Penyebab Terorisme di Indonesia int
Anggalia Putri Permatasari/1006743424
Esai Pengganti Review II Sejarah Kemunculan Terorisme
2.
Apakah Penyebab Utama Terorisme di Indonesia?
Terus terang, saya agak kesulitan menjawab pertanyaan tentang penyebab “utama” terorisme karena hal ini
seperti memaksakan ditemukannya sebuah variabel parsimoni yang dapat menjelaskan segala sesuatu tentang mengapa
terorisme bisa muncul di Indonesia. Kalaupun “dipaksa” menemukan penyebab “utama,” saya adalah salah satu orang
yang cenderung setuju bahwa penyebab utama kemunculan terorisme di Indonesia saat ini adalah ideologi_yang melekat
pada jejaring. Kenapa jejaring? Karena ideologi tersebut terutama dipelihara dan disebarkan melalui jejaring yang mereka
rajut dengan cermat, tidak serta merta dilempar ke publik secara terbuka dan bersambut secara massif di kalangan
masyarakat Indonesia. Sebaliknya, ideologi teroris ini (kita sebut saja Islam ekstrim) tampak belum berterima secara luas
di kalangan publik Indonesia yang cenderung moderat.
Akar penyebab terorisme di Indonesia sendiri masih bisa diperdebatkan, di mana common sense berjalinkelindan dengan teori konspirasi.1 Menurut Broto Wardoyo dalam salah satu kuliahnya yang paling “unsettling”2, salah
satu faktor yang paling sering “dituding” sebagai akar penyebab terorisme adalah kemiskinan, yang bahkan oleh Bush Jr.
dipandang sebagai kayu bakar yang membuat api terorisme tetap menyala. Akan tetapi, dalam literatur mengenai akar
penyebab terorisme, korelasi di antara kemiskinan per se dan terorisme telah lama dinafikan yang berarti kemiskinan
dalam dirinya sendiri tidak menyebabkan terorisme.3 Tidak ada bukti bahwa para teroris Indonesia berasal dari latar
belakang sosio-ekonomi yang rendah atau bergabung dengan kelompok teroris dengan tujuan untuk memperbaiki taraf
ekonominya (Sendero Luminoso di Selva Alta, Peru dan Abu Sayyaf Group di Filipina Selatan mungkin memanfaatkan
kondisi masyarakat yang miskin untuk membentuk basis konstituen mereka dengan memberi atau menjanjikan mereka
kehidupan ekonomi yang lebih baik,4 tapi hal ini tidak dapat dikatakan berlaku di Indonesia, di mana karakter
terorismenya kurang bersifat teritorial dengan claimed constituent yang terlalu luas). Dengan demikian, kita dapat
mengabaikan kemiskinan sebagai penyebab utama terorisme di Indonesia.
Faktor lain yang menurut beliau paling dipercaya oleh para pembuat kebijakan sebagai akar penyebab terorisme
di Indonesia adalah “radikalisasi.” Menurut saya, ini lebih masuk akal dan meyakinkan, meskipun saya tetap tidak bisa
yakin begitu saja (bagaimana mereka yang berpikiran radikal sampai menembus violence treshold?)5 Menurut saya,
kebingungan ini dapat dikurangi jika kita membedakan ideologi Islam radikal6 yang melandasi ideologi kelompok teroris
yang beroperasi di Indonesia dengan ideologi kelompok teroris itu sendiri yang lebih ekstrim.7 Ideologi kelompok teroris di
Indonesia (Jamaah Islamiyah) pertama-tama bertujuan untuk mendirikan negara Islam Nusantara (Daulah Islamiyah)
sebagai awal untuk mendirikan Khilafah. Ideologi ini membentuk sebuah pandangan dunia yang menyatakan bahwa
Islam dan umat Muslim sedunia saat ini tengah digempur secara fisik dan non-fisik oleh kekuatan-kekuatan Barat (AS dan
sekutu-sekutunya) sehingga harus dipertahankan dengan segala cara, termasuk dengan menggunakan kekerasan yang
disebut sebagai jihad yang merupakan kewajiban yang tidak bisa ditawar lagi bagi setiap Muslim. Ideologi ini memang
cukup ekstrim untuk dapat memunculkan terorisme di Indonesia, tapi tetap harus diletakkan dalam konteks
ketidakpuasan-ekonomi politik sebagaimana dinyatakan Cragin. Untuk ini, dalam bahasa Mas Andi Widjajanto, kita
membutuhkan analisis heuristik, bukan parsimoni
Untuk membantu mengorganisasikan pikiran, mari kita gunakan salah satu tipologi penyebab terorisme yang
dikemukakan para pakar. Banlaoi (2008) membagi penjelasan tentang penyebab munculnya terorisme ke dalam dua
kategori, yaitu struktural dan agensial. Dari segi struktural, kita dapat mengatakan bahwa satu dari sekian penyebab
kemunculan terorisme di Indonesia (pada level global) adalah globalisasi modernitas yang sangat bersambut di
1 Pemikiran konspiratif menuding terorisme Indonesia sebagai hasil bentukan “agen-agen asing” yang sengaja memelihara konflik dan aksi teror
di Indonesia (misalnya konflik Ambon dan Poso serta Bom Bali I) untuk mendestabilkan pemerintahan Indonesia dan memaksanya untuk bergabung
dalam Global War on Terror setelah sebelumnya Indonesia bertahan dalam perannya sebagai “reluctant partner.”
2 Karena kebetulan membahas terorisme di Indonesia yang akar penyebabnya belum diketahui secara pasti. Very unsetling!
3 Lihat Alan B. Krueger and Jitka Malecˇkova, “Education, Poverty, and Terrorism: Is There a Causal Connection?” Journal of Economic
Perspective Vol. 7 No 4 Musim Gugur 2003, h. 119-144.
4 Lihat Loretta Napoleoni, Terror Inc.: Tracing the Money Behind Global Terrorism (London: Penguin Books, 2004), h. 33.
5 Menurut Cragin, ideologi ekstrim tidak serta merta memotivasi tindak terorisme, melainkan harus berada dalam konteks ketidakpuasan
ekonomi-politik yang menerjemahkan ideologi tersebut menjadi tindak kekerasan. Kim Cragin, “Understanding Terrorist Ideology,” 2007, RAND
Corporation, dalam http//www.rand.org.
6 Yang dipengaruhi oleh antara lain pemikiran Mawduddi, Hasan al-Banna, dan Sayid Qutb, sering dikatakan sebagai gerakan pemikiran Salafi
yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam ke masa Nabi Muhammad.
7 Dikatakan berakar dari ideologi gerakan wahabi atau salafisme yang “berselingkuh” dengan arus globalisasi yang berpuncak pada ideologi
Salafis Jihadis yang militan dan melegitimasi penggunaan kekerasan. Lihat, Syukron Hadi dan M. Irsyad, “Akar Terorisme,” dalam
http://www.islamlib.com.
1
Indonesia. Indonesia cepat sekali mengalami modernisasi ekonomi, budaya, dan politik, cepat sekali menuju masyarakat
terbuka yang sangat terekspos pada nilai-nilai budaya Barat yang kemudian memicu munculnya reaksi counterWesternization, salah satunya berupa bangkitnya Islam politik tipe tertentu yang kemudian disebut revivalis, radikal, atau
fundamentalis, yang menjadi landasan ideologi JI. Pada level nasional, terdapat sejarah deprivasi berupa represi atau
pengebirian Islam politik yang memuncak di era Soeharto di mana sebuah “konsensus kebangsaan” berbasiskan
nasionalisme dipaksakan kepada rakyat yang mayoritas beragama Islam oleh sebuah rezim yang otoriter dan tidak ragu
menggunakan kekerasan pada rakyatnya sendiri. Rezim ini dipandang menindas (hence, political-economic grievances!)
dan sangat dekat dengan Barat sehingga berdasarkan pemikiran Islam radikal dapat dikatakan sebagai apostate
(murtad). Banyak pemimpin kelompok Islam “radikal” yang tidak dapat menerima konsensus kebangsaan tersebut dicap
subversif dan akhirnya melarikan diri ke luar negeri, misalnya Abdullah Sungkar dan Abu Bakar Ba’asyir, para pemimpin
JI, yang mengungsi ke Malaysia dan pada akhirnya justru terekspos ideologi jihad global Al-Qaeda yang lebih ekstrim.
Para pemimpin ini kemudian kembali ke Indonesia sejak Indonesia menjalani transisi yang tertatih-tatih menuju
demokrasi. Kondisi transisi menuju demokrasi ini memberi ruang bergerak yang besar bagi mereka yang ingin
membangkitkan kembali gerakan politik Islam radikal yang telah lama ditekan dan pada akhirnya menemukan ekspresi
tertingginya dalam gerakan jihad yang lebih ekstrim, yang kemudian sering disebut sebagai “radikalisasi.”
Dari sini, analisis mengenai penyebab munculnya teroris di Indonesia bergerak menuju level agensial: terorisme
muncul di Indonesia karena adanya individu-individu yang terdeterminasi untuk melakukan tipe jihad tertentu melalui
penggunaan indiscriminate violence terhadap rakyat sipil. Individu-individu ini difasilitasi oleh kondisi Indonesia yang ideal
bagi kemunculan terorisme karena para pejabat dan birokratnya korup, kontrol pemerintah atas teritori dan ekonominya
lemah, serta perbatasannya yang sangat luas relatif tidak terjaga dengan baik sehingga lebih mudah diinfiltrasi (belum
lagi kerangka legal penindakan terorismenya yang dipandang “masih lembek”8 dan penegakannya yang masih terseokseok).9 Mereka juga difasilitasi oleh elemen-elemen globalisasi, terutama revolusi teknologi informasi dan komunikasi,
perkembangan senjata terutama bom, serta ease of access lintas-batas negara.
Pada gilirannya, individu-individu ini membentuk jejaring kelompok yang menurut saya bersifat self-sustaining
dan ever-inducing dalam artian memiliki dinamikanya sendiri untuk memelihara kelangsungan hidupnya, yaitu melalui
rekrutmen berbasiskan ideologi itu sendiri (“radikalisasi”).10 Jadi, dari level agensial dengan sudut pandang teori rasional,
terorisme muncul di Indonesia karena para pelakunya melakukan kalkulasi strategis. Lalu, melalui mekanisme internal
seperti apakah ideologi ekstrim tersebut diterjemahkan menjadi terorisme? Menurut saya terdapat beberapa elemen
dalam ideologi teroris yang beroperasi di Indonesia ini, yaitu: 1) terdapatnya “psikologika teroris”11 yang sangat kuat
berupa fantasi adanya “perang kosmik”12 (secara literal) antara yang “haq” dan yang “batil”; persepsi “Islam under siege”
yang mensahkan penggunaan kekerasan secara umum, 2) adanya persepsi ketidakberdayaan dan perasaan “tidak ada
jalan lain” atau bahkan fantasi “total war” yang membuat para teroris mensahkan penggunaan kekerasan terhadap
masyarakat sipil, 3) adanya sense of urgency di mana para teroris menginginkan hasil yang cepat, dan 4) perhitungan
strategis berdasarkan kapabilitas (jumlah anggota yang sedikit) di mana terorisme (khususnya bom bunuh diri) adalah
cara yang paling efisien untuk mencapai tujuan.13 Jika kita perhatikan, terdapat overlap di antara faktor “pilihan rasional”
dan “imperatif psikologis” dalam keempat elemen ideologi di atas.
Dari uraian di atas, saya berpendapat bahwa meskipun ideologi ekstrim mendekati apa yang disebut sebagai
variabel parsimoni (it’s a necessary and almost sufficient factor), analisis heuristik tetap diperlukan untuk menjelaskan
kemunculan terorisme di Indonesia. Analisis heuristik dilakukan dengan menginventarisasi berbagai faktor struktural dan
agensial yang jika bersatu akan melahirkan terorisme di Indonesia, yang melibatkan prekondisi global (globalisasi
modernitas) dan nasional (deprivasi dan represi), fasilitator (terutama revolusi ICT dan senjata), dan agensial (peran
ideologi esktrim, imperatif psikologika teroris, dan kalkulasi strategis). Tentu saja ini hanyalah sebuah approximation to
reality yang berakar pada studi literatur dan penalaran belaka. Pencapaian kebenaran akademis atau penjelasan yang
lebih mendekati kenyataan mensyaratkan dilakukannya studi-studi empiris yang semoga pada waktunya nanti dapat saya
lakukan dengan baik dan benar.
“Hukum Terorisme Indonesia Masih Lembek,” Antara News, Kamis 29 Juli 2010. Dalam http://m.antaranews.com.
Lihat “Terrorism Havens: Indonesia”, Council on Foreign Relations, Desember 2005. Dalam http://www.cfr.org/publication/9361/
10 Yang menarik dari radikalisasi ini adalah kenyataan bahwa para individu yang direkrut biasanya tidak punya sejarah deprivasi langsung, tapi
“menginternalkan” deprivasi dan penderitaan umat muslim di dunia; seorang teman menyebutnya “radikalisasi naratif” berupa self-taught
radicalization di mana radikalisasi dijalani sebagian besar melalui perantara media (cetak, video, dsb.)
11 Lihat Jerald M. Post, “The Socio-Cultural Underpinnings of Terrorist Psychology,” dalam Tore Bjorgo (ed.), Root Causes of Terrorism: Myth,
Reality, and Ways Forward (London: Routledge, 2005), h.54.
12 Lihat Mark Juergensmeyer, Terror in the Mind of God (Berkeley: University of California Press, 2000), h. 148.
13 Lihar Martha Crenshaw, “The Logic of Terrorism: Terrorist Behaviour as a Product of Strategic Choice” 1991.
2
8
9
Esai Pengganti Review II Sejarah Kemunculan Terorisme
2.
Apakah Penyebab Utama Terorisme di Indonesia?
Terus terang, saya agak kesulitan menjawab pertanyaan tentang penyebab “utama” terorisme karena hal ini
seperti memaksakan ditemukannya sebuah variabel parsimoni yang dapat menjelaskan segala sesuatu tentang mengapa
terorisme bisa muncul di Indonesia. Kalaupun “dipaksa” menemukan penyebab “utama,” saya adalah salah satu orang
yang cenderung setuju bahwa penyebab utama kemunculan terorisme di Indonesia saat ini adalah ideologi_yang melekat
pada jejaring. Kenapa jejaring? Karena ideologi tersebut terutama dipelihara dan disebarkan melalui jejaring yang mereka
rajut dengan cermat, tidak serta merta dilempar ke publik secara terbuka dan bersambut secara massif di kalangan
masyarakat Indonesia. Sebaliknya, ideologi teroris ini (kita sebut saja Islam ekstrim) tampak belum berterima secara luas
di kalangan publik Indonesia yang cenderung moderat.
Akar penyebab terorisme di Indonesia sendiri masih bisa diperdebatkan, di mana common sense berjalinkelindan dengan teori konspirasi.1 Menurut Broto Wardoyo dalam salah satu kuliahnya yang paling “unsettling”2, salah
satu faktor yang paling sering “dituding” sebagai akar penyebab terorisme adalah kemiskinan, yang bahkan oleh Bush Jr.
dipandang sebagai kayu bakar yang membuat api terorisme tetap menyala. Akan tetapi, dalam literatur mengenai akar
penyebab terorisme, korelasi di antara kemiskinan per se dan terorisme telah lama dinafikan yang berarti kemiskinan
dalam dirinya sendiri tidak menyebabkan terorisme.3 Tidak ada bukti bahwa para teroris Indonesia berasal dari latar
belakang sosio-ekonomi yang rendah atau bergabung dengan kelompok teroris dengan tujuan untuk memperbaiki taraf
ekonominya (Sendero Luminoso di Selva Alta, Peru dan Abu Sayyaf Group di Filipina Selatan mungkin memanfaatkan
kondisi masyarakat yang miskin untuk membentuk basis konstituen mereka dengan memberi atau menjanjikan mereka
kehidupan ekonomi yang lebih baik,4 tapi hal ini tidak dapat dikatakan berlaku di Indonesia, di mana karakter
terorismenya kurang bersifat teritorial dengan claimed constituent yang terlalu luas). Dengan demikian, kita dapat
mengabaikan kemiskinan sebagai penyebab utama terorisme di Indonesia.
Faktor lain yang menurut beliau paling dipercaya oleh para pembuat kebijakan sebagai akar penyebab terorisme
di Indonesia adalah “radikalisasi.” Menurut saya, ini lebih masuk akal dan meyakinkan, meskipun saya tetap tidak bisa
yakin begitu saja (bagaimana mereka yang berpikiran radikal sampai menembus violence treshold?)5 Menurut saya,
kebingungan ini dapat dikurangi jika kita membedakan ideologi Islam radikal6 yang melandasi ideologi kelompok teroris
yang beroperasi di Indonesia dengan ideologi kelompok teroris itu sendiri yang lebih ekstrim.7 Ideologi kelompok teroris di
Indonesia (Jamaah Islamiyah) pertama-tama bertujuan untuk mendirikan negara Islam Nusantara (Daulah Islamiyah)
sebagai awal untuk mendirikan Khilafah. Ideologi ini membentuk sebuah pandangan dunia yang menyatakan bahwa
Islam dan umat Muslim sedunia saat ini tengah digempur secara fisik dan non-fisik oleh kekuatan-kekuatan Barat (AS dan
sekutu-sekutunya) sehingga harus dipertahankan dengan segala cara, termasuk dengan menggunakan kekerasan yang
disebut sebagai jihad yang merupakan kewajiban yang tidak bisa ditawar lagi bagi setiap Muslim. Ideologi ini memang
cukup ekstrim untuk dapat memunculkan terorisme di Indonesia, tapi tetap harus diletakkan dalam konteks
ketidakpuasan-ekonomi politik sebagaimana dinyatakan Cragin. Untuk ini, dalam bahasa Mas Andi Widjajanto, kita
membutuhkan analisis heuristik, bukan parsimoni
Untuk membantu mengorganisasikan pikiran, mari kita gunakan salah satu tipologi penyebab terorisme yang
dikemukakan para pakar. Banlaoi (2008) membagi penjelasan tentang penyebab munculnya terorisme ke dalam dua
kategori, yaitu struktural dan agensial. Dari segi struktural, kita dapat mengatakan bahwa satu dari sekian penyebab
kemunculan terorisme di Indonesia (pada level global) adalah globalisasi modernitas yang sangat bersambut di
1 Pemikiran konspiratif menuding terorisme Indonesia sebagai hasil bentukan “agen-agen asing” yang sengaja memelihara konflik dan aksi teror
di Indonesia (misalnya konflik Ambon dan Poso serta Bom Bali I) untuk mendestabilkan pemerintahan Indonesia dan memaksanya untuk bergabung
dalam Global War on Terror setelah sebelumnya Indonesia bertahan dalam perannya sebagai “reluctant partner.”
2 Karena kebetulan membahas terorisme di Indonesia yang akar penyebabnya belum diketahui secara pasti. Very unsetling!
3 Lihat Alan B. Krueger and Jitka Malecˇkova, “Education, Poverty, and Terrorism: Is There a Causal Connection?” Journal of Economic
Perspective Vol. 7 No 4 Musim Gugur 2003, h. 119-144.
4 Lihat Loretta Napoleoni, Terror Inc.: Tracing the Money Behind Global Terrorism (London: Penguin Books, 2004), h. 33.
5 Menurut Cragin, ideologi ekstrim tidak serta merta memotivasi tindak terorisme, melainkan harus berada dalam konteks ketidakpuasan
ekonomi-politik yang menerjemahkan ideologi tersebut menjadi tindak kekerasan. Kim Cragin, “Understanding Terrorist Ideology,” 2007, RAND
Corporation, dalam http//www.rand.org.
6 Yang dipengaruhi oleh antara lain pemikiran Mawduddi, Hasan al-Banna, dan Sayid Qutb, sering dikatakan sebagai gerakan pemikiran Salafi
yang bertujuan mengembalikan ajaran Islam ke masa Nabi Muhammad.
7 Dikatakan berakar dari ideologi gerakan wahabi atau salafisme yang “berselingkuh” dengan arus globalisasi yang berpuncak pada ideologi
Salafis Jihadis yang militan dan melegitimasi penggunaan kekerasan. Lihat, Syukron Hadi dan M. Irsyad, “Akar Terorisme,” dalam
http://www.islamlib.com.
1
Indonesia. Indonesia cepat sekali mengalami modernisasi ekonomi, budaya, dan politik, cepat sekali menuju masyarakat
terbuka yang sangat terekspos pada nilai-nilai budaya Barat yang kemudian memicu munculnya reaksi counterWesternization, salah satunya berupa bangkitnya Islam politik tipe tertentu yang kemudian disebut revivalis, radikal, atau
fundamentalis, yang menjadi landasan ideologi JI. Pada level nasional, terdapat sejarah deprivasi berupa represi atau
pengebirian Islam politik yang memuncak di era Soeharto di mana sebuah “konsensus kebangsaan” berbasiskan
nasionalisme dipaksakan kepada rakyat yang mayoritas beragama Islam oleh sebuah rezim yang otoriter dan tidak ragu
menggunakan kekerasan pada rakyatnya sendiri. Rezim ini dipandang menindas (hence, political-economic grievances!)
dan sangat dekat dengan Barat sehingga berdasarkan pemikiran Islam radikal dapat dikatakan sebagai apostate
(murtad). Banyak pemimpin kelompok Islam “radikal” yang tidak dapat menerima konsensus kebangsaan tersebut dicap
subversif dan akhirnya melarikan diri ke luar negeri, misalnya Abdullah Sungkar dan Abu Bakar Ba’asyir, para pemimpin
JI, yang mengungsi ke Malaysia dan pada akhirnya justru terekspos ideologi jihad global Al-Qaeda yang lebih ekstrim.
Para pemimpin ini kemudian kembali ke Indonesia sejak Indonesia menjalani transisi yang tertatih-tatih menuju
demokrasi. Kondisi transisi menuju demokrasi ini memberi ruang bergerak yang besar bagi mereka yang ingin
membangkitkan kembali gerakan politik Islam radikal yang telah lama ditekan dan pada akhirnya menemukan ekspresi
tertingginya dalam gerakan jihad yang lebih ekstrim, yang kemudian sering disebut sebagai “radikalisasi.”
Dari sini, analisis mengenai penyebab munculnya teroris di Indonesia bergerak menuju level agensial: terorisme
muncul di Indonesia karena adanya individu-individu yang terdeterminasi untuk melakukan tipe jihad tertentu melalui
penggunaan indiscriminate violence terhadap rakyat sipil. Individu-individu ini difasilitasi oleh kondisi Indonesia yang ideal
bagi kemunculan terorisme karena para pejabat dan birokratnya korup, kontrol pemerintah atas teritori dan ekonominya
lemah, serta perbatasannya yang sangat luas relatif tidak terjaga dengan baik sehingga lebih mudah diinfiltrasi (belum
lagi kerangka legal penindakan terorismenya yang dipandang “masih lembek”8 dan penegakannya yang masih terseokseok).9 Mereka juga difasilitasi oleh elemen-elemen globalisasi, terutama revolusi teknologi informasi dan komunikasi,
perkembangan senjata terutama bom, serta ease of access lintas-batas negara.
Pada gilirannya, individu-individu ini membentuk jejaring kelompok yang menurut saya bersifat self-sustaining
dan ever-inducing dalam artian memiliki dinamikanya sendiri untuk memelihara kelangsungan hidupnya, yaitu melalui
rekrutmen berbasiskan ideologi itu sendiri (“radikalisasi”).10 Jadi, dari level agensial dengan sudut pandang teori rasional,
terorisme muncul di Indonesia karena para pelakunya melakukan kalkulasi strategis. Lalu, melalui mekanisme internal
seperti apakah ideologi ekstrim tersebut diterjemahkan menjadi terorisme? Menurut saya terdapat beberapa elemen
dalam ideologi teroris yang beroperasi di Indonesia ini, yaitu: 1) terdapatnya “psikologika teroris”11 yang sangat kuat
berupa fantasi adanya “perang kosmik”12 (secara literal) antara yang “haq” dan yang “batil”; persepsi “Islam under siege”
yang mensahkan penggunaan kekerasan secara umum, 2) adanya persepsi ketidakberdayaan dan perasaan “tidak ada
jalan lain” atau bahkan fantasi “total war” yang membuat para teroris mensahkan penggunaan kekerasan terhadap
masyarakat sipil, 3) adanya sense of urgency di mana para teroris menginginkan hasil yang cepat, dan 4) perhitungan
strategis berdasarkan kapabilitas (jumlah anggota yang sedikit) di mana terorisme (khususnya bom bunuh diri) adalah
cara yang paling efisien untuk mencapai tujuan.13 Jika kita perhatikan, terdapat overlap di antara faktor “pilihan rasional”
dan “imperatif psikologis” dalam keempat elemen ideologi di atas.
Dari uraian di atas, saya berpendapat bahwa meskipun ideologi ekstrim mendekati apa yang disebut sebagai
variabel parsimoni (it’s a necessary and almost sufficient factor), analisis heuristik tetap diperlukan untuk menjelaskan
kemunculan terorisme di Indonesia. Analisis heuristik dilakukan dengan menginventarisasi berbagai faktor struktural dan
agensial yang jika bersatu akan melahirkan terorisme di Indonesia, yang melibatkan prekondisi global (globalisasi
modernitas) dan nasional (deprivasi dan represi), fasilitator (terutama revolusi ICT dan senjata), dan agensial (peran
ideologi esktrim, imperatif psikologika teroris, dan kalkulasi strategis). Tentu saja ini hanyalah sebuah approximation to
reality yang berakar pada studi literatur dan penalaran belaka. Pencapaian kebenaran akademis atau penjelasan yang
lebih mendekati kenyataan mensyaratkan dilakukannya studi-studi empiris yang semoga pada waktunya nanti dapat saya
lakukan dengan baik dan benar.
“Hukum Terorisme Indonesia Masih Lembek,” Antara News, Kamis 29 Juli 2010. Dalam http://m.antaranews.com.
Lihat “Terrorism Havens: Indonesia”, Council on Foreign Relations, Desember 2005. Dalam http://www.cfr.org/publication/9361/
10 Yang menarik dari radikalisasi ini adalah kenyataan bahwa para individu yang direkrut biasanya tidak punya sejarah deprivasi langsung, tapi
“menginternalkan” deprivasi dan penderitaan umat muslim di dunia; seorang teman menyebutnya “radikalisasi naratif” berupa self-taught
radicalization di mana radikalisasi dijalani sebagian besar melalui perantara media (cetak, video, dsb.)
11 Lihat Jerald M. Post, “The Socio-Cultural Underpinnings of Terrorist Psychology,” dalam Tore Bjorgo (ed.), Root Causes of Terrorism: Myth,
Reality, and Ways Forward (London: Routledge, 2005), h.54.
12 Lihat Mark Juergensmeyer, Terror in the Mind of God (Berkeley: University of California Press, 2000), h. 148.
13 Lihar Martha Crenshaw, “The Logic of Terrorism: Terrorist Behaviour as a Product of Strategic Choice” 1991.
2
8
9