Analisis Tekstual dan Musikal Nyanyian Ayun-ayun Tajak pada Upacara Turun Karai Dalam Budaya Suku Pesisir di Sibolga
ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL NYANYIAN AYUNAYUN TAJAK PADA UPACARA TURUN KARAI DALAM
BUDAYA SUKU PESISIR DI SIBOLGA
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
NAMA: HARI E.R HUTAGAOL
NIM
: 110707021
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
2015
i
Universitas Sumatera Utara
ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL NYANYIAN AYUNAYUN TAJAK PADA UPACARA TURUN KARAI DALAM
BUDAYA SUKU PESISIR DI SIBOLGA
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
NAMA: HARI E.R HUTAGAOL
NIM
: 110707021
Disetujui
Pembimbing I,
Pembimbing II,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D.
Drs. Fadlin, M.A.
NIP 196512211991031001
NIP 196102201998031003
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
2015
ii
Universitas Sumatera Utara
PENGESAHAN
Diterima oleh :
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk
melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang Etnomusikologi di
Fakultas Sastra USU Medan.
Medan
Hari
:
Tanggal :
Fakultas Ilmu Budaya USU
Dekan
Drs. Syahron Lubis, M.A
NIP: 1951 1013197603 1 001
Panitia Ujian :
1. Drs. M. Takari, M.Hum., Ph.D.
(…………………)
2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd.
(…………………)
3. Drs. Fadlin, M.A
(…………………)
4. Drs. Perikuten Tarigan, M.Si.
(…………………)
.
5. Drs. Kumalo Tarigan, M.A
(…………………)
Universitas
Sumatera Utara
iii
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAK
Dalam skripsi ini, penulis menganalisis nyanyian Ayun-ayun Tajak yang
disajikan pada upacara turun karai Suku Pesisir di Kota Sibolga dengan dua
fokus, yakni struktur melodi dan teks. Ayun-ayun Tajak merupakan nyanyian
Suku Pesisir yang berarti nasehat-nasehat yang ditujukan kepada sang anak yang
usianya 40 hari setelah lahir dalam suatu upacara turun karai. Dalam suatu
upacara adat, nyanyian ini dilakukan dalam tiga tahap, yaitu tahap memberikan
nama, pengguntingan rambut, dan membuekan anak. Nyanyian ini disajikan
tanpa iringan musik (a capella) Para penyajinya merupakan seorang laki-laki
atau seorang perempuan Sebagai pemimpin (solo lider).
Penelitian ini menggunakan dua teori utama yaitu teori semiotik untuk
menganalisis teks dan teori weighted scale untuk menganalisis melodi Ayunayun Tajak. Penelitian ini mengggunakan metode kualitatif. Untuk
melaksanakan penelitian, penulis telah melakukan beberapa proses kerja, yaitu:
studi kepustakaan, observasi, wawancara, perekaman atau dokumentasi kegiatan,
transkripsi, dan analisis laboratorium. Penelitian ini berpusat pada pendapat para
informan dalam konteks studi emik. Namun, penulis tetap melakukan
penafsiran-penafsiran sesuai dengan kaidah ilmiah dalam konteks studi etik.
Melalui metode dan teknik tersebut di atas diperoleh dua hasil penelitian.
(1) Teks Ayun-ayun Tajak merupakan teks yang dinyanyikan oleh seorang
janang dalam bahasa Pesisir secara spontan.Teks disajikan dalam bentuk pantun
yang terdiri dari isi dan sampiran. Secara umum, isi teks adalah nasehat-nasehat
yang diambil dari pengalaman dan proses kehidupan Suku Pesisir. Teks tersebut
disampaikan sang anak dan kedua orang tua anak. (2) Struktur melodi Ayunayun Tajak berbentuk stropik yakni melodi yang sama atau hampir sama
menggunakan teks yang baru dan berbeda. Dengan demikian, Ayun-ayun Tajak
dikategorikan sebagai musik stropik logogenik. Tangga nada Ayun-ayun Tajak
digolongkan ke dalam heptatonik. Ritme Ayun-ayun Tajak menggunakan free
meter.
Kata kunci: Ayun-ayun Tajak, teks, melodi, turun karai, logogenik
iv
i
Universitas Sumatera Utara
ABSTRACT
This bachelor’sthesis, the authors analyze Ayun-ayun Tajaksong which
presented at a ceremony Turun karaiin Coastal Tribes (suku Pesisir ) in Kota
Sibolga with two focus, namely the structure of melody and text. Ayun-ayun
Tajak is singing Tribe Coastal meaning advice addressed to the child whose age
is 40 days after birth in a ceremony Turun karai. In a traditional ceremony, the
singing is done in three stages, namely stage name, shearing of the hair, and
membuekan children. These songs are presented without musical
accompaniment (a cappella ). The singer is a man or a woman as a leader (solo
leader).
This study uses two main theories, namely semiotic theory to analyze
texts and theories weighted scale to analyze the Ayun-ayun Tajak melodies
trowel. The use traditional methods of qualitative research. To carry out the
research, the author has done some work processes, namely: literature study,
observation, interviews, recording or documentation of activities, transcription,
and laboratory analysis. This study focused on the opinions of the informants in
the context of emic studies. However, the authors still do interpretations in
accordance with scientific principles in the context of the study of ethics.
Through methods and techniques mentioned above were obtained two
research results. (1) Text Ayun-ayun Tajak is a text sung by a janang in Coastal
language spontaneously.Text is presented in the form of poetry that consists of
content and sampiran. In general, the text content is advice drawn from the
experience and the Coastal tribe lives. The text was delivered of the child and
both parents. (2) The structure of melody Ayun Ayun-ayun Tajak swinging
melody stropik the same or almost the same as using new and different text.
Thus, Ayun-ayun Tajakcategorized as music stropik logogenik. Swing-swing
scales classified into heptatonic trowel. Swing-swing rhythm trowel using free
meter.
Keywords: Ayun-ayun Tajak, text, melody, Turun karai, logogenik
iiv
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Segala puji, hormat, dan syukur penulis haturkan kepada Tuhan Bapa,
Yesus Kristus, dan Roh Kudus, karena atas kasih-Nya yang begitu besar telah
melimpahi kehidupan penulis. Setip detik dalam perjalanan hidup penulis
disertai dan diberi sukacita penuh. Secara khusus dalam penyusunan skripsi ini,
kekuatan dan penghiburan diberikan-Nya jauh melebihi permohonan penulis.
Skripsi ini berjudul ―Analisis Tekstual dan Musikal Nyanyian Ayun-Ayun
Tajak pada Upacara Turun Karai Dalam Budaya Suku Pesisir Di Sibolga..‖
Skripsi ini diajukan dalam melengkapi salah satu syarat untuk memperoleh gelar
Sarjana Seni pada Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara.
Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat Bapak
Dr. Syahron Lubis, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh jajaran di Dekanat
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara. Penulis mengucapkan terima
kasih yang tidak terhingga kepada yang terhormat Bapak
Drs. M. Takari,
M.Hum., Ph.D. sebagai Ketua Departemen Etnomusikologi dan Dosen
Pembimbing I penulis yang telah membimbing dan memotivasi penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk ilmu pengetahuan, pengalaman,
kebaikan dan nasehat-nasehat yang telah Bapak berikan kepada penulis selama
berada di perkuliahan. Kiranya Tuhan selalu menyertai dan melimpahkan
sukacita kepada Bapak. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang
vi
iii
Universitas Sumatera Utara
terhomat Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd. sebagai Sekretaris Departemen
Etnomusikologi.
Kepada yang terhormat Bapak Drs. Fadlin, M.A. Dosen Pembimbing II
penulis yang telah mengarahkan dan memberikan bimbingan kepada penulis
sejak memulai perkuliahan dan menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk
perhatian, ilmu, dan kebaikan yang bapak berikan. Kiranya Tuhan senantiasi
melindungi dan melimpahkan berkat untuk Bapak.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang terhormat seluruh
staf pengajar Departemen Etnomusikologi USU yang telah banyak memberikan
pemikiran dan wawasan baru kepada penulis selama mengikuti perkuliahan.
Kepada seluruh dosen di Etnomusikologi, Bapak Prof. Mauly Purba, M.A.,Ph.D,
Bapak Drs. Irwansyah Harahap, M.A., Ibu Drs. Rithaony Hutajulu, M.A., Bapak
Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. sebagai Dosen Pembimbing Akademik, Bapak
Drs. Bebas Sembiring, M.Si., Ibu Arifni Netrosa, SST,M.A., Ibu Dra. Frida
Deliana, M.Si., Bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si., Bapak Drs. Kumalo
Tarigan, M.Adan Bapak Drs. Dermawan Purba, M.Si., Penulis mengucapkan
terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak/Ibu yang telah membagikan
ilmu dan pengalaman hidup Bapak/Ibu sekalian. Seluruh ilmu dan pengalaman
hidup Bapak/Ibu sekalian menjadi pelajaran berharga untuk penulis
Begitu pula untuk Ibu Wawa, sebagai pegawai adminitrasi di
Departemen Etnomusikologi FIB USU yang telah berkenan untuk membantu
kelancaran administrasi kuliah dan mengingatkan semua urusan administratif
penulis selama ini. Penulis mengucapkan terima kasih untuk kebaikan dan
pertolongan yang telah diberikan.
vii
iv
Universitas Sumatera Utara
Kepada semua informan yang telah memberikan dukungan dan bantuan
untuk penulis dalam menyelesaikan skripsi ini; Bapak Farudin Sinaga, Bapak
Radjoki Nainggolan, Bapak Dahlun Silitonga, Bapak Romatua Purba, Ibu Emi
tanjung, Ibu Siti Zubaidah, Ibu Nurdiana Tanjung dan informan-informan lain
yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Kesempatan dan
pengalaman yang
sungguh berharga telah penulis dapatkan atas kebaikan Bapak/Ibu sekalian.
Penulis dapat mengenal Suku Pesisir lebih dekat atas pertolongan Bapak-bapak
sekalian.
Penulis menyadari banyak kekurangan dan tantangan yang terdapat
dalam penyusunan skripsi ini. Hal-hal tersebut berasal dari dalam dan luar diri
penulis. Kejenuhan dan kelelahan senantiasa mendekat ke dalam diri penulis.
Namun, energi baru selalu hadir melalui orang-orang di sekitar penulis. Pada
kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih dan mempersembahkan
skripsi ini kepada kedua orang tua yang sangat penulis sayangi, ayahanda Sahala
Hutagaol dan ibunda Medi Sihombing S.pd. Terima kasih untuk segala cinta
kasih dan perhatian yang telah diberikan kepada penulis. Kesabaran,
kebijaksanaan, dan kerendahan hati telah diajarkan kepada penulis sejak kecil.
Sehingga, saat ini merupakan buah karya dan karsa yang telah dilakukan untuk
penulis. Terlebih-lebih dalam penyusunan skripsi ini, suka dan duka terlampaui
atas doa-doa yang telah dipanjatkan setiap hari. Motivasi dan dorongan selalu
hadir saat penulis melakukan kelalaian dalam penyelesaian skripsi ini. Penulis
juga mengucapkan terima kasih kepada kakak terkasih Gomgom roganda
moletawati Hutagaol S.si, abang terkasih Hendra Addly Hutagaol S.si dan adik
terkasih Yohana christina Hutagaol, serta Sepupu terkasih Ririn Erida Hutagaol.
viii
v
Universitas Sumatera Utara
Terimakasih untuk doa, bantuan, motivasi, waktu, dan semangat yang
telah diberikan kepada penulis. Meskipun jarak memisahkan keberadaan kita,
penulis dapat merasakan kehadiran kalian. Sehingga penulis mampu melalui
rintangan dalam penyusunan skripsi ini. Penulis sungguh bersyukur kepada
Tuhan karena telah menganugerahkan keluarga yang luar biasa untuk penulis.
Penulis Mengucap terima kasih kepada adik-adik terkasih Yeni
Sihombing, Cristin Natalia Panjaitan, Sarvina Putri Naiharop Hasibuan S.s, dan
Ririn Erida Hutagaol. Atas Perhatian, Motivasi, dan memberi Semangat yang
luar biasa kepada penulis. Betapa penulis bersyukur dapat berjumpa dengan
kalian, ini menjadi memori yang terindah dalam kehidupan penulis.
Kepada senior penulis Senovian Namion butarbutar S.Sn, David
Simanukalit S.Sn, Evi Nenta Sidabutar S.Sn, Martin Tambunan S.Sn dan Anna
Purba S.Sn, penulis mengucapkan terima kasih atas bantuan dan arahan yang
telah diberikan.
Sehingga penulis mendapatkan kelancaran dalam proses
penelitian dalam skripsi ini. Kepada saudara-saudari penulis Etno 2011 Blessta
Hutagaol, Deby Hutabarat, Lisken Angkat, Linfia Sonia Purba, Stevani
Siallagan, Mona salam Sidabutar, Tripose pakpahan, Titi laoli, Anggi leoni
Simanjuntak, Zulaika benaya Karo karo, Oktika Tampubolon, Siti Aisyah
Siregar, Riri tegar Lubis, Lestari Rahmadani, Aprilia Gultom, Ardy Manurung,
Aprindo Nadeak, Josua Arlon Silaban, David Hutagalung, Sopandu Manurung,
Gok Parasian Malau, Kawan pandiangan, Jose Rizal Siregar, Argriva Maranata
Sinuhaji, Riko Sembiring, Egi Sinulingga, Selamet Hariadi, Alfred William,
Rian Situmorang, Zakarian Pande Gopas Aruan, dan Roy Sinaga, terimakasih
untuk masa-masa yang telah kita ciptakan di Etnomusikologi. Penulis sangat
ix
vi
Universitas Sumatera Utara
bersyukur dapat memiliki teman-teman yang luar biasa seperti kalian. Penulis
berdoa semoga kita dapat berhasil dan berjumpa di lingkungan yang baru.
Kepada seluruh senior dan junior di Etnomusikologi stambuk 2005-2014,
penulis mengucapkan terimakasih untuk hari-hari yang penuh tawa dan canda
selama berada di Etnomusikologi. Penulis sangat kagum atas keharmonisan yang
tercipta.
Medan,
23 Juli 2015
x
vii
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
ABSTRAKSI ...........................................................................................
ABSTRACT .............................................................................................
KATA PENGANTAR .............................................................................
DAFTAR ISI ............................................................................................
i
ii
iii
viii
BAB I
PENDAHULUAN ............................................................
1.1 Latar Belakang Masalah .........................................................
1.2 Pokok Masalah ........................................................................
1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................
1.3.1 Tujuan Penelitian ......................................................
1.3.1 Manfaat Penilitian ....................................................
1.4 Konsep dan Teori ....................................................................
1.4.1 Konsep ......................................................................
1.4.2 Teori .........................................................................
1.5 Metode Penelitian ....................................................................
1.5.1 Studi Pustaka ............................................................
1.5.2 Penelitian Lapangan .................................................
1.5.3 Kerja Laboratorium ..................................................
1.6 Lokasi Penelitian .....................................................................
1
1
9
10
10
10
11
11
14
19
19
21
21
22
BAB II
SUKUPESISIR DI KOTA SIBOLGA...........................
2.1 Gambaran Umum Suku pesisir ...............................................
2.1.1 Topografi ..................................................................
2.1.2 Luas Wilayah ............................................................
2.1.3 Demografi ................................................................
2.2 Unsur Kebudayaan Pesisir ......................................................
2.2.1 Adat Istiadat .............................................................
2.2.2 Bahasa ......................................................................
2.2.3 Sistem Religi ............................................................
2.2.4 Sistem Kekerabatan .................................................
2.2.5 Kesenian ..................................................................
2.2.5.1 Alat musik .................................................
2.2.5.2 Lagu ..........................................................
2.2.5.3 Tari ............................................................
23
23
23
26
27
29
29
30
31
32
34
35
36
37
BAB III
DESKRIPSI NYANYIAN AYUN-AYUN TAJAK PADA
UPACARA TURUN KARAI ...........................................
3.1 Upacara Turun Karai ...............................................................
3.2 Tahap-Tahapan Upacara Turun karai .....................................
3.2.1 Pengguntingan Rambut ............................................
3.2.2 Pemberian Nama ......................................................
3.2.3 Mambuekan anak .....................................................
3.3 Komponen Upacara Turun Karai Suku Pesisir .......................
3.3.1 Tempat Upacara Turun Karai ...................................
3.3.2 Waktu Upacara Turun Karai ....................................
3.3.3 Benda dan Peralatan Upacara Turun Karai ...............
3.3.4 Pemimpin dan Peserta Upacara .................................
3.4 Fungsi dan Penggunaan Nyanyian Ayun-Ayun Tajak ..............
39
39
40
41
42
43
52
53
53
54
54
55
xi
viii
Universitas Sumatera Utara
3.4.1 Fungsi Nyanyian Ayun-Ayun Tajak ........................... 55
3.4.2 Penggunaan Nyanyian Ayun-Ayun Tajak .................. 56
BAB IV
ANALISIS TEKSTUAL .................................................... 57
4.1 Bentuk Teks Nyanyian Ayun-Ayun Tajak ................................ 57
4.2 Analisis Semiotik Tekstual Nyanyian Ayun-ayun Tajak .......... 58
4.3 Pantun Sebagai Acuan Dasar Lagu Ayun-ayun Tajak .............. 66
4.4 Formula Garapan Teks .............................................................. 69
BAB V
TRANSKRIPSI DAN ANALISIS MUSIKAL ...............
5.1 Transkripsi .................................................................................
5.1.1 Simbol dan Notasi ......................................................
5.2 Analisis Melody Ayun-Ayun Tajak ..........................................
5.2.1 Tangga Nada ..............................................................
5.2.2 Nada Dasar ................................................................
5.2.3 Wilayah Nada .............................................................
5.2.4 Jumlah Nada ..............................................................
5.2.5 Jumlah Interval .........................................................
5.2.6 Kontur ......................................................................
72
72
73
77
77
79
83
83
85
86
BAB VI
KESIMPULAN DAN SARAN ......................................
6.1 Kesimpulan .............................................................................
6.2 Saran .......................................................................................
87
87
89
DAFTAR PUSTAKA................................................................................ 91
DAFTAR INFORMAN............................................................................ 93
xii
ix
Universitas Sumatera Utara
BUDAYA SUKU PESISIR DI SIBOLGA
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
NAMA: HARI E.R HUTAGAOL
NIM
: 110707021
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
2015
i
Universitas Sumatera Utara
ANALISIS TEKSTUAL DAN MUSIKAL NYANYIAN AYUNAYUN TAJAK PADA UPACARA TURUN KARAI DALAM
BUDAYA SUKU PESISIR DI SIBOLGA
SKRIPSI SARJANA
O
L
E
H
NAMA: HARI E.R HUTAGAOL
NIM
: 110707021
Disetujui
Pembimbing I,
Pembimbing II,
Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D.
Drs. Fadlin, M.A.
NIP 196512211991031001
NIP 196102201998031003
UNIVERSITAS SUMATERA UTARA
FAKULTAS ILMU BUDAYA
DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI
MEDAN
2015
ii
Universitas Sumatera Utara
PENGESAHAN
Diterima oleh :
Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk
melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang Etnomusikologi di
Fakultas Sastra USU Medan.
Medan
Hari
:
Tanggal :
Fakultas Ilmu Budaya USU
Dekan
Drs. Syahron Lubis, M.A
NIP: 1951 1013197603 1 001
Panitia Ujian :
1. Drs. M. Takari, M.Hum., Ph.D.
(…………………)
2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd.
(…………………)
3. Drs. Fadlin, M.A
(…………………)
4. Drs. Perikuten Tarigan, M.Si.
(…………………)
.
5. Drs. Kumalo Tarigan, M.A
(…………………)
Universitas
Sumatera Utara
iii
Universitas Sumatera Utara
ABSTRAK
Dalam skripsi ini, penulis menganalisis nyanyian Ayun-ayun Tajak yang
disajikan pada upacara turun karai Suku Pesisir di Kota Sibolga dengan dua
fokus, yakni struktur melodi dan teks. Ayun-ayun Tajak merupakan nyanyian
Suku Pesisir yang berarti nasehat-nasehat yang ditujukan kepada sang anak yang
usianya 40 hari setelah lahir dalam suatu upacara turun karai. Dalam suatu
upacara adat, nyanyian ini dilakukan dalam tiga tahap, yaitu tahap memberikan
nama, pengguntingan rambut, dan membuekan anak. Nyanyian ini disajikan
tanpa iringan musik (a capella) Para penyajinya merupakan seorang laki-laki
atau seorang perempuan Sebagai pemimpin (solo lider).
Penelitian ini menggunakan dua teori utama yaitu teori semiotik untuk
menganalisis teks dan teori weighted scale untuk menganalisis melodi Ayunayun Tajak. Penelitian ini mengggunakan metode kualitatif. Untuk
melaksanakan penelitian, penulis telah melakukan beberapa proses kerja, yaitu:
studi kepustakaan, observasi, wawancara, perekaman atau dokumentasi kegiatan,
transkripsi, dan analisis laboratorium. Penelitian ini berpusat pada pendapat para
informan dalam konteks studi emik. Namun, penulis tetap melakukan
penafsiran-penafsiran sesuai dengan kaidah ilmiah dalam konteks studi etik.
Melalui metode dan teknik tersebut di atas diperoleh dua hasil penelitian.
(1) Teks Ayun-ayun Tajak merupakan teks yang dinyanyikan oleh seorang
janang dalam bahasa Pesisir secara spontan.Teks disajikan dalam bentuk pantun
yang terdiri dari isi dan sampiran. Secara umum, isi teks adalah nasehat-nasehat
yang diambil dari pengalaman dan proses kehidupan Suku Pesisir. Teks tersebut
disampaikan sang anak dan kedua orang tua anak. (2) Struktur melodi Ayunayun Tajak berbentuk stropik yakni melodi yang sama atau hampir sama
menggunakan teks yang baru dan berbeda. Dengan demikian, Ayun-ayun Tajak
dikategorikan sebagai musik stropik logogenik. Tangga nada Ayun-ayun Tajak
digolongkan ke dalam heptatonik. Ritme Ayun-ayun Tajak menggunakan free
meter.
Kata kunci: Ayun-ayun Tajak, teks, melodi, turun karai, logogenik
iv
i
Universitas Sumatera Utara
ABSTRACT
This bachelor’sthesis, the authors analyze Ayun-ayun Tajaksong which
presented at a ceremony Turun karaiin Coastal Tribes (suku Pesisir ) in Kota
Sibolga with two focus, namely the structure of melody and text. Ayun-ayun
Tajak is singing Tribe Coastal meaning advice addressed to the child whose age
is 40 days after birth in a ceremony Turun karai. In a traditional ceremony, the
singing is done in three stages, namely stage name, shearing of the hair, and
membuekan children. These songs are presented without musical
accompaniment (a cappella ). The singer is a man or a woman as a leader (solo
leader).
This study uses two main theories, namely semiotic theory to analyze
texts and theories weighted scale to analyze the Ayun-ayun Tajak melodies
trowel. The use traditional methods of qualitative research. To carry out the
research, the author has done some work processes, namely: literature study,
observation, interviews, recording or documentation of activities, transcription,
and laboratory analysis. This study focused on the opinions of the informants in
the context of emic studies. However, the authors still do interpretations in
accordance with scientific principles in the context of the study of ethics.
Through methods and techniques mentioned above were obtained two
research results. (1) Text Ayun-ayun Tajak is a text sung by a janang in Coastal
language spontaneously.Text is presented in the form of poetry that consists of
content and sampiran. In general, the text content is advice drawn from the
experience and the Coastal tribe lives. The text was delivered of the child and
both parents. (2) The structure of melody Ayun Ayun-ayun Tajak swinging
melody stropik the same or almost the same as using new and different text.
Thus, Ayun-ayun Tajakcategorized as music stropik logogenik. Swing-swing
scales classified into heptatonic trowel. Swing-swing rhythm trowel using free
meter.
Keywords: Ayun-ayun Tajak, text, melody, Turun karai, logogenik
iiv
Universitas Sumatera Utara
KATA PENGANTAR
Segala puji, hormat, dan syukur penulis haturkan kepada Tuhan Bapa,
Yesus Kristus, dan Roh Kudus, karena atas kasih-Nya yang begitu besar telah
melimpahi kehidupan penulis. Setip detik dalam perjalanan hidup penulis
disertai dan diberi sukacita penuh. Secara khusus dalam penyusunan skripsi ini,
kekuatan dan penghiburan diberikan-Nya jauh melebihi permohonan penulis.
Skripsi ini berjudul ―Analisis Tekstual dan Musikal Nyanyian Ayun-Ayun
Tajak pada Upacara Turun Karai Dalam Budaya Suku Pesisir Di Sibolga..‖
Skripsi ini diajukan dalam melengkapi salah satu syarat untuk memperoleh gelar
Sarjana Seni pada Departemen Etnomusikologi Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara.
Penulis mengucapkan banyak terima kasih kepada yang terhormat Bapak
Dr. Syahron Lubis, M.A. selaku Dekan Fakultas Ilmu Budaya USU Medan.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada seluruh jajaran di Dekanat
Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara. Penulis mengucapkan terima
kasih yang tidak terhingga kepada yang terhormat Bapak
Drs. M. Takari,
M.Hum., Ph.D. sebagai Ketua Departemen Etnomusikologi dan Dosen
Pembimbing I penulis yang telah membimbing dan memotivasi penulis dalam
menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk ilmu pengetahuan, pengalaman,
kebaikan dan nasehat-nasehat yang telah Bapak berikan kepada penulis selama
berada di perkuliahan. Kiranya Tuhan selalu menyertai dan melimpahkan
sukacita kepada Bapak. Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang
vi
iii
Universitas Sumatera Utara
terhomat Ibu Dra. Heristina Dewi, M.Pd. sebagai Sekretaris Departemen
Etnomusikologi.
Kepada yang terhormat Bapak Drs. Fadlin, M.A. Dosen Pembimbing II
penulis yang telah mengarahkan dan memberikan bimbingan kepada penulis
sejak memulai perkuliahan dan menyelesaikan skripsi ini. Terimakasih untuk
perhatian, ilmu, dan kebaikan yang bapak berikan. Kiranya Tuhan senantiasi
melindungi dan melimpahkan berkat untuk Bapak.
Penulis juga mengucapkan terima kasih kepada yang terhormat seluruh
staf pengajar Departemen Etnomusikologi USU yang telah banyak memberikan
pemikiran dan wawasan baru kepada penulis selama mengikuti perkuliahan.
Kepada seluruh dosen di Etnomusikologi, Bapak Prof. Mauly Purba, M.A.,Ph.D,
Bapak Drs. Irwansyah Harahap, M.A., Ibu Drs. Rithaony Hutajulu, M.A., Bapak
Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. sebagai Dosen Pembimbing Akademik, Bapak
Drs. Bebas Sembiring, M.Si., Ibu Arifni Netrosa, SST,M.A., Ibu Dra. Frida
Deliana, M.Si., Bapak Drs. Perikuten Tarigan, M.Si., Bapak Drs. Kumalo
Tarigan, M.Adan Bapak Drs. Dermawan Purba, M.Si., Penulis mengucapkan
terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Bapak/Ibu yang telah membagikan
ilmu dan pengalaman hidup Bapak/Ibu sekalian. Seluruh ilmu dan pengalaman
hidup Bapak/Ibu sekalian menjadi pelajaran berharga untuk penulis
Begitu pula untuk Ibu Wawa, sebagai pegawai adminitrasi di
Departemen Etnomusikologi FIB USU yang telah berkenan untuk membantu
kelancaran administrasi kuliah dan mengingatkan semua urusan administratif
penulis selama ini. Penulis mengucapkan terima kasih untuk kebaikan dan
pertolongan yang telah diberikan.
vii
iv
Universitas Sumatera Utara
Kepada semua informan yang telah memberikan dukungan dan bantuan
untuk penulis dalam menyelesaikan skripsi ini; Bapak Farudin Sinaga, Bapak
Radjoki Nainggolan, Bapak Dahlun Silitonga, Bapak Romatua Purba, Ibu Emi
tanjung, Ibu Siti Zubaidah, Ibu Nurdiana Tanjung dan informan-informan lain
yang tidak dapat disebutkan satu per satu. Kesempatan dan
pengalaman yang
sungguh berharga telah penulis dapatkan atas kebaikan Bapak/Ibu sekalian.
Penulis dapat mengenal Suku Pesisir lebih dekat atas pertolongan Bapak-bapak
sekalian.
Penulis menyadari banyak kekurangan dan tantangan yang terdapat
dalam penyusunan skripsi ini. Hal-hal tersebut berasal dari dalam dan luar diri
penulis. Kejenuhan dan kelelahan senantiasa mendekat ke dalam diri penulis.
Namun, energi baru selalu hadir melalui orang-orang di sekitar penulis. Pada
kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih dan mempersembahkan
skripsi ini kepada kedua orang tua yang sangat penulis sayangi, ayahanda Sahala
Hutagaol dan ibunda Medi Sihombing S.pd. Terima kasih untuk segala cinta
kasih dan perhatian yang telah diberikan kepada penulis. Kesabaran,
kebijaksanaan, dan kerendahan hati telah diajarkan kepada penulis sejak kecil.
Sehingga, saat ini merupakan buah karya dan karsa yang telah dilakukan untuk
penulis. Terlebih-lebih dalam penyusunan skripsi ini, suka dan duka terlampaui
atas doa-doa yang telah dipanjatkan setiap hari. Motivasi dan dorongan selalu
hadir saat penulis melakukan kelalaian dalam penyelesaian skripsi ini. Penulis
juga mengucapkan terima kasih kepada kakak terkasih Gomgom roganda
moletawati Hutagaol S.si, abang terkasih Hendra Addly Hutagaol S.si dan adik
terkasih Yohana christina Hutagaol, serta Sepupu terkasih Ririn Erida Hutagaol.
viii
v
Universitas Sumatera Utara
Terimakasih untuk doa, bantuan, motivasi, waktu, dan semangat yang
telah diberikan kepada penulis. Meskipun jarak memisahkan keberadaan kita,
penulis dapat merasakan kehadiran kalian. Sehingga penulis mampu melalui
rintangan dalam penyusunan skripsi ini. Penulis sungguh bersyukur kepada
Tuhan karena telah menganugerahkan keluarga yang luar biasa untuk penulis.
Penulis Mengucap terima kasih kepada adik-adik terkasih Yeni
Sihombing, Cristin Natalia Panjaitan, Sarvina Putri Naiharop Hasibuan S.s, dan
Ririn Erida Hutagaol. Atas Perhatian, Motivasi, dan memberi Semangat yang
luar biasa kepada penulis. Betapa penulis bersyukur dapat berjumpa dengan
kalian, ini menjadi memori yang terindah dalam kehidupan penulis.
Kepada senior penulis Senovian Namion butarbutar S.Sn, David
Simanukalit S.Sn, Evi Nenta Sidabutar S.Sn, Martin Tambunan S.Sn dan Anna
Purba S.Sn, penulis mengucapkan terima kasih atas bantuan dan arahan yang
telah diberikan.
Sehingga penulis mendapatkan kelancaran dalam proses
penelitian dalam skripsi ini. Kepada saudara-saudari penulis Etno 2011 Blessta
Hutagaol, Deby Hutabarat, Lisken Angkat, Linfia Sonia Purba, Stevani
Siallagan, Mona salam Sidabutar, Tripose pakpahan, Titi laoli, Anggi leoni
Simanjuntak, Zulaika benaya Karo karo, Oktika Tampubolon, Siti Aisyah
Siregar, Riri tegar Lubis, Lestari Rahmadani, Aprilia Gultom, Ardy Manurung,
Aprindo Nadeak, Josua Arlon Silaban, David Hutagalung, Sopandu Manurung,
Gok Parasian Malau, Kawan pandiangan, Jose Rizal Siregar, Argriva Maranata
Sinuhaji, Riko Sembiring, Egi Sinulingga, Selamet Hariadi, Alfred William,
Rian Situmorang, Zakarian Pande Gopas Aruan, dan Roy Sinaga, terimakasih
untuk masa-masa yang telah kita ciptakan di Etnomusikologi. Penulis sangat
ix
vi
Universitas Sumatera Utara
bersyukur dapat memiliki teman-teman yang luar biasa seperti kalian. Penulis
berdoa semoga kita dapat berhasil dan berjumpa di lingkungan yang baru.
Kepada seluruh senior dan junior di Etnomusikologi stambuk 2005-2014,
penulis mengucapkan terimakasih untuk hari-hari yang penuh tawa dan canda
selama berada di Etnomusikologi. Penulis sangat kagum atas keharmonisan yang
tercipta.
Medan,
23 Juli 2015
x
vii
Universitas Sumatera Utara
DAFTAR ISI
ABSTRAKSI ...........................................................................................
ABSTRACT .............................................................................................
KATA PENGANTAR .............................................................................
DAFTAR ISI ............................................................................................
i
ii
iii
viii
BAB I
PENDAHULUAN ............................................................
1.1 Latar Belakang Masalah .........................................................
1.2 Pokok Masalah ........................................................................
1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian ................................................
1.3.1 Tujuan Penelitian ......................................................
1.3.1 Manfaat Penilitian ....................................................
1.4 Konsep dan Teori ....................................................................
1.4.1 Konsep ......................................................................
1.4.2 Teori .........................................................................
1.5 Metode Penelitian ....................................................................
1.5.1 Studi Pustaka ............................................................
1.5.2 Penelitian Lapangan .................................................
1.5.3 Kerja Laboratorium ..................................................
1.6 Lokasi Penelitian .....................................................................
1
1
9
10
10
10
11
11
14
19
19
21
21
22
BAB II
SUKUPESISIR DI KOTA SIBOLGA...........................
2.1 Gambaran Umum Suku pesisir ...............................................
2.1.1 Topografi ..................................................................
2.1.2 Luas Wilayah ............................................................
2.1.3 Demografi ................................................................
2.2 Unsur Kebudayaan Pesisir ......................................................
2.2.1 Adat Istiadat .............................................................
2.2.2 Bahasa ......................................................................
2.2.3 Sistem Religi ............................................................
2.2.4 Sistem Kekerabatan .................................................
2.2.5 Kesenian ..................................................................
2.2.5.1 Alat musik .................................................
2.2.5.2 Lagu ..........................................................
2.2.5.3 Tari ............................................................
23
23
23
26
27
29
29
30
31
32
34
35
36
37
BAB III
DESKRIPSI NYANYIAN AYUN-AYUN TAJAK PADA
UPACARA TURUN KARAI ...........................................
3.1 Upacara Turun Karai ...............................................................
3.2 Tahap-Tahapan Upacara Turun karai .....................................
3.2.1 Pengguntingan Rambut ............................................
3.2.2 Pemberian Nama ......................................................
3.2.3 Mambuekan anak .....................................................
3.3 Komponen Upacara Turun Karai Suku Pesisir .......................
3.3.1 Tempat Upacara Turun Karai ...................................
3.3.2 Waktu Upacara Turun Karai ....................................
3.3.3 Benda dan Peralatan Upacara Turun Karai ...............
3.3.4 Pemimpin dan Peserta Upacara .................................
3.4 Fungsi dan Penggunaan Nyanyian Ayun-Ayun Tajak ..............
39
39
40
41
42
43
52
53
53
54
54
55
xi
viii
Universitas Sumatera Utara
3.4.1 Fungsi Nyanyian Ayun-Ayun Tajak ........................... 55
3.4.2 Penggunaan Nyanyian Ayun-Ayun Tajak .................. 56
BAB IV
ANALISIS TEKSTUAL .................................................... 57
4.1 Bentuk Teks Nyanyian Ayun-Ayun Tajak ................................ 57
4.2 Analisis Semiotik Tekstual Nyanyian Ayun-ayun Tajak .......... 58
4.3 Pantun Sebagai Acuan Dasar Lagu Ayun-ayun Tajak .............. 66
4.4 Formula Garapan Teks .............................................................. 69
BAB V
TRANSKRIPSI DAN ANALISIS MUSIKAL ...............
5.1 Transkripsi .................................................................................
5.1.1 Simbol dan Notasi ......................................................
5.2 Analisis Melody Ayun-Ayun Tajak ..........................................
5.2.1 Tangga Nada ..............................................................
5.2.2 Nada Dasar ................................................................
5.2.3 Wilayah Nada .............................................................
5.2.4 Jumlah Nada ..............................................................
5.2.5 Jumlah Interval .........................................................
5.2.6 Kontur ......................................................................
72
72
73
77
77
79
83
83
85
86
BAB VI
KESIMPULAN DAN SARAN ......................................
6.1 Kesimpulan .............................................................................
6.2 Saran .......................................................................................
87
87
89
DAFTAR PUSTAKA................................................................................ 91
DAFTAR INFORMAN............................................................................ 93
xii
ix
Universitas Sumatera Utara