendekatan kekuasaan, pendekatan nilai dan pengaruh, pendekatan
kelompok, dan sebagainya.
c)
Hubungan sejarah dengan psikologi
Pengkajian sejarah terkait mempelajari kejiwaan dan perilaku manusia di masa
lampau yang meliputi kejiwaan dan perilaku kelompok-kelompok orang dan orang
secara individu. Kejiwaan dan perilaku para pelaku sejarah dipelajari dan oleh para
sejarawan agar dari kejiwaan dan perilaku tersebut dapat ditelaah perkembangan
sejarah kehidupan para pelaku sejarah.
d)
Hubungan sejarah dengan ekonomi
Pengkajian sejarah terkait mempelajari bagaimana cara manusia di masa
lampau dalam pemenuhan kebutuhan material hidupnya sehari-hari. Dalam
pengkajian sejarah modern, terdapat dua aliran yang bekerja sama erat, yakni aliran
Annales yang lebih tertarik pada aspek ekonomis masa lampau dan aliran New
Economic History yang sudah memakai teori-teori ekonomis lebih mutakhir.
e)
Hubungan sejarah dan antropologi
Pengkajian sejarah terkait dengan pendekatan kulturalnya. Antropologi lazim
mengkaji suatu komunitas dengan pendekatan sinkronis, yaitu seperti membuat
suatu pemotretan pada momentum tertentu mengenai berbagai bidang atas aspek
kehidupan komunitas, sebagai bagian dari satu sistem serta hubungan satu sama
lain sebagai subsistem dalam suatu sistem. Kiranya gambaran sinkronis ini tidak
memperlihatkan perubahan. Justru dalam studi antropologi diperlukan pula
penjelasan tentang struktur-struktur sosial yang berupa lembaga-lembaga, pranata,
sistem-sistem, kesemuanya akan dapat diterangkan secara lebih jelas apabila
diungkapkan pula bahwa struktur itu adalah produk dari perkembangan di masa
lampau. Hal ini akan dapat dijelaskan eksistensinya dengan melacak perkembangan
sejarahnya.5
f)
Hubungan sejarah dengan filsafat (intelektual)
Pengkajian sejarah terkait tentang mempelajari perkembangan pemikiran
manusia di masa lampau yang berhubungan dengan nalar
(rasionalisme) dan
pemahaman mengenai pengalaman (empirisme). Perkembangan ide-ide dari alam
pikiran manusia menunjukkan jalan dalam memahami hakikat suatu kebenaran yang
dihubungkan dengan bahasa baik secara tekstual maupun kontekstual.
Setelah paparan ringkas tentang hubungan konsep-konsep dari ilmu-ilmu
sosial dengan pengkajian sejarah di atas, saya akan menggunakan dua contoh
kasus peristiwa sejarah untuk ‘dibedah’ hubungannya dengan konsep-konsep ilmuilmu sosial. Adapun dua contoh peristiwa sejarah tersebut, antara lain:
5 Kartodirdjo, op. cit., hlm. 165
a)
Perang Diponegoro
Perang Diponegoro adalah perang besar yang berlangsung selama tahun
1825-1830 yang terjadi di Jawa antara pasukan Belanda yang dipimpin Jenderal De
Kock melawan penduduk pribumi Indonesia yang dipimpin Pangeran Diponegoro.6
Perang ini dilatarbelakangi kebutuhan Belanda untuk mengisi kekosongan kas
mereka setelah kekalahan dalam Perang era Napoleon (1799-1815), Belanda pun
memperkuat ekonomi dengan penerapan monopoli dan penarikan pajak hasil bumi.
Untuk mendukung penguatan ekonomi tersebut, pemerintah kolonial Belanda
memerintahkan membuat jalan yang pada awalnya dari Yogyakarta ke Magelang
lewat Muntilan, lalu membelokkan jalan itu melewati Tegalrejo. Pembangunan jalan
itu didasari salah satu konsep ilmu ekonomi, yakni kebutuhan. Karena kebutuhan
tersebut, timbullah dampak sosiologis berupa makin sengsara dan tertindasnya
rakyat pribumi pada saat itu.
Selain itu, rupanya dengan pembangunan jalan itu Belanda tepat melintasi
makam leluhur Pangeran Diponegoro. Hal inilah yang di antaranya membuat
Pangeran Diponegoro tersinggung dan memutuskan untuk mengangkat senjata
melawan Belanda. Rasa tersinggung Pangeran Diponegoro didasari pemahaman
mengenai begitu pentingnya makam leluhur. Ditinjau dari secara antropologis,
makam leluhur di kalangan rakyat Jawa dapat dibilang penting karena merupakan
tempat yang sakral, jika ada yang mengusik atau merusaknya berarti telah
mengganggu peninggalan leluhur.
b)
Peristiwa Tanjung Priok
Peristiwa Tanjung Priok adalah peristiwa kerusuhan yang terjadi pada 12
September 1984 di Tanjung Priok, Jakarta Utara 7 yang dilatarbelakangi dorongan
pemerintah Orde Baru saat itu agar semua organisasi masyarakat menggunakan
azas tunggal Pancasila.
Dari aspek ilmu politik, ada satu konsep dari ilmu politik, yaitu kekuasaan, di
mana pemerintah Orde Baru ingin menegakkan kekuasaannya dengan hanya
menghendaki
organisasi
masyarakat
harus
keagamaan. Oleh sebab itu, pemerintah
berdasarkan
Orde
Baru
Pancasila,
bukan
melakukan tindakan
6 , diakses 12 Juni 2014, pukul 18.55 WIB
7 , diakses 12 Juni 2014, pukul 18.58 WIB
perampasan brosur yang mengkritik pemerintah di salah satu masjid di kawasan
Tanjung Priok, sehingga dari tindakan perampasan brosur tersebut memicu amarah
masyarakat dan terjadilah penyerangan oleh massa kepada aparat. Aksi
penyerangan dari masyarakat Tanjung Priok kepada aparat itu menunjukkan salah
satu konsep dalam sosiologi, yakni interaksi sosial. Di mana dari interaksi sosial itu,
terpiculah suatu konflik.
Konflik tersebut diperparah dengan gambaran umum wilayah Tanjungpriok
sebagai salah satu daerah penting di Jakarta yang dengan segala persoalan
kompleks yang telah memanas karena berbagai persoalan yang dihadapi
masyarakat yaitu keadaan sosial-ekonomi yang susah ditambah taraf pendidikan
rendah dan kondisi keagamaan yang minim namun digerakkan oleh para mubaligh
(pendakwah) yang radikal. Hal ini pun tak heran bertimbal-balik pada psikologis
masyarakat berupa watak yang keras dan rentan diprovokasi, hingga diperparah lagi
dari permasalahan yang kompleks yang melanda daerah tersebut.
________________
Daftar Pustaka
Ankersmit, F. R. 1987. (terj. Dick Hartoko) Refleksi tentang Sejarah: PendapatPendapat Modern tentang Filsafat Sejarah. Jakarta: Gramedia.
Kartodirdjo, Sartono. 1992. Pendekatan Ilmu-ilmu Sosial dalam Metodologi Sejarah.
Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.
Kuntowijoyo. 2005. Pengantar Ilmu Sejarah. Yogyakarta: Bentang Pustaka.
, diakses 12 Juni 2014, pukul 18.55
WIB.
, diakses 12 Juni 2014, pukul
18.58 WIB.