ﺔﻟﺎﺴرﻝا Kaidah "Adharurotu Tubihul Madhurot" dan Penerapannya dalam Bidang Kedokteran.
رﺴﺎﻟﺔ اﻝﻤﺎﺠﺴﺘﻴر
ﺒﻌﻨوان:
ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ
ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﻲ
ﻗﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﺭﻛﺮﺗﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ،ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ
ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ :ﺃﻣﻳﺭ ﻓﻭﺯﻱ ﺑﻥ ﺃﺣﻣﺩ ﻧﻭﺭ ﻫﺎﺩﻱ
ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻳﺩ :
0000070054
ﺗﺣﺕ ﺍﻹﺷﺭﺍﻑ :ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻣﻌﻳﻥ ﺩﻳﻥ ﷲ ﺑﺻﺭﻱ
:ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺧﺎﻟﻕ ﺣﺳﻥ
ﺑﺭﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻭﺭﺍﻛﺭﺗﺎ ﺍﻟﻣﺣﻣﺩﻳﺔ
2011
ﺃ
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول:
اﳌﻘﺪﻣﺔ
• ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
• ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
• أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ و ﻓﻮاﺋﺪﻩ
• اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع
• اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ
• ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
• ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﺏ
اﻻﺳﺘﻬﻼل
ﻳﺪ ﻟِﻴُﻄَ ﱢﻬَﺮُﻛ ْﻢ َوﻟِﻴُﺘِ ﱠﻢ ﻧِ ْﻌ َﻤﺘَﻪُ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ
ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟِﻴَ ْﺠ َﻌ َﻞ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﺣَﺮٍج َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﻳُِﺮ ُ
) َﻣﺎ ﻳُِﺮ ُ
1
ﺗَ ْﺸ ُﻜ ُﺮو َن(
F0
1
.ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة :
اﻷﻳﺔ 6
ﺝ
اﻹﻫﺪاء
اﻟﺪي ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﻣﺪ ﰲ اﳋﲑ ﻋﻤﺮﻳﻬﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻌﲔ ﺑﻌﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ
-إﱃ و ّ
ﰲ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ اﳌﻌﻨﻮي واﳌﺎدي ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺳﻬﺮا وﺗﻌﺒﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أن اﺻﻞ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ .وإﱃ
زوﺟﱵ اﶈﺒﻮﺑﺔ ﻓﺠﺰاﻫﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﲑ اﳉﺰاء.
إﱃ إﺧﻮﰐ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ "اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮرﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ ". إﱃ ﻫﺆﻻء ﲨﻴﻌﺎ أﻫﺪى ﻫﺬا اﳉﻬﺪ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ،ﺳﺎﺋﻼ اﳌﻮﱃ ﻋﺰ ووﺟﻞ أن ﳚﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻴﺰانﺣﺴﻨﺎﰐ وواﻟﺪي ﻳﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎل وﻻ ﺑﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ.
ﺩ
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﱘ
أﻗﺪم ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻜﺮي وﺟﺰﻳﻞ اﻣﺘﻨﺎﱐ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﲔ دﻳﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﻧﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﲤﺎم ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .ﻓﻜﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وإﺑﺪاء
اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺒﻨﺎءة و اﻟﺘﺼﻮﻳﺒﺎت اﻟﺴﺪﻳﺪة .ﻓﺄﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳚﺰﻳﻪ ﺧﲑ اﳉﺰاء وأوﰱ
اﻟﺜﻮاب.
ﰒ اﻋﱰاﰲ ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ و ﺟﺰﻳﻞ ﺷﻜﺮي ﻣﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﺸﺮف اﻟﺜﺎﱐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺘﺘﻪ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ إﱃ ﺧﻄﺄ أو ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺘﺮﺮج ﰲ ﺻﻮرﺗﺎ اﻷﻓﻀﻞ،
ﻓﺠﺰاﻩ اﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء.
وﻛﺬﻟﻚ أﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﱘ إﱃ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ أﺗﺎﺣﺖ ﱄ اﻟﻔﺮﺻﺔﻟﻠﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ رﺣﺎﺑﺎ وﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ﰲ ذﻟﻚ.
ﻛﻤﺎ أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﻹدارة واﳌﻮﻇﻔﲔ ﰲﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﳋﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم و اﳌﺴﻠﻤﲔ .واﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪا ﰲ ﺗﻘﺪﱘ ﻳﺪ
اﻟﻌﻮن واﳌﺴﺎﻋﺪة واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ إﳒﺎح ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﺠﺰاﻫﻢ اﷲ ﺧﲑا ﻛﺜﲑا واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﻩ
Abstract
This study is aimed at investigating the principle of fiqh foundation “ adharurotu
tubihul mahkdhuraat “and applying to madical metterrs . The study examines the
definition of adh-darar (the harmful),and its argumentation by reference Al-Qur’an and
Al-hadist, and than the meaning of prohibition and meaning of hajah which included in
adharor, and the finally the researcher applied this rule into contemporery problem
concerning the medical metters.
This study is based on the inductive approach in collecting relevant juristic opinion of
early and contemporary scholars, including the views expressed in “al-fatawa almu’ashirah” (the contemporary legal opinions) and than analytical methode were also
applied in order to establishing the strongest view on the metterr concerned.
And than conclutions methode by applying the element of inductive and analytical
approach by showing Islamic laws which have related by “ adharurah tubihul
mahdhurat” rule. and which are included into medical harmful basically on analogy and
islamic scholar opinions.
This legislative principles consulted in this study are Al-Qur’an, Al-sunah, Al-qawaid
al-ushuliyah, and qawa’id al-fiqhiyah.
Key word: principle of fiqh foundation, Harmful , Prohibition, madical metters.
ﻭ
ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻴﺎن ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ اﺑﺘﺪأت
اﻟﺪراﺳﺔ ﲟﻔﻬﻮم اﻟﻀﺮر وأدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮأن واﳊﺪﻳﺚ ،ﰒ ﺑﻴﺎن ﻣﻌﲎ اﶈﻈﻮرات و ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .ﰒ ﺑﻴﺎن ﻣﻌﲎ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة وأﺧﲑا ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﺗﻠﻚ
اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة.
وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﰲ ﲨﻊ اﻷراء اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ واﻟﻔﻘﻬﺎء ﻗﺪﳝﺎ
وﺣﺪﻳﺜﺎ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﻔﺘﺎوى اﳌﻌﺎﺻﺮة اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ .ﰒ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ،
اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻀﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﳌﺎ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ.
واﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮﺋﻲ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،اﻟﺬي ﻃﺮح اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮر ات و ﻣﺪي ﻣﻼﺋﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﰲ
ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎس و آراء اﻟﻌﻠﻤﺎء.
و ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ،واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ.
ﺯ
ﻗﺮار اﳌﺸﺮف اﻷول
اﳋﻄﺎب اﻟﺮﲰﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷخ أﻣﲑ ﻓﻮزي
إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة واﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻻﺻﻼﺣﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲡﺎﻩ رﺳﺎﻟﺔ :
اﻻﺳﻢ :أﻣﲑ ﻓﻮزي
اﻟﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ
O000070054:
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
:ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
ﻧﻮاﻓﻖ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺬﻛﻮرة إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ .
وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ 7رﻣﻀﺎن 4321ﻫـ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﲔ دﻳﻦ اﷲ ﺑﺼﺮي
ﺡ
ﻗﺮار اﳌﺸﺮف اﻟﺜﺎﱐ
اﳋﻄﺎب اﻟﺮﲰﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷخ أﻣﲑ ﻓﻮزي
إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة واﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻻﺻﻼﺣﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲡﺎﻩ رﺳﺎﻟﺔ :
اﻻﺳﻢ :أﻣﲑ ﻓﻮزي
اﻟﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ
O000070054:
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
:ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
ﻧﻮاﻓﻖ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺬﻛﻮرة إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ .
وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ 7رﻣﻀﺎن 4321ﻫـ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﺣﺴﻦ
ﻁ
إﻗﺮار اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﳌﻮﻗﻊ أدﻧﺎﻩ :
:أﻣﲑ ﻓﻮزي
اﻻﺳﻢ
اﻟﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ
O000070054:
ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ :اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﻘﺴﻢ
:ﻓﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
:ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
أﻗﺮ ﺑﺄن ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ
اﶈﻤﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻓﻜﺮي وﻋﺼﺎرة ﻓﻬﻤﻲ وﺧﻼﺻﺔ ﲝﺜﻲ إﻻ اﻟﻨﻘﻮﻻت ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.
وأﻗﺮ ﺑﺄن ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إن ﺗﺒﲔ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻳﺎم ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻼ أﺳﺘﺤﻖ اﳊﺼﻮل
ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻠﻘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﺳﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳌﻮﻗﺮة.
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ 7رﻣﻀﺎن 1432ﻫـ
أﻣﲑﻓﻮزي
ﻱ
ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﻠﻤﲔ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﳌﺒﻌﻮث رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻔﻮة
ﺧﻠﻖ اﷲ أﲨﻌﲔ وﺧﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء و اﳌﺮﺳﻠﲔ ،ﺻﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وأﻫﻠﻪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻲ "ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻳﺘﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ أﺣﻜﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﺎ"
إ�ﺎ ﱂ ﺗﻮﺿﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ وﻗﺖ ﻣﻌﲔ ﻋﻠﻰ
ﻣﻌﻠﻮﻣﲔ ،ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ وﺻﻴﻐﺖ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرج
2
F1
أﻳﺪي أﻧﺎس
ﰲ ﻋﺼﻮر ازدﻫﺎر اﻟﻔﻘﻪ و �ﻀﺘﻪ
ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﻛﺒﺎر ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬاﻫﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﺮﺮﻳﺞ واﻟﱰﺟﻴا اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎ ﻣﻦ دﻻﻟﺔ اﻟﻨﺼﻮص
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺒﺎدئ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ،وﻋﻠﻞ أﺣﻜﺎم واﳌﻘﺮرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ،ﰒ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ
اﻷﺧﲑة اﳌﺄﺛﻮرة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪاول واﻟﺼﻘﻞ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬاﻫﺐ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ
واﻻﺳﺘﻼل.
3
F2
ﲤﺘﺎز اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ،إذ أ�ﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ ،وﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻹ ﻳﺞاز ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ
ﻣﻊ ﴰﻮﻟﻴﺔ اﳌﻌﲎ ،ﻓﻜﻠﻢ ا ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺰة وﺟﻴﺰة ،إﻻ أ�ﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻜﺜﺮة اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻔﺮوع .ﰒ إن ﻫﺬﻩ
اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إ�ﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻮم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﴰﻮﳍﺎ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﳊﻮادث
اﻟﱵ ﺗﺘﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر واﻷﺟﻴﺎل ،وﻗﺪ أﺷﺎد اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮاﰲ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ
.2ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ،ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺪﻗﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﱪﻧﻮ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ 1996م ص
.3أﺻﻮل اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ،ﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ و اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺎر ،ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة،ﺑﺪون اﻟﺴﻨﺔ ص 7
20
1
وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ،ﻓﺬﻛﺮ أن ﻗﺪر اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻳﻌﻈﻢ ﺑﻘﺪر إﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﺎ ،وﻓﻀﻠﻪ ﻳﺮﻗﻲ وﻳﻌﻠﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن
ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎ 4.ﻓﻴﻘﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮوع " :إن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ
F3
أﺻﻮل و ﻓﺮوع ،و أﺻﻮﳍﺎ ﻗﺴﻤﺎن" :5
F4
أﺣﺪﺘﺎ :اﳌﺴﻤﻰ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ،و أﻏﻠﺐ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻷﻟﻔﺎظ،
ﻛﺪﻻﻟﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮب ،ﻛﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮﱘ ،و ﺻﻴﻎ اﻟﻌﻤﻮم ،وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ
ﻛﺎاﻟﻨﺴﺦ و اﻟﱰﺟﻴا.
واﻟﺜﺎﱐ :ﻫﻮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ،وﻫﻲ ﺟﻠﻴﻞة اﻟﻘﺪر ﻛﺜﲑة اﻟﻌﺪد ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺮار
اﻟﺸﺮع وﺣﻜﻤﻪ ،ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺎﻻ ﳛﺼﻰ.
وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ
أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ.
وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﺜﲑة اﲣﺬ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎﻋﺪة " اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات " واﻟﱰﻛﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ
ﻷ�ﺎ ﺗﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻗﻴﻮدﻫﺎ رﻛﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ أﻫﻢ
ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،اﻟﱵ ﺟﻌﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﺮﲪﺔ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﳌﻜﻠﻔﲔ و
ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎوي اﻟﱵ اﺳﺘﻨﺪت إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﱵ ﺗﻌﺪ دﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻢ اﻟﻔﺘﺎوى و
اﻟﻘﻀﺎء ،ﻷ�ﺎ ﺗﻌﺎﰿ اﻷﺣﻮال اﻟﻄﺎرﺋﺔ ﻟﻠﻤﻜﻠﻔﲔ،
ص 19
.4اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ
.5اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص 19
2
وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة ﻗﺪ ﲣﺘﻠﻒ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﻵﺧﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ وﻣﻜﺎن ،ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﻀﺮورة ﰲ ﻏﲑ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ ،ﻓﻴﺠﻌﻠﻮ�ﺎ ذرﻳﻌﺔ ﻟﻔﻌﻞ اﳌا ظورات ،أو ﺗﺮك
اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﲢﺖ ﺳﺘﺎر ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺮﻔﻴﻒ واﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ،دون اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻈﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة أو
ي ﺑﺎ ،ﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺣﺪودا و
ﺑﺴﺒﺐ اﳉﻬﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ و اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﺗﺼﻠا اﻟﺘﻘﻲ د
ﺷﺮوﻃﺎ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻀﺮورات اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ و أﻧﻮاﻋﻬﺎ ،و ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎرﻫﺎ ،وﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﻐﲑ اﻷﺣﻜﺎم
وﻣﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﳌﻜﻠﻔﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻀﺮورة وﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ.
وذﻟﻚ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ أﺘﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻜﺜﺮة ﻏﻠﻂ
اﻟﻨﺎس ﰲ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة ﻋﻠﻰ أي ﳎﺎﻻت ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻲ و اﻻﻗﺘﺼﺎدي
واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ
واﻟﻄﱯ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮد و اﳉﻤﺎﻋﻲ .وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذي
اﻻﺧﺘﺼﺎص ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺎﻻت أن ﻳﺘﻌﺮف ﺑﺬﻩ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ.
ﻛﺎن ﳎﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة واﺳﻌﺔ ﺟﺪا وﻟﻜﻦ الﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪﻩ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﻮ ﻣﺎ
ﻳﺘﻌﻠﻖ ﰲ اﳌﺞال اﻟﻄﱯ .وﺳﺠﻞ ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ" ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات و ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ
اﻟﺎل اﻟﻄﱯ" .وذﻟﻚ ﻷﺘﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ
ﻣﺺدﻣﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳊﺮام و اﻟﺸﺒﻬﺎت ،و ﻫﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ
ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻗﺮاراﺗﻪ ا
ﺑﺎب " ﻣﺎﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﻮاﺟﺐ إﱃ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ واﺟﺐ".
3
ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺘﻪ
وﺻﻒ اﻟﻌﻼج اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ،ووﺻﻒ اﻟﻌﻼج ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ أﻻ ﻳﺘﺮﺬ ﻗﺮارا ﳜﺎﻟﻒ
اﻟﺸﺮع أو ﻳﺆدي إﱃ ﳐﺎﻟﻔﺔ اﻟﺸﺮع .وﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﺼﻞ ﳍﺬا اﻟﻘﺮار إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ أﺣﻜﺎم
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .وﻗﺪ روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل " :ﻻ ﻳﺒﻊ ﰲ ﺳﻮﻗﻨﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺗﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ"
F5
.6
وﻟﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﺠﺎل ﻋﻤﻠﻪ و ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ
اﳌﺜﺎل:
.1ﻣﱴ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ و ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺸﻒ.
.2ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺴﺎﺋﻞ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ أو ﺗﺄﺧﲑ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ
الﻋﻤﻞ
اﻟﻄﱯ.
.3ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷدوﻳﺔ اﻟﱵ أﺑﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷدوﻳﺔ اﶈﺮﻣﺔ.
.4ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﱴ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻣﻨﻊ اﳌﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة أو ﺑﻌﻀﻬﺎ.
.5ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻀﺮورة واﳊﺎﺟﺔ وﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم
وﻫﺬا ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺴﻠﻢ و ﻏﲑﻩ ،واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب.
.6رواﻩ اﻟﱰﻣﻴﺬي ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ و ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ
357/2و ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﱰﻣﻴﺬي ) ( 151/1
4
ﺗادﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﻛﺎن ﺗﺴﺎءﻻت اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪﻳﺪة وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺮﻛﺰا ودﻗﻴﻘﺎ ﻳﻨﺤﺼﺮ
اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻷﺗﻴﺔ :
.1
ﻫﻞ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة اﻟﱵ ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات
.2
ﻛﻴﻒ اﺗﺴﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة و ﺿﻴﻘﻬﺎ.
.3
ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة
.4
ﻛﻴﻒ ﺗﻄﺒﻖ اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات ﰲ اﳌﺞال اﻟﻄﱯ
.5
ﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورات وﻣﺎﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﻬﺎ
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻮاﺋﺪﻩ
ﻣﻦ أﻫﺪاف ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺎﻳﻠﻲ:
.1ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة اﻟﱵ ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺑﻴﺎن ﺻﻮرﻫﺎ وأدﻟﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ.
.2ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﺿﻮاﺑﻂﻫﺎ.
.3ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﲎ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﱯة ،وﻣﱴ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة
5
.4اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات ﰲ ﳎﺎل اﻟﻄﱯ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺸﻒ و
اﻟﻌﻼج ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ و اﻟﺪواء.
.5ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎس و ﺻﺎﺻﺔ اﳌﺮﺼﺼﲔ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ ،ﲟﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮة.
وأﻣﺎ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺎﻧﺒﲔ ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ وﻫﻲ:
.1
اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )(social value
• إﻋﻄﺎء اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ اﻟﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﺣﻮل ﻣﻌﲎ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة
ﺗﺒﻴا ﶈﻈﻮرات.
• ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻀﻴﻒ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻀﺮورة اﻟﱵ ﺗﺒﻴا
اﶈﻈﻮرات ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
• ﺗﻮﻓﲑ إرﺷﺎدات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﲔ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻋﻤﺎل
اﻟﻄﺒﻴﺔ.
.2
ﻗﻴﻤﺔ أﻛﺎدﳝﻴﺔ )(Academic value
• ﻓﺈن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﳝﻜﻦ أن ﳚﻌﻞ أﺣﺪ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﲝﻮث اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ.
• زﻳﺎدة اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ
• أن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ
ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ.
6
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع
ﻻ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﲢﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان أو ﲢﺖ ﻣﺎ ﳛﻤﻞ
ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ،ﻓﻘﺪ وﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ دراﺳﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﻗﺎﻋﺪة
اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﱯﻗﻬﺎ ﰲ ﳎﺎﻻت اﳊﻴﺎة .وﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ
اﳌﻌﺮﻓﺔ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﳌﺆﻟﻔﺎت أو اﻟﺒﺤﻮث اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ ﺧﺎﺻﺔ،
و ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
.1ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ ،ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر وﻫﺒﺔ اﻟﺰحﻳﻞ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ 1302 ،ﻫـ
وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ :ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻀﺮورة ،اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ
ﺑﺎﻟﻀﺮورة و أﺘﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة.
أ .أﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻀﺮورة اﺧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻀﺮورة ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ .و زدت ﻓﻴﻬﺎﱂ ﻳﺘﻌﺮض
ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﺑﺎﺣﺔ واﶈﻈﻮرات واﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ.
ب .وأﻣﺎ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻓﻘﻂ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب و
اﻟﺴﻨﺔ وﺗﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﲨﺎع واﻟﻘﻴﺎس.
ت .أﻣﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻷﺘﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﻮال ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬا اﳌﻄﻠﺐ .وﺗﻌﺮض اﻷﻗﻮال ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺧﺮى.
.2أﺛﺮ اﻟﻀﺮورة واﳊﺎﺟﺔ و ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى ،أﲪﺪ اﻟﺘﻴﺠﺎن ﻫﺎرون ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ،ﳎﻤﻊ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ.
7
ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻮاﺑﻂ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،وزادﻩ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ،اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ
اﻟﱵ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة ﻣﺜﻞ إﺑﺎﺣﺔ ﻟﺒﺲ اﳊﺮﻳﺮ للﺣﺎﺟﺔ ،اﳉﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﳊﺎﺟﻴﺔ ،ﺟﻮاز ﻧﻈﺮ
ﻃﺒﻴﺐ ﻋﻮرة اﳌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ،ﻋﻼج " ﺣﺒﻮب اﻟﺸﺒﺎب " ،ﻣﺮض ﺗﺴﺎﻗﻂ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء و
ﺗﻘﻮﱘ اﻷﺳﻨﺎن اﳌﻌﻮﺟﺔ أو وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﻔﻜﲔ.
.3ﻓﻘﻪ اﻟﻀﺮورة وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ اﳌﻌﺎﺻﺮة أﻓﺎق وأﺑﻌﺎد ،ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،اﻟﺒﻨﻚ
اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻌﻬﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث و اﻟﺘﺪرﻳﺲ.
ﻟﻠﻌﻠﻮم
.4اﻃﻔﺎل اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ،زﻳﺎد أﲪﺪ ﺳﻼﻣﺔ دار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .
.5زراﻋﺔ و ﻧﻘﻞ اﻷﻋﻀﺎء ،اﻟﺪﻛﺘﻮر وﻫﺒﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ،ﳎﻤﻊ اﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺆﲤﺮ
اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻋﺸﺮ 2009م
.6ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹﺟﻬﺎض دراﺳﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺻﻔﺤﺔ
،اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ،دار
اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ 1985م
.7أﺣﻜﺎم اﳉﺮاﺣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ،واﻷﺛﺎر اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻨﻘﻴﻄﻲ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﻨﺔ
1994م
وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ " ﻓﻘﻪ اﻟﻀﺮورة وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ اﳌﻌﺎﺻﺮة أﻓﺎق وأﺑﻌﺎد" ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺾ ﻧﻮازل
اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻠﻘﻴا اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،زراﻋﺔ اﻷﻋﻀﺎء ،ﺗﺸﺮﻳا ﺟﺜﺔ اﳌﻮﺗﻰ ،إﺳﻘﺎط اﳉﻨﲔ .ﻟﻜﻦ
ﺗﻌﺮض ﺑﺸﻜﻞ ﳐﺘﺼﺮ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ و اﻟﺒﺤﻮث
اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.
8
ﻓﺘﺒﲔ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﲝﺚ ﺑﻌﻨﻮان "ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ
اﻟﺎل اﻟﻄﱯ" وﻳﱰﻛﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲟﺮاﺟﻌﺔ إﱃ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ
ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺼﻨﻔﲔ وﲟﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﲝﺎث اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ .وﱂ ﻳﻔﺮد
ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ .واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب.
ذ.اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ
ﻛﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻻ ﻳﻜﺎد ﳜﻠﻮا ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻻت واﻟﻌﻘﺒﺎت ﻳﺘﻠﻘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻨﺬ اﺧﺘﻴﺎرﻩ
ﳌﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻪ.
و ﺗﺪور ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﱵ واﺟﻬﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.1
ﻗﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ مﻛﺘﺒﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ واﳉﺎﻣﻌﺎت اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ
ﻣﻨﻬﺎ.
.2
ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺻﻴﻠﺔ .ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﳊﺼﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ.
.3
ﻛﺜﺮة اﻷراء واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻴﺼﻌﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮاﺟا ﻣﻨﻬﺎ .ﻻﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ
اﻻﺟﺘﻬﺎد.
.4
ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ ،ﻟﻴﺘﻄﻠﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮغ واﻫﺘﻤﺎم ﲜﺎﻧﺐ
واﺟﺒﺎت اﻷﺳﺮة و اﻟﻌﻤﻞ.
9
ر .ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
.1ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ
يﻋﺘﻤﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﻮﻋﻲ Qualitative researchوﻫﻮ
اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ وﺻﻒ اﻟﻈﻮاﻫﺮ وﻓﻬﻤﻬﺎ ،واﳍﺪف ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎء اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣﺎ.
.2ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
ﺳﻠﻜﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮا ﺋﻲ ﺑﺎﻃﻼﻋﻲ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺪراﺳﺔ
واﳌﺆﻟﻔﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ وﲡﻤﻴﻊ ﻣﺎدﺗﺎ وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ وﻓﻖ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺒﺤﺚ.
ﰒ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ،اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻀﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﳌﺎ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف
ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ.
ﰒ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮﺋﻲ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،اﻟﺬي ﻃﺮح اﻷﺣﻜﺎم
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرة وﻣﺪي ﻣﻼﺋﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪا
ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎس وآراء اﻟﻌﻠﻤﺎء.
.3ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
10
ﺗﺘﻜﻮن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ين ،اﳌﺼﺪر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻪ
وأﺻﻮﻟﻪ وﻛﺘﺐ اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .واﳌﺼﺪر اﻟﺜﺎﻧﻮي ﻣﻦ اﳉﺮاﺋﺪ
و ﳎﻼت وﻓﺘﺎوى
ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻷﻃﺒﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﱰﻧﻴﺖ.
.4ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﺼﺎدر اﻷﺻﻠﻴﺔ ،وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث أو اﳌﻘﺎﻻت. اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ،ﻟﺘﻮﺿﻴا اﳌﻌﺎﱐ اﳌﻔﺮدات. ﺑﻴﺎن اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع. ﻋﺰو اﻷﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة ورﻗﻢ اﻷﻳﺔ. ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﺮج اﳊﺪﻳﺚ ﰒ ذﻛﺮ اﺳﻢ اﺑﻜﺘﺎب و اﻟﺒﺎب ،ﰒ اﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ.
ذﻛﺮ اﺳﻢ اﳌﺮاﺟﻊ ﻛﺎﻣﻼ واﺳﻢ ﻣﺆﻟﻒ ،ﰒ اﳉﺰء و اﻟﺼﻔﺤﺔ ،ﻣﻊ ذﻛﺮ دار اﻟﻨﺸﺮ ،ورﻗﻢاﻟﻄﺒﻌﺔ و ﺳﻨﺘﻬﺎ إن وﺟﺪت ،ﻓﺈن ﺗﻜﺮر اﲰﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﻟﻺﺷﺎرة إﱃ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب و
اﳌﺆﻟﻒ و اﳉﺰء و اﻟﺼﻔﺤﺔ ،دون اﳊﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺮة أﺧﺮى إﻻ إذا أﺧﺬت ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺔ
ﳐﺘﻠﻔﺔ.
11
ﺗﺴﺠﻴﻞ أﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳋﺎﲤﺔ..5خﻃﺔ اﻟﺒﺤﺚ
و ﺣﱴ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻤﻴﺎ و ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﻓﺈن اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻴﻨﻘﺴﻢ إﱃ:
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :اﳌﻘﺪﻣﺔ
ا .ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ب .ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ت .أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ و ﻓﻮاﺋﺪﻩ
ث .اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع
ج .اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ
ح .ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
خ.ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ :ﺷﺮ ح اﻟﻘﺎﻋﺪة
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﻣﻌﲎ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات
اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻟﻠﻐﺔ
12
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻻﺻﻄﻼح
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :ﻣﻌﲎ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ ،واﳌﺮاد ﺑﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪة
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻌﲎ اﶈﻈﻮرات ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ :اﳌﻌﲎ اﻹﲨﺎﱄ ﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮور ة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات
اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ :اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ ﺑﺎﻟﻀﺮورة
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس :أﺘﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﺒﻴﻲ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة ﺑﲔ اﻟﺘﺠﺎوز و اﻟﺘﺸﺪد
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ :اﻟﺘﺠﺎوز ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻀﺮورة
اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﶈﺮﻣﺎت ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺒﺪﻳﻞ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :اﻟﺘﺠﺎوز ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮأة
13
ﺟﺎوز ﰲ اﻟﻜﺸﻒ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺖ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﺘﺠﺎوز ﰲ اﻟﻌﻼج
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺘﺸﺪد ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻀﺮورة
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :اﳊﺎﺟﺔ و ﻣﱴ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺎﺟﺔ وأدﻟﺘﻬﺎواﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻀﺮورة
اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻷدﻟﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻀﺮورة و اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ:اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺎﺻﺔ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﻐﲑ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن اﳊﺎﺟﺔ وأﺛﺮﻩ ﰲ اﻹﺟﺮاء اﻟﻄﱯ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ:ﺿﻮاﺑﻂ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ :اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻨﺰﻳﻠﺔ اﻟﻀﺮورة
14
اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ :اﻟﻀﺮورة واﳊﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﺟﻮاز اﻹﺟﻬﺎض ﻟﻠﻀﺮورة
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ :اﺳﺘﺮﺪام اﳌﻮاد اﳌﺮﺪرة ﻟﺘﺮﺪﻳﺮ اﳌﺮﻳﺾ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﻠﻘﻴا الصﻧﺎﻋﻲ و ﻃﻔﻞ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ :ﺗﺸﺮﻳا ﺟﺜﺔ اﳌﻮﺗﻰ
اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ :ﻧﻘﻞ اﻷﻋﻀﺎء
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس :اﳉﺮاﺣﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻣﻨﻊ اﳊﻤﻞ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ :اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﳌﻮاد اﶈﻈﻮر اﻟﺸﺮﻋﻲ
اﳋﺎﲤﺔ
اﳋﺎﲤﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ:
.1
ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ
.2
اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت
.3
ﻓﻬﺎرث اﻟﺒﺤﺚ
15
16
ﺒﻌﻨوان:
ﻗﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ ﺗﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺤﻈﻮﺭﺍﺕ
ﻭﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﻄﺒﻲ
ﻗﺪﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮ ﺍﻻﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ
ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮﺭﻛﺮﺗﺎ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ،ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻻ ﻟﻠﻤﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺟﺔ
ﺍﻟﻤﺎﺟﺴﺘﻴﺮ ﻓﻲ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻪ ﻭﺃﺻﻮﻟﻪ
ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ :ﺃﻣﻳﺭ ﻓﻭﺯﻱ ﺑﻥ ﺃﺣﻣﺩ ﻧﻭﺭ ﻫﺎﺩﻱ
ﺭﻗﻡ ﺍﻟﻘﻳﺩ :
0000070054
ﺗﺣﺕ ﺍﻹﺷﺭﺍﻑ :ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭ ﻣﻌﻳﻥ ﺩﻳﻥ ﷲ ﺑﺻﺭﻱ
:ﺍﻟﺩﻛﺗﻭﺭﻣﺣﻣﺩ ﻋﺑﺩ ﺍﻟﺧﺎﻟﻕ ﺣﺳﻥ
ﺑﺭﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺳﺗﻳﺭﺍﻟﻔﻛﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺳﻭﺭﺍﻛﺭﺗﺎ ﺍﻟﻣﺣﻣﺩﻳﺔ
2011
ﺃ
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول:
اﳌﻘﺪﻣﺔ
• ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
• ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
• أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ و ﻓﻮاﺋﺪﻩ
• اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع
• اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ
• ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
• ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﺏ
اﻻﺳﺘﻬﻼل
ﻳﺪ ﻟِﻴُﻄَ ﱢﻬَﺮُﻛ ْﻢ َوﻟِﻴُﺘِ ﱠﻢ ﻧِ ْﻌ َﻤﺘَﻪُ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ﻟَ َﻌﻠﱠ ُﻜ ْﻢ
ﻳﺪ اﻟﻠﱠﻪُ ﻟِﻴَ ْﺠ َﻌ َﻞ َﻋﻠَْﻴ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َﺣَﺮٍج َوﻟَ ِﻜ ْﻦ ﻳُِﺮ ُ
) َﻣﺎ ﻳُِﺮ ُ
1
ﺗَ ْﺸ ُﻜ ُﺮو َن(
F0
1
.ﺳﻮرة اﳌﺎﺋﺪة :
اﻷﻳﺔ 6
ﺝ
اﻹﻫﺪاء
اﻟﺪي ﺣﻔﻈﻬﻤﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ وأﻣﺪ ﰲ اﳋﲑ ﻋﻤﺮﻳﻬﻤﺎ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺎ ﺧﲑ ﻣﻌﲔ ﺑﻌﺪ اﷲ ﻋﺰ وﺟﻞ
-إﱃ و ّ
ﰲ ﺗﺸﺠﻴﻌﻲ اﳌﻌﻨﻮي واﳌﺎدي ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﺳﻬﺮا وﺗﻌﺒﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ أن اﺻﻞ إﱃ ﻣﺎ وﺻﻠﺖ إﻟﻴﻪ .وإﱃ
زوﺟﱵ اﶈﺒﻮﺑﺔ ﻓﺠﺰاﻫﻢ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺧﲑ اﳉﺰاء.
إﱃ إﺧﻮﰐ ﰲ اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ "اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮرﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ ". إﱃ ﻫﺆﻻء ﲨﻴﻌﺎ أﻫﺪى ﻫﺬا اﳉﻬﺪ اﳌﺘﻮاﺿﻊ ،ﺳﺎﺋﻼ اﳌﻮﱃ ﻋﺰ ووﺟﻞ أن ﳚﻌﻠﻪ ﰲ ﻣﻴﺰانﺣﺴﻨﺎﰐ وواﻟﺪي ﻳﻮم ﻻ ﻳﻨﻔﻊ ﻣﺎل وﻻ ﺑﻨﻮن إﻻ ﻣﻦ أﺗﻰ اﷲ ﺑﻘﻠﺐ ﺳﻠﻴﻢ.
ﺩ
ﺷﻜﺮ وﺗﻘﺪﱘ
أﻗﺪم ﰲ ﻫﺬا اﳌﻘﺎم ﻋﻈﻴﻢ ﺷﻜﺮي وﺟﺰﻳﻞ اﻣﺘﻨﺎﱐ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﲔ دﻳﻦ اﷲ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﻧﻪ وﻣﺴﺎﻋﺪﺗﻪﰲ ﺳﺒﻴﻞ إﲤﺎم ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ .ﻓﻜﺎن ﻟﻪ اﻟﻔﻀﻞ ﰲ اﻹﺷﺮاف ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ وإﺑﺪاء
اﻟﺘﻮﺟﻴﻬﺎت اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺒﻨﺎءة و اﻟﺘﺼﻮﻳﺒﺎت اﻟﺴﺪﻳﺪة .ﻓﺄﺳﺄل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ أن ﳚﺰﻳﻪ ﺧﲑ اﳉﺰاء وأوﰱ
اﻟﺜﻮاب.
ﰒ اﻋﱰاﰲ ﺑﺎﳉﻤﻴﻞ و ﺟﺰﻳﻞ ﺷﻜﺮي ﻣﻮﺻﻮل إﱃ اﳌﺸﺮف اﻟﺜﺎﱐ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖﺣﺴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺘﺘﻪ اﻟﻘﻴﻤﺔ ﰲ ﺗﻨﺒﻴﻬﻪ إﱃ ﺧﻄﺄ أو ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻟﺘﺮﺮج ﰲ ﺻﻮرﺗﺎ اﻷﻓﻀﻞ،
ﻓﺠﺰاﻩ اﷲ ﺧﲑ اﳉﺰاء.
وﻛﺬﻟﻚ أﺗﻮﺟﻪ ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ واﻟﺘﻘﺪﱘ إﱃ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ اﻟﱵ ﻗﺪ أﺗﺎﺣﺖ ﱄ اﻟﻔﺮﺻﺔﻟﻠﻄﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺘﺤﺼﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ رﺣﺎﺑﺎ وﻣﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﱄ ﻣﻦ اﻟﺘﺴﻬﻴﻼت ﰲ ذﻟﻚ.
ﻛﻤﺎ أﺗﻘﺪم ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ اﳉﺰﻳﻞ ﻟﻸﺳﺎﺗﺬ اﻷﻓﺎﺿﻞ ﻣﻦ أﻋﻀﺎء ﻫﻴﺌﺔ اﻟﺘﺪرﻳﺲ واﻹدارة واﳌﻮﻇﻔﲔ ﰲﻗﺴﻢ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﳋﺪﻣﺔ اﻹﺳﻼم و اﳌﺴﻠﻤﲔ .واﻟﺬﻳﻦ ﺑﺬﻟﻮا ﺟﻬﺪا ﰲ ﺗﻘﺪﱘ ﻳﺪ
اﻟﻌﻮن واﳌﺴﺎﻋﺪة واﻟﺘﺴﻬﻴﻞ ﰲ إﳒﺎح ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ .ﻓﺠﺰاﻫﻢ اﷲ ﺧﲑا ﻛﺜﲑا واﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﺎﳌﲔ.
ﻩ
Abstract
This study is aimed at investigating the principle of fiqh foundation “ adharurotu
tubihul mahkdhuraat “and applying to madical metterrs . The study examines the
definition of adh-darar (the harmful),and its argumentation by reference Al-Qur’an and
Al-hadist, and than the meaning of prohibition and meaning of hajah which included in
adharor, and the finally the researcher applied this rule into contemporery problem
concerning the medical metters.
This study is based on the inductive approach in collecting relevant juristic opinion of
early and contemporary scholars, including the views expressed in “al-fatawa almu’ashirah” (the contemporary legal opinions) and than analytical methode were also
applied in order to establishing the strongest view on the metterr concerned.
And than conclutions methode by applying the element of inductive and analytical
approach by showing Islamic laws which have related by “ adharurah tubihul
mahdhurat” rule. and which are included into medical harmful basically on analogy and
islamic scholar opinions.
This legislative principles consulted in this study are Al-Qur’an, Al-sunah, Al-qawaid
al-ushuliyah, and qawa’id al-fiqhiyah.
Key word: principle of fiqh foundation, Harmful , Prohibition, madical metters.
ﻭ
ﺧﻼﺻﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﺳﺘﻬﺪﻓﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﺑﻴﺎن ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ اﺑﺘﺪأت
اﻟﺪراﺳﺔ ﲟﻔﻬﻮم اﻟﻀﺮر وأدﻟﺘﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺮأن واﳊﺪﻳﺚ ،ﰒ ﺑﻴﺎن ﻣﻌﲎ اﶈﻈﻮرات و ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .ﰒ ﺑﻴﺎن ﻣﻌﲎ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة وأﺧﲑا ﻳﻘﻮم اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﺘﻄﺒﻴﻘﺎت ﺗﻠﻚ
اﻟﻘﺎﻋﺪة ﰲ ﻗﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة.
وﻗﺪ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺪراﺳﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮاﺋﻲ ﰲ ﲨﻊ اﻷراء اﻷﺻﻮﻟﻴﲔ واﻟﻔﻘﻬﺎء ﻗﺪﳝﺎ
وﺣﺪﻳﺜﺎ ﺣﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻣﻊ ذﻛﺮ اﻟﻔﺘﺎوى اﳌﻌﺎﺻﺮة اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ .ﰒ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ،
اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻀﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﳌﺎ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ.
واﳌﻨﻬﺞ اﻹﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮﺋﻲ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،اﻟﺬي ﻃﺮح اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮر ات و ﻣﺪي ﻣﻼﺋﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﰲ
ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎس و آراء اﻟﻌﻠﻤﺎء.
و ﺑﺎﻻﻋﺘﻤﺎد ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮآن واﻟﺴﻨﺔ ،واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻷﺻﻮﻟﻴﺔ واﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ.
ﺯ
ﻗﺮار اﳌﺸﺮف اﻷول
اﳋﻄﺎب اﻟﺮﲰﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷخ أﻣﲑ ﻓﻮزي
إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة واﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻻﺻﻼﺣﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲡﺎﻩ رﺳﺎﻟﺔ :
اﻻﺳﻢ :أﻣﲑ ﻓﻮزي
اﻟﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ
O000070054:
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
:ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
ﻧﻮاﻓﻖ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺬﻛﻮرة إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ .
وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ 7رﻣﻀﺎن 4321ﻫـ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﲔ دﻳﻦ اﷲ ﺑﺼﺮي
ﺡ
ﻗﺮار اﳌﺸﺮف اﻟﺜﺎﱐ
اﳋﻄﺎب اﻟﺮﲰﻲ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺮﺳﺎﻟﺔ اﻷخ أﻣﲑ ﻓﻮزي
إﱃ ﻓﻀﻴﻠﺔ رﺋﻴﺲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ
اﻟﺴﻼم ﻋﻠﻴﻜﻢ ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺑﻌﺪ اﻟﻘﺮاءة واﳌﺮاﺟﻌﺔ واﻻﺻﻼﺣﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﲡﺎﻩ رﺳﺎﻟﺔ :
اﻻﺳﻢ :أﻣﲑ ﻓﻮزي
اﻟﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ
O000070054:
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
:ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
ﻧﻮاﻓﻖ ﺗﻘﺪﱘ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﺬﻛﻮرة إﱃ ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ ﰲ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ .
وﻋﻠﻴﻜﻢ اﻟﺴﻼم ورﲪﺔ اﷲ وﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ 7رﻣﻀﺎن 4321ﻫـ
اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ ﻋﺒﺪ اﳋﺎﻟﻖ ﺣﺴﻦ
ﻁ
إﻗﺮار اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻋﻠﻰ أﺻﺎﻟﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﳌﻮﻗﻊ أدﻧﺎﻩ :
:أﻣﲑ ﻓﻮزي
اﻻﺳﻢ
اﻟﺮﻗﻢ اﳉﺎﻣﻌﻲ
O000070054:
ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ :اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ
اﻟﻘﺴﻢ
:ﻓﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ
ﻋﻨﻮان اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
:ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
أﻗﺮ ﺑﺄن ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ اﳌﻘﺪﻣﺔ إﱃ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﻣﺎﺟﺴﺘﲑ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ
اﶈﻤﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﻓﻜﺮي وﻋﺼﺎرة ﻓﻬﻤﻲ وﺧﻼﺻﺔ ﲝﺜﻲ إﻻ اﻟﻨﻘﻮﻻت ﰲ ﻣﻮاﺿﻌﻬﺎ ﻣﻦ
اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ.
وأﻗﺮ ﺑﺄن ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إن ﺗﺒﲔ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻷﻳﺎم ﻫﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﻗﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻼ أﺳﺘﺤﻖ اﳊﺼﻮل
ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻬﺎدة واﻟﻠﻘﺐ اﻟﻌﻠﻤﻲ واﺳﺘﺤﻖ اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ اﳉﺎﻣﻌﺔ اﳌﻮﻗﺮة.
ﺳﻮراﻛﺎرﺗﺎ 7رﻣﻀﺎن 1432ﻫـ
أﻣﲑﻓﻮزي
ﻱ
ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﳊﻤﺪ ﷲ رب اﻟﻌﻠﻤﲔ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ اﳌﺒﻌﻮث رﲪﺔ ﻟﻠﻌﺎﳌﲔ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﳏﻤﺪ ﺻﻔﻮة
ﺧﻠﻖ اﷲ أﲨﻌﲔ وﺧﺎﰎ اﻷﻧﺒﻴﺎء و اﳌﺮﺳﻠﲔ ،ﺻﻞ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وأﻫﻠﻪ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أﲨﻌﲔ ،أﻣﺎ ﺑﻌﺪ.
اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﻪ أﺣﺪ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻫﻲ "ﻗﻀﻴﺔ اﻟﻜﻠﻴﺔ ﻳﺘﻌﺮف ﻣﻨﻬﺎ أﺣﻜﺎم ﺟﺰﺋﻴﺎﺗﺎ"
إ�ﺎ ﱂ ﺗﻮﺿﻊ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺮة واﺣﺪة ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺿﻊ اﻟﻨﺼﻮص اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﰲ وﻗﺖ ﻣﻌﲔ ﻋﻠﻰ
ﻣﻌﻠﻮﻣﲔ ،ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻧﺖ ﻣﻔﺎﻫﻴﻤﻬﺎ وﺻﻴﻐﺖ ﻧﺼﻮﺻﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺪرج
2
F1
أﻳﺪي أﻧﺎس
ﰲ ﻋﺼﻮر ازدﻫﺎر اﻟﻔﻘﻪ و �ﻀﺘﻪ
ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﻛﺒﺎر ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬاﻫﺐ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﺘﺮﺮﻳﺞ واﻟﱰﺟﻴا اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎ ﻣﻦ دﻻﻟﺔ اﻟﻨﺼﻮص
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻋﺎﻣﺔ وﻣﺒﺎدئ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ،وﻋﻠﻞ أﺣﻜﺎم واﳌﻘﺮرات اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ ،ﰒ اﻛﺘﺴﺒﺖ ﺻﻴﻐﺘﻬﺎ
اﻷﺧﲑة اﳌﺄﺛﻮرة ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﺪاول واﻟﺼﻘﻞ واﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﻋﻠﻰ أﻳﺪي ﻓﻘﻬﺎء اﳌﺬاﻫﺐ ﰲ ﳎﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ
واﻻﺳﺘﻼل.
3
F2
ﲤﺘﺎز اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ﺑﺪﻗﺔ ﺻﻴﺎﻏﺘﻬﺎ ،إذ أ�ﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاﻣﻊ اﻟﻜﻠﻢ ،وﺗﺘﻤﻴﺰ ﺑﺎﻹ ﻳﺞاز ﰲ اﻟﺘﻌﺒﲑ
ﻣﻊ ﴰﻮﻟﻴﺔ اﳌﻌﲎ ،ﻓﻜﻠﻢ ا ﺗﺎ ﻣﻮﺟﺰة وﺟﻴﺰة ،إﻻ أ�ﺎ ﺗﺘﺴﻊ ﻟﻜﺜﺮة اﻷﺣﻜﺎم واﻟﻔﺮوع .ﰒ إن ﻫﺬﻩ
اﻟﻘﻮاﻋﺪ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إ�ﺎ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻋﻠﻮم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﴰﻮﳍﺎ ﻷﺣﻜﺎم اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ واﳊﻮادث
اﻟﱵ ﺗﺘﺠﺪد ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟﻌﺼﻮر واﻷﺟﻴﺎل ،وﻗﺪ أﺷﺎد اﻹﻣﺎم اﻟﻘﺮاﰲ ﲟﻨﺰﻟﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ
.2ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ،ﳏﻤﺪ اﻟﺼﺪﻗﻲ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﱪﻧﻮ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺳﻨﺔ 1996م ص
.3أﺻﻮل اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ،ﳉﻨﺔ ﻣﻦ ﻛﻠﻴﺔ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ و اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻷزﻫﺎر ،ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة،ﺑﺪون اﻟﺴﻨﺔ ص 7
20
1
وﻣﻜﺎﻧﺘﻬﺎ ،ﻓﺬﻛﺮ أن ﻗﺪر اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻳﻌﻈﻢ ﺑﻘﺪر إﺣﺎﻃﺘﻪ ﺑﺎ ،وﻓﻀﻠﻪ ﻳﺮﻗﻲ وﻳﻌﻠﻮ ﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎن
ﻋﻠﻰ ﺻﻠﺔ وﺛﻴﻘﺔ ﺑﺎ 4.ﻓﻴﻘﻮل ﰲ ﻣﻘﺪﻣﺔ ﻛﺘﺎب اﻟﻔﺮوع " :إن اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﶈﻤﺪﻳﺔ اﺷﺘﻤﻠﺖ ﻋﻠﻰ
F3
أﺻﻮل و ﻓﺮوع ،و أﺻﻮﳍﺎ ﻗﺴﻤﺎن" :5
F4
أﺣﺪﺘﺎ :اﳌﺴﻤﻰ أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ ،و أﻏﻠﺐ ﻣﺒﺎﺣﺜﻪ ﰲ ﻗﻮاﻋﺪ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﻨﺎﺷﺌﺔ ﻋﻦ اﻷﻟﻔﺎظ،
ﻛﺪﻻﻟﺔ اﻷﻣﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻮب ،ﻛﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺤﺮﱘ ،و ﺻﻴﻎ اﻟﻌﻤﻮم ،وﻣﺎ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺬﻟﻚ
ﻛﺎاﻟﻨﺴﺦ و اﻟﱰﺟﻴا.
واﻟﺜﺎﱐ :ﻫﻮ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﻠﻴﺔ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ ،وﻫﻲ ﺟﻠﻴﻞة اﻟﻘﺪر ﻛﺜﲑة اﻟﻌﺪد ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ أﺳﺮار
اﻟﺸﺮع وﺣﻜﻤﻪ ،ﻟﻜﻞ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻦ اﻟﻔﺮوع ﰲ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﺎﻻ ﳛﺼﻰ.
وﱂ ﻳﺬﻛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ
أﺻﻮل اﻟﻔﻘﻪ.
وﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻜﺜﲑة اﲣﺬ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻗﺎﻋﺪة " اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات " واﻟﱰﻛﻴﺰ ﻓﻴﻬﺎ
ﻷ�ﺎ ﺗﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة وﻗﻴﻮدﻫﺎ رﻛﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﰲ اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺧﻼﳍﺎ أﻫﻢ
ﺧﺼﺎﺋﺺ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،اﻟﱵ ﺟﻌﻞ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺷﺮﻳﻌﺔ اﻟﺮﲪﺔ واﻟﺴﻬﻮﻟﺔ واﻟﺮﻓﻖ ﺑﺎﳌﻜﻠﻔﲔ و
ﻫﻨﺎك اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻔﺘﺎوي اﻟﱵ اﺳﺘﻨﺪت إﱃ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﱵ ﺗﻌﺪ دﻋﺎﻣﺔ ﻣﻦ دﻋﺎﺋﻢ اﻟﻔﺘﺎوى و
اﻟﻘﻀﺎء ،ﻷ�ﺎ ﺗﻌﺎﰿ اﻷﺣﻮال اﻟﻄﺎرﺋﺔ ﻟﻠﻤﻜﻠﻔﲔ،
ص 19
.4اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ
.5اﳌﺮﺟﻊ اﻟﺴﺎﺑﻖ ص 19
2
وﳌﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة ﻗﺪ ﲣﺘﻠﻒ ﻣﻦ إﻧﺴﺎن ﻵﺧﺮ ﻣﻦ زﻣﻦ وﻣﻜﺎن ،ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﺑﻌﺾ
اﻟﻨﺎس ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻮن اﻟﻀﺮورة ﰲ ﻏﲑ وﺟﻬﻬﺎ اﻟﺸﺮﻋﻲ ،ﻓﻴﺠﻌﻠﻮ�ﺎ ذرﻳﻌﺔ ﻟﻔﻌﻞ اﳌا ظورات ،أو ﺗﺮك
اﻟﻮاﺟﺒﺎت ﲢﺖ ﺳﺘﺎر ﻣﺒﺪأ اﻟﺘﺮﻔﻴﻒ واﻟﺘﻴﺴﲑ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎس ،دون اﻟﺘﻘﻴﺪ ﺑﻈﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة أو
ي ﺑﺎ ،ﻟﺬﻟﻚ وﺿﻊ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﺣﺪودا و
ﺑﺴﺒﺐ اﳉﻬﻞ ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ و اﳊﺎﻻت اﻟﱵ ﺗﺼﻠا اﻟﺘﻘﻲ د
ﺷﺮوﻃﺎ ﻟﻀﺒﻂ اﻟﻀﺮورات اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ و أﻧﻮاﻋﻬﺎ ،و ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺴﺎرﻫﺎ ،وﻣﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﻣﻨﻬﺎ ﰲ ﺗﻐﲑ اﻷﺣﻜﺎم
وﻣﺎ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻦ أﺣﻜﺎم اﳌﻜﻠﻔﲔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻞ اﻟﻀﺮورة وﻣﺎ ﻻ ﻳﻌﺘﱪ.
وذﻟﻚ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ أﺘﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﰲ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺮاﻫﻦ ﻟﻜﺜﺮة ﻏﻠﻂ
اﻟﻨﺎس ﰲ ﻓﻬﻢ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة ﻋﻠﻰ أي ﳎﺎﻻت ﻛﺎﻟﺴﻴﺎﺳﻲ و اﻻﻗﺘﺼﺎدي
واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﻟﺜﻘﺎﰲ
واﻟﻄﱯ وﻏﲑ ذﻟﻚ ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎل ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻔﺮد و اﳉﻤﺎﻋﻲ .وﻟﺬﻟﻚ ﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ذي
اﻻﺧﺘﺼﺎص ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺎﻻت أن ﻳﺘﻌﺮف ﺑﺬﻩ اﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ.
ﻛﺎن ﳎﺎل اﻟﺘﻄﺒﻴﻖ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﺎﻋﺪة واﺳﻌﺔ ﺟﺪا وﻟﻜﻦ الﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺬي ﻳﺮﻳﺪﻩ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻫﻮ ﻣﺎ
ﻳﺘﻌﻠﻖ ﰲ اﳌﺞال اﻟﻄﱯ .وﺳﺠﻞ ﻋﻨﻮان اﻟﺒﺤﺚ ﻫﻮ" ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات و ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ
اﻟﺎل اﻟﻄﱯ" .وذﻟﻚ ﻷﺘﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺴﻠﻢ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ
ﻣﺺدﻣﺔ ﺑﺄﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ وﺑﻌﻴﺪة ﻋﻦ اﳊﺮام و اﻟﺸﺒﻬﺎت ،و ﻫﻮ ﻳﺪﺧﻞ ﰲ
ﺣﱴ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻗﺮاراﺗﻪ ا
ﺑﺎب " ﻣﺎﻻ ﻳﺘﻢ اﻟﻮاﺟﺐ إﱃ ﺑﻪ ﻓﻬﻮ واﺟﺐ".
3
ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎن ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﻹﺟﺎﺑﺔ ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،ﻟﻜﻦ ﻣﻦ ﻣﻬﻤﺘﻪ
وﺻﻒ اﻟﻌﻼج اﳌﻨﺎﺳﺐ ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ ،ووﺻﻒ اﻟﻌﻼج ﻳﺴﺘﻠﺰم ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ أﻻ ﻳﺘﺮﺬ ﻗﺮارا ﳜﺎﻟﻒ
اﻟﺸﺮع أو ﻳﺆدي إﱃ ﳐﺎﻟﻔﺔ اﻟﺸﺮع .وﻻ ﳝﻜﻦ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﺼﻞ ﳍﺬا اﻟﻘﺮار إﻻ ﺑﻌﺪ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ أﺣﻜﺎم
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ .وﻗﺪ روي ﻋﻦ ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﷲ ﻋﻨﻪ أﻧﻪ ﻗﺎل " :ﻻ ﻳﺒﻊ ﰲ ﺳﻮﻗﻨﺎ إﻻ ﻣﻦ ﺗﻔﻘﻪ ﰲ اﻟﺪﻳﻦ"
F5
.6
وﻟﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺒﻴﺐ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷﺣﻜﺎم اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﲟﺠﺎل ﻋﻤﻠﻪ و ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ
اﳌﺜﺎل:
.1ﻣﱴ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ أن ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ اﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ و ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ﰲ ذﻟﻚ اﻟﻜﺸﻒ.
.2ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﲟﺴﺎﺋﻞ اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﻼﺗﲔ أو ﺗﺄﺧﲑ اﻟﺼﻼة ﻋﻦ وﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ أﺟﻞ
الﻋﻤﻞ
اﻟﻄﱯ.
.3ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻷدوﻳﺔ اﻟﱵ أﺑﺎﺣﺘﻬﺎ اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ﻣﻦ اﻷدوﻳﺔ اﶈﺮﻣﺔ.
.4ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﱴ ﳚﻮز ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻣﻨﻊ اﳌﺮﻳﺾ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﺑﺎﻟﻌﺒﺎدة أو ﺑﻌﻀﻬﺎ.
.5ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻀﺮورة واﳊﺎﺟﺔ وﻣﺎ ﻳﱰﺗﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم
وﻫﺬا ﻣﺎ ﳝﻴﺰ ﺑﲔ اﻟﻄﺒﻴﺐ اﳌﺴﻠﻢ و ﻏﲑﻩ ،واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب.
.6رواﻩ اﻟﱰﻣﻴﺬي ﰲ ﻛﺘﺎب اﻟﺼﻼة ﺑﺎب ﻣﺎﺟﺎء ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺼﻼة ﻋﻠﻰ اﻟﻨﱯ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ و ﺳﻠﻢ و ﻗﺎل ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ
357/2و ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﱐ ﰲ ﺻﺤﻴﺤﻪ اﻟﺴﻨﻦ اﻟﱰﻣﻴﺬي ) ( 151/1
4
ﺗادﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ﻛﺎن ﺗﺴﺎءﻻت اﻟﺒﺤﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﳌﺴﺄﻟﺔ ﻋﺪﻳﺪة وﻟﻜﻦ ﻟﻴﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺮﻛﺰا ودﻗﻴﻘﺎ ﻳﻨﺤﺼﺮ
اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﰲ اﻷﻣﻮر اﻷﺗﻴﺔ :
.1
ﻫﻞ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﰲ ﺗﻌﺮﻳﻒ ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة اﻟﱵ ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات
.2
ﻛﻴﻒ اﺗﺴﻊ اﻟﻨﺎس ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﺮورة و ﺿﻴﻘﻬﺎ.
.3
ﻛﻴﻒ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة
.4
ﻛﻴﻒ ﺗﻄﺒﻖ اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات ﰲ اﳌﺞال اﻟﻄﱯ
.5
ﻣﺎ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة اﻟﱵ ﺗﻌﺘﱪ ﻣﻦ اﻟﻀﺮورات وﻣﺎﻻ ﻳﻌﺘﱪ ﻣﻨﻬﺎ
أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ وﻓﻮاﺋﺪﻩ
ﻣﻦ أﻫﺪاف ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺎﻳﻠﻲ:
.1ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة اﻟﱵ ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺑﻴﺎن ﺻﻮرﻫﺎ وأدﻟﺔ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺘﻬﺎ.
.2ﻣﻌﺮﻓﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ وﺿﻮاﺑﻂﻫﺎ.
.3ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻌﲎ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﱯة ،وﻣﱴ ﺗﻨﺰﻳﻠﻬﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة
5
.4اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﻰ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات ﰲ ﳎﺎل اﻟﻄﱯ ﻣﺜﻞ اﻟﻜﺸﻒ و
اﻟﻌﻼج ﻟﻠﻤﺮﻳﺾ و اﻟﺪواء.
.5ﺗﻮﻋﻴﺔ اﻟﻨﺎس و ﺻﺎﺻﺔ اﳌﺮﺼﺼﲔ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ ،ﲟﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﻜﺎم
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﳌﻌﺎﺻﺮة.
وأﻣﺎ ﻓﻮاﺋﺪ اﻟﺒﺤﺚ ﻻ ﻳﻘﻞ ﻋﻦ ﺟﺎﻧﺐ ﺟﺎﻧﺒﲔ ﻣﻦ اﳉﻮاﻧﺐ وﻫﻲ:
.1
اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ )(social value
• إﻋﻄﺎء اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت إﱃ اﻟﺘﻤﻊ اﳌﺴﻠﻢ ﺑﺸﻜﻞ اﻟﻌﺎم ﺣﻮل ﻣﻌﲎ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة
ﺗﺒﻴا ﶈﻈﻮرات.
• ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﳝﻜﻦ أن ﺗﻀﻴﻒ اﳌﺰﻳﺪ ﻣﻦ اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت اﻟﻀﺮورة اﻟﱵ ﺗﺒﻴا
اﶈﻈﻮرات ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ.
• ﺗﻮﻓﲑ إرﺷﺎدات ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻤﻤﺎرﺳﲔ وﺧﺎﺻﺔ ﰲ اﳌﺴﺎﺋﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻋﻤﺎل
اﻟﻄﺒﻴﺔ.
.2
ﻗﻴﻤﺔ أﻛﺎدﳝﻴﺔ )(Academic value
• ﻓﺈن ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻫﺬﻩ اﻟﺒﺤﺚ ﳝﻜﻦ أن ﳚﻌﻞ أﺣﺪ اﳌﺼﺎدر ﰲ ﲝﻮث اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ.
• زﻳﺎدة اﻟﻔﻨﻮن اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ
• أن ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺷﺮط ﻣﻦ اﻟﺸﺮوط ﻟﻨﻴﻞ درﺟﺔ اﳌﺎﺟﺴﺘﲑ ﰲ اﻟﻔﻘﻪ وأﺻﻮﻟﻪ
ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﰲ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ.
6
اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع
ﻻ ﻳﺰﻋﻢ اﻟﺒﺎﺣﺚ أن ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ ﻫﻲ اﻟﻮﺣﻴﺪة ﲢﺖ ﻫﺬا اﻟﻌﻨﻮان أو ﲢﺖ ﻣﺎ ﳛﻤﻞ
ﻣﻀﻤﻮﻧﻪ ،ﻓﻘﺪ وﺟﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ دراﺳﺎت ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﻔﻬﻮم ﻗﺎﻋﺪة
اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﱯﻗﻬﺎ ﰲ ﳎﺎﻻت اﳊﻴﺎة .وﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﻌﺮف اﻟﺒﺎﺣﺚ وﻣﺎ وﺻﻞ إﻟﻴﻪ ﻣﻦ
اﳌﻌﺮﻓﺔ أﻧﻪ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﳌﺆﻟﻔﺎت أو اﻟﺒﺤﻮث اﻟﱵ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﱯ ﺧﺎﺻﺔ،
و ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ اﻟﱵ ﳍﺎ اﻟﺘﻌﻠﻖ ﲟﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
.1ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑﲔ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻮﺿﻌﻲ ،ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر وﻫﺒﺔ اﻟﺰحﻳﻞ ،ﻣﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ
،اﻟﻄﺒﻌﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ 1302 ،ﻫـ
وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ :ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻀﺮورة ،اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ
ﺑﺎﻟﻀﺮورة و أﺘﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة.
أ .أﻣﺎ ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻀﺮورة اﺧﺘﺼﺮ ﻓﻴﻪ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﻀﺮورة ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ .و زدت ﻓﻴﻬﺎﱂ ﻳﺘﻌﺮض
ﰲ اﻟﺒﺤﺚ ﻣﺜﻞ ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻹﺑﺎﺣﺔ واﶈﻈﻮرات واﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ.
ب .وأﻣﺎ اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻓﻘﻂ ذﻛﺮ ﻓﻴﻪ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎب و
اﻟﺴﻨﺔ وﺗﻌﺮض اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ رﺳﺎﻟﺘﻪ اﻷدﻟﺔ ﻣﻦ اﻹﲨﺎع واﻟﻘﻴﺎس.
ت .أﻣﺎ ﺑﻨﺴﺒﺔ ﻷﺘﻴﺔ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺾ اﻷﻗﻮال ﰲ
ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺬا اﳌﻄﻠﺐ .وﺗﻌﺮض اﻷﻗﻮال ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺧﺮى.
.2أﺛﺮ اﻟﻀﺮورة واﳊﺎﺟﺔ و ﻋﻤﻮم اﻟﺒﻠﻮى ،أﲪﺪ اﻟﺘﻴﺠﺎن ﻫﺎرون ﻋﺒﺪ اﻟﻜﺮﱘ ،ﳎﻤﻊ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺑﺄﻣﺮﻳﻜﺎ.
7
ﻧﻘﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﺿﻮاﺑﻂ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ،وزادﻩ ﺑﻌﺪ ﻫﺬﻩ اﻟﻀﻮاﺑﻂ ،اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ
اﻟﱵ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة ﻣﺜﻞ إﺑﺎﺣﺔ ﻟﺒﺲ اﳊﺮﻳﺮ للﺣﺎﺟﺔ ،اﳉﺮاﺣﺔ اﻟﻌﻼﺟﻴﺔ اﳊﺎﺟﻴﺔ ،ﺟﻮاز ﻧﻈﺮ
ﻃﺒﻴﺐ ﻋﻮرة اﳌﺮﻳﻀﺔ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ،ﻋﻼج " ﺣﺒﻮب اﻟﺸﺒﺎب " ،ﻣﺮض ﺗﺴﺎﻗﻂ اﻟﺸﻌﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺴﺎء و
ﺗﻘﻮﱘ اﻷﺳﻨﺎن اﳌﻌﻮﺟﺔ أو وﺟﻮد ﺧﻠﻞ ﰲ اﻟﻔﻜﲔ.
.3ﻓﻘﻪ اﻟﻀﺮورة وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ اﳌﻌﺎﺻﺮة أﻓﺎق وأﺑﻌﺎد ،ﻋﺒﺪ اﻟﻮﻫﺎب إﺑﺮاﻫﻴﻢ أﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎن ،اﻟﺒﻨﻚ
اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ اﳌﻌﻬﺪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻟﻠﺒﺤﻮث و اﻟﺘﺪرﻳﺲ.
ﻟﻠﻌﻠﻮم
.4اﻃﻔﺎل اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ ﺑﲔ اﻟﻌﻠﻢ و اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ،زﻳﺎد أﲪﺪ ﺳﻼﻣﺔ دار اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ .
.5زراﻋﺔ و ﻧﻘﻞ اﻷﻋﻀﺎء ،اﻟﺪﻛﺘﻮر وﻫﺒﺔ ﻣﺼﻄﻔﻰ اﻟﺰﺣﻴﻠﻲ ،ﳎﻤﻊ اﻟﺒﺤﻮث اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﳌﺆﲤﺮ
اﻟﺜﺎﻟﺚ
ﻋﺸﺮ 2009م
.6ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻹﺟﻬﺎض دراﺳﺔ ﻃﺒﻴﺔ ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺻﻔﺤﺔ
،اﻟﺪﻛﺘﻮر إﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﳏﻤﺪ ﻗﺎﺳﻢ ،دار
اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ 1985م
.7أﺣﻜﺎم اﳉﺮاﺣﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ ،واﻷﺛﺎر اﳌﱰﺗﺒﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ،اﻟﺪﻛﺘﻮر ﳏﻤﺪ اﻟﺴﻨﻘﻴﻄﻲ ،ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺳﻨﺔ
1994م
وﻣﻦ اﻟﺒﺤﺚ " ﻓﻘﻪ اﻟﻀﺮورة وﺗﻄﺒﻴﻘﺎﺗﻪ اﳌﻌﺎﺻﺮة أﻓﺎق وأﺑﻌﺎد" ﺗﻨﺎول ﻓﻴﻪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﺑﻌﺾ ﻧﻮازل
اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺘﻠﻘﻴا اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ ،زراﻋﺔ اﻷﻋﻀﺎء ،ﺗﺸﺮﻳا ﺟﺜﺔ اﳌﻮﺗﻰ ،إﺳﻘﺎط اﳉﻨﲔ .ﻟﻜﻦ
ﺗﻌﺮض ﺑﺸﻜﻞ ﳐﺘﺼﺮ ﳑﺎ ﳚﻌﻞ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺧﺮى ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ و اﻟﺒﺤﻮث
اﻷرﺑﻌﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.
8
ﻓﺘﺒﲔ ﳑﺎ ﺗﻘﺪم أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﲝﺚ ﺑﻌﻨﻮان "ﻗﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات وﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ ﰲ
اﻟﺎل اﻟﻄﱯ" وﻳﱰﻛﺰ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﲟﺮاﺟﻌﺔ إﱃ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ اﻟﻘﻮاﻋﺪ واﻟﻀﻮاﺑﻂ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ
ﻟﺒﻌﺾ اﳌﺼﻨﻔﲔ وﲟﺮاﺟﻌﺔ ﺑﻌﺾ اﻷﲝﺎث اﳌﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ .وﱂ ﻳﻔﺮد
ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻮع ﰲ اﳌﺆﻟﻔﺎت ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻘﻞ .واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﺎﻟﺼﻮاب.
ذ.اﻟﺼﻌﻮﺑﺎت اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ
ﻛﻞ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻻ ﻳﻜﺎد ﳜﻠﻮا ﻣﻦ إﺷﻜﺎﻻت واﻟﻌﻘﺒﺎت ﻳﺘﻠﻘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻣﻨﺬ اﺧﺘﻴﺎرﻩ
ﳌﻮﺿﻮع اﻟﺒﺤﺚ إﱃ ﻏﺎﻳﺔ اﻻﻧﺘﻬﺎء ﻣﻨﻪ.
و ﺗﺪور ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﱵ واﺟﻬﺖ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻔﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ:
.1
ﻗﻠﺔ اﻟﻜﺘﺐ واﳌﺮاﺟﻊ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﰲ مﻛﺘﺒﺔ اﳉﺎﻣﻌﺔ ﺳﻮراﻛﺮﺗﺎ اﶈﻤﺪﻳﺔ واﳉﺎﻣﻌﺎت اﳌﺘﻘﺎرﺑﺔ
ﻣﻨﻬﺎ.
.2
ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻮﺻﻮل إﱃ ﺑﻌﺾ اﳌﺮاﺟﻊ اﻷﺻﻴﻠﺔ .ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪم اﳊﺼﻮل ﺗﻠﻚ اﻟﻜﺘﺐ.
.3
ﻛﺜﺮة اﻷراء واﻻﺧﺘﻼﻓﺎت ﻓﻴﺼﻌﺐ ﰲ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺮاﺟا ﻣﻨﻬﺎ .ﻻﻋﺘﻤﺎدﻫﺎ أﺣﻴﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ
اﻻﺟﺘﻬﺎد.
.4
ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﱰﻛﻴﺰ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ ،ﻟﻴﺘﻄﻠﺐ اﻟﺒﺤﺚ اﻟﻌﻠﻤﻲ ﻣﻦ ﺗﻔﺮغ واﻫﺘﻤﺎم ﲜﺎﻧﺐ
واﺟﺒﺎت اﻷﺳﺮة و اﻟﻌﻤﻞ.
9
ر .ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
.1ﻧﻮع اﻟﺒﺤﺚ
يﻋﺘﻤﺪ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﻨﻮﻋﻲ Qualitative researchوﻫﻮ
اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺬي ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ وﺻﻒ اﻟﻈﻮاﻫﺮ وﻓﻬﻤﻬﺎ ،واﳍﺪف ﻣﻨﻪ ﺑﻨﺎء اﳌﻔﺎﻫﻴﻢ واﻟﺘﻌﺎرف ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﺔ
ﻣﺎ.
.2ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ
ﺳﻠﻜﺖ ﰲ ﻫﺬﻩ اﻟﺪراﺳﺔ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻘﺮا ﺋﻲ ﺑﺎﻃﻼﻋﻲ اﻟﻮاﺳﻊ ﻋﻠﻰ ﳐﺘﻠﻒ اﻟﺪراﺳﺔ
واﳌﺆﻟﻔﺎت اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ وﲡﻤﻴﻊ ﻣﺎدﺗﺎ وﺗﺼﻨﻴﻔﻬﺎ وﻓﻖ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت اﻟﺒﺤﺚ.
ﰒ اﳌﻨﻬﺞ اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻲ ،اﻟﺬي ﻳﻘﺘﻀﻲ دراﺳﺔ ﻣﻌﻤﻘﺔ ﳌﺎ ﲨﻌﺘﻪ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻮﻗﻮف
ﻋﻠﻰ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ.
ﰒ اﳌﻨﻬﺞ اﻻﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻲ ﻣﻊ ﺗﻄﺒﻴﻖ اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ اﻻﺳﺘﻘﺮﺋﻲ و اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ ،اﻟﺬي ﻃﺮح اﻷﺣﻜﺎم
اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ اﳌﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرة وﻣﺪي ﻣﻼﺋﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ ﻣﺘﻌﻤﺪا
ﰲ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻴﺎس وآراء اﻟﻌﻠﻤﺎء.
.3ﻣﺼﺎدر اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت
10
ﺗﺘﻜﻮن اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﰲ ﻫﺬا اﻟﺒﺤﺚ ﻣﻦ ﻣﺼﺪر ين ،اﳌﺼﺪر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﻗﻮاﻋﺪ اﻟﻔﻘﻪ
وأﺻﻮﻟﻪ وﻛﺘﺐ اﻟﻄﺒﻴﺔ واﻟﺒﺤﻮث اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ .واﳌﺼﺪر اﻟﺜﺎﻧﻮي ﻣﻦ اﳉﺮاﺋﺪ
و ﳎﻼت وﻓﺘﺎوى
ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ واﻷﻃﺒﺎء اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠﻰ ﻣﻮﻗﻊ اﻹﻧﱰﻧﻴﺖ.
.4ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﺼﺎدر اﻷﺻﻠﻴﺔ ،وإن ﱂ ﻳﻜﻦ ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﻞ ﻣﻦ اﻟﺒﺤﻮث أو اﳌﻘﺎﻻت. اﻟﺮﺟﻮع إﱃ اﳌﻌﺎﺟﻢ اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ ،ﻟﺘﻮﺿﻴا اﳌﻌﺎﱐ اﳌﻔﺮدات. ﺑﻴﺎن اﻟﺘﻌﺮﻳﻔﺎت واﳌﺼﻄﻠﺤﺎت ذات اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎﳌﻮﺿﻮع. ﻋﺰو اﻷﻳﺎت اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ ﺑﺬﻛﺮ اﺳﻢ اﻟﺴﻮرة ورﻗﻢ اﻷﻳﺔ. ﲣﺮﻳﺞ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻦ أﺧﺮج اﳊﺪﻳﺚ ﰒ ذﻛﺮ اﺳﻢ اﺑﻜﺘﺎب و اﻟﺒﺎب ،ﰒ اﳉﺰء واﻟﺼﻔﺤﺔ.
ذﻛﺮ اﺳﻢ اﳌﺮاﺟﻊ ﻛﺎﻣﻼ واﺳﻢ ﻣﺆﻟﻒ ،ﰒ اﳉﺰء و اﻟﺼﻔﺤﺔ ،ﻣﻊ ذﻛﺮ دار اﻟﻨﺸﺮ ،ورﻗﻢاﻟﻄﺒﻌﺔ و ﺳﻨﺘﻬﺎ إن وﺟﺪت ،ﻓﺈن ﺗﻜﺮر اﲰﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى اﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﻟﻺﺷﺎرة إﱃ اﺳﻢ اﻟﻜﺘﺎب و
اﳌﺆﻟﻒ و اﳉﺰء و اﻟﺼﻔﺤﺔ ،دون اﳊﺎﺟﺔ ﻟﺘﻜﺮار اﳌﻌﻠﻮﻣﺎت ﻣﺮة أﺧﺮى إﻻ إذا أﺧﺬت ﻣﻦ ﻃﺒﻌﺔ
ﳐﺘﻠﻔﺔ.
11
ﺗﺴﺠﻴﻞ أﻫﻢ ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ ﰲ اﳋﺎﲤﺔ..5خﻃﺔ اﻟﺒﺤﺚ
و ﺣﱴ ﻳﻜﻮن اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻠﻤﻴﺎ و ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﻓﺈن اﻟﺒﺤﺚ ﻳﻴﻨﻘﺴﻢ إﱃ:
اﻟﻔﺼﻞ اﻷول :اﳌﻘﺪﻣﺔ
ا .ﺧﻠﻔﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ب .ﲢﺪﻳﺪ ﻣﺸﻜﻠﺔ اﻟﺒﺤﺚ
ت .أﻫﺪاف اﻟﺒﺤﺚ و ﻓﻮاﺋﺪﻩ
ث .اﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺣﻮل اﳌﻮﺿﻮع
ج .اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ اﻟﱵ واﺟﻬﺘﻬﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ
ح .ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ اﻟﺒﺤﺚ
خ.ﺧﻄﺔ اﻟﺒﺤﺚ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﱐ :ﺷﺮ ح اﻟﻘﺎﻋﺪة
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﻣﻌﲎ اﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮورة ﺗﺒﻴا اﶈﻈﻮرات
اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻟﻠﻐﺔ
12
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :ﻣﻌﲎ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻻﺻﻄﻼح
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :ﻣﻌﲎ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ ،واﳌﺮاد ﺑﺎ ﰲ اﻟﻘﺎﻋﺪة
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﻣﻌﲎ اﶈﻈﻮرات ﻟﻐﺔ واﺻﻄﻼﺣﺎ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ :اﳌﻌﲎ اﻹﲨﺎﱄ ﻟﻘﺎﻋﺪة اﻟﻀﺮور ة ﺗﺒﻴا اﳌاظورات
اﳌﻄﻠﺐ اﳋﺎﻣﺲ :اﻷﺻﻞ ﰲ ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﱰﺧﺺ ﺑﺎﻟﻀﺮورة
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎدس :أﺘﻴﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻘﻮاﻋﺪ وﻣﻨﺰﻟﺘﻬﺎ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﻀﺮورة ﰲ اﻟﺎل اﻟﻄﺒﻴﻲ
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة ﺑﲔ اﻟﺘﺠﺎوز و اﻟﺘﺸﺪد
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﺿﻮاﺑﻂ اﻟﻀﺮورة اﻟﻄﺒﻴﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ :اﻟﺘﺠﺎوز ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻀﺮورة
اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﶈﺮﻣﺎت ﻣﻊ وﺟﻮد اﻟﺒﺪﻳﻞ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :اﻟﺘﺠﺎوز ﰲ ﻣﻌﺎﳉﺔ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻠﻤﺮأة
13
ﺟﺎوز ﰲ اﻟﻜﺸﻒ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺖ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﺘﺠﺎوز ﰲ اﻟﻌﻼج
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻟﺘﺸﺪد ﰲ ﺗﻘﺪﻳﺮ اﻟﻀﺮورة
اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ :اﳊﺎﺟﺔ و ﻣﱴ ﺗﻨﺰل ﻣﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﺮورة
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺎﺟﺔ وأدﻟﺘﻬﺎواﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑﲔ اﻟﻀﺮورة
اﳌﻄﻠﺐ اﻷول :ﺗﻌﺮﻳﻒ اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﱐ :اﻷدﻟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺜﺎﻟﺚ :اﻷدﻟﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ اﻋﺘﺒﺎر اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﻄﻠﺐ اﻟﺮاﺑﻊ :اﻟﻔﺮق ﺑﲔ اﻟﻀﺮورة و اﳊﺎﺟﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ:اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺎﺻﺔ واﻟﻔﺮق ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﻐﲑ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن اﳊﺎﺟﺔ وأﺛﺮﻩ ﰲ اﻹﺟﺮاء اﻟﻄﱯ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ:ﺿﻮاﺑﻂ اﳊﺎﺟﺔ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ :اﳊﺎﺟﺔ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﻟﱵ ﺗﻨﺰﻳﻞ ﻣﻨﺰﻳﻠﺔ اﻟﻀﺮورة
14
اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ :اﻟﻀﺮورة واﳊﺎﺟﺔ ﰲ اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ اﻟﻄﺒﻴﺔ اﳌﻌﺎﺻﺮة
اﳌﺒﺤﺚ اﻷول :ﺟﻮاز اﻹﺟﻬﺎض ﻟﻠﻀﺮورة
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﱐ :اﺳﺘﺮﺪام اﳌﻮاد اﳌﺮﺪرة ﻟﺘﺮﺪﻳﺮ اﳌﺮﻳﺾ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻟﺚ :ﺗﻠﻘﻴا الصﻧﺎﻋﻲ و ﻃﻔﻞ اﻷﻧﺎﺑﻴﺐ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺮاﺑﻊ :ﺗﺸﺮﻳا ﺟﺜﺔ اﳌﻮﺗﻰ
اﳌﺒﺤﺚ اﳋﺎﻣﺲ :ﻧﻘﻞ اﻷﻋﻀﺎء
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎدس :اﳉﺮاﺣﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺴﺎﺑﻊ :ﻣﻨﻊ اﳊﻤﻞ
اﳌﺒﺤﺚ اﻟﺜﺎﻣﻦ :اﻟﺘﺪاوي ﺑﺎﳌﻮاد اﶈﻈﻮر اﻟﺸﺮﻋﻲ
اﳋﺎﲤﺔ
اﳋﺎﲤﺔ ﲢﺘﻮي ﻋﻠﻰ:
.1
ﻧﺘﺎﺋﺞ اﻟﺒﺤﺚ
.2
اﻟﺘﻮﺻﻴﺎت
.3
ﻓﻬﺎرث اﻟﺒﺤﺚ
15
16