PUBLIKASI PENDIDIKAN: Kumpulan Kitab Islam Klasik Ω¡δσ πẠƒΘ⌐¬ƒτ 011
تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(
] مصنف عبد الرزاق [
الكتاب :مصنف عبد الرزاق
المؤلف :أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني
الناشر :المكتب السإلمي -بيروت
الطبعة الثانية 1403 ،
تحقيق :حبيب الرحمن العظمي
عدد الجأزاء 11 :
) باب سإكنى المدينة (
) (9/265
- 17159أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني هشام بن عروة
عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سإفيان بن أبي زهير قال سإمعت رسإول
الله صلى الله عليه و سإلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون
بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي
قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن اطاعهم والمدينة
خير لهم لو كانوا يعلمون
) (9/265
- 17160عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة بن
الزبير أن النبي صلى الله عليه و سإلم قال ل يخرج أحد من المدينة رغبة عنها
إل أبدلها الله به خيرا منه
) (9/265
- 17161عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بعض أهل العلم أنه قال من
مات بالمدينة شهد له أو شفع له
) (9/266
- 17162عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه و سإلم مثل حديث بن جأريج
) (9/266
- 17163عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى
الله عليه و سإلم قال من صبر على لواء المدينة أو جأهدها كنت له شهيدا أو
شفيعا يوم القيامة قال وقال النبي صلى الله عليه و سإلم لينحازن اليمان إليها
كما يحوز السيل الدمن
) (9/266
- 17164عبد الرزاق عن الثوري عن بن المنكدر عن جأابر بن عبد الله قال
جأاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سإلم فبايعه على السإلم فجاء من الغد
محموما فقال يا رسإول الله أقلني فأبى النبي صلى الله عليه و سإلم فجاءه
ثلثة أيام متوالية كل ذلك يقول يا رسإول الله أقلني بيعتي فأبى النبي صلى الله
عليه و سإلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه و سإلم إن المدينة كالكير تنفي
خبثها وتنصع طيبها
) (9/266
- 17165عبد الرزاق عن بن عيينة عن يحيى بن سإعيد عن سإعيد بن يسار عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سإلم قال أمرت بقرية تأكل القرى
يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير الخبث
) (9/267
- 17166عبد الرزاق عن يحيى بن العلء البجلي وغيره عن غالب بن عبيد الله
رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سإلم قال من زارني يعني من أتى
المدينة كان في جأواري ومن مات يعني بواحد من الحرمين بعث من المنين
يوم القيامة
) (9/267
- 17167عبد الرزاق عن بن جأريج قال حدثت عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه و سإلم قال من قال للمدينة
يثرب فليقل اسإتغفر الله ثلثا هي طيبة هي طيبة هي طيبة
) (9/267
- 17168أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
الرحمن بن ابي ليلى عن النبي صلى الله عليه و سإلم مثله
) (9/268
) فضل أحد (
) (9/268
- 17169عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن
النبي صلى الله عليه و سإلم طلع له أحد فقال هذا جأبل يحبنا ونحبه
) (9/268
- 17170عبد الرزاق عن بن أبي يحيى عن عمرو بن أبي عمرو قال سإمعت
أنس بن مالك يقول طلع علينا أحد ونحن مع رسإول الله صلى الله عليه و سإلم
فقال هذا جأبل يحبنا ونحبه
) (9/268
- 17171عبد الرزاق عن بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبي ليلى قال
قال النبي صلى الله عليه و سإلم أحد على ترعة من ترع الجنة والترعة باب
ودحل على ركن من أركان النار
) (9/268
- 17172عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن تمام عن
امرأة يقال لها زينب عن أنس بن مالك قال إن أحدا على باب من أبواب الجنة
فإذا جأئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه
) (9/269
- 17172عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن تمام عن
امرأة يقال لها زينب عن أنس بن مالك قال إن أحدا على باب من أبواب الجنة
فإذا جأئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه
) (9/270
) كتاب العقول (
بسم الله الرحمن الرحيم
) (9/271
) باب عمد السلحا (
) (9/271
- 17173أخبرنا عبد الرزاق أحمد بن محمد بن زياد قراءة عليه وأنا أسإمع قال
حدثنا أبو يعقوب إسإحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق قال
أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال العمد السلحا كذلك بلغنا مرتين تترى
) (9/271
- 17174عبد الرزاق عن بن جأريج قال حدثنا عبد الكريم عن علي وبن
مسعود أن العمد السلحا
) (9/271
- 17175أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال سإألت طاووسإا عن قول
الله في العمد ما هو قال ما يقولون قال قلت يقولون السلحا قال وهل يقول
أبو عبد الرحمن غير ذلك وما هو إل ذلك قال وقال لي بن طاووس وفيما
أخبرتك عن المرأتين شفاء لخبر الهذليتين قال ولو جأاء رجأل بحجر فرضخ به
رأس رجأل إنه لعمد
) (9/271
- 17176عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال لي عمرو بن شعيب قال النبي
صلى الله عليه و سإلم من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا
قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل دية مسلمة وهي مئة من البل ثلثون حقة
وثلثون جأذعة وأربعون خلفة فذلك العمد إذا لم يقتل صاحبه
) (9/272
- 17177عبد الرزاق عن ابي بكر بن عبد الله عن عمرو بن سإليم مولهم عن
بن المسيب قال العمد الحديد بإبرة فما فوقها من السلحا
) (9/272
- 17178عبد الرزاق عمن سإمع الحسن يقول ل عمد إل بحديدة
) (9/273
- 17179عبد الرزاق عن معمر عن بن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال
رسإو الله صلى الله عليه و سإلم ل قوة إل بحديدة
) (9/273
- 17180عبد الزراق عن إسإرائيل عن جأابر عن الشعبي عن مسروق قال
ليس العمد إل بحديدة
) (9/273
- 17181عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي عن مسروق قال ليس
العمد إل بحديدة
) (9/273
- 17182عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن أبي عازب عن النعمان بن
بشير أن رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قال كل شيء خطأ إل السيف
ولكل خطأ أرش
) (9/273
- 17183عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كتب النبي صلى الله عليه و
سإلم من اعتبط مؤمنا قتل فإنه قود إل أن يرضى ولي المقتول
) (9/273
- 17184عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قتل العمد ] ص [ 274فيما
بين الناس أن اقتتلوا بالسيوف قصاص بينهم يحبس المام على كل مقتول
ومجروحا حقه وإن شاء ولي المقتول والمجروحا اقتص وإن اصطلحوا على
العقل جأاز صلحهم وفي السنة أن ل يقتل المام أحدا عفا عنه أولياء المقتول
إنما المام عدل بينهم يحبس عليهم حقوقهم والخطأ فيما كان من لعب أو رمي
فأصاب غيره واشباه ذلك فيه العقل والعقل على عاقلته في الخطأ وأما العمد
فشبه العمد فهو عليه إل أن يعينه العاقلة وعليهم أن يعينوه كما بلغنا عن
رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قال في الكتاب الذي كتبه بين قريش
والنصار ول تتركوا مفرجأا أن تعينوه في فكاك أو عقل
) (9/273
- 17185عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سإمع عبيد
بن عمير يقول ينطلق الرجأل اليد فيتمطى على الرجأل بالعصا والحجر حتى
يفضخ رأسإه ثم يقول ليس بعمد واي عمد أعمد من ذلك
) (9/274
- 17186عبد الرزاق عن معمر عن سإماك أن عروة كتب إلى عمر بن عبد
العزيز في رجأل خنق صبيا على أوضاحا له حتى قتله فوجأدوا الحبل في يده
فاعترف بذلك فكتب أن ادفعه إلى أولياء الصبي فإن شاءوا قتلوه
) (9/275
- 17187عبد الرزاق عن معمر عن سإماك قال كتب عمر بن عبد العزيز في
رجأل ضرب بحجر قال إن كان دفعه بالحجر دفعا فأقده وإن كان رمى رميا فل
تقده
) (9/275
- 17188عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن الشعبي قال إذا عاد
وبدأ بالعصا والحجر فهو قود
) (9/275
- 17189عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي قال إذا أعل يعني أعل
عاد فهو قود
) (9/275
- 17190عبد الرزاق عن إسإرائيل عن جأابر عن حماد عن إبراهيم قال من
ضرب بالعصا مرتين ففيه دية مغلظة قال جأابر وسإألت الشعبي والحكم عن
الرجأل يضرب الضربتين بالعصا ثم يموت قال دية مغلظة
) (9/275
- 17191عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ممن اعتبط مؤمنا قتل
فأنه قود إل أن يرضى ولي المقتول والمؤمنون عليه كافة ل يحل لمؤمن يؤمن
بالله واليوم الخر أن يؤويه وينصره فمن آواه ونصره فغضب الله عليه ولعنه
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
) (9/276
- 17192عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم في الرجأل
يضرب الرجأل بالعصا قال شبه العمد فإن أعل مثنى وثلثا ففيه القود وذكره
الحسن عن منصور عن إبراهيم مثله
) (9/276
) باب شبه العمد (
) (9/276
- 17193أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال شبه العمد
الحجر والعصا قال ذلك مرتين تترى قلت له ابلغك غير ذلك قال ما علمنا قلت
لعطاء الحجر والعصا فيما دون النفس خطأ شبه العمد قال نعم ] ص [ 277
) (9/276
- 17194أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء فإن قام
رجأل إلى رجأل بحجر فكسر أسإنانه أو بعود ففقأ عينه قال ل يقاد منه قال بن
جأريج وأقول أنا يقاد منه فإن ذلك ليس كالنفس أن يشج الرجأل الرجأل ل يريد
نفسه فيتوى في نفسه وإن هذا قد عمد عينه وأسإنانه
) (9/277
- 17195عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجأل قام إلى رجأل بحجر فكسر
أسإنانه وفقأ عينه قال يقاد منه
) (9/277
- 17196عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ابي
ليلى عن بن مسعود قال شبه العمد الحجر والعصا والسوط والدفعة والدفقة
وكل شيء عمدته به ففيه التغليظ في الدية قال والخطأ أن يرمي شيئا
فيخطىء به
) (9/277
- 17197عبد الرزاق عن بن جأريج قال قلت لعطاء أرأيت ما اسإتقبلته من
الدفعة والدفقة قال ليس ذلك شبه العمد ] ص [ 278
) (9/277
- 17198عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد الكريم عن علي وبن
مسعود أن شبه العمد الحجر والعصا
) (9/278
- 17199عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم شبه العمد مغلظ ول يقتل صاحبه وذلك أن ينزل
الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا من غير ضغينة ول حمل سإلحا فمن
حمل علينا السلحا فليس منا ول راصد بطريق فمن قتل على غير هذا فهو شبه
العمد وعقله مغلظ ول يقتل صاحبه
) (9/278
- 17200أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني عمرو بن دينار
أنه سإمع طاووسإا يقول الرجأل يصاب في الرميا في القتال بالعصا أو بالسوط
أو الرامي بالحجارة يؤدى ول يقتل به من أجأل أنه ل يعلم من قاتله وأقول أل
ترى إلى قضاء رسإول الله صلى الله عليه و سإلم في الهذليتين ضربت إحداهما
الخرى بعمود فقتلتها أنه لم يقتلها بها ووداها وجأنينها أخبرناه بن طاووس عن
أبيه ] ص [ 279
) (9/278
- 17201أخبرنا عبد الرزاق لعله عن بن جأريج قال أبو سإعيد سإقط من كتابي
قال أخبرنا بن طاووس عن أبيه قال عند أبي كتاب فيه ذكر من العقول جأاء به
الوحي إلى النبي صلى الله عليه و سإلم أنه ما قضى به النبي صلى الله عليه و
سإلم من عقل أو صدقة فإنه جأاء به الوحي قال ففي ذلك الكتاب وهو عن
النبي صلى الله عليه و سإلم قتل العمد ديته دية الخطاء الحجر والعصا والسوط
ما لم يحمل سإلحا
) (9/279
- 17202عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال من قتل في قتل
عمية رمية بحجر أو عصا ففيه دية مغلظة
) (9/279
- 17203عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاووس
عن بن عباس قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم من قتل في عميا
رميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل اعتباطا فهو
قود ل يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملئكة
والناس أجأمعين ل يقبل الله منه صرفا ول عدل ] ص [ 280
) (9/279
- 17204عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال شبه العمد الضربة بالعظام أو
بالحجر أو السوط
) (9/280
- 17205عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسإحاق عن عاصم بن ضمرة عن
علي قال شبه العمد الضربة بالخشبة الضخمة والحجر العظيم
) (9/280
- 17206عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال العمد ما كان
بسلحا وما كان دون حديدة فهو شبه العمد الخشبة والحجر والعصا أن يريد
شيئا فيصيب غيره ول يكون شبه العمد إل في النفس ] ص [ 281
) (9/280
) باب الخطأ (
) (9/281
- 17207عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الخطأ أن يرمي إنسانا فيصيب
غيره أو يرمي شيئا فيخطىء به
) (9/281
- 17208عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الخطأ أن تريد
شيئا فتصيب غيره
) (9/281
- 17209عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز في الخطأ أن
يريد إمرأ فيصيب غيره
) (9/281
) باب شبه العمد (
) (9/281
- 17210أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال يغلظ في شبه
العمد الدية ول يقتل به مرتين تترى
) (9/281
- 17211عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد الكريم عن علي وبن
مسعود كقول عطاء
) (9/281
- 17212عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد عن القاسإم عن بن عمر قال
سإمعت النبي صلى الله عليه و سإلم وهو على درج الكعبة وهو يقول الحمد لله
الذي أنجز وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحده أل إن كل مأثرة كانت في
الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إل ما كانت من سإدانة البيت وسإقاية الحاج أل
وإن ما بين العمد والخطأ القتل بالسوط والحجر فيهما مئة بعير منها أربعون
في بطونها أولدها
) (9/281
- 17213عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن القاسإم بن ربيعة عن
عقبة بن أوس السدوسإي عن رجأل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سإلم
قال لما قدم النبي صلى الله عليه و سإلم مكة قال ل إله إل الله وحده صدق
وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحده أل إن كل مأثرة تعد وتدعى ومال ودم
تحت قدمي هاتين إل سإدانة البيت وسإقاية الحجاج أل إن قتيل الخطأ قتيل
السوط والعصا قال القاسإم منها أربعون في بطونها أولدها قال خالد وقال غير
القاسإم مائة منها أربعون في بطونها أولدها
) (9/282
- 17214عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الدية الكبرى التي غلظ
رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ثلثون حقه وثلثون بنت لبون وأربعون خلفة
فتية سإمينة
) (9/283
- 17215أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بن طاووس عن أبيه قال
وشبه العمد ثلثون حقة وثلثون بنت لبون وأربعون خلفة
) (9/283
- 17216عبد الرزاق عن بن جأريج عن بن طاووس قال في الكتاب الذي عند
أبي وهو عن النبي صلى الله عليه و سإلم في شبه العمد مثل حديث معمر
وقال لي في ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه و سإلم إذا اصطلحوا في
العمد فهو على ما اصطلحوا عليه
) (9/283
- 17217عبد الرزاق عن معمر والثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن عمر
قال في شبه العمد ثلثون جأذعة وثلثون حقة وأربعون ما بين ثنية إلى بازل
عامها كلها خلفة
) (9/283
- 17218أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عمرو بن شعيب عن
النبي صلى الله عليه و سإلم قال من قتل عمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن
شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل مئة من البل ثلثون حقة وثلثون جأذعة
وأربعون خلفة فذلك عقل العمد إذا لم يقتل صاحبه
) (9/283
- 17219عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة والشيباني عن الشعبي عن أبي
موسإى الشعري والمغيرة بن شعبة مثله
) (9/284
- 17220عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سإالم وسإليمان الشيباني عن
الشعبي عن زيد قال في شبه العمد ثلثون حقة وثلثون جأذعة وأربعون بين
ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
) (9/284
- 17221عبد الرزاق عن بن جأريج عن عطاء قال أربعون خلفة وثلثون حقة
وثلثون جأذعة
) (9/284
- 17222عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال علي في
شبه العمد ثلثا وثلثون حقة وثلثا وثلثون جأذعة وأربع وثلثون ما بين ثنية
إلى بازل عامها كلها خلفة
) (9/284
- 17223عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن بن مسعود قال
في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جأذعة وخمس
وعشرون بنت مخاص وخمس وعشرون بنت لبون
) (9/284
- 17224عبد الرزاق عن الثوري عن بن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن
أبي عبيدة مثله
) (9/285
- 17225عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سإعيد عن قتادة عن بن
المسيب أن عثمان وزيدا قال في شبه العمد أربعون جأذعة خلفة إلى بازل
عامها وثلثون حقة وثلثون بنت لبون
) (9/285
- 17226عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اصطلحوا في العمد على
شيء فهو على ما اصطلحوا عليه أقلوا أو أكثروا
) (9/285
) باب تغليظ البقر والغنم (
) (9/285
- 17227عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عمرو بن شعيب في تغليظ
البقر والغنم قال الربع والسدس
) (9/285
- 17228أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء تغليظ البقر
والغنم قال ما أعلمه
) (9/285
- 17229عبد الزراق عن بن جأريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن تغليظ
البقر والغنم السدس ليس فيها ذكر قال وإنه لتؤخذ الثنية السمينة قلت لداود
أثبت ما تخبرني عن سإني البقر والغنم قال لم يزل يفعل ذلك ول يعزيه إلى
أحد سإمعه منه قال يقوله الناس
) (9/286
) باب أسإنان دية الخطأ (
) (9/286
- 17230عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب عقل الخطأ خمسة
أخماس عشرون منها بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون حقة
وعشرون جأذعة وعشرون بن لبون
) (9/286
- 17231عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال ثلثون حقة
وثلثون بنت لبون وثلثون بنت مخاض وعشر بنو لبون ذكور
) (9/286
- 17232عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال دية الخطأ من البل ثلثون
حقة وثلثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور
) (9/286
- 17233عبد الرزاق عن بن جأريج عن بن طاووس قال في الكتاب الذي عند
أبي عن النبي صلى الله عليه و سإلم في دية الخطأ مثل حديث معمر
) (9/287
- 17234عبد الرزاق عن بن جأريج قال عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى
الله عليه و سإلم في دية الخطأ مثله
) (9/287
- 17235أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قال عطاء دية الخطأ من
البل مئة خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جأذعة وخمس وعشرون
بنت مخاض وخمس وعشرون بن لبون ذكور
) (9/287
- 17236عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال علي في
الخطأ خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جأذعة وخمس وعشرون بنت
مخاض وخمس عشرون بنت لبون
) (9/287
- 17237أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني عبد العزيز بن
عمر أن في كتاب لعمر بن الخطاب عن رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قال
دية المسلم مئة من البل أرباع مثل قول علي هذا وزاد فإن لم توجأد بنت
المخاض جأعل مكانها بنو لبون ذكور
) (9/287
- 17238عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن بن مسعود قال
في العمد أخماسإا عشرون حقة وعشرون جأذعة وعشرون بنات مخاض
وعشرون بن مخاض وعشرون بنت لبون
) (9/288
- 17239عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد في دية الخطأ
ثلثون جأذعة وثلثون حقة وثلثون بنت لبون وعشر بنو لبون ذكور
) (9/288
) باب الدية من البقر (
) (9/288
- 17240عبد الرزاق عن بن جأريج عن عطاء قال الدية من البقر مئتا بقرة
) (9/288
- 17241عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال الدية من البقر مئتا
بقرة وقال قتادة تؤخذ الثنية فصاعدا
) (9/288
- 17242عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم من كان عقله في البقر فمئتا بقرة قال وقال أبو بكر من
كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين وقال عمر بن الخطاب على أهل البقر
مئتا بقرة
) (9/288
- 17243عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر قال
على أهل البقر مئتا بقرة قال سإفيان وسإمعنا أنها مسنة
) (9/289
- 17244عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن مكحول قال مئتا بقرة قال
معمر وقال عمرو بن شعيب في الخطأ الجذع والثني وفي المغلظة خيار المال
) (9/289
- 17245عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن الشعبي في أسإنان البقر قال
عمر بن الخطاب مئتا بقرة مئة جأذعة ومئة مسنة
) (9/289
- 17246عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسإنان
البقر ربع توابع وربع ما أعانت به العشيرة من صغير أو كبير أو ثني وما بقي من
وسإط المال قال يقوله الناس قال عبد الرزاق يعني ما شئت من صغيرة أو
كبيرة
) (9/289
) باب الدية من الشاء (
) (9/289
- 17247أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال الدية من
الشاء ألفا شاة
) (9/289
- 17248عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله وقال قتادة تؤخذ
الثنية فصاعدا ول تؤخذ عوراء ول هرمة ول تيس
) (9/289
- 17249أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال
قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم من كان عقله من الشاة فألفا شاة
وقال أبو بكر من كان عقله من الشاة فكل بعير بعشرين شاة وقال عمر بن
الخطاب على أهل الشاء ألفا شاة
) (9/290
- 17250عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن عمر قال على أهل
الشاة ألفا شاة
) (9/290
- 17251عبد الرزاق عن معمر عن يعلى عن عمرو بن شعيب رفعه إلى عمر
بن الخطاب قال يؤخذ الثني والجذع كما يؤخذ في الصدقة يؤخذ في دية الخطأ
) (9/290
- 17252عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسإنان
دية الغنم ربع ما جأاز الوادي من صغير أو كبير وربع ما أعانت به العشيرة من
صغير وكبير وفارض وما بقي من وسإط المال ليس فيه ذكر قال لم يزل يقوله
ويقوله الناس
) (9/290
- 17253عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب قال عمر بن الخطاب
عقل الدية في الشاة الفا شاة
) (9/290
) باب كيف أمر الدية (
) (9/291
- 17254عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسإول الله صلى الله عليه و
سإلم قضى في النفس بالدية
) (9/291
- 17255عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كانت الدية على عهد رسإول
الله صلى الله عليه و سإلم مئة بعير لكل بعير أوقية فذلك أربعة آلف فلما كان
عمر غلت البل ورخصت الورق فجعلها عمر وقية ونصفا ثم غلت البل
ورخصت الورق أيضا فجعلها عمر أوقيتين فذلك ثمانية آلف ثم لم تزل البل
تغلو وترخص الورق حتى جأعلها اثني عشر ألفا أو ألف دينار ومن البقر مئتا
بقرة ومن الشاة ألف شاة
) (9/291
- 17256عبد الرزاق عن بن جأريج قال عطاء كانت الدية من البل حتى كان
عمر بن الخطاب فجعلها لما غلت البل عشرين ومئة لكل بعير قال قلت
لعطاء وإن شاء القروي أعطى مئة ناقة أو مئتي بقرة أو ألفي شاة ولم يعط
ذهبا قال إن شاء أعطي إبل ولم يعط ذهبا هو المر الول
) (9/291
- 17257عبد الرزاق عن بن جأريج قال قلت لعطاء أفيعطي القروي إن شاء
بقرا أو غنما قال ل ل يتعاقل أهل القرى من الماشية غير البل يقول هو عقلهم
على عهد النبي صلى الله عليه و سإلم
) (9/291
- 17258عبد الرزاق عن بن جأريج عن عطاء قال كان يقال على أهل البل
البل وعلى أهل البقر البقر وعلى أهل الشاة الشاة
) (9/292
- 17259عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال على أهل البل البل وعلى أهل
الذهب الذهب وعلى أهل الورق الورق وعلى اهل الغنم الغنم وعلىأهل البز
الحلل
) (9/292
- 17260عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد الكريم عن الحسن قال
إن شاء صاحب البقر أو الشاة أعطى البل
) (9/292
- 17261عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال مئة بعير أو قيمة
ذلك من غيره
) (9/292
- 17262عبد الرزاق عن بن عيينة عن بن طاووس عن أبيه قال جأعل رسإول
الله صلى الله عليه و سإلم الدية مئة من البل
) (9/292
- 17263عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي أن عمر قضى
على أهل الورق عشرة آلف وعلى أهل الدنانير ألف دينار وعلى أهل الحلل
مئتي حلة وعلى أهل البقر مئتي بقرة قال وسإمعنا أنها سإنة وعلى أهل الشاء
ألفي شاة وسإمعت أنها سإنة وعلى أهل البل مئة من البل
) (9/292
- 17264عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عكرمة قال قضى أبو بكر مكان
كل بعير بقرتين
) (9/293
- 17265عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب عن أبي بكر مثله
) (9/293
- 17266عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سإمعت طاووسإا
يقول دية الحميري ثلثا مئة حلة من حلل الثلثا
) (9/293
- 17267عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإالت عطاء قال قلت البدوي صاحب
البقر والشاة اله أن يعطي إبل إن شاء وإنكره المتبع المعقول له قال هو له
حق قال مانرى إل أنه ما شاء المعقول له هو حقه له ماشية العاقل ما كانت ل
تصرف إلى غيرها إن شاء
) (9/293
- 17268أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرنا بن طاووس عن
أبيه أنه كان يقول على الناس أجأمعين أهل القرية أو البادية مئة من البل فمن
لم يكن عنده إبل فعلى أهل الورق الورق وعلى أهل البقر البقر وعلى أهل
الغنم الغنم وعلى أهل البز البز قال يعطون من أي صنف كان بقيمة البل ما
كانت إن ارتفعت أو انخفضت قيمتها يومئذ
) (9/293
- 17269عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قلت لبن طاووس أهل الطعام
الذرة عليهم طعام قال لم أسإمع بذلك قال بن طاووس قال أبوه فمن اتقى
بالبل من الناس فهو حق المعقول له البل
) (9/294
- 17270عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال عمرو بن شعيب كان رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم يقيم البل على أهل القرى أربع مئة دينار أو عدلها من
الورق ويقيمها على أثمان البل فإذا غلت رفع ثمنها وإذا هانت نقص من قيمتها
على أهل القرى على نحو الثمن ما كان ] ص [ 295قال وقضى أبو بكر في
الدية على أهل القرى حين كثر المال وغلت البل فأقام مئة من البل سإت مئة
دينار إلى ثمان مئة وقضى عمر في الدية على أهل القرى اثني عشر ألفا وقال
إني أرى الزمان تختلف فيه الدية تنخفض فيه من قيمة البل وترتفع فيه وارى
المال قد كثر وأنا أخشى عليكم الحكام بعدي وأن يصاب الرجأل المسلم فتهلك
ديته بالباطل وأن ترتفع ديته بغير حق فتحمل على قوم مسلمين فتجتاحهم
فليس على أهل القرى زيادة في تغليظ عقل ول في الشهر الحرام ول في
الحرم ول على أهل القرى فيه تغليظ ل يزاد فيه على اثني عشر ألفا وعقل
أهل البادية على أهل البل مئة من البل على أسإنانها كما قضى رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم وعلى أهل البقر مئتا بقرة وعلى أهل الشاء ألفا شاة
ولو أقيم على أهل القرى إل عقلهم يكون ذهبا وورقا فيقام عليهم ولو كان
رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قضى على أهل القرى في الذهب والورق
عقل مسمى ل زيادة فيه لتبعنا قضاء رسإول الله صلى الله عليه و سإلم فيه
ولكنه كان ] ص [ 296يقيمة على أثمان البل
) (9/294
- 17271عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني يحيى بن سإعيد أن عمر بن
الخطاب فرض الدية من الذهب ألف دينار ومن الورق اثني عشر ألفا
) (9/296
- 17272عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في
كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب شاور السلف حين جأند الجأناد
فكتب أن على أهل البل مئة من البل وعلى أهل البقر مئتا بقرة وعلى أهل
الشاة ألفا شاة وعلى من نسج البز من أهل اليمن بقيمة خمس مئة حلة أو
قيمة ذلك مما سإوى الحلل فإن كان الذي أصابه من العراب فديته من البل ل
يكلف العرابي الذهب ول الورق وإذا أصابه العرابي وداه بمئة من البل فإن
لم يجد إبل فعدلها من الغنم ألفا شاة وقضى عثمان في التغليظ الدية بأربعة
آلف درهم
) (9/296
- 17273عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال قتل
مولى لبني عدي بن كعب رجأل من النصار فقضى النبي صلى الله عليه و سإلم
في ديته اثني عشر ألف درهم وقال وهو الذي يقول وما نقموا إل أن اغناهم
الله ورسإوله من فضله ] ص [ 297
) (9/296
) باب التغليظ (
) (9/297
- 17274عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قال
ليس على أهل القرى تغليظ لن الذهب عليهم والذهب تغليظ
) (9/297
- 17275عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب عن عمر مثله
) (9/297
- 17276عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عكرمة قال ل تغلظ الدية إل في
أسإنان البل ل في الذهب ول في الورق إنما الذهب والورق تغليظ
) (9/297
- 17277عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عثمان في
تغليظ الدية بأربعة آلف درهم
) (9/297
) باب ما يكون فيه التغليظ (
) (9/298
- 17278عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه أنه كان يغلظ في دية
الجار والذي يقتل في الشهر الحرام
) (9/298
- 17279عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن بن أبي نجيح عن مجاهد قال
من قتل في الشهر الحرام ومن قتل وهو محرم ومن قتل في الحرم فالدية
وثلث الدية
) (9/298
- 17280عبد الرزاق عن بن جأريج عن بن شهاب مثله
) (9/298
- 17281عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من قتل في الحرم فالدية
وثلث الدية ومن قتل محرما فالدية مغلظة
) (9/298
- 17282عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن أبيه قال أوطأ رجأل
امرأة فرسإا في الموسإم فكسر ضلعا من أضلعها فماتت فقضى عثمان فيها
بثمانية آلف درهم لنها كانت في الحرم جأعلها الدية وثلث الدية
) (9/298
- 17283عبد الرزاق عن الثوري وبن عيينة عن بن أبي نجيح عن أبيه مثله إل
أن بن عيينة قال بمكة في ذي القعدة
) (9/298
- 17284أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قال لي عطاء في
الرجأل يقتل جأاره فيه تغليظ زعموا قلت فذا رحم قال بلغنا أن فيه تغليظا قلت
فابن عمة قال نعم في كل ذي رحم تغليظ
) (9/299
- 17285أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال قال لي تغليظ
في الشهر الحرام وفي الحرم
) (9/299
- 17286أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني عمرو بن دينار
وسإليمان الحول أنهما سإمعا طاووسإا يقول في الحرم وفي الجار وفي الشهر
الحرام تغليظ
) (9/299
- 17287عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو عن بن طاووس مثله وزاد فيه
قال تغليظ في اسإنان البل ول يزاد في الدية شيئا
) (9/299
- 17288أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني بن طاووس عن
أبيه أنه كان يقول عن النبي صلى الله عليه و سإلم في الجار والشهر الحرام
تغليظ
) (9/299
- 17289أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني بن طاووس عن
أبيه قال سإألت بن عباس أو سإأله رجأل عن رجأل قتل جأارا له في الشهر
الحرام وفي الحرم فقال بن عباس ل أدري فكان بن طاووس ل يقول فيها شيئا
) (9/300
- 17290أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قال عطاء إن قتل حلل
حراما غلظت ديته وإن قتل حرام حلل غلظ في ديته
) (9/300
- 17291عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال في الجراحا تغليظ في الشهر
الحرام
) (9/300
- 17292أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني بن أبي نجيح عن
مجاهد أنه قال في وجأه المرأة تغليظ وأنه قال في الشفة السفلى تغليظ فيها
من الرجأل والمرأة و كان يقول التغليظ ليس بزيادة في عدد المال ولكن في
تفضيل البل فكل اثنين قدرهما سإواء ففضل أحدهما فإنما هو تغليظ وليس
بزيادة في عدد المال
) (9/300
- 17293عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عمرو بن شعيب قال قال
عمر بن الخطاب ليس على أهل القرى زيادة في تغليظ عقل و ل في الشهر
الحرام ول في الحرم
) (9/301
- 17294عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد أن عمر بن الخطاب
قضى فيمن قتل في الشهر الحرام أو في الحرم أو هو محرم بالدية وثلث الدية
) (9/301
- 17295عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم وأشعث عن الشعبي
اتفقا على أنه ل تغليظ في الحرم ول في المحرم ول في اشباه ذلك
) (9/301
- 17296عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سإعيد عن قتادة عن بن
المسيب وسإليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباحا قالوا من قتل في الشهر
الحرام فدية وثلث قال قتادة فذكرت ذلك للحسن فقال ما أعرف هذا
) (9/301
) باب ما أصيب من المال في الشهر الحرام (
) (9/302
)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(
] مصنف عبد الرزاق [
الكتاب :مصنف عبد الرزاق
المؤلف :أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني
الناشر :المكتب السإلمي -بيروت
الطبعة الثانية 1403 ،
تحقيق :حبيب الرحمن العظمي
عدد الجأزاء 11 :
) باب سإكنى المدينة (
) (9/265
- 17159أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني هشام بن عروة
عن أبيه عن عبد الله بن الزبير عن سإفيان بن أبي زهير قال سإمعت رسإول
الله صلى الله عليه و سإلم يقول تفتح اليمن فيأتي قوم يبسون فيتحملون
بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فيأتي
قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن أطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون
ثم يفتح العراق فيأتي قوم يبسون فيتحملون بأهليهم ومن اطاعهم والمدينة
خير لهم لو كانوا يعلمون
) (9/265
- 17160عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني هشام بن عروة عن عروة بن
الزبير أن النبي صلى الله عليه و سإلم قال ل يخرج أحد من المدينة رغبة عنها
إل أبدلها الله به خيرا منه
) (9/265
- 17161عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن بعض أهل العلم أنه قال من
مات بالمدينة شهد له أو شفع له
) (9/266
- 17162عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه عن النبي صلى
الله عليه و سإلم مثل حديث بن جأريج
) (9/266
- 17163عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن النبي صلى
الله عليه و سإلم قال من صبر على لواء المدينة أو جأهدها كنت له شهيدا أو
شفيعا يوم القيامة قال وقال النبي صلى الله عليه و سإلم لينحازن اليمان إليها
كما يحوز السيل الدمن
) (9/266
- 17164عبد الرزاق عن الثوري عن بن المنكدر عن جأابر بن عبد الله قال
جأاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه و سإلم فبايعه على السإلم فجاء من الغد
محموما فقال يا رسإول الله أقلني فأبى النبي صلى الله عليه و سإلم فجاءه
ثلثة أيام متوالية كل ذلك يقول يا رسإول الله أقلني بيعتي فأبى النبي صلى الله
عليه و سإلم فلما ولى قال النبي صلى الله عليه و سإلم إن المدينة كالكير تنفي
خبثها وتنصع طيبها
) (9/266
- 17165عبد الرزاق عن بن عيينة عن يحيى بن سإعيد عن سإعيد بن يسار عن
أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سإلم قال أمرت بقرية تأكل القرى
يقولون يثرب وهي المدينة تنفي الناس كما ينفي الكير الخبث
) (9/267
- 17166عبد الرزاق عن يحيى بن العلء البجلي وغيره عن غالب بن عبيد الله
رفع الحديث إلى النبي صلى الله عليه و سإلم قال من زارني يعني من أتى
المدينة كان في جأواري ومن مات يعني بواحد من الحرمين بعث من المنين
يوم القيامة
) (9/267
- 17167عبد الرزاق عن بن جأريج قال حدثت عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
الرحمن بن أبي ليلى أن النبي صلى الله عليه و سإلم قال من قال للمدينة
يثرب فليقل اسإتغفر الله ثلثا هي طيبة هي طيبة هي طيبة
) (9/267
- 17168أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن عيينة عن يزيد بن أبي زياد عن عبد
الرحمن بن ابي ليلى عن النبي صلى الله عليه و سإلم مثله
) (9/268
) فضل أحد (
) (9/268
- 17169عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني هشام بن عروة عن أبيه أن
النبي صلى الله عليه و سإلم طلع له أحد فقال هذا جأبل يحبنا ونحبه
) (9/268
- 17170عبد الرزاق عن بن أبي يحيى عن عمرو بن أبي عمرو قال سإمعت
أنس بن مالك يقول طلع علينا أحد ونحن مع رسإول الله صلى الله عليه و سإلم
فقال هذا جأبل يحبنا ونحبه
) (9/268
- 17171عبد الرزاق عن بن أبي يحيى عن داود بن الحصين عن أبي ليلى قال
قال النبي صلى الله عليه و سإلم أحد على ترعة من ترع الجنة والترعة باب
ودحل على ركن من أركان النار
) (9/268
- 17172عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن تمام عن
امرأة يقال لها زينب عن أنس بن مالك قال إن أحدا على باب من أبواب الجنة
فإذا جأئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه
) (9/269
- 17172عبد الرزاق عن إبراهيم بن أبي يحيى عن عبد الله بن تمام عن
امرأة يقال لها زينب عن أنس بن مالك قال إن أحدا على باب من أبواب الجنة
فإذا جأئتموه فكلوا من شجره ولو من عضاهه
) (9/270
) كتاب العقول (
بسم الله الرحمن الرحيم
) (9/271
) باب عمد السلحا (
) (9/271
- 17173أخبرنا عبد الرزاق أحمد بن محمد بن زياد قراءة عليه وأنا أسإمع قال
حدثنا أبو يعقوب إسإحاق بن إبراهيم الدبري قال قرأنا على عبد الرزاق قال
أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال العمد السلحا كذلك بلغنا مرتين تترى
) (9/271
- 17174عبد الرزاق عن بن جأريج قال حدثنا عبد الكريم عن علي وبن
مسعود أن العمد السلحا
) (9/271
- 17175أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال سإألت طاووسإا عن قول
الله في العمد ما هو قال ما يقولون قال قلت يقولون السلحا قال وهل يقول
أبو عبد الرحمن غير ذلك وما هو إل ذلك قال وقال لي بن طاووس وفيما
أخبرتك عن المرأتين شفاء لخبر الهذليتين قال ولو جأاء رجأل بحجر فرضخ به
رأس رجأل إنه لعمد
) (9/271
- 17176عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال لي عمرو بن شعيب قال النبي
صلى الله عليه و سإلم من قتل متعمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن شاءوا
قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل دية مسلمة وهي مئة من البل ثلثون حقة
وثلثون جأذعة وأربعون خلفة فذلك العمد إذا لم يقتل صاحبه
) (9/272
- 17177عبد الرزاق عن ابي بكر بن عبد الله عن عمرو بن سإليم مولهم عن
بن المسيب قال العمد الحديد بإبرة فما فوقها من السلحا
) (9/272
- 17178عبد الرزاق عمن سإمع الحسن يقول ل عمد إل بحديدة
) (9/273
- 17179عبد الرزاق عن معمر عن بن عيينة عن عمرو عن الحسن قال قال
رسإو الله صلى الله عليه و سإلم ل قوة إل بحديدة
) (9/273
- 17180عبد الزراق عن إسإرائيل عن جأابر عن الشعبي عن مسروق قال
ليس العمد إل بحديدة
) (9/273
- 17181عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي عن مسروق قال ليس
العمد إل بحديدة
) (9/273
- 17182عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن أبي عازب عن النعمان بن
بشير أن رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قال كل شيء خطأ إل السيف
ولكل خطأ أرش
) (9/273
- 17183عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كتب النبي صلى الله عليه و
سإلم من اعتبط مؤمنا قتل فإنه قود إل أن يرضى ولي المقتول
) (9/273
- 17184عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال قتل العمد ] ص [ 274فيما
بين الناس أن اقتتلوا بالسيوف قصاص بينهم يحبس المام على كل مقتول
ومجروحا حقه وإن شاء ولي المقتول والمجروحا اقتص وإن اصطلحوا على
العقل جأاز صلحهم وفي السنة أن ل يقتل المام أحدا عفا عنه أولياء المقتول
إنما المام عدل بينهم يحبس عليهم حقوقهم والخطأ فيما كان من لعب أو رمي
فأصاب غيره واشباه ذلك فيه العقل والعقل على عاقلته في الخطأ وأما العمد
فشبه العمد فهو عليه إل أن يعينه العاقلة وعليهم أن يعينوه كما بلغنا عن
رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قال في الكتاب الذي كتبه بين قريش
والنصار ول تتركوا مفرجأا أن تعينوه في فكاك أو عقل
) (9/273
- 17185عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني أبو الزبير أنه سإمع عبيد
بن عمير يقول ينطلق الرجأل اليد فيتمطى على الرجأل بالعصا والحجر حتى
يفضخ رأسإه ثم يقول ليس بعمد واي عمد أعمد من ذلك
) (9/274
- 17186عبد الرزاق عن معمر عن سإماك أن عروة كتب إلى عمر بن عبد
العزيز في رجأل خنق صبيا على أوضاحا له حتى قتله فوجأدوا الحبل في يده
فاعترف بذلك فكتب أن ادفعه إلى أولياء الصبي فإن شاءوا قتلوه
) (9/275
- 17187عبد الرزاق عن معمر عن سإماك قال كتب عمر بن عبد العزيز في
رجأل ضرب بحجر قال إن كان دفعه بالحجر دفعا فأقده وإن كان رمى رميا فل
تقده
) (9/275
- 17188عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن قيس عن الشعبي قال إذا عاد
وبدأ بالعصا والحجر فهو قود
) (9/275
- 17189عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي قال إذا أعل يعني أعل
عاد فهو قود
) (9/275
- 17190عبد الرزاق عن إسإرائيل عن جأابر عن حماد عن إبراهيم قال من
ضرب بالعصا مرتين ففيه دية مغلظة قال جأابر وسإألت الشعبي والحكم عن
الرجأل يضرب الضربتين بالعصا ثم يموت قال دية مغلظة
) (9/275
- 17191عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الحكم عن عبد الرحمن
بن أبي ليلى قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ممن اعتبط مؤمنا قتل
فأنه قود إل أن يرضى ولي المقتول والمؤمنون عليه كافة ل يحل لمؤمن يؤمن
بالله واليوم الخر أن يؤويه وينصره فمن آواه ونصره فغضب الله عليه ولعنه
وما اختلفتم فيه من شيء فحكمه إلى الله
) (9/276
- 17192عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم في الرجأل
يضرب الرجأل بالعصا قال شبه العمد فإن أعل مثنى وثلثا ففيه القود وذكره
الحسن عن منصور عن إبراهيم مثله
) (9/276
) باب شبه العمد (
) (9/276
- 17193أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال شبه العمد
الحجر والعصا قال ذلك مرتين تترى قلت له ابلغك غير ذلك قال ما علمنا قلت
لعطاء الحجر والعصا فيما دون النفس خطأ شبه العمد قال نعم ] ص [ 277
) (9/276
- 17194أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء فإن قام
رجأل إلى رجأل بحجر فكسر أسإنانه أو بعود ففقأ عينه قال ل يقاد منه قال بن
جأريج وأقول أنا يقاد منه فإن ذلك ليس كالنفس أن يشج الرجأل الرجأل ل يريد
نفسه فيتوى في نفسه وإن هذا قد عمد عينه وأسإنانه
) (9/277
- 17195عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في رجأل قام إلى رجأل بحجر فكسر
أسإنانه وفقأ عينه قال يقاد منه
) (9/277
- 17196عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني محمد بن عبد الرحمن بن ابي
ليلى عن بن مسعود قال شبه العمد الحجر والعصا والسوط والدفعة والدفقة
وكل شيء عمدته به ففيه التغليظ في الدية قال والخطأ أن يرمي شيئا
فيخطىء به
) (9/277
- 17197عبد الرزاق عن بن جأريج قال قلت لعطاء أرأيت ما اسإتقبلته من
الدفعة والدفقة قال ليس ذلك شبه العمد ] ص [ 278
) (9/277
- 17198عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد الكريم عن علي وبن
مسعود أن شبه العمد الحجر والعصا
) (9/278
- 17199عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم شبه العمد مغلظ ول يقتل صاحبه وذلك أن ينزل
الشيطان بين الناس فيكون رميا في عميا من غير ضغينة ول حمل سإلحا فمن
حمل علينا السلحا فليس منا ول راصد بطريق فمن قتل على غير هذا فهو شبه
العمد وعقله مغلظ ول يقتل صاحبه
) (9/278
- 17200أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني عمرو بن دينار
أنه سإمع طاووسإا يقول الرجأل يصاب في الرميا في القتال بالعصا أو بالسوط
أو الرامي بالحجارة يؤدى ول يقتل به من أجأل أنه ل يعلم من قاتله وأقول أل
ترى إلى قضاء رسإول الله صلى الله عليه و سإلم في الهذليتين ضربت إحداهما
الخرى بعمود فقتلتها أنه لم يقتلها بها ووداها وجأنينها أخبرناه بن طاووس عن
أبيه ] ص [ 279
) (9/278
- 17201أخبرنا عبد الرزاق لعله عن بن جأريج قال أبو سإعيد سإقط من كتابي
قال أخبرنا بن طاووس عن أبيه قال عند أبي كتاب فيه ذكر من العقول جأاء به
الوحي إلى النبي صلى الله عليه و سإلم أنه ما قضى به النبي صلى الله عليه و
سإلم من عقل أو صدقة فإنه جأاء به الوحي قال ففي ذلك الكتاب وهو عن
النبي صلى الله عليه و سإلم قتل العمد ديته دية الخطاء الحجر والعصا والسوط
ما لم يحمل سإلحا
) (9/279
- 17202عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال من قتل في قتل
عمية رمية بحجر أو عصا ففيه دية مغلظة
) (9/279
- 17203عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن طاووس
عن بن عباس قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم من قتل في عميا
رميا بحجر أو ضربا بسوط أو بعصا فعقله عقل الخطأ ومن قتل اعتباطا فهو
قود ل يحال بينه وبين قاتله فمن حال بينه وبين قاتله فعليه لعنة الله والملئكة
والناس أجأمعين ل يقبل الله منه صرفا ول عدل ] ص [ 280
) (9/279
- 17204عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال شبه العمد الضربة بالعظام أو
بالحجر أو السوط
) (9/280
- 17205عبد الرزاق عن الثوري عن أبي إسإحاق عن عاصم بن ضمرة عن
علي قال شبه العمد الضربة بالخشبة الضخمة والحجر العظيم
) (9/280
- 17206عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال العمد ما كان
بسلحا وما كان دون حديدة فهو شبه العمد الخشبة والحجر والعصا أن يريد
شيئا فيصيب غيره ول يكون شبه العمد إل في النفس ] ص [ 281
) (9/280
) باب الخطأ (
) (9/281
- 17207عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال الخطأ أن يرمي إنسانا فيصيب
غيره أو يرمي شيئا فيخطىء به
) (9/281
- 17208عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال الخطأ أن تريد
شيئا فتصيب غيره
) (9/281
- 17209عبد الرزاق عن معمر قال كتب عمر بن عبد العزيز في الخطأ أن
يريد إمرأ فيصيب غيره
) (9/281
) باب شبه العمد (
) (9/281
- 17210أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال يغلظ في شبه
العمد الدية ول يقتل به مرتين تترى
) (9/281
- 17211عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد الكريم عن علي وبن
مسعود كقول عطاء
) (9/281
- 17212عبد الرزاق عن معمر عن علي بن زيد عن القاسإم عن بن عمر قال
سإمعت النبي صلى الله عليه و سإلم وهو على درج الكعبة وهو يقول الحمد لله
الذي أنجز وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحده أل إن كل مأثرة كانت في
الجاهلية فإنها تحت قدمي اليوم إل ما كانت من سإدانة البيت وسإقاية الحاج أل
وإن ما بين العمد والخطأ القتل بالسوط والحجر فيهما مئة بعير منها أربعون
في بطونها أولدها
) (9/281
- 17213عبد الرزاق عن الثوري عن خالد الحذاء عن القاسإم بن ربيعة عن
عقبة بن أوس السدوسإي عن رجأل من أصحاب النبي صلى الله عليه و سإلم
قال لما قدم النبي صلى الله عليه و سإلم مكة قال ل إله إل الله وحده صدق
وعده ونصر عبده وهزم الحزاب وحده أل إن كل مأثرة تعد وتدعى ومال ودم
تحت قدمي هاتين إل سإدانة البيت وسإقاية الحجاج أل إن قتيل الخطأ قتيل
السوط والعصا قال القاسإم منها أربعون في بطونها أولدها قال خالد وقال غير
القاسإم مائة منها أربعون في بطونها أولدها
) (9/282
- 17214عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال الدية الكبرى التي غلظ
رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ثلثون حقه وثلثون بنت لبون وأربعون خلفة
فتية سإمينة
) (9/283
- 17215أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا معمر عن بن طاووس عن أبيه قال
وشبه العمد ثلثون حقة وثلثون بنت لبون وأربعون خلفة
) (9/283
- 17216عبد الرزاق عن بن جأريج عن بن طاووس قال في الكتاب الذي عند
أبي وهو عن النبي صلى الله عليه و سإلم في شبه العمد مثل حديث معمر
وقال لي في ذلك الكتاب عن النبي صلى الله عليه و سإلم إذا اصطلحوا في
العمد فهو على ما اصطلحوا عليه
) (9/283
- 17217عبد الرزاق عن معمر والثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن عمر
قال في شبه العمد ثلثون جأذعة وثلثون حقة وأربعون ما بين ثنية إلى بازل
عامها كلها خلفة
) (9/283
- 17218أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عمرو بن شعيب عن
النبي صلى الله عليه و سإلم قال من قتل عمدا فإنه يدفع إلى أهل القتيل فإن
شاءوا قتلوه وإن شاءوا أخذوا العقل مئة من البل ثلثون حقة وثلثون جأذعة
وأربعون خلفة فذلك عقل العمد إذا لم يقتل صاحبه
) (9/283
- 17219عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة والشيباني عن الشعبي عن أبي
موسإى الشعري والمغيرة بن شعبة مثله
) (9/284
- 17220عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن سإالم وسإليمان الشيباني عن
الشعبي عن زيد قال في شبه العمد ثلثون حقة وثلثون جأذعة وأربعون بين
ثنية إلى بازل عامها كلها خلفة
) (9/284
- 17221عبد الرزاق عن بن جأريج عن عطاء قال أربعون خلفة وثلثون حقة
وثلثون جأذعة
) (9/284
- 17222عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال علي في
شبه العمد ثلثا وثلثون حقة وثلثا وثلثون جأذعة وأربع وثلثون ما بين ثنية
إلى بازل عامها كلها خلفة
) (9/284
- 17223عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن بن مسعود قال
في شبه العمد خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جأذعة وخمس
وعشرون بنت مخاص وخمس وعشرون بنت لبون
) (9/284
- 17224عبد الرزاق عن الثوري عن بن التيمي عن أبيه عن أبي مجلز عن
أبي عبيدة مثله
) (9/285
- 17225عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سإعيد عن قتادة عن بن
المسيب أن عثمان وزيدا قال في شبه العمد أربعون جأذعة خلفة إلى بازل
عامها وثلثون حقة وثلثون بنت لبون
) (9/285
- 17226عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اصطلحوا في العمد على
شيء فهو على ما اصطلحوا عليه أقلوا أو أكثروا
) (9/285
) باب تغليظ البقر والغنم (
) (9/285
- 17227عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عمرو بن شعيب في تغليظ
البقر والغنم قال الربع والسدس
) (9/285
- 17228أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء تغليظ البقر
والغنم قال ما أعلمه
) (9/285
- 17229عبد الزراق عن بن جأريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن تغليظ
البقر والغنم السدس ليس فيها ذكر قال وإنه لتؤخذ الثنية السمينة قلت لداود
أثبت ما تخبرني عن سإني البقر والغنم قال لم يزل يفعل ذلك ول يعزيه إلى
أحد سإمعه منه قال يقوله الناس
) (9/286
) باب أسإنان دية الخطأ (
) (9/286
- 17230عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب عقل الخطأ خمسة
أخماس عشرون منها بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون حقة
وعشرون جأذعة وعشرون بن لبون
) (9/286
- 17231عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال ثلثون حقة
وثلثون بنت لبون وثلثون بنت مخاض وعشر بنو لبون ذكور
) (9/286
- 17232عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال دية الخطأ من البل ثلثون
حقة وثلثون بنت لبون وعشرون بنت مخاض وعشرون بنو لبون ذكور
) (9/286
- 17233عبد الرزاق عن بن جأريج عن بن طاووس قال في الكتاب الذي عند
أبي عن النبي صلى الله عليه و سإلم في دية الخطأ مثل حديث معمر
) (9/287
- 17234عبد الرزاق عن بن جأريج قال عن عمرو بن شعيب عن النبي صلى
الله عليه و سإلم في دية الخطأ مثله
) (9/287
- 17235أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قال عطاء دية الخطأ من
البل مئة خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جأذعة وخمس وعشرون
بنت مخاض وخمس وعشرون بن لبون ذكور
) (9/287
- 17236عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم قال قال علي في
الخطأ خمس وعشرون حقة وخمس وعشرون جأذعة وخمس وعشرون بنت
مخاض وخمس عشرون بنت لبون
) (9/287
- 17237أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني عبد العزيز بن
عمر أن في كتاب لعمر بن الخطاب عن رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قال
دية المسلم مئة من البل أرباع مثل قول علي هذا وزاد فإن لم توجأد بنت
المخاض جأعل مكانها بنو لبون ذكور
) (9/287
- 17238عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم أن بن مسعود قال
في العمد أخماسإا عشرون حقة وعشرون جأذعة وعشرون بنات مخاض
وعشرون بن مخاض وعشرون بنت لبون
) (9/288
- 17239عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن مجاهد في دية الخطأ
ثلثون جأذعة وثلثون حقة وثلثون بنت لبون وعشر بنو لبون ذكور
) (9/288
) باب الدية من البقر (
) (9/288
- 17240عبد الرزاق عن بن جأريج عن عطاء قال الدية من البقر مئتا بقرة
) (9/288
- 17241عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال الدية من البقر مئتا
بقرة وقال قتادة تؤخذ الثنية فصاعدا
) (9/288
- 17242عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال قال رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم من كان عقله في البقر فمئتا بقرة قال وقال أبو بكر من
كان عقله في البقر فكل بعير ببقرتين وقال عمر بن الخطاب على أهل البقر
مئتا بقرة
) (9/288
- 17243عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي عن عمر قال
على أهل البقر مئتا بقرة قال سإفيان وسإمعنا أنها مسنة
) (9/289
- 17244عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن مكحول قال مئتا بقرة قال
معمر وقال عمرو بن شعيب في الخطأ الجذع والثني وفي المغلظة خيار المال
) (9/289
- 17245عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن الشعبي في أسإنان البقر قال
عمر بن الخطاب مئتا بقرة مئة جأذعة ومئة مسنة
) (9/289
- 17246عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسإنان
البقر ربع توابع وربع ما أعانت به العشيرة من صغير أو كبير أو ثني وما بقي من
وسإط المال قال يقوله الناس قال عبد الرزاق يعني ما شئت من صغيرة أو
كبيرة
) (9/289
) باب الدية من الشاء (
) (9/289
- 17247أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال الدية من
الشاء ألفا شاة
) (9/289
- 17248عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة مثله وقال قتادة تؤخذ
الثنية فصاعدا ول تؤخذ عوراء ول هرمة ول تيس
) (9/289
- 17249أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال
قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم من كان عقله من الشاة فألفا شاة
وقال أبو بكر من كان عقله من الشاة فكل بعير بعشرين شاة وقال عمر بن
الخطاب على أهل الشاء ألفا شاة
) (9/290
- 17250عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن عمر قال على أهل
الشاة ألفا شاة
) (9/290
- 17251عبد الرزاق عن معمر عن يعلى عن عمرو بن شعيب رفعه إلى عمر
بن الخطاب قال يؤخذ الثني والجذع كما يؤخذ في الصدقة يؤخذ في دية الخطأ
) (9/290
- 17252عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني داود بن أبي عاصم أن أسإنان
دية الغنم ربع ما جأاز الوادي من صغير أو كبير وربع ما أعانت به العشيرة من
صغير وكبير وفارض وما بقي من وسإط المال ليس فيه ذكر قال لم يزل يقوله
ويقوله الناس
) (9/290
- 17253عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب قال عمر بن الخطاب
عقل الدية في الشاة الفا شاة
) (9/290
) باب كيف أمر الدية (
) (9/291
- 17254عبد الرزاق عن معمر عن الزهري أن رسإول الله صلى الله عليه و
سإلم قضى في النفس بالدية
) (9/291
- 17255عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال كانت الدية على عهد رسإول
الله صلى الله عليه و سإلم مئة بعير لكل بعير أوقية فذلك أربعة آلف فلما كان
عمر غلت البل ورخصت الورق فجعلها عمر وقية ونصفا ثم غلت البل
ورخصت الورق أيضا فجعلها عمر أوقيتين فذلك ثمانية آلف ثم لم تزل البل
تغلو وترخص الورق حتى جأعلها اثني عشر ألفا أو ألف دينار ومن البقر مئتا
بقرة ومن الشاة ألف شاة
) (9/291
- 17256عبد الرزاق عن بن جأريج قال عطاء كانت الدية من البل حتى كان
عمر بن الخطاب فجعلها لما غلت البل عشرين ومئة لكل بعير قال قلت
لعطاء وإن شاء القروي أعطى مئة ناقة أو مئتي بقرة أو ألفي شاة ولم يعط
ذهبا قال إن شاء أعطي إبل ولم يعط ذهبا هو المر الول
) (9/291
- 17257عبد الرزاق عن بن جأريج قال قلت لعطاء أفيعطي القروي إن شاء
بقرا أو غنما قال ل ل يتعاقل أهل القرى من الماشية غير البل يقول هو عقلهم
على عهد النبي صلى الله عليه و سإلم
) (9/291
- 17258عبد الرزاق عن بن جأريج عن عطاء قال كان يقال على أهل البل
البل وعلى أهل البقر البقر وعلى أهل الشاة الشاة
) (9/292
- 17259عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال على أهل البل البل وعلى أهل
الذهب الذهب وعلى أهل الورق الورق وعلى اهل الغنم الغنم وعلىأهل البز
الحلل
) (9/292
- 17260عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد الكريم عن الحسن قال
إن شاء صاحب البقر أو الشاة أعطى البل
) (9/292
- 17261عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال مئة بعير أو قيمة
ذلك من غيره
) (9/292
- 17262عبد الرزاق عن بن عيينة عن بن طاووس عن أبيه قال جأعل رسإول
الله صلى الله عليه و سإلم الدية مئة من البل
) (9/292
- 17263عبد الرزاق عن الثوري عن بن أبي ليلى عن الشعبي أن عمر قضى
على أهل الورق عشرة آلف وعلى أهل الدنانير ألف دينار وعلى أهل الحلل
مئتي حلة وعلى أهل البقر مئتي بقرة قال وسإمعنا أنها سإنة وعلى أهل الشاء
ألفي شاة وسإمعت أنها سإنة وعلى أهل البل مئة من البل
) (9/292
- 17264عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عكرمة قال قضى أبو بكر مكان
كل بعير بقرتين
) (9/293
- 17265عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب عن أبي بكر مثله
) (9/293
- 17266عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سإمعت طاووسإا
يقول دية الحميري ثلثا مئة حلة من حلل الثلثا
) (9/293
- 17267عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإالت عطاء قال قلت البدوي صاحب
البقر والشاة اله أن يعطي إبل إن شاء وإنكره المتبع المعقول له قال هو له
حق قال مانرى إل أنه ما شاء المعقول له هو حقه له ماشية العاقل ما كانت ل
تصرف إلى غيرها إن شاء
) (9/293
- 17268أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرنا بن طاووس عن
أبيه أنه كان يقول على الناس أجأمعين أهل القرية أو البادية مئة من البل فمن
لم يكن عنده إبل فعلى أهل الورق الورق وعلى أهل البقر البقر وعلى أهل
الغنم الغنم وعلى أهل البز البز قال يعطون من أي صنف كان بقيمة البل ما
كانت إن ارتفعت أو انخفضت قيمتها يومئذ
) (9/293
- 17269عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قلت لبن طاووس أهل الطعام
الذرة عليهم طعام قال لم أسإمع بذلك قال بن طاووس قال أبوه فمن اتقى
بالبل من الناس فهو حق المعقول له البل
) (9/294
- 17270عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال عمرو بن شعيب كان رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم يقيم البل على أهل القرى أربع مئة دينار أو عدلها من
الورق ويقيمها على أثمان البل فإذا غلت رفع ثمنها وإذا هانت نقص من قيمتها
على أهل القرى على نحو الثمن ما كان ] ص [ 295قال وقضى أبو بكر في
الدية على أهل القرى حين كثر المال وغلت البل فأقام مئة من البل سإت مئة
دينار إلى ثمان مئة وقضى عمر في الدية على أهل القرى اثني عشر ألفا وقال
إني أرى الزمان تختلف فيه الدية تنخفض فيه من قيمة البل وترتفع فيه وارى
المال قد كثر وأنا أخشى عليكم الحكام بعدي وأن يصاب الرجأل المسلم فتهلك
ديته بالباطل وأن ترتفع ديته بغير حق فتحمل على قوم مسلمين فتجتاحهم
فليس على أهل القرى زيادة في تغليظ عقل ول في الشهر الحرام ول في
الحرم ول على أهل القرى فيه تغليظ ل يزاد فيه على اثني عشر ألفا وعقل
أهل البادية على أهل البل مئة من البل على أسإنانها كما قضى رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم وعلى أهل البقر مئتا بقرة وعلى أهل الشاء ألفا شاة
ولو أقيم على أهل القرى إل عقلهم يكون ذهبا وورقا فيقام عليهم ولو كان
رسإول الله صلى الله عليه و سإلم قضى على أهل القرى في الذهب والورق
عقل مسمى ل زيادة فيه لتبعنا قضاء رسإول الله صلى الله عليه و سإلم فيه
ولكنه كان ] ص [ 296يقيمة على أثمان البل
) (9/294
- 17271عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني يحيى بن سإعيد أن عمر بن
الخطاب فرض الدية من الذهب ألف دينار ومن الورق اثني عشر ألفا
) (9/296
- 17272عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عبد العزيز بن عمر أن في
كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب شاور السلف حين جأند الجأناد
فكتب أن على أهل البل مئة من البل وعلى أهل البقر مئتا بقرة وعلى أهل
الشاة ألفا شاة وعلى من نسج البز من أهل اليمن بقيمة خمس مئة حلة أو
قيمة ذلك مما سإوى الحلل فإن كان الذي أصابه من العراب فديته من البل ل
يكلف العرابي الذهب ول الورق وإذا أصابه العرابي وداه بمئة من البل فإن
لم يجد إبل فعدلها من الغنم ألفا شاة وقضى عثمان في التغليظ الدية بأربعة
آلف درهم
) (9/296
- 17273عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة قال قتل
مولى لبني عدي بن كعب رجأل من النصار فقضى النبي صلى الله عليه و سإلم
في ديته اثني عشر ألف درهم وقال وهو الذي يقول وما نقموا إل أن اغناهم
الله ورسإوله من فضله ] ص [ 297
) (9/296
) باب التغليظ (
) (9/297
- 17274عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عكرمة أن عمر بن الخطاب قال
ليس على أهل القرى تغليظ لن الذهب عليهم والذهب تغليظ
) (9/297
- 17275عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب عن عمر مثله
) (9/297
- 17276عبد الرزاق عن معمر عن رجأل عن عكرمة قال ل تغلظ الدية إل في
أسإنان البل ل في الذهب ول في الورق إنما الذهب والورق تغليظ
) (9/297
- 17277عبد الرزاق عن بن جأريج عن عمرو بن شعيب قال قضى عثمان في
تغليظ الدية بأربعة آلف درهم
) (9/297
) باب ما يكون فيه التغليظ (
) (9/298
- 17278عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه أنه كان يغلظ في دية
الجار والذي يقتل في الشهر الحرام
) (9/298
- 17279عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وعن بن أبي نجيح عن مجاهد قال
من قتل في الشهر الحرام ومن قتل وهو محرم ومن قتل في الحرم فالدية
وثلث الدية
) (9/298
- 17280عبد الرزاق عن بن جأريج عن بن شهاب مثله
) (9/298
- 17281عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال من قتل في الحرم فالدية
وثلث الدية ومن قتل محرما فالدية مغلظة
) (9/298
- 17282عبد الرزاق عن معمر عن بن أبي نجيح عن أبيه قال أوطأ رجأل
امرأة فرسإا في الموسإم فكسر ضلعا من أضلعها فماتت فقضى عثمان فيها
بثمانية آلف درهم لنها كانت في الحرم جأعلها الدية وثلث الدية
) (9/298
- 17283عبد الرزاق عن الثوري وبن عيينة عن بن أبي نجيح عن أبيه مثله إل
أن بن عيينة قال بمكة في ذي القعدة
) (9/298
- 17284أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قال لي عطاء في
الرجأل يقتل جأاره فيه تغليظ زعموا قلت فذا رحم قال بلغنا أن فيه تغليظا قلت
فابن عمة قال نعم في كل ذي رحم تغليظ
) (9/299
- 17285أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج عن عطاء قال قال لي تغليظ
في الشهر الحرام وفي الحرم
) (9/299
- 17286أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني عمرو بن دينار
وسإليمان الحول أنهما سإمعا طاووسإا يقول في الحرم وفي الجار وفي الشهر
الحرام تغليظ
) (9/299
- 17287عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو عن بن طاووس مثله وزاد فيه
قال تغليظ في اسإنان البل ول يزاد في الدية شيئا
) (9/299
- 17288أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني بن طاووس عن
أبيه أنه كان يقول عن النبي صلى الله عليه و سإلم في الجار والشهر الحرام
تغليظ
) (9/299
- 17289أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني بن طاووس عن
أبيه قال سإألت بن عباس أو سإأله رجأل عن رجأل قتل جأارا له في الشهر
الحرام وفي الحرم فقال بن عباس ل أدري فكان بن طاووس ل يقول فيها شيئا
) (9/300
- 17290أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال قال عطاء إن قتل حلل
حراما غلظت ديته وإن قتل حرام حلل غلظ في ديته
) (9/300
- 17291عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال في الجراحا تغليظ في الشهر
الحرام
) (9/300
- 17292أخبرنا عبد الرزاق قال أخبرنا بن جأريج قال أخبرني بن أبي نجيح عن
مجاهد أنه قال في وجأه المرأة تغليظ وأنه قال في الشفة السفلى تغليظ فيها
من الرجأل والمرأة و كان يقول التغليظ ليس بزيادة في عدد المال ولكن في
تفضيل البل فكل اثنين قدرهما سإواء ففضل أحدهما فإنما هو تغليظ وليس
بزيادة في عدد المال
) (9/300
- 17293عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخبرني عمرو بن شعيب قال قال
عمر بن الخطاب ليس على أهل القرى زيادة في تغليظ عقل و ل في الشهر
الحرام ول في الحرم
) (9/301
- 17294عبد الرزاق عن معمر عن ليث عن مجاهد أن عمر بن الخطاب
قضى فيمن قتل في الشهر الحرام أو في الحرم أو هو محرم بالدية وثلث الدية
) (9/301
- 17295عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم وأشعث عن الشعبي
اتفقا على أنه ل تغليظ في الحرم ول في المحرم ول في اشباه ذلك
) (9/301
- 17296عبد الرزاق عن عثمان بن مطر عن سإعيد عن قتادة عن بن
المسيب وسإليمان بن يسار وعطاء بن أبي رباحا قالوا من قتل في الشهر
الحرام فدية وثلث قال قتادة فذكرت ذلك للحسن فقال ما أعرف هذا
) (9/301
) باب ما أصيب من المال في الشهر الحرام (
) (9/302