AL-ISTI'ARAH AL-TASHRIHIYYAH WA AL-MAKNIYYAH WAJAMALIHUMA FI SURAH AL-MAIDAH : DIRASAH BALAGHIYYAH.
ااستعارة التصريحية والمكنية وجمالهما في سورة المائدة
(دراسة باغية)
بحث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط للحصول على الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد :
إسمي إستقامة
رقم التسجيل :
A21211122
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
1437ه 2116/م
ااستعارة التصريحية والمكنية وجمالهما في سورة المائدة
(دراسة باغية)
بحث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط للحصول على الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد :
إسمي إستقامة
رقم التسجيل :
A21211122
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
1437ه 2116/م
Abstrak
)(ااستعارة التصريحية والمكنية وجمالهما في سورة المائدة
Isti’arah al-Tashrihiyah dan Istia’arah al-Makniyah serta Keindahannya
dalam Surat “al-Maidah”
Surat al-Maidah terdiri dari 120 ayat, termasuk golongan surat Madaniyyah.
Sekalipun ada ayatnya yang turun di Makkah, namun ayat ini diturunkan sesudah
Nabi Muhammad s.a.w hijrah ke Madinah, yaitu di waktu haji wada’.
Dinamakan surat “al-Maidah” (hidangan), karena memuat kisah-kisah
pengikut Nabi Isa a.s. (al-hawariyun) meminta kepada Nabi Isa a.s. agar
menurunkan untuk mereka al-Maidah (hidangan makanan) dari langit (ayat 112).
Dinamakan juga dengan “al-‘Uqud” (perjanjian), karena kata al-‘uqud terdapat
pada ayat pertama surat ini, yang mana Allah menyuruh agar hamba-hambaNya
memenuhi janji prasetia mereka terhadap Allah dan perjanjian-perjanjian yang
mereka buat sesamanya.
Kandungan surat al-Maidah antara lain; 1. Keimanan, mencakup bantahan
terhadap orang-orang yang yang mempertuhankan Nabi Isa a.s.. 2. Hukumhukum, mencakup keharusan memenuhi perjanjian, hukum melanggar syi’ar
Allah, makanan yang dihalalkan dan yang diharamkan, hukum menikahi wanita
ahli kitab, wudhu’, tayammum, mandi, hukum membunuh orang, hukum
mengacau dan mengganggu keamanan, hukum qishash, hukum melanggar
sumpah dan kafaratnya, hukum khamr, hukum berjudi, berkorban untuk berhala,
mengundi nasib, hukum membunuh binatang saat ihram dan hukum persaksian
dalam berwasiat. 3. Kisah-kisah, kisah Nabi Musa a.s. menyuruh kaumnya untuk
memasuki Palestina, kisah Habil dan Qabil serta kisah-kisah tentang Nabi Isa a.s.
Dalam teori isti’arah sendiri, isti’arah dibagi menjadi delapan bagian, yaitu :
al-isti’arah al-tashrihiyah, al isti’arah al-makniyah, al-ashliyah, al-isti’arah altaba’iyah, al-isti’arah al-tamtsiliyah, al-isti’arah al-murassyakhah, al-isti’arah
al-muthlaqah dan al-isti’arah al mujarradah. Karena begitu banyaknya
pembagian dalam isti’arah, maka peneliti mengkrucutkan pembahasannya hanya
pada al-isti’arah al-tashrihiyah dan al-isti’arah al-makniyah beserta dengan
keindahan pada kedua isti’arah tersebut.
م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Alasan peneliti tergelitik untuk meneliti isti’arah tashrihiyah dan isti’arah
makniyah dalam surat al-Maidah adalah dikarenakan surat al-Maidah merupakan
surat yang di dalamnya banyak terdapat hukum-hukum islam yang lekat dengan
tiap muslim setiap harinya seperti wudhu’, tayammum, mandi, hukum menepati
janji dan lain-lain yang ayat-ayatnya dijadikan patokan dalam beberapa madzhab
fiqih. Selain itu, isti’arah mrupakan majaz yang tinggi nilai keindahannya,
isti’arah bisa memberikan penjelasan yang lebih hidup bagi pembaca, pendengar
dan lawan bicara, memudahkan penafsiran serta memberikan daya bayang yang
indrawi. Karena, dibandingan dengan tasybih maka daya bayang yang
digambarkan oleh pembaca, pendengar atau lawan bicara ketika dihadapkan
dengan karya sastra lebih luas dan lebih hidup.
Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, melalui tulisan ini, peneliti
merumuskannya sebagai berikut:
1) Bagaimana macam isti’arah tashrihiyah dan isti’arah makniyah dalam surat
al-Maidah?
2) Keindahan apa saja yang ditampilkan isti’arah dalam surat al-Maidah?
Dalam analisisnya, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif, yang
mana sumber datanya adalah al-Quranul karim khusus pada surat al-Maidah, dan
teks menjadi data penelitiannya dengan mengumpulkan data-data yang berasal
dari buku-buku dan teks-teks yang berkaitan dengan fokus permasalahan. Datadata yang terhimpun kemudian dianalisis, ditafsirkan dan disimpulkan.
Melalui pengkajian seksama, ditemukan bahwa :
1) Terdapat banyak isti’arah pada ayat-ayat di dalam surat al-Maidah
diantaranya adalah Isti’arahTashrihiyah dan Isti’arah Makniyyah. Terdapat 11
isti’arah tashrihiya dalam surat al-Maidah, yang terhimpun dalam ayat 16, 32, 44,
48, dan 52. Begitu pula terdapat 5 isti’arah makniyah dalam surat al-Maidah yang
terhimpun dalam ayat 13, 41, 48, 64, dan 106.
2) Bentuk-bentuk keindahan yang ditampilkan pada ayat-ayat di surat alMaidah adalah Tasyhiish, Tajsiid, Harakah, dan Mukhayyalah. Tasyhiish terdapat
pada ayat 52, 71 dan 106, Tajsiid terdapat pada ayat 16, 41 dan 44. Harakah
terdapat pada ayat 32 dan 48. Sedangkan Mukhayyalah terdapat pada ayat 16 dan
44.
ن
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة اموضوع .........................................................أ
تقرير امشرف ..........................................................ب
اعتماد نة امناقشة ....................................................ج
ااعراف بأصالة البحث .................................................د
اإ داء ...............................................................ه
كلمة الشكر و التقدير ..................................................و
ا كمة ...............................................................ح
حتويات الرسالة ........................................................ط
امستخلص ............................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث 1 ..................................
أ .مقدمة 1 .........................................................
ب .أسئلة البحث 4 ....................................................
ج .أ داف البحث 4 ...................................................
د .أمية البحث 5 .....................................................
ه .توضيح امصطلحات 5 ..............................................
و .الدراسات السابقة 7 ................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني :اإطار النظري 11....................................
أ .امبحث اأول :ااستعارة وماها 11 .................................
.1مفهوم ااستعارة 11 ...........................................
أ) تعريف ااستعارة 11 .........................................
ب) الفرق بن ااستعارة وبن غر ا من البحوث البيانية 12 ..........
)1الفرق بن ااستعارة واجاز امرسل12 ....................
)2الفرق بن ااستعارة والتشبيه 13 ........................
.2أقسام ااستعارة 15..............................................
أ) ااستعارة امفردة 15..........................................
)1ااستعارة التصرحية 15 ................................
)2ااستعارة امكنية 16 ..................................
)3ااستعارة اأصلية 16 ................................
)4ااستعارة التبعية 17 ...................................
ب) ااستعارة امركبة 17 ........................................
)1ااستعارة التمثيلية 18 .................................
)2ااستعارة امرشحة 18 .................................
)3ااستعارة اجردة 19 ...................................
)4ااستعارة امطلقة 19 ..................................
.3ميزات ااستعارة 21 ...........................................
.4مال ااستعارة 23 ............................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب .امبحث الثاي :حة سورة امائدة 26....................................
.1التعريف بسورة امائدة 26.........................................
.2أسباب النزول عن سورةامائدة 28...................................
.3مضمون سورة امائدة 29 .......................................
الفصل الثالث :منهجية البحث 32.........................................
أ .مدخل البحث و نوعه 32...........................................
ب .بيانات البحث و مصادر ا 32 .....................................
ج .أدوات مع البيانات 32 ...........................................
د .طريقة مع البيانات 33..............................................
ه .طريقة ليل البيانات 33.............................................
و .تصديق البيانات 33.................................................
ز .خطوات البحث 34 ...............................................
الفصل الرابع :عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها 35.....................
أ .امبحث اأول :ااستعارة التصرحية ي سورة امائدة 35...............
ب .امبحث الثاي :ااستعارة امكنية ي سورة امائدة 42.................
ج .امبحث الثالث :مال ااستعارة ي سورة امائدة 46..................
.1التشخيص 46.............................................
.2التجسيد 48...............................................
.3ا ركة 51.................................................
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52................................................. امخيلة.4
53........................................................... ا دول
59.............................................. الخاتمة:الفصل الخامس
59.................................................... نتائج البحث.1
59..................................................... ااقراحات.2
61......................................................... قائمة المراجع
61....................................................... امراجع العربية
62..................................................... امراجع اأجنبية
الماحق
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسية البحث
أ .مقدمة
اللغة العربية ي اللغة امشهورة أها لغة القرآن ولغة امسلمن عامة .إن القرآن
أعظم معجزات حمد صلى اه عليه وسلم حجة على نبوته وبر انا على صدق رسالته،
واشك فيه .وكان القرآن مصدرا للدين ومنبعا من منابيع العلوم وامعارف ي اأرض.
فيدرس الناس كل نواحيه ,إما من ناحية روعة أساليبه وجال شريعته وما أشبه ذلك.
فالقرآن الكرم يتكون من ثاثن جزءا ،و 114سورة ،و 6236أية.
إن اللغة العربية ها العلوم امتنوعة ،منها الباغة .تستعمل الباغة لفهم مال اللغة
العربية ي القرآن وا ديث والشعر والنثر وغر ا .وا هنا فيه كثرا إى اأدب .أما الباغة
فهي تأدية امع ا ليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،ها ي النفس أثر خاب ،مع
1
ماءمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،واأشخاص الذين اطبون.
ينقسم علم الباغة إى ثاثة أقسام فهي :علم البيان ،وعلم امعاي ،وعلم البديع.
ومن ذ العناصر الباغية الثاثة ،اختارت الباحثة أحد عناصر ا و ي علم البيان.
البيان معنا ي اللغة :الكشف واإيضاح ،وي ااصطاح البلغاء :أصول وقوائد
يعرف ها إبراد امع الواحد بطرق تلف بعضها عن بعض ي وضوح الدالة على نفس
.1علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.8 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ذلك امع ،وا بد من اعتبار امطابقة مقتضى ا ال دائما 2.م ينقسم علم البيان إى
أقسام كثرة ،و ي التشبيه ،واجاز ،والكناية .فركز الباحثة ثتها ي از اإستعارة.
ااستعارة صورة من صور التوسع و اجاز ي الكام ،و ي من أوصاف الصفاحة
والباغة العامة الي ترجع إى امع .
وإذا كان الباغيون ينظرون إى اجاز والتشبيه و از ااستعارة والكناية على أها
عمد اإعجاز وأركانه ،وعلى أها اأقطاب الي تدور الباغة عليها ،وتوجب الفضل
وامزية ،فإهم علون اجاز وااستعارة عنوان ما يذكرون وأول ما يريدون.
وإذا كانت ااستعارة ي أصلها مرتكزة على أساس من التشبيه ،فباغة التشبيه
أصا تقوم على أساسن :اأول تأليف ألفاظه ،والثاي ابتكار مشبه به بعيد عن
اأذ ان ،ا ول إا نفس اأديب و ب اه استعدادا سليما تعرف وجو الشبه الدقيقة
بن اأشياء ،وأودعه قدرة على ربط امعاي ،وتوليد بعضها من بعض إى مدى بعيد ا
يكاد ينتهي .فااستعارة تستفيد من باغة التشبيه وتزيد عليه أن جو ر ا يعتمد على
تناسي التشبيه ،وحمل السامع أو القارئ عمدا على يل صورة جديدة تنسيه روعتها ما
3
تضمنه الكام من تشبيه خفي مستر.
لئن كان فن التشبيه ي علم البيان آية من آيات اابداع الفي بن أيدي اأدباء
والشعراء وامتفنين ،أو لئن كان از العقلي أو امرسل وسيلة رائعة انطاق اللغة إى
آفاق بعيدة عن عام ا قيقة والواقع احدود ،فإن ااستعارة قمة الفن البياي ،وجو ر
الصورة الرائعة ،والعنصور اأصيل ي اإعجاز ،والوسيلة اأوى الي حلق ها الشعراء
4
وأولو الذوق الرفيع إا ماوات من اإبداع ما بعد ا أروع وا أمل وا أحلى.
.أ د اهامي ،جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع( ،بروت :امكتبة العصرية ،هول السنة) ،ص.216 :
.أ د اهامي ،جوا ر الباغة ،.............ص.115 :
.4شيخ بكر أمن ،الباغة العربية ي ثوها ا ديد( ،بروت :دار الثقافة اإسامية ،هول السنة) ص.111 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
من امعروف أن التشبيه البليغ و أعلى مراتب التشبيه .وإذا كان تشبيه البليغ مثل
درجة رفيعة وعالية من فن القول فإن از ااستعارة أعلى وأكثر من ذلك بكثر.
فالعجب ي أمر ااستعارة أن مواد ا الرائسية ي مواد التشبيه البليغ نقص منها أحد
طرفيه ،امشبه أو امشبه به .وأعجب من ذلك أن الصورة زادت ماا هذا النقصان من
امواد اأساسية.
ي ااستعارة تكون للموجودات يئات تلفة ،ولأشياء أوصاف متغرة
ومتجددة ،فتتجسد امعنويات ،وتتشخص ا مادات ،ويفصح اأعجم ،ويتحرك الساكن
ا امد،وتصل مع والغرض إى خفايا تضاعيف النفس وتفصل ي بياها وتأي على أم
جهة ي وصفها وعرضها ،فتتاشى امفارقات ،ويرز للوجود والنظر والفكر كون تلف
برمه وأوصافه ومادته سبيل تكوينه ومكانه خيال الشعر ونفسه ،ومراد ،فتكون عندئذ "
5
ي حقيقتها ضرب من اإدراك الروحي والرؤية القلبية هذ اأشياء "
ي سورة امائدة مامح كثرة من صور بيانية منها از ااستعارة .وسورة امائدة
ي السورة السادس ي القرآن الكرم و ي مدنية ،آيتها 121آيات ،كلماها 2837
كلمة ،حروفها 11892حرفا ي القرآن الكرم .ولو كانت اآيات نزلت ي امكة
يسمى بالسورة امدنية أها ينزل بعد جرة الني صلّى اه عليه وسلم إى امدينة .ذكرت
ينزل
بسورة امائدة أها فيها آيات عن ا وارين الذين يسأل الني عيسى عليه السام أن ّ
6
هم امائدة من السماء.
فيها آيات عن اإمان باه اأحد ،وأحكام الشريعة (منها الوضوء ،والتيمم،
والغسل ،وا كم للقاتل ،و غر ذلك) و القصص ( قصة عن الني موسى عليه السام
7
و قومه ،وقصة ابل و قابل ،وقصة عن الني عيسى عليه السام وغر م).
.5حمد أبو موسى ،التصوير البياي دراسة ليلية مسائل البيان( ،مكتبة و بة ،الطبعة الثالثة 1413 ،ػ) ص.186 :
. Departemen Agama RI, Al-Qur'an danTerjemahannya Al-Jumanatul 'Ali (Bandung : J-Art. 2007) hal 155.
6
7
. Departemen Agama RI, Al-Qur'an danTerjemahannya Al-Jumanatul 'Ali (Bandung : J-Art. 2007) hal 155.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنزل اه القرآن الكرم بلسان عري أن الني حمدا صل اه عليه و سلم من
العرب و للعرب هجات متعددة ،و كثرا من اآيات القرآنية ها العناصر الباغية ،علم
الباغة ي علم من العلوم اللغة العربية يدرس فيها قواعد أسلوب اللغة العربية ي الكام
والكتابة.
ومن امعلوم أن ي القرآن ها آيات ا ترجم فيها مباشرة ،و ناك ألفاظ ها معان
خفية ،وبعض أياته آيات إستعارية الي ها معان خفية .بعد أن تبحث الباحثة اإستعارة
ي سورة امائدة ،وجدت الباحثة اإستعارة الكثرة فيها.فانطاقا من ذ امذكورة هداية
اه وإرشاد وعنايته قدمت الباحثة ذ الرسالة لكلية اأداب ي اللغة العربية وأدها
امعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية ت عنوان " از ااستعارة وماهاي سورة
امائدة "
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث سوف اول الباحثة اإجابة عليها فهي :
.1كيف كانت ااستعارة التصرحية وامكنية ي سورة امائدة ؟
.2كيف كان ماهما ي سورة امائدة ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف الي يسعى ذا البحث إى قيقها فهي ما يلي :
.1معرفة ااستعارة التصرحية وامكنية ي سورة امائدة
.2معرفة ماهما ي سورة امائدة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .أ مية البحث
تأي أمية البحث ما يلي :
.1
إن دراسة أدبية باغية ي سورة امائدة سوف تساعد على اكتشاف
الفنون الباغية و اصة ااستعارة فيها و ي أ م البحوث البيانية وأملها.
.2
إن دراسة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ي سورة امائدة تفيد
الباحثة وغر ا من الباحثن كيف كانت دراسة امامح اأدبية الباغية ي
سورة امائدة.
ه .توضيح المصطلحات
توضح الباحثة امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث ،و ي
فيما يلي:
ااستعارة التصرحية
:
ما صرح فيها بلفظ امشبه به.
ااستعارة امكنية
:
ما خذف امشبه به ورمز بشيء من لوازمه.
ماهما
:
الفنون البيانية حسنا وماا
سورة امائدة
:
سورة امائدة ي السورة ا امسة ي القرآن الكرم
و ي مدنية ،آيتها 121آيات ،كلماها 2837
كلمة ،حروفها 11892حرفا ي القرآن الكرم.
8
9
.8ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.77 :
.9ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،...........،ص.77 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فيها آيات عن اإمان باه اأحد ،وأحكام
الشريعة (منها الوضوء ،والتيمم ،والغسل ،وا كم
للقاتل ،و غر ذلك) و القصص ( قصة عن
الني موسى عليه السام و قومه ،قصة ابل و
قابل ،وقضة عن الني عيسى عليه السام)
11
وغر م.
و .الدراسات السابقة
ا تدعى الباحثة أن ذا البحث و اأول ي از ااستعارة وماها ي سورة
امائدة ،فقد سبقته دراسات تستفيد منها ويأخذ منها أفكارا .وتسحل الباحثة ي
السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع
وابراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من الدراسات:
.1عبد الرشيد عارف ،باغة ااستعارة ي القرآن ،ث تكميلي لنيل الدرجة
اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2112م .ذلك
اموضوع تلف باموضوع الذي تبحث الباحثة إختافا جاليا ،أن فيها ث
عبد الرشيد عارف باغة اإستعارة ي القرآن ما خص ي بعض سور و ثه
ليس ي مال اإستعارة.
.2حناية الزكية ،ااستعارة ي سورة الكهف ،دراسة باغية ،ث تكميلي لنيل
الدرجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب
جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2112م.
Departemen Agama RI, Al-Qur'an danTerjemahannya Al-Jumanatul 'Ali (Bandung : J-Art. 2007) hal 155.
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
بيّنت ي رسالتها ااستعارة التصرحية وااستعارة امكنية .قدمتها معرفة تعريف
سورة الكهف ،وكيف كان ااستعارة فيها ومعا استعارها .ي ذلك اموضوع
ثت حناية الزكية ااستعارة ي سورة الكهف ،لذلك اختلف البحث بينا
بحث فيها ااستعارة تلف .أما حناية
اختافا جليا أن سورة القرآن الذي تُ َ
الزكية قد ثت ااستعارة ي سورة الكهف ليس ي مال ااستعارة ،فاآن
تبحث الباحثة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ي سورة امائدة.
.3زين العابدين ،امقارنة بن ااستعارة والتشبيه ،ث تكميلي لنيل الدراجة
اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2113م .قدمه
معرفة وجود التعريف مع ااستعارة والتشبيه م قارن الباحث بينهما.
استخدم الباحث ي ثة طريقة باغية وحوية .كما قد عرفنا أ ّن ااستعارة
تلف بالتشبيه ،فلذلك ث زين العابدين ت اموضوع امقارنة بن
ااستعارة والتشبيه .وذلك البحث معرفة الفرق بن ااستعارة والتشبيه .مصدر
البحث الذي اُستُ ِ
عمل ي ثه ليس سورة القرآن الكرم.
.4قدسية امنورة ،التشبيه وااستعارة امكنية ي ماجدولن للمنفلوطي ،ث
تكميلي لنيل الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها
كلية اآداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة
2113م .ذلك البحث الذي قد ثت قدسية امنورة ي التشبيه وااستعارة
امكنية ي ماجدلن للمنفلوطي .تلف اختافا تاما باموضوع الذي تبحث
الباحثة اآن .إذا رّكزت قدسية امنورة ي التشبيه وااستعارة امكنية ومصدر
ثه ماجدلن للمنفلوطي ،فرّكز الباحثة اآن ي ااستعارة التصرحية وامكنية
وماهما ومصدر البحث سورة امائدة ي القرآن الكرم.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.5نور العابدة ،فوائد ااستعارة ومعاها ي شعر اأيام للشافعي ،دراسة ليلية
باغية ،ث تكميلي لنيل الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا إندونسيا ،سنة 2116م .قدمتها معرفة من و الشافعي ،ومعرفة
وجود فوائد ااستعارة وكيف وجود شعر اأيام للشافعي ،وكيف كان معا
ااستعارة فيه .استخدم ذا البحث طريقة باغية وتار ه .تلف ذلك
اموضوع باموضوع الذي تبحث الباحثة اآن اختافا جالياّ .أما نور العابدة
ثت ي ااستعارة ومعاها ومصدر البحث شعر اأيام للشافعي ،فاآن
تبحث الباحثة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ومصدر سورة امائدة ي
القرآن الكرم.
.6ز دي أمر اه ،ااستعارة وأنواعها ي سورة آل عمران ،دراسة ليلية باغية.
ث تكميلي لنيل الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية
وأدها كلية اآداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
إندونسيا ،سنة 2119م .قدمها ز دي أمر اه معرفة تعريف سورة آل
عمران ،وكيف كان ااستعارة فيها وأنواع ااستعارة ومعا استعارة فيها .وقع
ااختاف بن اموضوع الذي قد ث ي ثه ومصدر ّ .أما ز دي أمر اه
ث ي ااستعارة وأنواعها ومصدر البحث سورة آل عمران ،فاآن تبحث
الباحثة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ومصدر سورة امائدة ي القرآن
الكرم.
.7حمد أغوس صاح ،ااستعارة وماها ي ا كم العطائية ،ث تكميلي لنيل
الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب
جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2113م.
يتكون بيان ااستعارة وماها ي ا كم العطائية ي رسالته من ااستعارة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
التصرحية وااستعارة امكنية وماهما .أما عدد ااستعارة التصرحية فيها ست
بيانات ،وااستعارة امكنية أحد عشر بيانا ،م مال ااستعارة فيها ان
بيانات .ث تكميلي قدمها معرفة وجود ااستعارة التصرحية وامكنية وماها
ي ا كم العطائية .استخدم ذا البحث طريقة ليلية باغية .البحث بن
اموضوع الذي ث حمد أغوس صاح و تبحث الباحثة اآن متساويان ي
البحث ،لكن تلف ي مصدر ا .إما مصدر البحث الذي ث حمد
أغوس صاح ي ا كم العطائية ،فمصدر البحث الذي تبحث الباحثة اآن
سورة امائدة ي القرآن الكرم.
احظت الباحثة أن ذ البحوث السابعة تناولت ااستعارة من جوانب تلفة
وي موضوعات تلفة حيث تناوها البحث اأول من ناحية باغية ااستعارة ي القرآن.
وتناوها الثاي من ناحية سورة الكهف ،وتاوها الثالث من ناحية امقارنة بن ااستعارة
والتشبيه ،وتناوها الرابع من ناحية ااستعارة امكنية ي ماجدلن للمنفلوطي ،وا امس
من ناحية فوائد ااستعارة ومعانيها ي شعر اأيام للشافعي ،والسادس من ناحية أنواع
ااستعارة ي سورة آل عمران ،والسابع من ناحية ااستعارة وماها ي ا كم العطائية.
و ذ البحوث السبعة تلف اما عن ذا البحث الذي تقوم به الباحثة حيث أن
اأخر تناول ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ي سورة امائدة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
أ .المبحث اأول :ااستعارة وجمالها
.1مفهوم ااستعارة
أ) تعريف ااستعارة
ااستعارة من اجاز اللغوي – الذي و باب من أبواب علم البيان – و ي
تشبيه خذف أحد طرفيه ،فعاقتها امشبة دائما 1.و ي لغة مأخوذة من العبارة ا قيقية
الي ي ضرب من امعاملة ،و ي أن يستعر بعض الناس من البعض شيئا من اأشياء
أي طلب العارية .وا يقع ذلك إا من شخصن بينهما عاقة ها صل استعارة
أحدما شيئا من اآخر.
وأما اصطاحا فهي استعمال اللفظ ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة بن امع
امنقول عنه وامع امستعمل فيه مع قرينة صارفة عن إدارة امع اأصلي 2.وامثال لذلك
قول امتني ي وصف سيف الدولة :
وم أر قبلي من مشى البحر
وا رجا قامت تعانقه اأسد.
3
ا يريد امتني أن يقول أنه م ير أحدا قبله مشى البحر حو سيف الدولة مع
الكلمة ،إذ أنه حال أن البحر مشى حو سيف الدولة ،وإما لفظ البحر نا أستعمل ي
غر معنا اأصلي ا قيقي يعي أن لفظ البحر أستعمل ازيا يعي الرجل الكرم .ولفظ
.1علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.76 :
.2أ د اهامي ،جوا ر الباغة( ،سورابايا :مطبعة اهداية ،هول السنة) ص.313 :
.3ديوان متني ،ص.186 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اأسد نا ازي أيضا .إذ ا مع أن تقوم كلمة اأسد من حيث دالتها ي أصل اللغة
و ي امسباع ي تقبيل سيف الدولة .وواضح أنه ،أريد بالسباع نا قادة سيف الدولة
الشجعان .فاستعرت لفظ البحر واأسد لتحقق ا ود والشجاعة .والعاقة بن الرجل
4
الكرم والبحر ،وبن الشجعان واأسد ي امشاهة.
ب .الفرق بين اإستعارة وبين غير ا من البحوث البيانية
)1الفرق بين ااستعارة والمجاز المرسل
سواء كان اجاز امرسل أم اإستعارة فإن كليهما من مبحث اجاز و و ضرب من
ضروب علم البيان .وإذا كان اجاز امرسل ينطق على استعمال الكلمة ي غر معنا ا
اأصلي لعاقة غر امشاهة مع قرينة مانعة من إرادة امع ا قيقي ،5فإن ااستعارة ي
استخدام الكلمة ي غر معنا ا ا قيقي ،لعاقة امشاهة مع قرينة ملفوظة أو ملحوظة
6
نع إدارة امع ا قيقي.
تلف ااستعارة عن اجاز امرسل ي أن العاقة فيها بن امعنن :اأصلي الذي
وضع له اللفظ ،واجازي الذي استعمل فيه ي عاقة امشاهة .ولك أن تعرف اإستعارة
بامع اامي فتقول :ي اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة مع قرينة
مانعة من إرادة امع اأصلي ،أو أن تعرف بامع امصدري فتقول :ي استعمال اللفظ
ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة مع قرينة مانعة من إرادة امع اأصلي .ولذا صح
.4حمد علي أبو د ،من أساليب البيان ،ص.129 – 128 :
.5علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ، ........... ،ص.11 :
.6شيخ أمن بكري ،الباغة العربية ي ثوها ا ديد ي علم البيان( ،بروت :دار الثقافة اإسامية ،هول السنة) ص .112 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ااشتقاق فيقول :اللفظ مستعار ،ومتكلم مستعر ،ومع مستعار منه و و امشبه به،
7
ومه مستعار له و و امشبه.
إذن ،مكن القول نا ،أ ّن الفرق الوحيد بن ااستعارة واجاز امرسل ليس إا ي
العاقة وحد ا .فهي ي ااستعارة قائمة على امشاهة ،وي اجاز على غر امشاهة.
بالرغم من أن الفرق بن ااستعارة واجاز امرسل ي العاقة ،فإنه مكن كذلك
الفرق بينهما ي امزية لكل منهما .إذا كان بااستعارة ينقلب امعقول حسوسا ،وتتكلم
ا مادات ،تتحرك وتتنفس ،فليس كذلك باجاز امرسل.
)2الفرق بين ااستعارة والتشبيه
عرفنا أن ملة التشبيه تتكون من مشبه ومشبه به وأداة تشبيه ووجه شبه وأن
ذ اأجزاء قد تذكر ميعها فيقول :أنت كالبحر عطاء ،وقد حذف الوجه فيقول :أنت
كالبحر أو اأداة فيقال أنت البحر عطاء ،وا خاف بن العلماء ي كون ذا تشبيها
وليس استعارة ...وقد ذف اأداة والوجه معا فيقال :أنت اأسد أو أنت أسد أو و
ر ويسمى ذا بالتشبيه البليغ وقد يلحق باأداة والوجه امشبه فيحذف وينوي تقدير
ا يطرح منسيا إذ ناك فرق بن ا ذف مع نية التقدير كقوله تعاى( :
) وقوله القائل:
علي وي ا روب نعامة
أس ٌد َ
فتخاء تنفر من صفر الصافر
9
.7بسيوي عبد الفتاح فيود ،علم البيان دراسة ليلية مسائل البيان( ،قا رة :مؤسسة امختار للنشر والتوزيع2111 ،م) ،ص.155 :
.8سورة البقرة آية.18 :
.9بسيوي عبد الفتاح فيود ،علم البيان دراسة ليلية مسائل البيان ( ،قا رة :جامعة اأز ر ،الطبعة الثالثة )2111 ،ص.156 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وبن ا ذف مع نسيان احذوف وعدم إرادته كقولنا :رأيت را طب الناس ي
امسجد ،فقد حذف امشبه نا وا يتأتى تقدير بل إن تقدير ل بامع ويغر
اأسلوب وحول رى الكام ،وقد اختلف العلماء ي التشبيه البليغ و و الذي حذفت
أداته ووجهه أو ق هما امشبه على نية تقدير وإرادته ،فبعضهم عد تشبيها وبعضهم
جعله استعارة وبعضهم فصل القول فجعل منه تشبيها ي بعض السياقات واستعارة ي
سياقات أخرى ...أما إذا حذف امشبه وم يرد بل دخل ي جنس امشبه به وعد فردا
من أفراد حو :رأيت أسدا حارب بسيفه ...أو حذف امشبه به ورمز له بازم من لوازمه
وأجرى ذا اازم على امشبه فجعل له حو :أنشبت امنية أظفار ا ،فا خاف بن
العلماء ي كون ذا استعارة وليس بتشبيه...
11
نعرف أن من أركان التشبيه ي امشبه وامشبه به ،وكذلك ااستعارة تنبي على
ذين الركنن ،بل و إن ااستعارة ي ا قيقة ي التشبيه البليغ الذي حذف أحد طرفيه،
إما امشبه وإما امشبه به .ولكن الذي يفرق بينهما و وجود ذين الركنن ي كل منها
من ااستعارة والتشبيه .فإن ي التشبيه يظهر ذان ركنن أبدا ،ا مكن إخفاء أوحذف
أحدما .وأما ي ااستعارة ا مكن ظهورما إى اأبد .ا بد أن حذف أحد الطرفن
منها.
باختصار نقول أن ااستعارة فرع من اجاز اللغوي ،وإها استخدم كلمة ي غر
معنها ا قيقي لعاقة امشاهة مع قرينة ملفوظة أو ملحوظة نع إرادة امع ا قيقي.
والفرق بن ااستعارة واجاز امرسل مكن ي العاقة وحد ا ،فهي ي ااستعارة قائمة
على امشاهة .وإن ااستعارة ي ا قيقة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه ،إما امشبه و إما
امشبه به.
.11بسيوي عبد الفتاح فيود ،علم البيان،.............ص157 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنت مس أنت بدر أنت نور فوق نور
11
ذلك الشعر و تشبيه بليغ الذي يذكر امشبه وامشبه به .أنت و امشبه و
مس ،بدر ،نور فوق نور و امشبه به .وحذف عادة التشبيه للتوضيح .شبه الني حمد
صلى اه عليه وسلم بشمس وبدر ونور فوق النور اي تنور العام بضياء ،وينور الني
العام بضياء نبوته ورسالته.
.2أقسام ااستعارة
قسم الباغيون ااستعارة إى نوعن :امفردة وامركبة.
أ .ااستعارة المفردة
فامرادة الي ي تكون جارية ي لفظ مفرد مثاا :جاء البحر ،وامراد من البحر
و رجل كرم .وله أربعة أقسام ،اثنان من جهة وجود أركان ااستعارة وأخران من جهة
حقيقة لفظ امستعار ،ي التصرحية ،وامكنية ،واأصلية ،والتبعية.
)1ااستعارة التصريحية
و ي ما صرح فيها بلفظ امشبه به 12.قال امتني يصف دخول رسول الروم على
سيف الدولة :
فأقبل مشي ي البساط فما دري
إى البحر يسعى أم إى البدر يرتقى
شبه سيف الدولة بالبحر امع العطاء م استعر للفظ الدال على امشبه به و و
البحر للمشبه و و سيف الدولة ،على سبيل ااستعارة التصرحية ،والقرينة ((فأقبل مشي
. 11موعة موالد وادعية ،ص.129 :
12ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.77 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ي البساط )) وكذلك لفظ البدر نا استعارة ،شبه سيف الدولة بالبدر امع الرفعة ،م
استعر لفظ الدال على امشبه به و و البدر للمشبه و و سيف الدولة على سبيل
13
ااستعارة التصرحية ،والقرينة ((فأقبل مشي ي البساط )).
)2ااستعارة المكنية
و و ما خذف امشبه به ورمز له بشيء من لوازنه .حو قوله تعاى
((
14،))
(دراسة باغية)
بحث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط للحصول على الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد :
إسمي إستقامة
رقم التسجيل :
A21211122
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
1437ه 2116/م
ااستعارة التصريحية والمكنية وجمالهما في سورة المائدة
(دراسة باغية)
بحث تكميلي
مقدم استيفاء الشروط للحصول على الدرجة الجامعية اأولى )(S.Hum
في اللغة العربية وأدبها
إعداد :
إسمي إستقامة
رقم التسجيل :
A21211122
شعبة اللغة العربية وأدبها
قسم اللغة واأدب
كلية اآداب والعلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا
1437ه 2116/م
Abstrak
)(ااستعارة التصريحية والمكنية وجمالهما في سورة المائدة
Isti’arah al-Tashrihiyah dan Istia’arah al-Makniyah serta Keindahannya
dalam Surat “al-Maidah”
Surat al-Maidah terdiri dari 120 ayat, termasuk golongan surat Madaniyyah.
Sekalipun ada ayatnya yang turun di Makkah, namun ayat ini diturunkan sesudah
Nabi Muhammad s.a.w hijrah ke Madinah, yaitu di waktu haji wada’.
Dinamakan surat “al-Maidah” (hidangan), karena memuat kisah-kisah
pengikut Nabi Isa a.s. (al-hawariyun) meminta kepada Nabi Isa a.s. agar
menurunkan untuk mereka al-Maidah (hidangan makanan) dari langit (ayat 112).
Dinamakan juga dengan “al-‘Uqud” (perjanjian), karena kata al-‘uqud terdapat
pada ayat pertama surat ini, yang mana Allah menyuruh agar hamba-hambaNya
memenuhi janji prasetia mereka terhadap Allah dan perjanjian-perjanjian yang
mereka buat sesamanya.
Kandungan surat al-Maidah antara lain; 1. Keimanan, mencakup bantahan
terhadap orang-orang yang yang mempertuhankan Nabi Isa a.s.. 2. Hukumhukum, mencakup keharusan memenuhi perjanjian, hukum melanggar syi’ar
Allah, makanan yang dihalalkan dan yang diharamkan, hukum menikahi wanita
ahli kitab, wudhu’, tayammum, mandi, hukum membunuh orang, hukum
mengacau dan mengganggu keamanan, hukum qishash, hukum melanggar
sumpah dan kafaratnya, hukum khamr, hukum berjudi, berkorban untuk berhala,
mengundi nasib, hukum membunuh binatang saat ihram dan hukum persaksian
dalam berwasiat. 3. Kisah-kisah, kisah Nabi Musa a.s. menyuruh kaumnya untuk
memasuki Palestina, kisah Habil dan Qabil serta kisah-kisah tentang Nabi Isa a.s.
Dalam teori isti’arah sendiri, isti’arah dibagi menjadi delapan bagian, yaitu :
al-isti’arah al-tashrihiyah, al isti’arah al-makniyah, al-ashliyah, al-isti’arah altaba’iyah, al-isti’arah al-tamtsiliyah, al-isti’arah al-murassyakhah, al-isti’arah
al-muthlaqah dan al-isti’arah al mujarradah. Karena begitu banyaknya
pembagian dalam isti’arah, maka peneliti mengkrucutkan pembahasannya hanya
pada al-isti’arah al-tashrihiyah dan al-isti’arah al-makniyah beserta dengan
keindahan pada kedua isti’arah tersebut.
م
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
Alasan peneliti tergelitik untuk meneliti isti’arah tashrihiyah dan isti’arah
makniyah dalam surat al-Maidah adalah dikarenakan surat al-Maidah merupakan
surat yang di dalamnya banyak terdapat hukum-hukum islam yang lekat dengan
tiap muslim setiap harinya seperti wudhu’, tayammum, mandi, hukum menepati
janji dan lain-lain yang ayat-ayatnya dijadikan patokan dalam beberapa madzhab
fiqih. Selain itu, isti’arah mrupakan majaz yang tinggi nilai keindahannya,
isti’arah bisa memberikan penjelasan yang lebih hidup bagi pembaca, pendengar
dan lawan bicara, memudahkan penafsiran serta memberikan daya bayang yang
indrawi. Karena, dibandingan dengan tasybih maka daya bayang yang
digambarkan oleh pembaca, pendengar atau lawan bicara ketika dihadapkan
dengan karya sastra lebih luas dan lebih hidup.
Berdasarkan hal-hal tersebut di atas, melalui tulisan ini, peneliti
merumuskannya sebagai berikut:
1) Bagaimana macam isti’arah tashrihiyah dan isti’arah makniyah dalam surat
al-Maidah?
2) Keindahan apa saja yang ditampilkan isti’arah dalam surat al-Maidah?
Dalam analisisnya, peneliti menggunakan metode penelitian kualitatif, yang
mana sumber datanya adalah al-Quranul karim khusus pada surat al-Maidah, dan
teks menjadi data penelitiannya dengan mengumpulkan data-data yang berasal
dari buku-buku dan teks-teks yang berkaitan dengan fokus permasalahan. Datadata yang terhimpun kemudian dianalisis, ditafsirkan dan disimpulkan.
Melalui pengkajian seksama, ditemukan bahwa :
1) Terdapat banyak isti’arah pada ayat-ayat di dalam surat al-Maidah
diantaranya adalah Isti’arahTashrihiyah dan Isti’arah Makniyyah. Terdapat 11
isti’arah tashrihiya dalam surat al-Maidah, yang terhimpun dalam ayat 16, 32, 44,
48, dan 52. Begitu pula terdapat 5 isti’arah makniyah dalam surat al-Maidah yang
terhimpun dalam ayat 13, 41, 48, 64, dan 106.
2) Bentuk-bentuk keindahan yang ditampilkan pada ayat-ayat di surat alMaidah adalah Tasyhiish, Tajsiid, Harakah, dan Mukhayyalah. Tasyhiish terdapat
pada ayat 52, 71 dan 106, Tajsiid terdapat pada ayat 16, 41 dan 44. Harakah
terdapat pada ayat 32 dan 48. Sedangkan Mukhayyalah terdapat pada ayat 16 dan
44.
ن
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة اموضوع .........................................................أ
تقرير امشرف ..........................................................ب
اعتماد نة امناقشة ....................................................ج
ااعراف بأصالة البحث .................................................د
اإ داء ...............................................................ه
كلمة الشكر و التقدير ..................................................و
ا كمة ...............................................................ح
حتويات الرسالة ........................................................ط
امستخلص ............................................................ل
الفصل اأول :أساسيات البحث 1 ..................................
أ .مقدمة 1 .........................................................
ب .أسئلة البحث 4 ....................................................
ج .أ داف البحث 4 ...................................................
د .أمية البحث 5 .....................................................
ه .توضيح امصطلحات 5 ..............................................
و .الدراسات السابقة 7 ................................................
ط
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني :اإطار النظري 11....................................
أ .امبحث اأول :ااستعارة وماها 11 .................................
.1مفهوم ااستعارة 11 ...........................................
أ) تعريف ااستعارة 11 .........................................
ب) الفرق بن ااستعارة وبن غر ا من البحوث البيانية 12 ..........
)1الفرق بن ااستعارة واجاز امرسل12 ....................
)2الفرق بن ااستعارة والتشبيه 13 ........................
.2أقسام ااستعارة 15..............................................
أ) ااستعارة امفردة 15..........................................
)1ااستعارة التصرحية 15 ................................
)2ااستعارة امكنية 16 ..................................
)3ااستعارة اأصلية 16 ................................
)4ااستعارة التبعية 17 ...................................
ب) ااستعارة امركبة 17 ........................................
)1ااستعارة التمثيلية 18 .................................
)2ااستعارة امرشحة 18 .................................
)3ااستعارة اجردة 19 ...................................
)4ااستعارة امطلقة 19 ..................................
.3ميزات ااستعارة 21 ...........................................
.4مال ااستعارة 23 ............................................
ي
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ب .امبحث الثاي :حة سورة امائدة 26....................................
.1التعريف بسورة امائدة 26.........................................
.2أسباب النزول عن سورةامائدة 28...................................
.3مضمون سورة امائدة 29 .......................................
الفصل الثالث :منهجية البحث 32.........................................
أ .مدخل البحث و نوعه 32...........................................
ب .بيانات البحث و مصادر ا 32 .....................................
ج .أدوات مع البيانات 32 ...........................................
د .طريقة مع البيانات 33..............................................
ه .طريقة ليل البيانات 33.............................................
و .تصديق البيانات 33.................................................
ز .خطوات البحث 34 ...............................................
الفصل الرابع :عرض البيانات و تحليلها و مناقشتها 35.....................
أ .امبحث اأول :ااستعارة التصرحية ي سورة امائدة 35...............
ب .امبحث الثاي :ااستعارة امكنية ي سورة امائدة 42.................
ج .امبحث الثالث :مال ااستعارة ي سورة امائدة 46..................
.1التشخيص 46.............................................
.2التجسيد 48...............................................
.3ا ركة 51.................................................
ك
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
52................................................. امخيلة.4
53........................................................... ا دول
59.............................................. الخاتمة:الفصل الخامس
59.................................................... نتائج البحث.1
59..................................................... ااقراحات.2
61......................................................... قائمة المراجع
61....................................................... امراجع العربية
62..................................................... امراجع اأجنبية
الماحق
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل اأول
أساسية البحث
أ .مقدمة
اللغة العربية ي اللغة امشهورة أها لغة القرآن ولغة امسلمن عامة .إن القرآن
أعظم معجزات حمد صلى اه عليه وسلم حجة على نبوته وبر انا على صدق رسالته،
واشك فيه .وكان القرآن مصدرا للدين ومنبعا من منابيع العلوم وامعارف ي اأرض.
فيدرس الناس كل نواحيه ,إما من ناحية روعة أساليبه وجال شريعته وما أشبه ذلك.
فالقرآن الكرم يتكون من ثاثن جزءا ،و 114سورة ،و 6236أية.
إن اللغة العربية ها العلوم امتنوعة ،منها الباغة .تستعمل الباغة لفهم مال اللغة
العربية ي القرآن وا ديث والشعر والنثر وغر ا .وا هنا فيه كثرا إى اأدب .أما الباغة
فهي تأدية امع ا ليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة ،ها ي النفس أثر خاب ،مع
1
ماءمة كل كام للموطن الذي يقال فيه ،واأشخاص الذين اطبون.
ينقسم علم الباغة إى ثاثة أقسام فهي :علم البيان ،وعلم امعاي ،وعلم البديع.
ومن ذ العناصر الباغية الثاثة ،اختارت الباحثة أحد عناصر ا و ي علم البيان.
البيان معنا ي اللغة :الكشف واإيضاح ،وي ااصطاح البلغاء :أصول وقوائد
يعرف ها إبراد امع الواحد بطرق تلف بعضها عن بعض ي وضوح الدالة على نفس
.1علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.8 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ذلك امع ،وا بد من اعتبار امطابقة مقتضى ا ال دائما 2.م ينقسم علم البيان إى
أقسام كثرة ،و ي التشبيه ،واجاز ،والكناية .فركز الباحثة ثتها ي از اإستعارة.
ااستعارة صورة من صور التوسع و اجاز ي الكام ،و ي من أوصاف الصفاحة
والباغة العامة الي ترجع إى امع .
وإذا كان الباغيون ينظرون إى اجاز والتشبيه و از ااستعارة والكناية على أها
عمد اإعجاز وأركانه ،وعلى أها اأقطاب الي تدور الباغة عليها ،وتوجب الفضل
وامزية ،فإهم علون اجاز وااستعارة عنوان ما يذكرون وأول ما يريدون.
وإذا كانت ااستعارة ي أصلها مرتكزة على أساس من التشبيه ،فباغة التشبيه
أصا تقوم على أساسن :اأول تأليف ألفاظه ،والثاي ابتكار مشبه به بعيد عن
اأذ ان ،ا ول إا نفس اأديب و ب اه استعدادا سليما تعرف وجو الشبه الدقيقة
بن اأشياء ،وأودعه قدرة على ربط امعاي ،وتوليد بعضها من بعض إى مدى بعيد ا
يكاد ينتهي .فااستعارة تستفيد من باغة التشبيه وتزيد عليه أن جو ر ا يعتمد على
تناسي التشبيه ،وحمل السامع أو القارئ عمدا على يل صورة جديدة تنسيه روعتها ما
3
تضمنه الكام من تشبيه خفي مستر.
لئن كان فن التشبيه ي علم البيان آية من آيات اابداع الفي بن أيدي اأدباء
والشعراء وامتفنين ،أو لئن كان از العقلي أو امرسل وسيلة رائعة انطاق اللغة إى
آفاق بعيدة عن عام ا قيقة والواقع احدود ،فإن ااستعارة قمة الفن البياي ،وجو ر
الصورة الرائعة ،والعنصور اأصيل ي اإعجاز ،والوسيلة اأوى الي حلق ها الشعراء
4
وأولو الذوق الرفيع إا ماوات من اإبداع ما بعد ا أروع وا أمل وا أحلى.
.أ د اهامي ،جوا ر الباغة ي امعاي والبيان والبديع( ،بروت :امكتبة العصرية ،هول السنة) ،ص.216 :
.أ د اهامي ،جوا ر الباغة ،.............ص.115 :
.4شيخ بكر أمن ،الباغة العربية ي ثوها ا ديد( ،بروت :دار الثقافة اإسامية ،هول السنة) ص.111 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
من امعروف أن التشبيه البليغ و أعلى مراتب التشبيه .وإذا كان تشبيه البليغ مثل
درجة رفيعة وعالية من فن القول فإن از ااستعارة أعلى وأكثر من ذلك بكثر.
فالعجب ي أمر ااستعارة أن مواد ا الرائسية ي مواد التشبيه البليغ نقص منها أحد
طرفيه ،امشبه أو امشبه به .وأعجب من ذلك أن الصورة زادت ماا هذا النقصان من
امواد اأساسية.
ي ااستعارة تكون للموجودات يئات تلفة ،ولأشياء أوصاف متغرة
ومتجددة ،فتتجسد امعنويات ،وتتشخص ا مادات ،ويفصح اأعجم ،ويتحرك الساكن
ا امد،وتصل مع والغرض إى خفايا تضاعيف النفس وتفصل ي بياها وتأي على أم
جهة ي وصفها وعرضها ،فتتاشى امفارقات ،ويرز للوجود والنظر والفكر كون تلف
برمه وأوصافه ومادته سبيل تكوينه ومكانه خيال الشعر ونفسه ،ومراد ،فتكون عندئذ "
5
ي حقيقتها ضرب من اإدراك الروحي والرؤية القلبية هذ اأشياء "
ي سورة امائدة مامح كثرة من صور بيانية منها از ااستعارة .وسورة امائدة
ي السورة السادس ي القرآن الكرم و ي مدنية ،آيتها 121آيات ،كلماها 2837
كلمة ،حروفها 11892حرفا ي القرآن الكرم .ولو كانت اآيات نزلت ي امكة
يسمى بالسورة امدنية أها ينزل بعد جرة الني صلّى اه عليه وسلم إى امدينة .ذكرت
ينزل
بسورة امائدة أها فيها آيات عن ا وارين الذين يسأل الني عيسى عليه السام أن ّ
6
هم امائدة من السماء.
فيها آيات عن اإمان باه اأحد ،وأحكام الشريعة (منها الوضوء ،والتيمم،
والغسل ،وا كم للقاتل ،و غر ذلك) و القصص ( قصة عن الني موسى عليه السام
7
و قومه ،وقصة ابل و قابل ،وقصة عن الني عيسى عليه السام وغر م).
.5حمد أبو موسى ،التصوير البياي دراسة ليلية مسائل البيان( ،مكتبة و بة ،الطبعة الثالثة 1413 ،ػ) ص.186 :
. Departemen Agama RI, Al-Qur'an danTerjemahannya Al-Jumanatul 'Ali (Bandung : J-Art. 2007) hal 155.
6
7
. Departemen Agama RI, Al-Qur'an danTerjemahannya Al-Jumanatul 'Ali (Bandung : J-Art. 2007) hal 155.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنزل اه القرآن الكرم بلسان عري أن الني حمدا صل اه عليه و سلم من
العرب و للعرب هجات متعددة ،و كثرا من اآيات القرآنية ها العناصر الباغية ،علم
الباغة ي علم من العلوم اللغة العربية يدرس فيها قواعد أسلوب اللغة العربية ي الكام
والكتابة.
ومن امعلوم أن ي القرآن ها آيات ا ترجم فيها مباشرة ،و ناك ألفاظ ها معان
خفية ،وبعض أياته آيات إستعارية الي ها معان خفية .بعد أن تبحث الباحثة اإستعارة
ي سورة امائدة ،وجدت الباحثة اإستعارة الكثرة فيها.فانطاقا من ذ امذكورة هداية
اه وإرشاد وعنايته قدمت الباحثة ذ الرسالة لكلية اأداب ي اللغة العربية وأدها
امعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية ت عنوان " از ااستعارة وماهاي سورة
امائدة "
ب.أسئلة البحث
أما أسئلة البحث سوف اول الباحثة اإجابة عليها فهي :
.1كيف كانت ااستعارة التصرحية وامكنية ي سورة امائدة ؟
.2كيف كان ماهما ي سورة امائدة ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف الي يسعى ذا البحث إى قيقها فهي ما يلي :
.1معرفة ااستعارة التصرحية وامكنية ي سورة امائدة
.2معرفة ماهما ي سورة امائدة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د .أ مية البحث
تأي أمية البحث ما يلي :
.1
إن دراسة أدبية باغية ي سورة امائدة سوف تساعد على اكتشاف
الفنون الباغية و اصة ااستعارة فيها و ي أ م البحوث البيانية وأملها.
.2
إن دراسة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ي سورة امائدة تفيد
الباحثة وغر ا من الباحثن كيف كانت دراسة امامح اأدبية الباغية ي
سورة امائدة.
ه .توضيح المصطلحات
توضح الباحثة امصطلحات الي تتكون منها صياغة عنوان ذا البحث ،و ي
فيما يلي:
ااستعارة التصرحية
:
ما صرح فيها بلفظ امشبه به.
ااستعارة امكنية
:
ما خذف امشبه به ورمز بشيء من لوازمه.
ماهما
:
الفنون البيانية حسنا وماا
سورة امائدة
:
سورة امائدة ي السورة ا امسة ي القرآن الكرم
و ي مدنية ،آيتها 121آيات ،كلماها 2837
كلمة ،حروفها 11892حرفا ي القرآن الكرم.
8
9
.8ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.77 :
.9ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ،...........،ص.77 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
فيها آيات عن اإمان باه اأحد ،وأحكام
الشريعة (منها الوضوء ،والتيمم ،والغسل ،وا كم
للقاتل ،و غر ذلك) و القصص ( قصة عن
الني موسى عليه السام و قومه ،قصة ابل و
قابل ،وقضة عن الني عيسى عليه السام)
11
وغر م.
و .الدراسات السابقة
ا تدعى الباحثة أن ذا البحث و اأول ي از ااستعارة وماها ي سورة
امائدة ،فقد سبقته دراسات تستفيد منها ويأخذ منها أفكارا .وتسحل الباحثة ي
السطور التالية تلك الدراسات السابقة هدف عرض خريطة الدراسات ي ذا اموضوع
وابراز النقاط امميزة بن ذا البحث وما سبقه من الدراسات:
.1عبد الرشيد عارف ،باغة ااستعارة ي القرآن ،ث تكميلي لنيل الدرجة
اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2112م .ذلك
اموضوع تلف باموضوع الذي تبحث الباحثة إختافا جاليا ،أن فيها ث
عبد الرشيد عارف باغة اإستعارة ي القرآن ما خص ي بعض سور و ثه
ليس ي مال اإستعارة.
.2حناية الزكية ،ااستعارة ي سورة الكهف ،دراسة باغية ،ث تكميلي لنيل
الدرجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب
جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2112م.
Departemen Agama RI, Al-Qur'an danTerjemahannya Al-Jumanatul 'Ali (Bandung : J-Art. 2007) hal 155.
11
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
بيّنت ي رسالتها ااستعارة التصرحية وااستعارة امكنية .قدمتها معرفة تعريف
سورة الكهف ،وكيف كان ااستعارة فيها ومعا استعارها .ي ذلك اموضوع
ثت حناية الزكية ااستعارة ي سورة الكهف ،لذلك اختلف البحث بينا
بحث فيها ااستعارة تلف .أما حناية
اختافا جليا أن سورة القرآن الذي تُ َ
الزكية قد ثت ااستعارة ي سورة الكهف ليس ي مال ااستعارة ،فاآن
تبحث الباحثة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ي سورة امائدة.
.3زين العابدين ،امقارنة بن ااستعارة والتشبيه ،ث تكميلي لنيل الدراجة
اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة
سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2113م .قدمه
معرفة وجود التعريف مع ااستعارة والتشبيه م قارن الباحث بينهما.
استخدم الباحث ي ثة طريقة باغية وحوية .كما قد عرفنا أ ّن ااستعارة
تلف بالتشبيه ،فلذلك ث زين العابدين ت اموضوع امقارنة بن
ااستعارة والتشبيه .وذلك البحث معرفة الفرق بن ااستعارة والتشبيه .مصدر
البحث الذي اُستُ ِ
عمل ي ثه ليس سورة القرآن الكرم.
.4قدسية امنورة ،التشبيه وااستعارة امكنية ي ماجدولن للمنفلوطي ،ث
تكميلي لنيل الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها
كلية اآداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة
2113م .ذلك البحث الذي قد ثت قدسية امنورة ي التشبيه وااستعارة
امكنية ي ماجدلن للمنفلوطي .تلف اختافا تاما باموضوع الذي تبحث
الباحثة اآن .إذا رّكزت قدسية امنورة ي التشبيه وااستعارة امكنية ومصدر
ثه ماجدلن للمنفلوطي ،فرّكز الباحثة اآن ي ااستعارة التصرحية وامكنية
وماهما ومصدر البحث سورة امائدة ي القرآن الكرم.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.5نور العابدة ،فوائد ااستعارة ومعاها ي شعر اأيام للشافعي ،دراسة ليلية
باغية ،ث تكميلي لنيل الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة
اللغة العربية وأدها كلية اآداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية
سورابايا إندونسيا ،سنة 2116م .قدمتها معرفة من و الشافعي ،ومعرفة
وجود فوائد ااستعارة وكيف وجود شعر اأيام للشافعي ،وكيف كان معا
ااستعارة فيه .استخدم ذا البحث طريقة باغية وتار ه .تلف ذلك
اموضوع باموضوع الذي تبحث الباحثة اآن اختافا جالياّ .أما نور العابدة
ثت ي ااستعارة ومعاها ومصدر البحث شعر اأيام للشافعي ،فاآن
تبحث الباحثة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ومصدر سورة امائدة ي
القرآن الكرم.
.6ز دي أمر اه ،ااستعارة وأنواعها ي سورة آل عمران ،دراسة ليلية باغية.
ث تكميلي لنيل الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية
وأدها كلية اآداب جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا
إندونسيا ،سنة 2119م .قدمها ز دي أمر اه معرفة تعريف سورة آل
عمران ،وكيف كان ااستعارة فيها وأنواع ااستعارة ومعا استعارة فيها .وقع
ااختاف بن اموضوع الذي قد ث ي ثه ومصدر ّ .أما ز دي أمر اه
ث ي ااستعارة وأنواعها ومصدر البحث سورة آل عمران ،فاآن تبحث
الباحثة ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ومصدر سورة امائدة ي القرآن
الكرم.
.7حمد أغوس صاح ،ااستعارة وماها ي ا كم العطائية ،ث تكميلي لنيل
الدراجة اأوى ي اللغة العربية وأدها ي شعبة اللغة العربية وأدها كلية اآداب
جامعة سونان أمبيل اإسامية ا كومية سورابايا إندونسيا ،سنة 2113م.
يتكون بيان ااستعارة وماها ي ا كم العطائية ي رسالته من ااستعارة
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
التصرحية وااستعارة امكنية وماهما .أما عدد ااستعارة التصرحية فيها ست
بيانات ،وااستعارة امكنية أحد عشر بيانا ،م مال ااستعارة فيها ان
بيانات .ث تكميلي قدمها معرفة وجود ااستعارة التصرحية وامكنية وماها
ي ا كم العطائية .استخدم ذا البحث طريقة ليلية باغية .البحث بن
اموضوع الذي ث حمد أغوس صاح و تبحث الباحثة اآن متساويان ي
البحث ،لكن تلف ي مصدر ا .إما مصدر البحث الذي ث حمد
أغوس صاح ي ا كم العطائية ،فمصدر البحث الذي تبحث الباحثة اآن
سورة امائدة ي القرآن الكرم.
احظت الباحثة أن ذ البحوث السابعة تناولت ااستعارة من جوانب تلفة
وي موضوعات تلفة حيث تناوها البحث اأول من ناحية باغية ااستعارة ي القرآن.
وتناوها الثاي من ناحية سورة الكهف ،وتاوها الثالث من ناحية امقارنة بن ااستعارة
والتشبيه ،وتناوها الرابع من ناحية ااستعارة امكنية ي ماجدلن للمنفلوطي ،وا امس
من ناحية فوائد ااستعارة ومعانيها ي شعر اأيام للشافعي ،والسادس من ناحية أنواع
ااستعارة ي سورة آل عمران ،والسابع من ناحية ااستعارة وماها ي ا كم العطائية.
و ذ البحوث السبعة تلف اما عن ذا البحث الذي تقوم به الباحثة حيث أن
اأخر تناول ااستعارة التصرحية وامكنية وماهما ي سورة امائدة.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصل الثاني
اإطار النظري
أ .المبحث اأول :ااستعارة وجمالها
.1مفهوم ااستعارة
أ) تعريف ااستعارة
ااستعارة من اجاز اللغوي – الذي و باب من أبواب علم البيان – و ي
تشبيه خذف أحد طرفيه ،فعاقتها امشبة دائما 1.و ي لغة مأخوذة من العبارة ا قيقية
الي ي ضرب من امعاملة ،و ي أن يستعر بعض الناس من البعض شيئا من اأشياء
أي طلب العارية .وا يقع ذلك إا من شخصن بينهما عاقة ها صل استعارة
أحدما شيئا من اآخر.
وأما اصطاحا فهي استعمال اللفظ ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة بن امع
امنقول عنه وامع امستعمل فيه مع قرينة صارفة عن إدارة امع اأصلي 2.وامثال لذلك
قول امتني ي وصف سيف الدولة :
وم أر قبلي من مشى البحر
وا رجا قامت تعانقه اأسد.
3
ا يريد امتني أن يقول أنه م ير أحدا قبله مشى البحر حو سيف الدولة مع
الكلمة ،إذ أنه حال أن البحر مشى حو سيف الدولة ،وإما لفظ البحر نا أستعمل ي
غر معنا اأصلي ا قيقي يعي أن لفظ البحر أستعمل ازيا يعي الرجل الكرم .ولفظ
.1علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.76 :
.2أ د اهامي ،جوا ر الباغة( ،سورابايا :مطبعة اهداية ،هول السنة) ص.313 :
.3ديوان متني ،ص.186 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
اأسد نا ازي أيضا .إذ ا مع أن تقوم كلمة اأسد من حيث دالتها ي أصل اللغة
و ي امسباع ي تقبيل سيف الدولة .وواضح أنه ،أريد بالسباع نا قادة سيف الدولة
الشجعان .فاستعرت لفظ البحر واأسد لتحقق ا ود والشجاعة .والعاقة بن الرجل
4
الكرم والبحر ،وبن الشجعان واأسد ي امشاهة.
ب .الفرق بين اإستعارة وبين غير ا من البحوث البيانية
)1الفرق بين ااستعارة والمجاز المرسل
سواء كان اجاز امرسل أم اإستعارة فإن كليهما من مبحث اجاز و و ضرب من
ضروب علم البيان .وإذا كان اجاز امرسل ينطق على استعمال الكلمة ي غر معنا ا
اأصلي لعاقة غر امشاهة مع قرينة مانعة من إرادة امع ا قيقي ،5فإن ااستعارة ي
استخدام الكلمة ي غر معنا ا ا قيقي ،لعاقة امشاهة مع قرينة ملفوظة أو ملحوظة
6
نع إدارة امع ا قيقي.
تلف ااستعارة عن اجاز امرسل ي أن العاقة فيها بن امعنن :اأصلي الذي
وضع له اللفظ ،واجازي الذي استعمل فيه ي عاقة امشاهة .ولك أن تعرف اإستعارة
بامع اامي فتقول :ي اللفظ امستعمل ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة مع قرينة
مانعة من إرادة امع اأصلي ،أو أن تعرف بامع امصدري فتقول :ي استعمال اللفظ
ي غر ما وضع له لعاقة امشاهة مع قرينة مانعة من إرادة امع اأصلي .ولذا صح
.4حمد علي أبو د ،من أساليب البيان ،ص.129 – 128 :
.5علي ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة ، ........... ،ص.11 :
.6شيخ أمن بكري ،الباغة العربية ي ثوها ا ديد ي علم البيان( ،بروت :دار الثقافة اإسامية ،هول السنة) ص .112 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ااشتقاق فيقول :اللفظ مستعار ،ومتكلم مستعر ،ومع مستعار منه و و امشبه به،
7
ومه مستعار له و و امشبه.
إذن ،مكن القول نا ،أ ّن الفرق الوحيد بن ااستعارة واجاز امرسل ليس إا ي
العاقة وحد ا .فهي ي ااستعارة قائمة على امشاهة ،وي اجاز على غر امشاهة.
بالرغم من أن الفرق بن ااستعارة واجاز امرسل ي العاقة ،فإنه مكن كذلك
الفرق بينهما ي امزية لكل منهما .إذا كان بااستعارة ينقلب امعقول حسوسا ،وتتكلم
ا مادات ،تتحرك وتتنفس ،فليس كذلك باجاز امرسل.
)2الفرق بين ااستعارة والتشبيه
عرفنا أن ملة التشبيه تتكون من مشبه ومشبه به وأداة تشبيه ووجه شبه وأن
ذ اأجزاء قد تذكر ميعها فيقول :أنت كالبحر عطاء ،وقد حذف الوجه فيقول :أنت
كالبحر أو اأداة فيقال أنت البحر عطاء ،وا خاف بن العلماء ي كون ذا تشبيها
وليس استعارة ...وقد ذف اأداة والوجه معا فيقال :أنت اأسد أو أنت أسد أو و
ر ويسمى ذا بالتشبيه البليغ وقد يلحق باأداة والوجه امشبه فيحذف وينوي تقدير
ا يطرح منسيا إذ ناك فرق بن ا ذف مع نية التقدير كقوله تعاى( :
) وقوله القائل:
علي وي ا روب نعامة
أس ٌد َ
فتخاء تنفر من صفر الصافر
9
.7بسيوي عبد الفتاح فيود ،علم البيان دراسة ليلية مسائل البيان( ،قا رة :مؤسسة امختار للنشر والتوزيع2111 ،م) ،ص.155 :
.8سورة البقرة آية.18 :
.9بسيوي عبد الفتاح فيود ،علم البيان دراسة ليلية مسائل البيان ( ،قا رة :جامعة اأز ر ،الطبعة الثالثة )2111 ،ص.156 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وبن ا ذف مع نسيان احذوف وعدم إرادته كقولنا :رأيت را طب الناس ي
امسجد ،فقد حذف امشبه نا وا يتأتى تقدير بل إن تقدير ل بامع ويغر
اأسلوب وحول رى الكام ،وقد اختلف العلماء ي التشبيه البليغ و و الذي حذفت
أداته ووجهه أو ق هما امشبه على نية تقدير وإرادته ،فبعضهم عد تشبيها وبعضهم
جعله استعارة وبعضهم فصل القول فجعل منه تشبيها ي بعض السياقات واستعارة ي
سياقات أخرى ...أما إذا حذف امشبه وم يرد بل دخل ي جنس امشبه به وعد فردا
من أفراد حو :رأيت أسدا حارب بسيفه ...أو حذف امشبه به ورمز له بازم من لوازمه
وأجرى ذا اازم على امشبه فجعل له حو :أنشبت امنية أظفار ا ،فا خاف بن
العلماء ي كون ذا استعارة وليس بتشبيه...
11
نعرف أن من أركان التشبيه ي امشبه وامشبه به ،وكذلك ااستعارة تنبي على
ذين الركنن ،بل و إن ااستعارة ي ا قيقة ي التشبيه البليغ الذي حذف أحد طرفيه،
إما امشبه وإما امشبه به .ولكن الذي يفرق بينهما و وجود ذين الركنن ي كل منها
من ااستعارة والتشبيه .فإن ي التشبيه يظهر ذان ركنن أبدا ،ا مكن إخفاء أوحذف
أحدما .وأما ي ااستعارة ا مكن ظهورما إى اأبد .ا بد أن حذف أحد الطرفن
منها.
باختصار نقول أن ااستعارة فرع من اجاز اللغوي ،وإها استخدم كلمة ي غر
معنها ا قيقي لعاقة امشاهة مع قرينة ملفوظة أو ملحوظة نع إرادة امع ا قيقي.
والفرق بن ااستعارة واجاز امرسل مكن ي العاقة وحد ا ،فهي ي ااستعارة قائمة
على امشاهة .وإن ااستعارة ي ا قيقة تشبيه بليغ حذف أحد طرفيه ،إما امشبه و إما
امشبه به.
.11بسيوي عبد الفتاح فيود ،علم البيان،.............ص157 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أنت مس أنت بدر أنت نور فوق نور
11
ذلك الشعر و تشبيه بليغ الذي يذكر امشبه وامشبه به .أنت و امشبه و
مس ،بدر ،نور فوق نور و امشبه به .وحذف عادة التشبيه للتوضيح .شبه الني حمد
صلى اه عليه وسلم بشمس وبدر ونور فوق النور اي تنور العام بضياء ،وينور الني
العام بضياء نبوته ورسالته.
.2أقسام ااستعارة
قسم الباغيون ااستعارة إى نوعن :امفردة وامركبة.
أ .ااستعارة المفردة
فامرادة الي ي تكون جارية ي لفظ مفرد مثاا :جاء البحر ،وامراد من البحر
و رجل كرم .وله أربعة أقسام ،اثنان من جهة وجود أركان ااستعارة وأخران من جهة
حقيقة لفظ امستعار ،ي التصرحية ،وامكنية ،واأصلية ،والتبعية.
)1ااستعارة التصريحية
و ي ما صرح فيها بلفظ امشبه به 12.قال امتني يصف دخول رسول الروم على
سيف الدولة :
فأقبل مشي ي البساط فما دري
إى البحر يسعى أم إى البدر يرتقى
شبه سيف الدولة بالبحر امع العطاء م استعر للفظ الدال على امشبه به و و
البحر للمشبه و و سيف الدولة ،على سبيل ااستعارة التصرحية ،والقرينة ((فأقبل مشي
. 11موعة موالد وادعية ،ص.129 :
12ا ارمي و مصطفى أمن ،الباغة الواضحة( ،سورابايا :توكو كتاب اهداية ،هول السنة) ص.77 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ي البساط )) وكذلك لفظ البدر نا استعارة ،شبه سيف الدولة بالبدر امع الرفعة ،م
استعر لفظ الدال على امشبه به و و البدر للمشبه و و سيف الدولة على سبيل
13
ااستعارة التصرحية ،والقرينة ((فأقبل مشي ي البساط )).
)2ااستعارة المكنية
و و ما خذف امشبه به ورمز له بشيء من لوازنه .حو قوله تعاى
((
14،))