Etika Pergaulan Pemuda-Pemudi Melayu dalam Tarian Serampang XII : Suatu Tinjauan Sosiologi Tari

ABSTRAK
Judul skripsi: Etika Pergaulan Pemuda-Pemudi Melayu dalam

Tarian Serampang XII : Suatu Tinjauan Sosiologi Tari

Penelitian ini mengenai etika pergaulan Pemuda-Pemudi Melayu yang
terkandung di dalam tarian Serampang XII serta melihat bagaimana nilai-nilai
estetika (keindahan) di dalamnya, dan mengetahui bagaimana sikap masyarakat
Melayu terhadap Tarian Serampang XII tersebut. Adapun permasalahan yang
dibahas dalam skripsi ini adalah etika pergaulan Pemuda-Pemudi Melayu dalam
Tarian Serampang XII, nilai-nilai estetika, serta bagaimana sikap masyarakat
Melayu terhadap Tarian Serampang XII. Adapun metode dasar yang digunakan
dalam penelitian skripsi ini adalah metode kualitatif dengan melakukan penelitian
di Taman Budaya Sumatera Utara dan di desa Pantai Cermin Kanan kecamatan
Pantai Cermin. Dalam penelitian ini teori yang digunakan adalah teori Sosiologi
dan teori etika utilitarianisme yang berasal dari kata Latin utilis, kemudian
menjadi kata Inggris utility yang berarti bermanfaat (Bertens, 2000). Menurut
teori ini, suatu tindakan dapat dikatan baik jika membawa manfaat bagi sebanyak
mungkin anggota masyarakat, atau dengan istilah yang sangat terkenal “the
greatest happiness of the greatest numbers”. Setelah penulis menguraikan dan
menganalisis data, maka hasil penelitian menunjukkan bahwa Tarian Serampang

XII mengandung nilai-nilai etika di dalam pergaulan antara Pemuda dan Pemudi
Melayu. Selain itu juga terdapat nilai-nilai estetika (keindahan) tersendiri yang
terkandung baik di dalam gerak, musik, maupun busananya. Hasil penelitian ini
sebagai referensi kepustakaan khususnya mengenai etika pergaulan Pemuda dan
Pemudi Melayu dalam Tarian Serampang XII, memberikan wawasan baru
tentang kebudayaan nasional khususnya Tarian Serampang XII, dan untuk
menginventarisasi khazanah budaya Melayu.
Kata kunci : Etika, pergaulan, Pemuda, Pemudi, Melayu, Tari, Serampang XII.

Universitas Sumatera Utara

‫اب رك‬
‫جوووو سكري سر‪:‬ا وووورڬا‪ :‬نيفرموووو ك يف وووو سايسيف وووو سايو د‪:‬وووو يسا ووووفي وووو س‪ :‬ي وووو روا يسكبوووو‬

‫ڬي وووو‬

‫نج ني‬

‫فن ى ن يا‪ :‬يو ڠنأا يا‪ :‬نيفرم‬
‫سكب‬

‫ي ر يو ح يبڬ‬

‫يف‬

‫سايس يف‬

‫سايس يف‬

‫اسا هيإ‪ :‬نيفرم كانا‬

‫ني(ك ‪:‬ندح )يسايسا ث‪,‬يسنيو ڠ ح أايبڬ‬
‫ير‬

‫سفيوش سك يود‪ :‬ي رح سفي ساي روا يسكب‬
‫اسا هيو سايك‬

‫كرﭼو يف ن ريﭼسو ‪.‬يسا فيف ن‬
‫ساسا يك ي‬

‫ياك‬

‫يأ‪ :‬ي ساي‪ :‬يس‪:‬ڬ نس ياسا هي سايا‪ :‬نياك‬

‫وث سك ‪,‬يا يس‪:‬ڠ يا صط ي‪ :‬ي ڠ يي رك نلي" حريمر‪:‬أ‬
‫ه يف ن‬

‫يسا يو ك يح‬

‫ر‪:‬ن‬

‫ري‪ :‬يب را لي‬

‫ا يوناع يب مر ي‬

‫يح فا ن‬

‫ل يف ن‬

‫څن يو ڠس ياڠڬ ي‬

‫يكفي حريمر‪:‬أ‬

‫ين و ر "‪.‬ي‬

‫يو ننجسس يبه ي س‪ :‬ي روا يسكب‬
‫سا يسان يف‬

‫ي‬

‫سا يو د‪ . :‬ي دن يا يج م ي‬

‫ني(ك ‪:‬نده )ي ر ندسايب ‪:‬قيسايسا فيم راك‪,‬يو‬

‫نيو كف نيب ن څ‪.‬يح لي‬

‫س ن يكح څ يو ڠ نر يا‪ :‬ن يفرم ك يف‬

‫سا يو د‪ :‬يسا في‬

‫فن ى ن يانر ي ڬر يس‪:‬ا رن ر يك ا‬
‫س‪ :‬ي روا يسكب‬

‫يا‪ :‬ي‬

‫ر ي‪ :‬يبرس ر يب روناع ي(ب ر ن ‪ ,‬ي‪.)۰۲۲‬ي‬

‫و ڠندكڠ ين دا‪ -‬ي ن دا يا‪ :‬ن يا‪ :‬ن يسا يسا ف يفرم ك يان را يف‬
‫رساف ين دا‪-‬ي ن دايا‪:‬‬

‫ي‬

‫يساي و يب سااي وطر يأك رسانيسايس‪ :‬يف ن ريﭼسو نس ن ي‬

‫ي نداك يساف يس‪:‬س س يبأ‪:‬ن يج س ي يو‬

‫يو ڠر‪:‬س يسان يوڠن‬

‫‪,‬ين دا‪-‬ن دايا‪:‬‬

‫ن‪,‬ي ر يبڬ‬

‫‪.‬ياسف نيو سا يسا ري‪ :‬يس‪:‬ڬ نس يسا ف يفن‬

‫‪ ,‬يك س‪ :‬يو نجدا يك يإڠڬر‪ :‬ياك‬

‫و نر ي سا يا‪ , :‬ي‬

‫ي سفي‬

‫‪.‬ياسف نيفرو ح ي‪ :‬ييس‪ :‬ح يسا في سر‪:‬ا ريا‪ :‬ي‬

‫سايود‪ :‬يسا في ساي روا يسكب‬

‫فيسڠ يو سس ييفن‬

‫مري سا‬

‫سايو د‪ : :‬ي ركندكڠيسايسا في ساي روا ي‬

‫ين دايس يين دايإ‪:‬‬

‫وش سك يو د‪ :‬ي رحدفي ساي روا يسكب‬

‫ي‬

‫‪,‬يو رك يكك نيب سكي ن يك سا‪ :‬نين كنليكح‬

‫څ ي س‪ :‬يي روا يسكب‬

‫‪,‬ي‬

‫س يكح ن نهيب سا‪ :‬يو‬

‫‪.‬‬

‫سايو د‪ :‬يسا في س‪ :‬ي روا يسكب‬

‫‪.‬‬

‫سانيان قيو ڠنا ن ر‪:‬‬
‫ك يك نﭼاڬا‪ :‬نيفرم ك يف‬

‫‪Universitas Sumatera Utara‬‬

‫سايسيف‬

‫سا يسان يف‬