PUBLIKASI PENDIDIKAN: Kumpulan Kitab Islam Klasik Ω¡δσ πẠƒΘ⌐¬ƒτ 009
تم تصدير هذا الكتاب آليا بواسطة المكتبة الشاملة
)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(
] مصنف عبد الرزاق [
الكتاب :مصنف عبد الرزاق
المؤلف :أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني
الناشر :المكتب السإلمي -بيروت
الطبعة الثانية 1403 ،
تحقيق :حبيب الرحمن العظمي
عدد الجأزاء 11 :
- 13629عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل تزوج امرأة بأرض فجاء
زوجأها الول فقالت إنه كان قد طلقني قال إن لم تقم البينة جألدت أهون
الحدين وفرق بينها وبين زوجأها الخآر ولها مهرها بما اسإتحل منها وتعزر وترد
إلى زوجأها الول ويستحلف بالله ما كان طلقها فإن لم تدعي أنه طلقها ولم
تدخآل عذرا فإنها ترجأم
) (7/399
- 13630عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تغر الرجأل ولها زوج قال تعزر ول
حد
) (7/400
- 13631عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجأل تزوج الخامسة قال
يجلد فإن طلق الرابعة من نسائه واحدة أو اثنتين ثم تزوج الخامسة قبل عدة
التي طلق جألد مئة
) (7/400
- 13632عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب في رجأل نكح الخامسة
فدخآل بها قال إن كان علم ذلك أن الخامسة ل تحل له رجأم وإن كان جأاهل جألد
أدنى الحدين ولها مهرها بما اسإتحل منها ثم يفرق بينهما ول يجتمعان أبدا وذكر
مثل هذه القصة في علمها وجأهالتها إن كانت أحصنت رجأمت وجألدت مئة وإن
لم تكن أحصنت ولم تحل بعلم أن تحته أربع نسوة فل عقوبة عليها وإن ولدت
فليس لها ول لولدها منه ميراث
) (7/400
- 13633عبد الرزاق عن بن جأريج عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم النخعي
في الذي ينكح الخامسة متعمدا قبل أن تنقضي عدة الرابعة من نسائه قال
يجلد مئة ول ينفى
) (7/400
- 13634عبد الرزاق عن الثوري في الرجأل ينكح الخامسة قال يعزر ول حد
قال عبد الرزاق والناس عليه
) (7/400
) باب الرجأل يوجأد مع المرأة في ثوب أو بيت (
) (7/400
- 13635أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال حدثني جأعفر بن محمد
عن أبيه عن علي أنه كان إذا وجأد الرجأل والمرأة في ثوب واحد جألدهما مئة
كل إنسان منهما ] ص [ 401
) (7/400
- 13636عبد الرزاق عن بن جأريج عن رجأل عن الحسن أن رجأل وجأد مع
امرأته رجأل قد أغلق عليهما وقد أرخآى عليهما السإتار فجلدهما عمر بن
الخطاب مئة مئة
) (7/401
- 13637عبد الرزاق عن بديل العقيلي عن أبي الوضيء قال شهد ثلثة نفر
على رجأل وامرأة بالزنى وقال الرابع رأيتهما في ثوب واحد فإن كان هذا هو
الزنى فهو ذاك فجلد علي الثلثة وعزر الرجأل والمرأة
) (7/401
- 13638عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال سإمعت مكحول فحدث أن رجأل
وجأد في بيت رجأل بعد العتمة ملففا في حصير فضربه عمر بن الخطاب مئة
) (7/401
- 13639عبد الرزاق عن بن عيينة عن العمش عن القاسإم بن عبد الرحمن
عن أبيه قال أتي بن مسعود برجأل وجأد مع امرأة في لحاف فضرب كل واحد
منهما أربعين سإوطا وأقامهما للناس فذهب أهل المرأة وأهل الرجأل فشكوا
ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال عمر لبن مسعود ما يقول هؤلء قال قد فعلت
ذلك قال أو رأيت ذلك قال نعم قال نعما ما رأيت فقالوا أتيناه نستأديه فإذا هو
يسأله ] ص [ 402
) (7/401
) باب إعفاء الحد (
) (7/402
- 13640عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن
القاسإم بن عبد الرحمن قال قال بن مسعود ادرؤا الحدود والقتل عن عباد الله
ما اسإتطعتم
) (7/402
- 13641عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن إبراهيم أن عمر بن
الخطاب قال ادرؤا الحدود ما اسإتطعتم
) (7/402
) باب ل حد إل على من علمه (
) (7/402
- 13642عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن بن المسيب أن عامل
لعمر قال معمر وسإمعت غير عمرو يزعم أن ابا عبيدة بن الجراح كتب إلى
عمر أن رجأل اعترف عبده بالزنى فكتب إليه أن يسأله هل كان يعلم أنه حرام
فإن قال نعم فأقم عليه حد الله وإن قال ل فأعلمه أنه حرام فإن عاد فاحدده
) (7/402
- 13643عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن المسيب قال
ذكروا الزنى بالشام فقال رجأل زنيت قيل ما تقول قال أو حرمه الله قال ما
علمت أن الله حرمه فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إن كان علم أن الله
حرمه فحدوه وإن كان لم يعلم فعلموه وإن عاد فحدوه
) (7/403
- 13644عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني هشام بن عروة عن أبيه أن
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثه قال توفي عبد الرحمن بن حاطب
وأعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له نوبية قد صلت وصامت وهي
أعجمية لم تفقه فلم يرع إل حبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر فزعا فحدثه
فقال له عمر لنت الرجأل ل يأتي بخير فأفزعه ذلك فأرسإل إليها فسألها فقال
حبلت قالت نعم من مرغوش بدرهمين وإذا هي تستهل بذلك ل تكتمه فصادف
عنده عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال أشيروا علي وكان عثمان
جأالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال أشر علي يا
عثمان فقال قد أشار عليك أخآواك قال أشر علي أنت قال عثمان أراها تستهل
به ] ص [ 404كأنها ل تعلمه وليس الحد إل على من علمه فأمر بها فجلدت
مئة ثم غربها ثم قال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إل على من علم
) (7/403
- 13645عبد الرزاق عن معمر قال أخآبرني هشام عن أبيه أن يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب جأاء إلى عمر بأمة سإوداء كانت لحاطب فقال لعمر إن
العتاقة أدركت هذه وقد أصابت فاحشة وقد أحصنت فقال له عمر أنت الرجأل
ل يأتي بخير فدعاها عمر فسألها عن ذلك فقالت نعم من مرغوش بدرهمين
وقال غيره من مرغوش وهي حينئذ تذكر ذلك ل ترى به بأسإا فقال عمر لعلي
وعبد الرحمن وعثمان وهم عنده جألوس أشيروا علي قال علي وعبد الرحمن
نرى أن ترجأمها فقال عمر لعثمان أشر علي قال قد أشار عليك أخآواك قال
أقسمت عليك إل ما أشرت علي برأيك قال فإني ل أرى الحد إل على من علمه
وأراها تستهل به كأنها ل ترى به بأسإا فقال عمر صدقت والذي نفسي بيده ما
الحد إل على من علمه فضربها عمر مئة وغربها عاما
) (7/404
- 13646عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني عبد العزيز بن عمر أن في
كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب ول قود ول قصاص ول جأراح ول
قتل ول حد ول نكال على من لم يبلغ الحلم حتى يعلم ما له في السإلم وما
عليه ] ص [ 405
) (7/404
- 13647عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن
حاطب عن أبيه قال زنت مولة له يقال لها مركوش فجاءت تستهل بالزنى
فسأل عنها عمر عليا وعبد الرحمن بن عوف فقال تحد فسأل عنها عثمان فقال
أراها تستهل به كأنها ل تعلم وإنما الحد على من علمه فوافق عمر فضربها ولم
يرجأمها
) (7/405
- 13648عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الهيثم بن بدر عن حرقوص
قال أتت امرأة إلى علي فقالت إن زوجأي زنى بجاريتي فقال صدقت هي
ومالها حل لي قال اذهب ول تعد كأنه درأ عنه بالجهالة
) (7/405
) باب الحد في الضرورة (
) (7/405
- 13649عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن رفقة من أهل
اليمن نزلوا الحرة ومعهم امرأة قد أصابت فاحشة فارتحلوا وتركوها فأخآبر
عمر خآبرها فسألها فقالت كنت امرأة مسكينة ل تعطف علي أحد بشيء فما
وجأدت إل نفسي قال فأرسإل إلى رفقتها فردوهم وسإألهم عن حاجأتها
فصدقوها فجلدها مئة وأعطاها وكساها وأمرهم أن يحملوها معهم ] ص [ 406
) (7/405
- 13650أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال حدثني هشام بن عروة
عن أبيه أنه حدث أن أمرأة من أهل اليمن قدمت في ركب حاجأين فنزلوا
بالحرة حتى إذا ارتحلوا ذاهبين تركوها وجأاء رجأل منهم عمر فأخآبره أن امرأة
منهم قد زنت وهي بالحرة فأرسإل عمر إليها فسألها فقالت يا أمير المؤمنين
كنت يتيمة ليس لي شيء من الدنيا و 000على الموالي فل يقبل علي أحد
منهم ولم أجأد إل نفسي وهي ثيب فبعث في أثر الركب فردهم فسألهم عما
قالت و 000فصدقوها فجلدها مئة ثم كساها وحملها ثم قال اذهبوا بها
) (7/406
- 13651عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإمعت عطاء يحدث نحو هذا غير أنه
قال فتركوها ببعض الحرة حتى بذلت نفسها فردها عمر إلى اليمن وقال ل
تذكروا ما فعلت
) (7/406
- 13652أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال حدثني محمد بن الحارث
بن سإفيان عن أبي سإلمة بن سإفيان أن امرأة جأاءت عمر بن الخطاب فقالت يا
أمير المؤمنين أقبلت أسإوق غنما فلقيني رجأل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن
لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر قلت ماذا
فأعادت فقال عمر ويشير بيده مهر مهر ويشير بيده كلما قال ثم تركها ] ص
[ 407
) (7/406
- 13653عبد الرزاق عن بن عيينة عن الوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل أن
امرأة أصابها جأوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها
قالت فحثى لي ثلث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جأهدت من الجوع
فأخآبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد
) (7/407
- 13654أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن يحيى بن سإعيد عن بن
المسيب أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة لقيها راع بفلة من الرض وهي
عطشى فاسإتسقته فأبى أن يسقيها إل أن تتركه فيقع بها فناشدته بالله فأبى
فلما بلغت جأهدها أمكنته فدرأ عنها عمر الحد بالضرورة ] ص [ 408
) (7/407
) باب البكر والثيب تستكرهان (
) (7/408
- 13655عبد الرزاق عن بن جأريج قال قلت لعطاء البكر تستكره نفسها قال
مثل صداق إحدى نسائها قال وصداق 00000أن تصيح أو يوجأد بها أثر قلت
الثيب قال لم أسإمع فيها بشيء
) (7/408
- 13656عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من اسإتكره امرأة بكرا فلها
صداقها وعليه الحد ول حد عليها قال معمر وقال قتادة مثل ذلك قال وآية البكر
تستكره أن تصيح وقال الثيب في ذلك مثل البكر
) (7/408
- 13657عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني عبد الكريم قال أنبئت عن
علي وبن مسعود يرويه أصحاب هذا عن هذا ويرويه أصحاب هذا عن هذا في
البكر تستكره نفسها أن للبكر مثل صداق إحدى نسائها وللثيب مثل صداق
مثلها
) (7/408
- 13658عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل دخآل على امرأة
فصاحت وعندها امرأة فأخآذها وهي تصيح فوقع عليها قال إن كان الرجأل لم
يعلم جألد أدنى الحدين لصياح المرأة وقولها لست امرأتك وغرم صداقها وإن
كان علم أقيم عليه الحد الكبر إن كان أحصن ] ص [ 409
) (7/408
- 13659عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني بن شهاب في بكر افتضت
كصداق نسائها قال قضى بذلك عبد الملك
) (7/409
- 13660عبد الرزاق عن الثوري في التي تقول غصبت نفسي يدرأ عنها الحد
وإن كان حمل
) (7/409
- 13661عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي قال سإألته عن الرجأل
يستكره الجارية فقال إذا أقيم الحد بطل الصداق
) (7/409
- 13662عبد الرزاق عن بن شبرمة مثل قول الشعبي
) (7/409
- 13663عبد الرزاق عن هشيم عن داود بن أبي هند قال حدثنا عمرو بن
شعيب أن رجأل اسإتكره امرأة فافتضها فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الحد وأغرمه ثلث ديتها
) (7/409
- 13664عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
قال بلغ عمر أن امرأة متعبدة حملت فقال عمر أراها قامت من الليل تصلي
فخشعت فسجدت فأتاها غاو من الغواة فتحشمها فأتته فحدثته بذلك سإواء
فخلى سإبيلها
) (7/409
- 13665عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن القمر عن إبراهيم قال بلغ عمر
عن امرأة أنها حامل فأمر بها أن تحرس حتى تضع فوضعت ماء أسإود فقال
عمر لمة من الشيطان ] ص [ 410
) (7/409
- 13666عبد الرزاق عن بن عيينة عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه أن أبا
موسإى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجأل وهي نائمة فقالت إن رجأل أتاني وأنا
نائمة فوالله ما علمت حتى قذف في مثل شهاب النار فكتب عمر تهامية
تنومت قد يكون مثل هذا و أمر أن يدرأ عنها الحد
) (7/410
) باب المة تستكره (
) (7/410
- 13667عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اسإتكرهت المة ثيبا فنصف
عشر ثمنها وإن كانت بكرا فالعشر
) (7/410
- 13668عبد الرزاق عن بن جأريج عن عبد الكريم أن عليا وبن مسعود قال
في المة إذا اسإتكرهت إن كانت بكرا فعشر ثمنها وإن كانت ثيبا فنصف عشر
ثمنها
) (7/410
- 13669عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم وإبراهيم قال
إذا افتض العبد المة فليس عليه صداق قال شعبة وأخآبرني منصور عن الحسن
قال عليه الصداق ] ص [ 411
) (7/410
- 13670عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وسإئل عن رجألين كانا في منزل
واحد مع كل واحد منهما جأارية فجاء أحدهما فدعا جأاريته فجاءت جأارية صاحبه
فوقع عليها وهو يرى أنها جأاريته قال أرى أن يقام عليه أهون الحدين أحصن أو
لم يحصن حين لم يتبين ويسأل عن ذلك وتجلد الجارية خآمسين جألدة حين
قرت له
) (7/411
) باب المرأة تفتض المرأة بإصبعها (
) (7/411
- 13671عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن أبي عبد الكريم
ومغيرة عن إبراهيم أن جأارية كانت عند رجأل فخشيت امرأته أن يتزوجأها
فافتضتها بأصبعها وأمسكها نساء معها فرفعت إلى علي فأمر الحسن أن
يقضى بينهم فقال أرى أن تجلد الحد لقذفها إياها وأن تغرم الصداق بافتضاضها
فقال علي كان يقال لو علمت البل طحينا لطحنت قال وقال مغيرة عن
إبراهيم قال الحسن عليها الصداق وعلى الممسكات لم يقله غير المغيرة ] ص
[ 412
) (7/411
- 13672أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن عطاء عن علي أن رجأل
كانت عنده يتيمة فغارت امرأته عليها فدعت نسوة فأمسكنها فافتضتها بإصبعها
وقالت لزوجأها زنت فحلف ليرفعن شأنها فقالت الجارية كذبت فأخآبرته الخبر
فرفع شأنها إلى علي فقال للحسن قل فيها فقال بل أنت يا أمير المؤمنين قال
لتقولن قال تجلد أول ذلك بما اقترف عليها وعلى النسوة مثل صداق إحدى
نسائها سإوى العقل بينهن فقال علي لو علمت البل طحينا لطحنت قال وما
طحنت البل حينئذ فقضى بذلك علي
) (7/412
- 13673عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لو افتضت جأارية جأارية
بإصبعها غرمت صداقها كصداق امرأة من نسائها فقضى بذلك عبد الملك ] ص
[ 413
) (7/412
) باب ل يبلغ بالحدود العقوبات (
) (7/413
- 13674عبد الرزاق عن الثوري عن حميد العرج عن يحيى بن عبد الله بن
صيفي أن عمر كتب إلى أبي موسإى الشعري ول يبلغ بنكال فوق عشرين
سإوطا
) (7/413
- 13675عبد الرزاق عن قيس بن الربيع قال حدثني أبو حصين عن حبيب بن
صهبان سإمعت عمر يقول ظهور المسلمين حمى 000ل يحل لحد إل أن
يخرجأها حد قال ولقد رأيت بياض إبطه قائما بنفسه
) (7/413
- 13676أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني إسإماعيل بن
أيوب عن أبيه وغيره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه قال ل تبلغ
العقوبة بالحدود
) (7/413
- 13677أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال وأخآبرني مسلم بن أبي
مريم أن عبد الرحمن بن جأابر بن عبد الله أخآبره عن رجأل من النصار أن النبي
صلى الله عليه و سإلم قال ل عقوبة فوق عشرة أسإواط إل أن يكون في حد
من حدود الله ] ص [ 414
) (7/413
- 13678أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال صاحت جأارية في بيت
بدمشق فتغوثت فإذا هي قد أفرغت الدم في البيت وقد فر صاحب البيت
فكتب فيها الضحاك بن عبد الرحمن إلى عمر بن عبد العزيز في خآلفته فكتب
أن قد أتهم بنفسه فعاقبه عقوبة مؤلمة ول تبلغ حدا وأن انفه
) (7/414
- 13679عبد الرزاق عن إبراهيم بن عثمان عن عبيد الله بن رافع عن
سإليمان بن يسار قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ل ضرب فوق
عشر ضربات إل في حدود الله عز و جأل
) (7/414
) باب ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن (
) (7/414
- 13680عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإمعت عطاء يقول سإمعت أبا هريرة
مرارا يقول العين تزني والفم يزني والقلب يزني واليدان تزنيان والرجأل تزني
فعددهن كذلك ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه قال وأخآبرني أنه سإمع أبا هريرة
يقول ل يزني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق حين يسرق وهو مؤمن ول
يشرب الخمر وهو مؤمن حين يشرب قال ل أعلمه إل قال وإذا اعتزل خآطيئته
رجأع إليه اليمان ] ص [ 415
) (7/414
- 13681عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني بن طاووس عن أبيه قال ل
يزني وهو مؤمن حين يزني ول يسرق وهو مؤمن حين يسرق ول يشرب الخمر
وهو مؤمن حين يشرب قال وما أعلمه إل كان يخبره عن بن عباس
) (7/415
- 13682عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال قال رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يشرب الخمر
حين يشرب وهو مؤمن ول يسرق حين يسرق وهو مؤمن ول يغل حين يغل وهو
مؤمن ول ينتهب نهبة يرفع إليه الناس فيها ابصارهم وهو مؤمن قال معمر
وأخآبرني بن طاووس عن أبيه إذا فعل ذلك زال منه اليمان قال يقول اليمان
كالظل
) (7/415
- 13683عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة وعن رجأل عن عكرمة عن
أبي هريرة وعن أبي هارون عن أبي سإعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و
سإلم مثله قال ل يسرق حين يسرق وهو مؤمن قال هذا نهي يقول حين هو
مؤمن ل يفعلن يعني ل يسرق ول يزني ويغل ] ص [ 416
) (7/415
- 13684عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سإمع أبا هريرة يقول
قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ل يسرق سإارق حين يسرق وهو مؤمن
ول يزني زان وهو حين يزني مؤمن ول يشرب الحدود يعني الخمر حين يشربها
وهو مؤمن والذي نفس محمد بيده ل ينتهب أحدكم نهبه ذات شرف يرفع إليه
المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ول يغل أحدكم حين يغل وهو
مؤمن قال ثم يقول أبو هريرة إياكم إياكم
) (7/416
- 13685أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني عثمان بن أبي
سإليمان أنه سإمع نافع بن جأبير يقول ل يزني وهو مؤمن حين يزني فإذا زال
رجأع إليه اليمان ليس إذا تاب منه ولكن إذا ارتجع عن العمل قال وحسبت أنه
ذكر ذلك عن بن عباس
) (7/416
- 13686عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن ذكوان عن أبي هريرة اراه
قال ل يزني الزاني وهو مؤمن ول يشرب الخمر وهو مؤمن ول يسرق حين
يسرق وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد ] ص [ 417
) (7/416
- 13687عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجأر عن مجاهد عن بن
عباس قال كان يعرض على مملوكه الباءة ويقول من أراد منكم الباءة زوجأته
فإنه ل يزني زان إل نزع الله منه ربقة السإلم فإن شاء أن يرد إليه بعد رده
وإن شاء أن يمنعه منعه
) (7/417
- 13688أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن القعقاع بن حكيم أن أبا
صالح حدثه أنه سإمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسإول الله صلى الله
عليه و سإلم ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق السارق حين
يسرق وهو مؤمن
) (7/417
) باب زنى الفم (
) (7/417
- 13689أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني ميمون بن
مهران أنه سإمع بن عباس وجأاءه رجأل فقال كيف ترى في رجأل قبل أمة فقال
بن عباس زنى فوه قال ابتاعها بعد قال هي له حلل قال فما كفارة ما مضى
قال يتوب ول يعود ] ص [ 418
) (7/417
- 13690عبد الرزاق عن بن محرر أنه سإمع ميمون بن مهران يخبر عن بن
عباس مثله
) (7/418
- 13691عبد الرزاق عن معمر عن جأعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
قال سإأل رجأل بن عباس فقال قبلت امرأة ل تحل لي قال زنى فوك قال فما
علي في ذلك قال اسإتغفر الله
) (7/418
- 13692عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن ميمون بن مهران قال سإأل
بن عباس رجأل فقال قبلت جأارية قال زنى فوك
) (7/418
- 13693عبد الرزاق عن بن عيينة عن أبن أبي نجيح عن ميمون بن مهران
قال سإأل بن عباس رجأل فقال رجأل قبل أمة لغيره قال زنى فوه قال يشتريها
فيصيبها قال إن شاء فعل قال وأخآبرني جأعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
أنه قال لبن عباس ما توبته قال أن ل يعود
) (7/418
- 13694عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن أبي الضحى عن مسروق
قال ما شيء في الناس أكثر من الزنى ليس له ريح يوجأد ول يظهر فتقوم عليه
بينة ] ص [ 419
) (7/418
) باب الرجأل يقذف الخآر أيهما يسأل البينة (
) (7/419
- 13695أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن عطاء قال إنما البينة
على النافي واسإتشارني عياض في عاتق رميت قال فأراد أن يرسإل إليها
ليكشفها فنهيته فأرسإل إلى أبي سإفيان بن عبد الله وأبي سإلمة فنهياه عن ذلك
) (7/419
- 13696قال عبد الرزاق وسإمعت ابا حنيفة يسال عن رجأل قذف رجأل فلما
رفعه قال إن أمه يهودية أو نصرانية قال يسأل هذا يعني البينة أن أمه حرة
مسلمة قال سإفيان في الرجأل ينفي الرجأل أيهما يسأل البينة يقول لست بن
فلن قال يسأل المنفي البينة وأنه بن فلن فإن أخآرج ضرب القاذف قال
سإفيان ليستحلف القاذف ول المقذوف وكذلك القذف كله إن قذف رجأل رجأل
ليست له بينة لم يحلف واحدا منهما
) (7/419
- 13697عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سإأله عن القاذف فقال الزهري
يستحلف وقال حماد ل يستحلف قال معمر وكان عمر بن عبد العزيز يستحلفه
إذا لم تكن بينة قلنا لعبد الرزاق فأيهما أحب إليك قال يستحلف ] ص [ 420
) (7/419
- 13698عبد الرزاق عن الثوري عن اشعث عن الشعبي قال سإئل عن القوم
يشهدون أن فلنا ليس بابن فلن قال إذا أثبت نسبه فلو جأاء بمثل ربيعة ومضر
يشهدون لم يخرجأوه من نسبه
) (7/420
) باب قذف الصغيرين (
) (7/420
- 13699عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من قذف صبيا أو صبية فل
حد عليه
) (7/420
- 13700عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال ليس
على قاذف الصبي والصبية حد
) (7/420
) باب التعريض (
) (7/420
- 13701أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء التعريض
قال ليس فيه حد قال هو وعمر فيه نكال قال قلت له يستحلف ما أراد كذا
وكذا
) (7/420
- 13702أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء قال رجأل
لخآيه إن ابنه ليست بأخآي قال ل يحد ] ص [ 421
) (7/420
- 13703عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سإالم عن بن عمر أن عمر
كان يحد في التعريض بالفاحشة
) (7/421
- 13704عبد الرزاق عن معمر عن إسإماعيل بن أمية قال قذف رجأل رجأل
في هجاء أو عرض له فيه فاسإتأدى عليه عمر بن الخطاب فقال له لم أعن هذه
إنما أردت شيئا آخآر قال الرجأل فيسمي لك من عنى قال عمر صدق قد أقررت
على نفسك بالقبيح أو قال بالمر القبيح فوركه على من شئت فلم يذكر أحدا
فجلده الحد
) (7/421
- 13705أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني بن أبي مليكة
عن صفوان وأيوب أنه حد في التعريض والذي كان يحد في التعريض عمر بن
الخطاب عكرمة بن عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار هجا وهب بن
زمعة بن السإود بن عبد المطلب بن أسإد فتعرض له في هجائه قال بن جأريج
وسإمعت بن أبي مليكة يحدث ذلك
) (7/421
- 13706عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر يا بن العبد أو
أيها العبد قال إنما عنيت عبد الله يستحلف بالله ما أراد إل ذلك ول حد عليه وإن
نكل عن ذلك جألد ] ص [ 422
) (7/421
- 13707عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر يا بن الحائك يا
بن الخياط يا بن السإكاف يعيره ببعض العمال قال يستحلف بالله ما أراد نفيه
وما عنى إل عمل أبيه فإن حلف ترك وإن نكل حد
) (7/422
- 13708عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال في التعريض
عقوبة
) (7/422
- 13709عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن عامر بن مسعود عن بن
المسيب أن رجأل قال لرجأل يا بن أبي كرانة قال يضرب الحد إل أن يقيم البينة
أنه لقب
) (7/422
- 13710عبد الرزاق عن الثوري عن إسإماعيل عن الشعبي سإئل عن رجأل
قال لرجأل إنك الدعي قال ليس عليه حد ولو قال ادعاك سإتة لم يكن عليه حد
) (7/422
- 13711عبد الرزاق عن سإفيان في رجأل قال لرجأل يا بن الزنجي قال
يضرب إذا نقل نسبا إلى نسب
) (7/422
- 13712عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لو قال رجأل لخآر إني اراك
زانيا عزر ولم يحد والتعريض كله يعزر فيه في قول قتادة
) (7/422
- 13713عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن بن المسيب قال
إنما الحد على من نصب الحد نصبا ] ص [ 423
) (7/422
- 13714عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سإعيد عن القاسإم بن محمد أنه
سإئل عن رجأل قال لرجأل يا بن الجزار قال ليس بشيء ما نعلم الحد إل في
القذف البين و النفي البين
) (7/423
- 13715عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن القاسإم بن عبد الرحمن عن
مسعود قال ل حد إل في اثنتين رجأل نفى من أبيه أو قذف محصنة
) (7/423
- 13716عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسإم عن
بن مسعود مثله
) (7/423
- 13717عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال زياد من عرض عرضنا له
ومن صرح صرحنا له قال وقال قتادة يعزر في التعريض
) (7/423
- 13718عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرت أن عمر بن عبد العزيز قال من
عرض عرضنا له بالسياط وكان يجلد في التعريض
) (7/423
- 13719أخآبرنا عبد الرزاق قال اخآبرنا بن جأريج قال سإمعت حفص بن عمر
بن رفيع يقول كان بين أبي وبين يهودي مدافعة في القول في شفعة فقال أبي
لليهودي يهودي بن يهودي فقال أجأل والله إني ليهودي بن يهودي إذ ل يعرف
رجأال كثير آباءهم فكتب عامل الرض إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامل على
المدينة بذلك فكتب إن كان الذي قال له ذلك يعرف أبوه فحد اليهودي فضربه
ثمانين سإوطا ] ص [ 424
) (7/423
- 13720أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال سإمعت محمد بن هشام
يقول قال رجأل في إمارة عمر بن عبد العزيز لرجأل إنك لتسري على جأاراتك
فقال والله ما أردت إل نخلت كان يسرقهن فحده عمر بن عبد العزيز
) (7/424
- 13721عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال رجأل لرجأل يا بن المطوق فكتب
فيه هشام إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إن لم يكن أبوه مطوقا فاحدده
) (7/424
- 13722عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإئل بن شهاب عن رجأل قيل له يا بن
القين ولم يكن أبوه قينا قال نهى أن يجلد الحد
) (7/424
- 13723عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب في رجأل قال لرجأل يا
مولى يادعي قال يجلد الحد
) (7/424
- 13724عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر إنما التقطك
أمك لقطا قال يجلد حد الفرية لنه نفى امرأة من أبيها ] ص [ 425
) (7/424
- 13725عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني يحيى بن سإعيد قال إن رجأل
في زمن عمر بن الخطاب قال لرجأل ما أمي بزانية ول أبي بزان قال عمر ماذا
ترون قالوا رجأل مدح نفسه قال بل هو انظروا فإن كان بالخآر بأس فقد مدح
نفسه وإن لم يكن به بأس فلم قالها فوالله لحدنه فحده
) (7/425
- 13726عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسإحاق بن عبد الله عن
مكحول أن معاذ بن جأبل وعبد الله بن عمرو بن العاص قال ليس الحد إل في
الكلمة التي ليس لها مصرف وليس لها إل وجأه واحد
) (7/425
- 13727عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صاحب له عن الضحاك بن
مزاحم عن علي قال إذا بلغ في الحدود لعل وعسى فالحد معطل
) (7/425
- 13728أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قال عطاء ل حد في أن
يقال يا سإكران ول يا سإارق ولكن جألد
) (7/425
) باب القول سإوى الفرية (
) (7/426
- 13729أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء قال لخآر
حتى يقول إنك لتصنع بفلن
) (7/426
- 13730عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في رجأل قال لرجأل يا
لوطي قال نيته يسأل ماذا أراد بذلك
) (7/426
- 13731عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر لقد جألدت في
الزنى قال يجلد ثمانين حد الفرية قال فإن قال جألدت حدا في الخمر نكل نكال
) (7/426
- 13732عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل يقول لخآر يا بن
البربرية يا بن الحبشية وأمه عربية قال ليس عليه جألد قال فإن قال يا بن فلن
لغير أبيه الذي يدعى له ضرب الحد
) (7/426
- 13733عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجأل قال لرجأل يا
لوطي قال ل يحد
) (7/426
- 13734عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر ما أمك فلنة
قال ل يحد حتى ينفيه من أمه هذه كذبة
) (7/426
- 13735عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي في رجأل قال لرجأل
لست بابن فلنة قال ليس بشيء ] ص [ 427
) (7/426
- 13736عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال هو زان إن لم يفعل
كذا وكذا ثم لم يفعل قال أرى أن يضرب حدا
) (7/427
- 13737عبد الرزاق عن الثوري عن إسإماعيل عن الشعبي أنه سإئل عن رجأل
قال لرجأل عربي يا نبطي قال كلنا نبطي ليس في هذا حد
) (7/427
- 13738أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قال عطاء ل حد في أن
يقال يا سإكران ول يا سإارق ولكن جألد
) (7/427
- 13739عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني سإليمان بن موسإى عن رجأاء
بن حيوة قال اسإتقام بنا سإليمان في خآلفته ومعه عمر بن عبد العزيز فقال
كيف تقولون في رجأل قال لرجأل يا شارب الخمر قال قلنا يحد قال عمر
سإبحان الله ما الحد إل على من قذف مسلما
) (7/427
- 13740عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال إذا قال يا سإارق يا
منافق يا كافر يا شارب الخمر قال في هذا كله تعزير
) (7/427
- 3741عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال رجأل لخآر إن فلنا يزعم
أنك زان قال يسأل فلن عن ذلك فإن أقر وإل عزر الذي بلغه
) (7/427
- 13742أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء رجأل قال
لرجأل إن فلنا يقول إنك زان قال إن جأاء ببينة على أن ذلك قد قاله فليس عليه
شيء إل أنه بئس ما مشى به وإن لم يأت على ذلك ببينة جألد المبلغ وقال رجأل
من أهل الكوفة ونحن مع عطاء إن أهل الكوفة يرون إذا شهد أربعة على رجأل
بالزنى فتقدم أحدهم إلى المام يقولون هو بمنزلة خآصم ول يجعلونه شاهدا
وإن أتوا مرة واحدة جأازت شهادتهم فوافقهم على ذلك عطاء قال بن جأريج
وأقول أنا وشأن المغيرة ] ص [ 428
) (7/427
- 13743عبد الرزاق عن بن جأريج قال بلغني عن عمرو بن العاص وهو أمير
مصر قال لرجأل من تجيب يقال له قنبرة يا منافق قال فأتى عمر بن الخطاب
فكتب عمر إلى عمرو إن أقام البينة عليك جألدتك تسعين فنشد الناس فاعترف
عمرو حين شهد عليه زعموا أن عمر قال لعمرو أكذب نفسك على المنبر
ففعل فأمكن عمرو قنبرة من نفسه فعفا عنه لله عز و جأل
) (7/428
- 13744عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن أبي سإفيان من
قال لرجأل يا مخنث فاضربوه عشرين
) (7/428
- 13745أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا إبراهيم عن داود بن الحصين عن أبي
سإفيان قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم من قال لرجأل من النصار يا
يهودي فاضربوه عشرين ] ص [ 429
) (7/428
- 13746عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو
سإلمة عن أبي نضرة عن سإنان بن سإلمة بن محبق وكان سإلمة قد أتى النبي
صلى الله عليه و سإلم قال قال رجأل لرجأل يا لوطي فرفع ذلك إلى سإنان بن
سإلمة فقال نعم الرجأل أنت إن كنت من قوم لوط
) (7/429
- 13747عبد الرزاق قال قال سإفيان في رجأل قال لرجأل زنيت في الشرك
قال يضرب الحد إل أن يأتي بالبينة لنه إنما قذفه حينئذ وإن قال زنيت وأنت
مملوك ضرب الحد فإن قال زنيت وأنت صبي لم يضرب لن الصبي ل يزني
) (7/429
- 13748عبد الرزاق عن سإفيان في رجأل قال لمرأة كانت أمة ثم عتقت قد
زنيت وأنت أمة قال يسأل البينة عن ذلك وإل ضرب الحد لنه إنما قذفها وهي
حرة
) (7/429
- 13749عبد الرزاق قال قال سإفيان في الذي يقول زنيت بفلنة قال تسأل
فإن أنكرت ضرب الحد بقذفه إياها ثم قيل له إن شهدت على نفسك أربع
شهادات أقمنا عليك الحد وإن لم تشهد لم نقم عليك الحد ] ص [ 430
) (7/429
- 13750أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء رجأل قال
لمرأة كانت أمة ثم عتقت قد زنيت وأنت بيعة فلم يأت ببينة على ذلك قال
يجلد إذا قال ذلك ولم يأت عليه ببينة قيل له فكانت قد زنت وهي أمة قال فل
حد
) (7/430
- 13751أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء رجأل قال
لرجأل أربع مرات قد زنيت بفلنة وسإماها قال يجلد مئة إن كان بكرا وينفى
سإنة ويرجأم إن كان ثيبا قلت أفل يحد بما قال قال حسبه حد واحد قلت فإنهم
يقولون ل تحد هي ول بد إن صدقته على نفسه صدقته عليها ق
)اضغط هنا للنتقال إلى صفحة المكتبة الشاملة على النترنت(
] مصنف عبد الرزاق [
الكتاب :مصنف عبد الرزاق
المؤلف :أبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني
الناشر :المكتب السإلمي -بيروت
الطبعة الثانية 1403 ،
تحقيق :حبيب الرحمن العظمي
عدد الجأزاء 11 :
- 13629عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل تزوج امرأة بأرض فجاء
زوجأها الول فقالت إنه كان قد طلقني قال إن لم تقم البينة جألدت أهون
الحدين وفرق بينها وبين زوجأها الخآر ولها مهرها بما اسإتحل منها وتعزر وترد
إلى زوجأها الول ويستحلف بالله ما كان طلقها فإن لم تدعي أنه طلقها ولم
تدخآل عذرا فإنها ترجأم
) (7/399
- 13630عبد الرزاق عن الثوري في المرأة تغر الرجأل ولها زوج قال تعزر ول
حد
) (7/400
- 13631عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في الرجأل تزوج الخامسة قال
يجلد فإن طلق الرابعة من نسائه واحدة أو اثنتين ثم تزوج الخامسة قبل عدة
التي طلق جألد مئة
) (7/400
- 13632عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب في رجأل نكح الخامسة
فدخآل بها قال إن كان علم ذلك أن الخامسة ل تحل له رجأم وإن كان جأاهل جألد
أدنى الحدين ولها مهرها بما اسإتحل منها ثم يفرق بينهما ول يجتمعان أبدا وذكر
مثل هذه القصة في علمها وجأهالتها إن كانت أحصنت رجأمت وجألدت مئة وإن
لم تكن أحصنت ولم تحل بعلم أن تحته أربع نسوة فل عقوبة عليها وإن ولدت
فليس لها ول لولدها منه ميراث
) (7/400
- 13633عبد الرزاق عن بن جأريج عن الحكم بن عتيبة عن إبراهيم النخعي
في الذي ينكح الخامسة متعمدا قبل أن تنقضي عدة الرابعة من نسائه قال
يجلد مئة ول ينفى
) (7/400
- 13634عبد الرزاق عن الثوري في الرجأل ينكح الخامسة قال يعزر ول حد
قال عبد الرزاق والناس عليه
) (7/400
) باب الرجأل يوجأد مع المرأة في ثوب أو بيت (
) (7/400
- 13635أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال حدثني جأعفر بن محمد
عن أبيه عن علي أنه كان إذا وجأد الرجأل والمرأة في ثوب واحد جألدهما مئة
كل إنسان منهما ] ص [ 401
) (7/400
- 13636عبد الرزاق عن بن جأريج عن رجأل عن الحسن أن رجأل وجأد مع
امرأته رجأل قد أغلق عليهما وقد أرخآى عليهما السإتار فجلدهما عمر بن
الخطاب مئة مئة
) (7/401
- 13637عبد الرزاق عن بديل العقيلي عن أبي الوضيء قال شهد ثلثة نفر
على رجأل وامرأة بالزنى وقال الرابع رأيتهما في ثوب واحد فإن كان هذا هو
الزنى فهو ذاك فجلد علي الثلثة وعزر الرجأل والمرأة
) (7/401
- 13638عبد الرزاق عن محمد بن راشد قال سإمعت مكحول فحدث أن رجأل
وجأد في بيت رجأل بعد العتمة ملففا في حصير فضربه عمر بن الخطاب مئة
) (7/401
- 13639عبد الرزاق عن بن عيينة عن العمش عن القاسإم بن عبد الرحمن
عن أبيه قال أتي بن مسعود برجأل وجأد مع امرأة في لحاف فضرب كل واحد
منهما أربعين سإوطا وأقامهما للناس فذهب أهل المرأة وأهل الرجأل فشكوا
ذلك إلى عمر بن الخطاب فقال عمر لبن مسعود ما يقول هؤلء قال قد فعلت
ذلك قال أو رأيت ذلك قال نعم قال نعما ما رأيت فقالوا أتيناه نستأديه فإذا هو
يسأله ] ص [ 402
) (7/401
) باب إعفاء الحد (
) (7/402
- 13640عبد الرزاق عن الثوري ومعمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن
القاسإم بن عبد الرحمن قال قال بن مسعود ادرؤا الحدود والقتل عن عباد الله
ما اسإتطعتم
) (7/402
- 13641عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن إبراهيم أن عمر بن
الخطاب قال ادرؤا الحدود ما اسإتطعتم
) (7/402
) باب ل حد إل على من علمه (
) (7/402
- 13642عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن بن المسيب أن عامل
لعمر قال معمر وسإمعت غير عمرو يزعم أن ابا عبيدة بن الجراح كتب إلى
عمر أن رجأل اعترف عبده بالزنى فكتب إليه أن يسأله هل كان يعلم أنه حرام
فإن قال نعم فأقم عليه حد الله وإن قال ل فأعلمه أنه حرام فإن عاد فاحدده
) (7/402
- 13643عبد الرزاق عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن بن المسيب قال
ذكروا الزنى بالشام فقال رجأل زنيت قيل ما تقول قال أو حرمه الله قال ما
علمت أن الله حرمه فكتب إلى عمر بن الخطاب فكتب إن كان علم أن الله
حرمه فحدوه وإن كان لم يعلم فعلموه وإن عاد فحدوه
) (7/403
- 13644عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني هشام بن عروة عن أبيه أن
يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب حدثه قال توفي عبد الرحمن بن حاطب
وأعتق من صلى من رقيقه وصام وكانت له نوبية قد صلت وصامت وهي
أعجمية لم تفقه فلم يرع إل حبلها وكانت ثيبا فذهب إلى عمر فزعا فحدثه
فقال له عمر لنت الرجأل ل يأتي بخير فأفزعه ذلك فأرسإل إليها فسألها فقال
حبلت قالت نعم من مرغوش بدرهمين وإذا هي تستهل بذلك ل تكتمه فصادف
عنده عليا وعثمان وعبد الرحمن بن عوف فقال أشيروا علي وكان عثمان
جأالسا فاضطجع فقال علي وعبد الرحمن قد وقع عليها الحد فقال أشر علي يا
عثمان فقال قد أشار عليك أخآواك قال أشر علي أنت قال عثمان أراها تستهل
به ] ص [ 404كأنها ل تعلمه وليس الحد إل على من علمه فأمر بها فجلدت
مئة ثم غربها ثم قال صدقت والذي نفسي بيده ما الحد إل على من علم
) (7/403
- 13645عبد الرزاق عن معمر قال أخآبرني هشام عن أبيه أن يحيى بن عبد
الرحمن بن حاطب جأاء إلى عمر بأمة سإوداء كانت لحاطب فقال لعمر إن
العتاقة أدركت هذه وقد أصابت فاحشة وقد أحصنت فقال له عمر أنت الرجأل
ل يأتي بخير فدعاها عمر فسألها عن ذلك فقالت نعم من مرغوش بدرهمين
وقال غيره من مرغوش وهي حينئذ تذكر ذلك ل ترى به بأسإا فقال عمر لعلي
وعبد الرحمن وعثمان وهم عنده جألوس أشيروا علي قال علي وعبد الرحمن
نرى أن ترجأمها فقال عمر لعثمان أشر علي قال قد أشار عليك أخآواك قال
أقسمت عليك إل ما أشرت علي برأيك قال فإني ل أرى الحد إل على من علمه
وأراها تستهل به كأنها ل ترى به بأسإا فقال عمر صدقت والذي نفسي بيده ما
الحد إل على من علمه فضربها عمر مئة وغربها عاما
) (7/404
- 13646عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني عبد العزيز بن عمر أن في
كتاب لعمر بن عبد العزيز أن عمر بن الخطاب ول قود ول قصاص ول جأراح ول
قتل ول حد ول نكال على من لم يبلغ الحلم حتى يعلم ما له في السإلم وما
عليه ] ص [ 405
) (7/404
- 13647عبد الرزاق عن الثوري عن محمد بن عمرو بن علقمة عن يحيى بن
حاطب عن أبيه قال زنت مولة له يقال لها مركوش فجاءت تستهل بالزنى
فسأل عنها عمر عليا وعبد الرحمن بن عوف فقال تحد فسأل عنها عثمان فقال
أراها تستهل به كأنها ل تعلم وإنما الحد على من علمه فوافق عمر فضربها ولم
يرجأمها
) (7/405
- 13648عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن الهيثم بن بدر عن حرقوص
قال أتت امرأة إلى علي فقالت إن زوجأي زنى بجاريتي فقال صدقت هي
ومالها حل لي قال اذهب ول تعد كأنه درأ عنه بالجهالة
) (7/405
) باب الحد في الضرورة (
) (7/405
- 13649عبد الرزاق عن معمر عن هشام بن عروة عن أبيه أن رفقة من أهل
اليمن نزلوا الحرة ومعهم امرأة قد أصابت فاحشة فارتحلوا وتركوها فأخآبر
عمر خآبرها فسألها فقالت كنت امرأة مسكينة ل تعطف علي أحد بشيء فما
وجأدت إل نفسي قال فأرسإل إلى رفقتها فردوهم وسإألهم عن حاجأتها
فصدقوها فجلدها مئة وأعطاها وكساها وأمرهم أن يحملوها معهم ] ص [ 406
) (7/405
- 13650أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال حدثني هشام بن عروة
عن أبيه أنه حدث أن أمرأة من أهل اليمن قدمت في ركب حاجأين فنزلوا
بالحرة حتى إذا ارتحلوا ذاهبين تركوها وجأاء رجأل منهم عمر فأخآبره أن امرأة
منهم قد زنت وهي بالحرة فأرسإل عمر إليها فسألها فقالت يا أمير المؤمنين
كنت يتيمة ليس لي شيء من الدنيا و 000على الموالي فل يقبل علي أحد
منهم ولم أجأد إل نفسي وهي ثيب فبعث في أثر الركب فردهم فسألهم عما
قالت و 000فصدقوها فجلدها مئة ثم كساها وحملها ثم قال اذهبوا بها
) (7/406
- 13651عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإمعت عطاء يحدث نحو هذا غير أنه
قال فتركوها ببعض الحرة حتى بذلت نفسها فردها عمر إلى اليمن وقال ل
تذكروا ما فعلت
) (7/406
- 13652أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال حدثني محمد بن الحارث
بن سإفيان عن أبي سإلمة بن سإفيان أن امرأة جأاءت عمر بن الخطاب فقالت يا
أمير المؤمنين أقبلت أسإوق غنما فلقيني رجأل فحفن لي حفنة من تمر ثم حفن
لي حفنة من تمر ثم حفن لي حفنة من تمر ثم أصابني فقال عمر قلت ماذا
فأعادت فقال عمر ويشير بيده مهر مهر ويشير بيده كلما قال ثم تركها ] ص
[ 407
) (7/406
- 13653عبد الرزاق عن بن عيينة عن الوليد بن عبد الله عن أبي الطفيل أن
امرأة أصابها جأوع فأتت راعيا فسألته الطعام فأبى عليها حتى تعطيه نفسها
قالت فحثى لي ثلث حثيات من تمر وذكرت أنها كانت جأهدت من الجوع
فأخآبرت عمر فكبر وقال مهر مهر مهر كل حفنة مهر ودرأ عنها الحد
) (7/407
- 13654أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن يحيى بن سإعيد عن بن
المسيب أن عمر بن الخطاب أتي بامرأة لقيها راع بفلة من الرض وهي
عطشى فاسإتسقته فأبى أن يسقيها إل أن تتركه فيقع بها فناشدته بالله فأبى
فلما بلغت جأهدها أمكنته فدرأ عنها عمر الحد بالضرورة ] ص [ 408
) (7/407
) باب البكر والثيب تستكرهان (
) (7/408
- 13655عبد الرزاق عن بن جأريج قال قلت لعطاء البكر تستكره نفسها قال
مثل صداق إحدى نسائها قال وصداق 00000أن تصيح أو يوجأد بها أثر قلت
الثيب قال لم أسإمع فيها بشيء
) (7/408
- 13656عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من اسإتكره امرأة بكرا فلها
صداقها وعليه الحد ول حد عليها قال معمر وقال قتادة مثل ذلك قال وآية البكر
تستكره أن تصيح وقال الثيب في ذلك مثل البكر
) (7/408
- 13657عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني عبد الكريم قال أنبئت عن
علي وبن مسعود يرويه أصحاب هذا عن هذا ويرويه أصحاب هذا عن هذا في
البكر تستكره نفسها أن للبكر مثل صداق إحدى نسائها وللثيب مثل صداق
مثلها
) (7/408
- 13658عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل دخآل على امرأة
فصاحت وعندها امرأة فأخآذها وهي تصيح فوقع عليها قال إن كان الرجأل لم
يعلم جألد أدنى الحدين لصياح المرأة وقولها لست امرأتك وغرم صداقها وإن
كان علم أقيم عليه الحد الكبر إن كان أحصن ] ص [ 409
) (7/408
- 13659عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني بن شهاب في بكر افتضت
كصداق نسائها قال قضى بذلك عبد الملك
) (7/409
- 13660عبد الرزاق عن الثوري في التي تقول غصبت نفسي يدرأ عنها الحد
وإن كان حمل
) (7/409
- 13661عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي قال سإألته عن الرجأل
يستكره الجارية فقال إذا أقيم الحد بطل الصداق
) (7/409
- 13662عبد الرزاق عن بن شبرمة مثل قول الشعبي
) (7/409
- 13663عبد الرزاق عن هشيم عن داود بن أبي هند قال حدثنا عمرو بن
شعيب أن رجأل اسإتكره امرأة فافتضها فضربه عمر بن الخطاب رضي الله عنه
الحد وأغرمه ثلث ديتها
) (7/409
- 13664عبد الرزاق عن الثوري عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب
قال بلغ عمر أن امرأة متعبدة حملت فقال عمر أراها قامت من الليل تصلي
فخشعت فسجدت فأتاها غاو من الغواة فتحشمها فأتته فحدثته بذلك سإواء
فخلى سإبيلها
) (7/409
- 13665عبد الرزاق عن الثوري عن علي بن القمر عن إبراهيم قال بلغ عمر
عن امرأة أنها حامل فأمر بها أن تحرس حتى تضع فوضعت ماء أسإود فقال
عمر لمة من الشيطان ] ص [ 410
) (7/409
- 13666عبد الرزاق عن بن عيينة عن عاصم بن كليب الجرمي عن أبيه أن أبا
موسإى كتب إلى عمر في امرأة أتاها رجأل وهي نائمة فقالت إن رجأل أتاني وأنا
نائمة فوالله ما علمت حتى قذف في مثل شهاب النار فكتب عمر تهامية
تنومت قد يكون مثل هذا و أمر أن يدرأ عنها الحد
) (7/410
) باب المة تستكره (
) (7/410
- 13667عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا اسإتكرهت المة ثيبا فنصف
عشر ثمنها وإن كانت بكرا فالعشر
) (7/410
- 13668عبد الرزاق عن بن جأريج عن عبد الكريم أن عليا وبن مسعود قال
في المة إذا اسإتكرهت إن كانت بكرا فعشر ثمنها وإن كانت ثيبا فنصف عشر
ثمنها
) (7/410
- 13669عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير عن شعبة عن الحكم وإبراهيم قال
إذا افتض العبد المة فليس عليه صداق قال شعبة وأخآبرني منصور عن الحسن
قال عليه الصداق ] ص [ 411
) (7/410
- 13670عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وسإئل عن رجألين كانا في منزل
واحد مع كل واحد منهما جأارية فجاء أحدهما فدعا جأاريته فجاءت جأارية صاحبه
فوقع عليها وهو يرى أنها جأاريته قال أرى أن يقام عليه أهون الحدين أحصن أو
لم يحصن حين لم يتبين ويسأل عن ذلك وتجلد الجارية خآمسين جألدة حين
قرت له
) (7/411
) باب المرأة تفتض المرأة بإصبعها (
) (7/411
- 13671عبد الرزاق عن الثوري عن منصور عن إبراهيم وعن أبي عبد الكريم
ومغيرة عن إبراهيم أن جأارية كانت عند رجأل فخشيت امرأته أن يتزوجأها
فافتضتها بأصبعها وأمسكها نساء معها فرفعت إلى علي فأمر الحسن أن
يقضى بينهم فقال أرى أن تجلد الحد لقذفها إياها وأن تغرم الصداق بافتضاضها
فقال علي كان يقال لو علمت البل طحينا لطحنت قال وقال مغيرة عن
إبراهيم قال الحسن عليها الصداق وعلى الممسكات لم يقله غير المغيرة ] ص
[ 412
) (7/411
- 13672أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن عطاء عن علي أن رجأل
كانت عنده يتيمة فغارت امرأته عليها فدعت نسوة فأمسكنها فافتضتها بإصبعها
وقالت لزوجأها زنت فحلف ليرفعن شأنها فقالت الجارية كذبت فأخآبرته الخبر
فرفع شأنها إلى علي فقال للحسن قل فيها فقال بل أنت يا أمير المؤمنين قال
لتقولن قال تجلد أول ذلك بما اقترف عليها وعلى النسوة مثل صداق إحدى
نسائها سإوى العقل بينهن فقال علي لو علمت البل طحينا لطحنت قال وما
طحنت البل حينئذ فقضى بذلك علي
) (7/412
- 13673عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال لو افتضت جأارية جأارية
بإصبعها غرمت صداقها كصداق امرأة من نسائها فقضى بذلك عبد الملك ] ص
[ 413
) (7/412
) باب ل يبلغ بالحدود العقوبات (
) (7/413
- 13674عبد الرزاق عن الثوري عن حميد العرج عن يحيى بن عبد الله بن
صيفي أن عمر كتب إلى أبي موسإى الشعري ول يبلغ بنكال فوق عشرين
سإوطا
) (7/413
- 13675عبد الرزاق عن قيس بن الربيع قال حدثني أبو حصين عن حبيب بن
صهبان سإمعت عمر يقول ظهور المسلمين حمى 000ل يحل لحد إل أن
يخرجأها حد قال ولقد رأيت بياض إبطه قائما بنفسه
) (7/413
- 13676أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني إسإماعيل بن
أيوب عن أبيه وغيره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث أنه قال ل تبلغ
العقوبة بالحدود
) (7/413
- 13677أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال وأخآبرني مسلم بن أبي
مريم أن عبد الرحمن بن جأابر بن عبد الله أخآبره عن رجأل من النصار أن النبي
صلى الله عليه و سإلم قال ل عقوبة فوق عشرة أسإواط إل أن يكون في حد
من حدود الله ] ص [ 414
) (7/413
- 13678أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال صاحت جأارية في بيت
بدمشق فتغوثت فإذا هي قد أفرغت الدم في البيت وقد فر صاحب البيت
فكتب فيها الضحاك بن عبد الرحمن إلى عمر بن عبد العزيز في خآلفته فكتب
أن قد أتهم بنفسه فعاقبه عقوبة مؤلمة ول تبلغ حدا وأن انفه
) (7/414
- 13679عبد الرزاق عن إبراهيم بن عثمان عن عبيد الله بن رافع عن
سإليمان بن يسار قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ل ضرب فوق
عشر ضربات إل في حدود الله عز و جأل
) (7/414
) باب ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن (
) (7/414
- 13680عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإمعت عطاء يقول سإمعت أبا هريرة
مرارا يقول العين تزني والفم يزني والقلب يزني واليدان تزنيان والرجأل تزني
فعددهن كذلك ويصدق ذلك الفرج أو يكذبه قال وأخآبرني أنه سإمع أبا هريرة
يقول ل يزني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق حين يسرق وهو مؤمن ول
يشرب الخمر وهو مؤمن حين يشرب قال ل أعلمه إل قال وإذا اعتزل خآطيئته
رجأع إليه اليمان ] ص [ 415
) (7/414
- 13681عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني بن طاووس عن أبيه قال ل
يزني وهو مؤمن حين يزني ول يسرق وهو مؤمن حين يسرق ول يشرب الخمر
وهو مؤمن حين يشرب قال وما أعلمه إل كان يخبره عن بن عباس
) (7/415
- 13682عبد الرزاق عن معمر عن بن طاووس عن أبيه قال قال رسإول الله
صلى الله عليه و سإلم ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يشرب الخمر
حين يشرب وهو مؤمن ول يسرق حين يسرق وهو مؤمن ول يغل حين يغل وهو
مؤمن ول ينتهب نهبة يرفع إليه الناس فيها ابصارهم وهو مؤمن قال معمر
وأخآبرني بن طاووس عن أبيه إذا فعل ذلك زال منه اليمان قال يقول اليمان
كالظل
) (7/415
- 13683عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة وعن رجأل عن عكرمة عن
أبي هريرة وعن أبي هارون عن أبي سإعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و
سإلم مثله قال ل يسرق حين يسرق وهو مؤمن قال هذا نهي يقول حين هو
مؤمن ل يفعلن يعني ل يسرق ول يزني ويغل ] ص [ 416
) (7/415
- 13684عبد الرزاق عن معمر عن همام بن منبه أنه سإمع أبا هريرة يقول
قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم ل يسرق سإارق حين يسرق وهو مؤمن
ول يزني زان وهو حين يزني مؤمن ول يشرب الحدود يعني الخمر حين يشربها
وهو مؤمن والذي نفس محمد بيده ل ينتهب أحدكم نهبه ذات شرف يرفع إليه
المؤمنون أعينهم فيها وهو حين ينتهبها مؤمن ول يغل أحدكم حين يغل وهو
مؤمن قال ثم يقول أبو هريرة إياكم إياكم
) (7/416
- 13685أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني عثمان بن أبي
سإليمان أنه سإمع نافع بن جأبير يقول ل يزني وهو مؤمن حين يزني فإذا زال
رجأع إليه اليمان ليس إذا تاب منه ولكن إذا ارتجع عن العمل قال وحسبت أنه
ذكر ذلك عن بن عباس
) (7/416
- 13686عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن ذكوان عن أبي هريرة اراه
قال ل يزني الزاني وهو مؤمن ول يشرب الخمر وهو مؤمن ول يسرق حين
يسرق وهو مؤمن والتوبة معروضة بعد ] ص [ 417
) (7/416
- 13687عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن المهاجأر عن مجاهد عن بن
عباس قال كان يعرض على مملوكه الباءة ويقول من أراد منكم الباءة زوجأته
فإنه ل يزني زان إل نزع الله منه ربقة السإلم فإن شاء أن يرد إليه بعد رده
وإن شاء أن يمنعه منعه
) (7/417
- 13688أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن القعقاع بن حكيم أن أبا
صالح حدثه أنه سإمع أبا هريرة رضي الله عنه يقول قال رسإول الله صلى الله
عليه و سإلم ل يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ول يسرق السارق حين
يسرق وهو مؤمن
) (7/417
) باب زنى الفم (
) (7/417
- 13689أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني ميمون بن
مهران أنه سإمع بن عباس وجأاءه رجأل فقال كيف ترى في رجأل قبل أمة فقال
بن عباس زنى فوه قال ابتاعها بعد قال هي له حلل قال فما كفارة ما مضى
قال يتوب ول يعود ] ص [ 418
) (7/417
- 13690عبد الرزاق عن بن محرر أنه سإمع ميمون بن مهران يخبر عن بن
عباس مثله
) (7/418
- 13691عبد الرزاق عن معمر عن جأعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
قال سإأل رجأل بن عباس فقال قبلت امرأة ل تحل لي قال زنى فوك قال فما
علي في ذلك قال اسإتغفر الله
) (7/418
- 13692عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن ميمون بن مهران قال سإأل
بن عباس رجأل فقال قبلت جأارية قال زنى فوك
) (7/418
- 13693عبد الرزاق عن بن عيينة عن أبن أبي نجيح عن ميمون بن مهران
قال سإأل بن عباس رجأل فقال رجأل قبل أمة لغيره قال زنى فوه قال يشتريها
فيصيبها قال إن شاء فعل قال وأخآبرني جأعفر بن برقان عن ميمون بن مهران
أنه قال لبن عباس ما توبته قال أن ل يعود
) (7/418
- 13694عبد الرزاق عن الثوري عن العمش عن أبي الضحى عن مسروق
قال ما شيء في الناس أكثر من الزنى ليس له ريح يوجأد ول يظهر فتقوم عليه
بينة ] ص [ 419
) (7/418
) باب الرجأل يقذف الخآر أيهما يسأل البينة (
) (7/419
- 13695أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج عن عطاء قال إنما البينة
على النافي واسإتشارني عياض في عاتق رميت قال فأراد أن يرسإل إليها
ليكشفها فنهيته فأرسإل إلى أبي سإفيان بن عبد الله وأبي سإلمة فنهياه عن ذلك
) (7/419
- 13696قال عبد الرزاق وسإمعت ابا حنيفة يسال عن رجأل قذف رجأل فلما
رفعه قال إن أمه يهودية أو نصرانية قال يسأل هذا يعني البينة أن أمه حرة
مسلمة قال سإفيان في الرجأل ينفي الرجأل أيهما يسأل البينة يقول لست بن
فلن قال يسأل المنفي البينة وأنه بن فلن فإن أخآرج ضرب القاذف قال
سإفيان ليستحلف القاذف ول المقذوف وكذلك القذف كله إن قذف رجأل رجأل
ليست له بينة لم يحلف واحدا منهما
) (7/419
- 13697عبد الرزاق عن معمر عن الزهري سإأله عن القاذف فقال الزهري
يستحلف وقال حماد ل يستحلف قال معمر وكان عمر بن عبد العزيز يستحلفه
إذا لم تكن بينة قلنا لعبد الرزاق فأيهما أحب إليك قال يستحلف ] ص [ 420
) (7/419
- 13698عبد الرزاق عن الثوري عن اشعث عن الشعبي قال سإئل عن القوم
يشهدون أن فلنا ليس بابن فلن قال إذا أثبت نسبه فلو جأاء بمثل ربيعة ومضر
يشهدون لم يخرجأوه من نسبه
) (7/420
) باب قذف الصغيرين (
) (7/420
- 13699عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال من قذف صبيا أو صبية فل
حد عليه
) (7/420
- 13700عبد الرزاق عن الحسن بن عمارة عن الحكم عن إبراهيم قال ليس
على قاذف الصبي والصبية حد
) (7/420
) باب التعريض (
) (7/420
- 13701أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء التعريض
قال ليس فيه حد قال هو وعمر فيه نكال قال قلت له يستحلف ما أراد كذا
وكذا
) (7/420
- 13702أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء قال رجأل
لخآيه إن ابنه ليست بأخآي قال ل يحد ] ص [ 421
) (7/420
- 13703عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سإالم عن بن عمر أن عمر
كان يحد في التعريض بالفاحشة
) (7/421
- 13704عبد الرزاق عن معمر عن إسإماعيل بن أمية قال قذف رجأل رجأل
في هجاء أو عرض له فيه فاسإتأدى عليه عمر بن الخطاب فقال له لم أعن هذه
إنما أردت شيئا آخآر قال الرجأل فيسمي لك من عنى قال عمر صدق قد أقررت
على نفسك بالقبيح أو قال بالمر القبيح فوركه على من شئت فلم يذكر أحدا
فجلده الحد
) (7/421
- 13705أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال أخآبرني بن أبي مليكة
عن صفوان وأيوب أنه حد في التعريض والذي كان يحد في التعريض عمر بن
الخطاب عكرمة بن عامر بن هشام بن عبد مناف بن عبد الدار هجا وهب بن
زمعة بن السإود بن عبد المطلب بن أسإد فتعرض له في هجائه قال بن جأريج
وسإمعت بن أبي مليكة يحدث ذلك
) (7/421
- 13706عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر يا بن العبد أو
أيها العبد قال إنما عنيت عبد الله يستحلف بالله ما أراد إل ذلك ول حد عليه وإن
نكل عن ذلك جألد ] ص [ 422
) (7/421
- 13707عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر يا بن الحائك يا
بن الخياط يا بن السإكاف يعيره ببعض العمال قال يستحلف بالله ما أراد نفيه
وما عنى إل عمل أبيه فإن حلف ترك وإن نكل حد
) (7/422
- 13708عبد الرزاق عن الثوري عن مغيرة عن إبراهيم قال في التعريض
عقوبة
) (7/422
- 13709عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن عامر بن مسعود عن بن
المسيب أن رجأل قال لرجأل يا بن أبي كرانة قال يضرب الحد إل أن يقيم البينة
أنه لقب
) (7/422
- 13710عبد الرزاق عن الثوري عن إسإماعيل عن الشعبي سإئل عن رجأل
قال لرجأل إنك الدعي قال ليس عليه حد ولو قال ادعاك سإتة لم يكن عليه حد
) (7/422
- 13711عبد الرزاق عن سإفيان في رجأل قال لرجأل يا بن الزنجي قال
يضرب إذا نقل نسبا إلى نسب
) (7/422
- 13712عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال لو قال رجأل لخآر إني اراك
زانيا عزر ولم يحد والتعريض كله يعزر فيه في قول قتادة
) (7/422
- 13713عبد الرزاق عن معمر عن عبد الكريم الجزري عن بن المسيب قال
إنما الحد على من نصب الحد نصبا ] ص [ 423
) (7/422
- 13714عبد الرزاق عن الثوري عن يحيى بن سإعيد عن القاسإم بن محمد أنه
سإئل عن رجأل قال لرجأل يا بن الجزار قال ليس بشيء ما نعلم الحد إل في
القذف البين و النفي البين
) (7/423
- 13715عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن القاسإم بن عبد الرحمن عن
مسعود قال ل حد إل في اثنتين رجأل نفى من أبيه أو قذف محصنة
) (7/423
- 13716عبد الرزاق عن معمر عن عبد الرحمن بن عبد الله عن القاسإم عن
بن مسعود مثله
) (7/423
- 13717عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال قال زياد من عرض عرضنا له
ومن صرح صرحنا له قال وقال قتادة يعزر في التعريض
) (7/423
- 13718عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرت أن عمر بن عبد العزيز قال من
عرض عرضنا له بالسياط وكان يجلد في التعريض
) (7/423
- 13719أخآبرنا عبد الرزاق قال اخآبرنا بن جأريج قال سإمعت حفص بن عمر
بن رفيع يقول كان بين أبي وبين يهودي مدافعة في القول في شفعة فقال أبي
لليهودي يهودي بن يهودي فقال أجأل والله إني ليهودي بن يهودي إذ ل يعرف
رجأال كثير آباءهم فكتب عامل الرض إلى عمر بن عبد العزيز وهو عامل على
المدينة بذلك فكتب إن كان الذي قال له ذلك يعرف أبوه فحد اليهودي فضربه
ثمانين سإوطا ] ص [ 424
) (7/423
- 13720أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال سإمعت محمد بن هشام
يقول قال رجأل في إمارة عمر بن عبد العزيز لرجأل إنك لتسري على جأاراتك
فقال والله ما أردت إل نخلت كان يسرقهن فحده عمر بن عبد العزيز
) (7/424
- 13721عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال رجأل لرجأل يا بن المطوق فكتب
فيه هشام إلى عمر بن عبد العزيز فكتب إن لم يكن أبوه مطوقا فاحدده
) (7/424
- 13722عبد الرزاق عن بن جأريج قال سإئل بن شهاب عن رجأل قيل له يا بن
القين ولم يكن أبوه قينا قال نهى أن يجلد الحد
) (7/424
- 13723عبد الرزاق عن بن جأريج قال قال بن شهاب في رجأل قال لرجأل يا
مولى يادعي قال يجلد الحد
) (7/424
- 13724عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر إنما التقطك
أمك لقطا قال يجلد حد الفرية لنه نفى امرأة من أبيها ] ص [ 425
) (7/424
- 13725عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني يحيى بن سإعيد قال إن رجأل
في زمن عمر بن الخطاب قال لرجأل ما أمي بزانية ول أبي بزان قال عمر ماذا
ترون قالوا رجأل مدح نفسه قال بل هو انظروا فإن كان بالخآر بأس فقد مدح
نفسه وإن لم يكن به بأس فلم قالها فوالله لحدنه فحده
) (7/425
- 13726عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن إسإحاق بن عبد الله عن
مكحول أن معاذ بن جأبل وعبد الله بن عمرو بن العاص قال ليس الحد إل في
الكلمة التي ليس لها مصرف وليس لها إل وجأه واحد
) (7/425
- 13727عبد الرزاق عن إبراهيم بن محمد عن صاحب له عن الضحاك بن
مزاحم عن علي قال إذا بلغ في الحدود لعل وعسى فالحد معطل
) (7/425
- 13728أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قال عطاء ل حد في أن
يقال يا سإكران ول يا سإارق ولكن جألد
) (7/425
) باب القول سإوى الفرية (
) (7/426
- 13729أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء قال لخآر
حتى يقول إنك لتصنع بفلن
) (7/426
- 13730عبد الرزاق عن الثوري عن حماد عن إبراهيم في رجأل قال لرجأل يا
لوطي قال نيته يسأل ماذا أراد بذلك
) (7/426
- 13731عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر لقد جألدت في
الزنى قال يجلد ثمانين حد الفرية قال فإن قال جألدت حدا في الخمر نكل نكال
) (7/426
- 13732عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل يقول لخآر يا بن
البربرية يا بن الحبشية وأمه عربية قال ليس عليه جألد قال فإن قال يا بن فلن
لغير أبيه الذي يدعى له ضرب الحد
) (7/426
- 13733عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة في رجأل قال لرجأل يا
لوطي قال ل يحد
) (7/426
- 13734عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال لخآر ما أمك فلنة
قال ل يحد حتى ينفيه من أمه هذه كذبة
) (7/426
- 13735عبد الرزاق عن الثوري عن جأابر عن الشعبي في رجأل قال لرجأل
لست بابن فلنة قال ليس بشيء ] ص [ 427
) (7/426
- 13736عبد الرزاق عن معمر عن الزهري في رجأل قال هو زان إن لم يفعل
كذا وكذا ثم لم يفعل قال أرى أن يضرب حدا
) (7/427
- 13737عبد الرزاق عن الثوري عن إسإماعيل عن الشعبي أنه سإئل عن رجأل
قال لرجأل عربي يا نبطي قال كلنا نبطي ليس في هذا حد
) (7/427
- 13738أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قال عطاء ل حد في أن
يقال يا سإكران ول يا سإارق ولكن جألد
) (7/427
- 13739عبد الرزاق عن بن جأريج قال أخآبرني سإليمان بن موسإى عن رجأاء
بن حيوة قال اسإتقام بنا سإليمان في خآلفته ومعه عمر بن عبد العزيز فقال
كيف تقولون في رجأل قال لرجأل يا شارب الخمر قال قلنا يحد قال عمر
سإبحان الله ما الحد إل على من قذف مسلما
) (7/427
- 13740عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قال إذا قال يا سإارق يا
منافق يا كافر يا شارب الخمر قال في هذا كله تعزير
) (7/427
- 3741عبد الرزاق عن معمر عن قتادة قال إذا قال رجأل لخآر إن فلنا يزعم
أنك زان قال يسأل فلن عن ذلك فإن أقر وإل عزر الذي بلغه
) (7/427
- 13742أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء رجأل قال
لرجأل إن فلنا يقول إنك زان قال إن جأاء ببينة على أن ذلك قد قاله فليس عليه
شيء إل أنه بئس ما مشى به وإن لم يأت على ذلك ببينة جألد المبلغ وقال رجأل
من أهل الكوفة ونحن مع عطاء إن أهل الكوفة يرون إذا شهد أربعة على رجأل
بالزنى فتقدم أحدهم إلى المام يقولون هو بمنزلة خآصم ول يجعلونه شاهدا
وإن أتوا مرة واحدة جأازت شهادتهم فوافقهم على ذلك عطاء قال بن جأريج
وأقول أنا وشأن المغيرة ] ص [ 428
) (7/427
- 13743عبد الرزاق عن بن جأريج قال بلغني عن عمرو بن العاص وهو أمير
مصر قال لرجأل من تجيب يقال له قنبرة يا منافق قال فأتى عمر بن الخطاب
فكتب عمر إلى عمرو إن أقام البينة عليك جألدتك تسعين فنشد الناس فاعترف
عمرو حين شهد عليه زعموا أن عمر قال لعمرو أكذب نفسك على المنبر
ففعل فأمكن عمرو قنبرة من نفسه فعفا عنه لله عز و جأل
) (7/428
- 13744عبد الرزاق عن إبراهيم عن داود بن الحصين عن أبي سإفيان من
قال لرجأل يا مخنث فاضربوه عشرين
) (7/428
- 13745أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا إبراهيم عن داود بن الحصين عن أبي
سإفيان قال قال رسإول الله صلى الله عليه و سإلم من قال لرجأل من النصار يا
يهودي فاضربوه عشرين ] ص [ 429
) (7/428
- 13746عبد الرزاق عن عبد الله بن كثير قال حدثنا شعبة قال حدثنا أبو
سإلمة عن أبي نضرة عن سإنان بن سإلمة بن محبق وكان سإلمة قد أتى النبي
صلى الله عليه و سإلم قال قال رجأل لرجأل يا لوطي فرفع ذلك إلى سإنان بن
سإلمة فقال نعم الرجأل أنت إن كنت من قوم لوط
) (7/429
- 13747عبد الرزاق قال قال سإفيان في رجأل قال لرجأل زنيت في الشرك
قال يضرب الحد إل أن يأتي بالبينة لنه إنما قذفه حينئذ وإن قال زنيت وأنت
مملوك ضرب الحد فإن قال زنيت وأنت صبي لم يضرب لن الصبي ل يزني
) (7/429
- 13748عبد الرزاق عن سإفيان في رجأل قال لمرأة كانت أمة ثم عتقت قد
زنيت وأنت أمة قال يسأل البينة عن ذلك وإل ضرب الحد لنه إنما قذفها وهي
حرة
) (7/429
- 13749عبد الرزاق قال قال سإفيان في الذي يقول زنيت بفلنة قال تسأل
فإن أنكرت ضرب الحد بقذفه إياها ثم قيل له إن شهدت على نفسك أربع
شهادات أقمنا عليك الحد وإن لم تشهد لم نقم عليك الحد ] ص [ 430
) (7/429
- 13750أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء رجأل قال
لمرأة كانت أمة ثم عتقت قد زنيت وأنت بيعة فلم يأت ببينة على ذلك قال
يجلد إذا قال ذلك ولم يأت عليه ببينة قيل له فكانت قد زنت وهي أمة قال فل
حد
) (7/430
- 13751أخآبرنا عبد الرزاق قال أخآبرنا بن جأريج قال قلت لعطاء رجأل قال
لرجأل أربع مرات قد زنيت بفلنة وسإماها قال يجلد مئة إن كان بكرا وينفى
سإنة ويرجأم إن كان ثيبا قلت أفل يحد بما قال قال حسبه حد واحد قلت فإنهم
يقولون ل تحد هي ول بد إن صدقته على نفسه صدقته عليها ق