MODEL PENDIDIKAN AKHLAK ANAK PADA KELUARGA BURUH (Studi Kasus pada Masyarakat Pekerja Buruh di Desa Tengaran Kec.Tengaran Kab.Semarang Tahun 2016) SKRIPSI Diajukan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan ( S.Pd )

  

MODEL PENDIDIKAN AKHLAK ANAK

PADA KELUARGA BURUH

(Studi Kasus pada Masyarakat Pekerja Buruh di Desa

Tengaran Kec.Tengaran Kab.Semarang Tahun 2016)

  

SKRIPSI

Diajukan untuk memperoleh gelar Sarjana Pendidikan ( S.Pd )

  

Oleh :

MUHAMAD ARIF RAHMAN

NIM : 111 11 145

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH DAN ILMU KEGURUAN

  

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI (IAIN)

SALATIGA

2018

  MOTTO

  

  “Baarang siapa menginginkan kebahagiaan di dunia dan di akhirat maka haruslah memiliki banyak ilmu”. (HR. Ibnu Asakir)

  

  “Didiklah anak-anak kamu sesungguhnya mereka diciptakan un tuk menghadapi zaman ini” (Al- Bukhori)

  

PERSEMBAHAN

  Kupersembahkan skripsi ini untuk:

  1. Keluarga besarku terutama pada ayahku, Muhaimin dan ibuku Endah fitriyati yang tidak lelah untuk selalu memberikan d o‟anya, kasih sayangnya untukku,

  Om dan Tante saya, yang telah memberikan nasehat, motivasi, dan dukungannya untukku.

  2. Sahabat-sahabatku di IAIN Salatiga Nurlaili Uswatun Ch yang selalu menemani disaat suka maupun senang, yang selalu memotivasi dan memberi banyak dukungan, yang telah membantu memperlancar dalam pembuatan skripsiku.

  3. Keluarga besar dan teman-teman seperjuanganku di kampus yaitu kelas PAI D angkatan tahun 2011, kelompok PPL, kelompok KKN, dan teman lainnya di IAIN Salatiga yang selalu memberikanku semangat berjuang dalam hal apapun serta memberikan banyak pelajaran yang berharga dan ilmu yang bermanfaat.

KATA PENGANTAR

  Asslamu’alaikum Wr. Wb Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang.

  Segala puji dan syukur senantiasa penulis haturkan kepada Allah SWT. atas segala limpahan rahmat dan hidayah-Nya, sehingga penulis dapat diberikan kemudahan dalam menyelesaikan skripsi ini. Shalawat serta salam semoga tercurah kepada Rasulullah SAW, keluarga, sahabat dan para pengikut setianya.

  Skripsi ini dibuat untuk memenuhi persyaratan guna untuk memperoleh gelar kesarjanaan dalam Ilmu Tarbiyah Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Dengan selesainya skripsi ini tidak lupa penulis mengucapkan terima kasih kepada:

  1. Bapak Dr. H. Rahmat Hariyadi, M.Pd., selaku rektor IAIN Salatiga.

  2. Bapak Suwardi, M.Pd selaku Dekan FTIK IAIN Salatiga.

  3. Siti Rukhayati, M.Ag. selaku ketua jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI).

  4. Bapak Dr. Fatchurrohman, S.Ag., M.Pd. sebagai dosen pembimbing skripsi yang telah dengan ikhlas mencurahkan pikiran dan tenaganya serta pengorbanan waktunya dalam upaya membimbing penulis untuk menyelesaikan skripsi ini.

  5. Dra. Ulfah Susilowati, M.SI selaku pembimbing akademik.

  

ABSTRAK

  Arif Rahman, Muhamad. 2017 Model pendidikan akhlak anak pada keluarga buruh Studi kasus pada masyarakat pekerja buruh di DesaTengaran Kec.Tengaran Kab.Semarang Tahun 2016. Skripsi. Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan (FTIK). Jurusan Pendidikan Agama Islam (PAI). Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Salatiga. Dosen Pembimbing: Dr. Fatchurrohman, S.Ag., M.Pd Kata kunci: Model pendidikan, akhlak anak, dan keluarga buruh.

  Tujuan yang hendak dicapai dalam penelitian ini adalah untuk mengetahui profil orang tuayang bekerja sebagai buruh? Mengetahui performa akhlak anak pada keluarga buruh? Mengetahui pola atau cara mendidik akhlak pada anak keluarga buruh? Mengetahui masalah yang dihadapi dalam pendidikan akhlak pada anak keluarga buruh?

  Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kualitatif, dan menggunakan metode pengumpulan data dengan cara melakukan observasi, wawancara dan dokumentasi dan teknik analisis data pengumpulan data, reduksi data, model data dan penarikan kesimpulan.

  Temuan penelitian ini menunjukkan bahwa: (1) priofil orang tua yang bermacam-macam. (2) performa akhlak anak pada keluarga buruh yang berbeda- beda. (3) pola atau cara mendidik akhlak anak setiap orang tua berbeda-beda dan para orang tua mempunyai setrategi masing-masing. (4) masalah yang dihadapi orang tua untuk mendidik anaknya itu karna kurangnya waktu orang tua terhadap anak untuk bertatap muka.

  DAFTAR ISI HALAMAN JUDUL ..........................................................................

  I LEMBAR BERLOGO ....................................................................... Ii HALAMAN NOTA PEMBIMBING ................................................ Iii PENGESAHAN KELULUSAN ........................................................ Iv PERNYATAAN KEASLIAN TULISAN .......................................... v MOTTO .............................................................................................. vi PERSEMBAHAN............................................................................... vii KATA PENGANTAR ....................................................................... viii ABSTRAK ......................................................................................... x DAFTAR ISI ...................................................................................... xiii DAFTAR TABEL .............................................................................. xiv DAFTAR LAMPIRAN ...................................................................... xv BAB I PENDAHULUAN ..................................................................

  1 A. Latar Belakang Masalah ......................................................

  1 B. Fokus Penelitian ...................................................................

  7 C. Tujuan Penelitian .................................................................

  7 D. Kegunaan Penelitian ............................................................

  7 1. Kegunaan Teoritik ...........................................................

  7 2. Kegunaan Praktik ............................................................

  8

  E. Penegasan Istilah ..................................................................

  8 1. Model pendidikan.............................................................

  8 2. Akhlak anak ..................................................................

  9 3. Keluarga buruh ...............................................................

  11 F. Metode Penelitian 1. Pendekatan dan Jenis Penelitian ......................................

  11 2. Kehadiran Peneliti ...........................................................

  12 3. Lokasi Penelitian .............................................................

  13 4. Sumber Data ....................................................................

  13 5. Prosedur Pengumpulan Data ...........................................

  14 6. Analisis Data ...................................................................

  16 7. Pengecekan Keabsahan Data ...........................................

  19 8. Tahap-tahap Penelitian ....................................................

  18 G. Sistematika Penulisan Skripsi ..............................................

  21 BAB II KAJIAN PUSTAKA .............................................................

  23 A. Pendidikan Akhlak Anak......................................................

  23 1. Pengertian Pendidikan .....................................................

  23 2. Pengertian Pendidikan Akhlak ........................................

  25 B. Akhlak dan Ruang Lingkup ...................................................

  27 1. Pengertian Akhlak ....................................................

  27 2. Pembagian akhlak ...................................................

  28

  3. Ciri-ciri Akhlak ........................................................

  31 4. Tujuan Akhlak ........................................................

  32

  34 5. Fungsi Akhlak ........................................................

  C. Metode pendidikan Anak ..................................................

  35 1. Metode Keteladanan ...............................................

  35 2. Metode Pelatihan .......................................................

  38 3. Metode dengan Kebiasaan.........................................

  28

  39 4. Metode dengan Nasehat ............................................

  40 5. Metode dengan Perhatian atau Pengawasan..............

  45 6. Mendidik dengan hukuman ......................................

  BAB III PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN

  50 A. Gambaran Umum Lokasi Penelitian ....................................

  50 1. Letak Geografis ...............................................................

  51 2. Kondisi Monografi ..........................................................

  54 3. Visi Misi ..........................................................................

  56 4. Struktur Organisasi Desa Tengaran .................................

  57 B. Deskripsi Hasil temuan Penelitian........................................

  57 1. Bagaimana Profil Orang Tua ..........................................

  59 2. Bagaimana Profil Akhlak Anak .....................................

  62 3. Bagaimana model atau cara mendidik akhlak anak .......

  4. Apa permasalahan yang dihadapi dalam mendidik akhlak anak ................................................................

  65 BAB IV PEMBAHASAN..................................................................

  67 1. Profil Orang Tua ...........................................................

  67

  71 2. Performa akhlak anak pada keluarga buruh .................

  3. Pola atau cara mendidik akhlak pada anak pekerja

  74 buruh ............................................................................

  4. Masalah yang dihadapi dalam pendidikan akhlak anak

  76 pekerja buruh ...............................................................

  BAB V PENUTUP .............................................................................

  78

  79 A. Kesimpulan ..........................................................................

  B. Saran ....................................................................................

  80 DAFTAR PUSTAKA LAMPIRAN-LAMPIRAN

DAFTAR LAMPIRAN-LAMPIRAN

  LAMPIRAN 1 RIWAYAT HIDUP LAMPIRAN 2 LEMBAR KONSULTASI LAMPIRAN 3 SURAT IZIN PENELITIAN LAMPIRAN 4 SURAT BALASAN LAMPIRAN 5 PEDOMAN WAWANCARA LAMPIRAN 6 TRANSKRIP WAWANCARA LAMPIRAN 7 CATATAN OBSERVASI LAMPIRAN 8 ARSIP FOTO PENELITIAN LAMPIRAN 9 SKK

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Masalah Manusia sebagai mahluk pedagogis dilahirkan dengan berbagai

  macam potensi yang dapat dibina dan menjalankan peranya tersebut, menurut isyarat Al- Qur‟an ia harus mampu menjaga diri dan keluarganya dari api neraka.

  Sebagaimana firman Allah SWT :

  ُصبَّنلابَىُدٌُقًَاًربَن ْنُكيِلْىَأًَ ْنُكَسُفنَأْاٌَُقْاٌُنَهاَء َنيِذَّلابَيُّيَأَي بَه َ َّاللَّ َنٌُصْعَيَلا ٌدادِش ٌظَلاِغٌتَكِئَلاَه بَيْيَلَعُةَربَجِحْلاًَ َنًُز َهْؤَيبَه َنٌُلَعْفَيًَ ْنُىَزَهَأ

  Artinya:“hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai allah terhadap apa yang diperintahkan-Nya kepada mereka dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan” (At-Tahriim : 6).

  Sebagian ahli tafsir berpendapat bahwa anak merupakan bagian penting dari keluarga. Oleh karenanya menjaga anak dari api neraka harus dilakukan. Sedangkan yang dimaksud dari menjaga anak adalah member petunjuk kepada kebaikan dan menjauhkanya dari keburukan, itu bisa terlaksana hanya dari pendidikan yang baik. Sebagian lain mengatakan bahwa siapa yang mengajar anaknya waktu kecil ia akan gembira.

  Berkaitan dengan ungkapan d iatas, ada pula yang mengatakan anak adalah bagian berharga dalam hidup ini. Anak adalah amanat dari Allah SWT bagi orang tuanya. Dengan alasan itu, wajib hukumnya bagi orang tua memelihara amanat tersebut. Bahkan menurut Al- Ghozali : pemeliharaan lebih baik dari pada perawatan. Perlu dipahami bahwa memelihara anak sejak kecil sejak dini dengan pendidikan yang baik, lebih baik dari pada merawatnya setelah anak terjatuh kedalam pendidikan yang tidak baik. Pendidikan adalah hal yang sangat penting bagi perkembangan anak. Hatinya yang bersih dapat dengan mudah dimasuki yang baik atau yang buruk. Bila sejak kecil anak dibiasakan dengan yang baik, maka ia akan menjadi besar dengan sifat-sifat yang baik. Sehingga berbahagialah ia di dunia dan di akhirat. Sebaliknya, jika ia terbiasa dengan yang jelek maka kecenderungan untuk menjadi anak yang rusak pun akan lebih besar (Athiyah, 2003:116).

  Berkaitan dengan hal tersebut, kondisi-kondisi yang menonjol dan mencemaskan dari peradaban masa kini adalah lepasnya ikatan moral yang diajarkan agama. Begitu parahnya peradaban pada zaman ini sampai-sampai kasih sayang dan keharmonisan yang selalu ditawarkan sulit didapatkan. Bahkan lebih ekstrim lagi dikatakan bahwa saat ini adalah abad ilmu pengetahuan, abad revolusi atau abad tanpa nilai.

  Untuk mengantisipasi kondisi semacam ini maka mendidik akhlak pada anak sejak dini adalah solusinya. Pendidikan akhlak harus dijadikan “kurikulum” utama. Para orang tua harus menyadari bahwa kepribadian muslim anak hanya dapat dibentuk melalui pendidikan akhlak.

  Akhlak adalah pedoman pokok dalam menjaga agama, dan Negara. Dengan akhlak yang baik, suatu Negara akan aman dan makmur, sebagaimana ungkapan penyair Ahmad Syauqi Bey, “Kekalnya suatu bangsa adalah selama akhlaknya kekal, jika ahklaknya sudah l enyap maka musnah pulalah bangsa itu” ( Nasrudin, 1986:38).

  Akhlak terbentuk melalui proses, oleh karena itu pembentukanya memerlukan pendidikan sejak dini yang dimulai dari keluarga. Karena keluarga adalah lembaga pendidkan yang pertama dan utama. Maksud lembaga yang pertama adalah sebelum anak mendapat pendidikan dari lembaga pendidikan (sekolah), mereka telah mendapat pendidikan dari keluarga. Sehingga perlu diketahui bahwa keluarga bertanggung jawab penuh atas pembentukan moral dan penanaman nilai dalam pendidikan anak. Sedangkan maksud pendidikan utama adalah keluargalah yang yang paling tepat umtuk menanamkan nilai-nilai yang baik bagi anak, keluarga (orang tua) mempunyai peranan dan tanggung jawab yang sangat besar terhadap pendidikan dan masa depan anak. Dalam upaya tersebut perilaku dan akhlak orang tua menjadi kunci keberhasilanya. Sebab anak lebih mudah meniru perilaku orang tua.

  Hal ini sesuai dengan pendapat Daradjat ( 1970 :70). “Orang tua adalah pribadi yang pertama dalam hidup anak. Kehidupan orang tua, sikap, dan cara mereka, merupakan unsur- unsur pendidikan yang secara tidak langsung dengan sendirinya akan masuk secara tidak langsung dengan sendirinya pribadi anak yang sedang tumbuh itu”. Menurut A.D Marimba (1989:19) “pendidikan adalah bimbingan secara sadar oleh sipendidik terhadap perkembangan jasmani dan rohani si terdidik menuju terbentuknya kepribadian yang utama”.

  Oleh karena itu orang tua sebagai orang yang lebih dewasa harus selalu memperbaiki diri sebagai figur yang dapat ditiru dan diikuti oleh anak-anaknya. Tapi perlu diingat bahwa setiap anak memiliki karakter dan sifat yang berbeda. Sehingga orang tua perlu memilih karakter yang sesuai dalam mendidik anak-anaknya. Dalam hal tersebut banyak cara yang bisa digunakan, akan tetapi yang paling efektif dalam pendidikan akhlak pada anak. Orang tua merupakan pendidik yang tingkah laku dan sopan santunya akan ditiru. Bahkan keteladananya itu akan melekat pada diri dan perasaanya, baik dalam bentuk ucapan maupun perbuatan, karena keteladanan dianggap sebagai faktor penentu baik dan buruknya anak didik (Abdullah, 1992:1).

  Seiring dengan itu ternyata nasehat orang tua juga sangat penting dalam pendidikan akhlak pada anak. Nasehat yang diberikan orang tua akan lebih diperhatikan anak. Karena orang tua cenderung lebih mengerti dan memahami karakter pribadi anak didiknya, jadi cara menasehati orang tua lebih dapat diterima anak sesuai kebutuhan dan karakter anak.

  Akan tetapi harus disadari bahwa pendidikan akhlak pada anak tidak hanya menjadi tanggung jawab keluarga. Keluarga khususnya orang tua juga memiliki kewajiban untuk mencari nafkah dengan cara bekerja. Banyak lapangan pekerjaan yang ditawarkan, khususnya lapangan pekerjaan buruh yang saat ini banyak ditemui pabrik-pabrik. Seperti halnya di wilayah desa Tengaran, yang akan dijadikan sebagai lokasi penelitian.

  Berkaitan dengan hal tersebut berarti orang tua memiliki keterbatasan waktu dan pengetahuan dalam mendidik akhlak pada anak.

  Jadi orang tua perlu memiliki cara tesendiri untuk mendidik akhlak pada anak, dilihat dari segi kesibukan orang tua untuk bekerja, khususnya pekerjaan buruh yang lebih banyak waktunya ditempat kerja. Untuk itu orang tua perlu dukungan dari lingkungan. Lingkungan tersebut meliputi lingkungan sekolah. Guru sebagai pendidik disekolah dituntut untuk biasa menjadi panutan dan teladan bagi anak didiknya. Karena guru merupakan contoh perlu ditiru dalam nasehat dan keteladananya, baik ucapan, perbuatan sehingga anak dapat mengerti, memahami, dan melakukanya. Jadi sekolah hanya berperan sebagai salah satu usaha orang tua untuk memaksimalkan pendidikan akhlak pada anak, karena keterbatasan orang tua khususnya dari segi waktu untuk tetap menafkahi keluarga.

  Tengaran merupakan wilayah yang sekelilingnya terdapat beberapa pabrik dan industri lainnya. Sehingga banyak anak-anak di Desa Tengaran yang orang tuanya bekerja sebagai buruh maka orang tuanya tersebut dalam mendidik akhlak kurang karena keterbatasan waktu yang banyak bekerja. Apakah hal tersebut menjadi salah satu faktor kegagalan orang tua karena kurangnya pengawasan orang tua yang sibuk bekerja dan pola pikir yang kurang memahami akan pentingnya pendidikan akhlak bagi anak. Dilihat dari segi perilaku anak yang kurang menerapkan sikap berakhlak sesuai dengan kewajiban sebagai umat islam. Sehingga para anak-anak bekerja buruh di Desa Tengaran dalam pendidikan akhlak masih kurang dan perlu penambahan pendidikan akhlak di luar pendidikan formal.

  Berpijak dari pekerjaan orang tua maka muncul ide untuk diadakan penelitian guna mengetahui sejauh mana. MODEL

  

PENDIDIKAN AKHLAK ANAK PADA KELUARGA BURUH

Studi Kasus Pada Masyarakat Pekerja Buruh di Desa Tengaran

KEC.Tengaran KAB.Semarang Tahun 2016. Kiranya permasalahan

inilah yang melatar belakangi penulisan pembahasan judul skripsi ini.

  B. Fokus Penelitian

  Berdasarkan latar belakang di atas, maka peneliti dapat memfokuskan masalah dalam penelitian ini, yaitu:

  1. Bagaimana profil orang tua yang bekerja sebagai buruh?

  2. Bagaimana performa akhlak anak pada keluarga buruh?

  3. Bagaimana pola atau cara mendidik akhlak pada anak keluarga buruh?

  4. Apa masalah yang dihadapi dalam pendidikan akhlak pada anak keluarga buruh?

  C. Tujuan Penelitian

  1. Mengetahui profil orang tua yang bekerja sebagai buruh?

  2. Mengetahui performa akhlak anak pada keluarga buruh?

  3. Mengetahui pola atau cara mendidik akhlak pada anak keluarga buruh?

  4. Mengetahui masalah yang dihadapi dalam pendidikan akhlak pada anak keluarga buruh?

  D. Kegunaan Penelitian

  Kegunaan penelitian ini dapat dirumuskan menjadi dua, pertama kegunaan teoritik dan kedua kegunaan praktik.

  1. Kegunaan Teoritik Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat secara teoritik sekurang-kurangnya dapat menambah pengetahuan dan wawasan bagi peneliti, masyarakat, khususnya orang tua yang bekerja sebagai buruh di desa Tengaran.

  2. Kegunaan Praktik Secara praktik penelitian ini diharapkan dapat membantu

  implikasi pekerjaan orang tua buruh dalam pendidikan akhlak

  menemukan anak .

E. Penegasan istilah

  Untuk menghindari kesalahpahaman terhadap penafsiran judul, maka penulis perlu adanya penjelasan berkenaan dengan beberapa istilah pokok dalam penelitian ini.

1. Model Pendidikan

  Model adalah rencana, representasi, atau deskripsi yang menjelaskan suatu objek, sistem, atau konsep, yang sering kali berupa penyederhanaan atau idialisis. Bentuknya dapat berupa model fisik (maket, bentuk prototipe), model citra (gambar rancangan, citra komputer), atau rumusam matematis. (KBBI, 2003:263).

  Pendidikan menurut Kamus Lengkap Bahasa Indonesia berarti pimpin, pelihara atau ajar. Mendapat penambahan kon fik “pe-an” yang mengandung makna proses. Jadi pendidikan berarti suatu proses ajar (1995:91).

  Jadi model pendidikan yaitu rencana atau deskripsi yang menjelaskan suatu objek, sistem, atau konsep yang sering kali berupa penyederhanaan atau idialis suatu proses ajar.

2. Akhlak Anak

  Dalam penelitian ini yang dimaksud dengan anak adalah anak-anak pekerja buruh / wiraswasta yang berusia sekolah dari tingkat dasar, menengah dan perguruan tinggi.

  Anak dalam perspektif islam merupakan amanah dari Allah SWT. Dengan demikian, semua orang tua berkewajiban untuk mendidik anaknya agar menjadi insane yang sholeh, bertaqwa, dan berilmu. Hal ini merupakan suatu wujud pertanggung jawaban dari setiap orang tua anak pada Kholiknya.

  Anak adalah masa dalam periode perkembangan dari berakhirnya masa bayi (0,0

• – 3,0 tahun), hingga menjelang pubertas. Sedang menurut Hanna Djumhana Bustaman yang dimaksud dengan anak- anak adalah masa antara 3,0 tahun sampai sekitar 11,0 tahun (Ahmad, 1981:19).

  Akhlak berasal dari kamus bahasa Arab, yaitu

  ٌوَّيِقُلُخ ٌتَّيِبِشَت

  yang artinya “tabi‟at budi perkerti”. tingkah laku, perangai, watak, moral. Dilihat dari segi terminologi “Akhlak ialah keadaan gerak jiwa yang mendorong untuk melakukan perbuatan-perbuatan tanpa melalui pertimbangan pemikiran terlebih dahulu. Ilmu akhlak adalah ilmu yang menentukan batas antara baik dan buruk, terpuji dan tercela, tentang perkataan atau perbuatan manusia, lahir dan batin.

  Sedangkan Akhlak menurut Prof. Dr. Hj. Zakiyah Daradjat adalah : Kelakuan yang timbul dari hasil perpaduan antara hati nurani, pikiran, perasaan, bawaan, dan kebiasaan yang menyatu, membentuk sesuatu kesatuan tindak akhlak yang dihayati dalam kenyataan hidup keseharian. Dari kelakuan itulah lahirlah perasaan moral yang terdapat di dalam manusia sebagai fitrah, sehingga ia mampu membedakan mana yang baik dan mana yang jahat, mana yang bermanfaat dan mana yang tidak berguna, mana yang cantik dan mana yang buruk. Jadi pada hakikatnya akhlak sifat yang tertanam dalam jiwa manusia, yang akan muncul secara spontan bilamana diperlukan, tanpa memerlukan pemikiran atau pertimbangan terlibih dahulu, serta tidak memerlukan dorongan dari luar, dan sifat itu dapat lahir berupa baik atau buruk sesuai dengan pembinaannya.

  Sedangakan akhlak menurut At-Taumy Al-Syaebani adalah kebiasaan atau sikap yang mendalam dalam jiwa dari timbul perbuatan-perbuatan dengan mudah dan gampang.

3. Keluarga Buruh

  Keluarga adalah unit terkecil dari masyarakat yang terdiri atas kepala keluarga dan beberapa orang yang terkumpul dan tinggal disuatu tempat dibawah suatu atap dalam keadaan saling ketergantungan (Sugeng, 1997:58).

  Menurut Salvicon dan Celis (1998) didalam keluarga terdapat dua atau lebih dari dua pribadi yang tergabung karena hubungan darah, hubungan perkawinan atau pengangkatan, dihidupnya dalam satu rumah tangga, berinteraksi satu sama lain dan didalam peranannya masing-masing dan menciptakanserta mempertahankan suatu kebudayaan (Baron, 2003:266).

  Buruh, pekerja, worker, loborer, tenaga kerja atau kariyawan pada dasarnya adalah manusia yang menggunakan tenaga dan kemampuannya untuk mendapatkan balasan berupa pendapatan baik berupa uang maupun bentuk lainnya kepada pemberi kerja atau pengusahasa atau majikan (KBBI, 2003:321).

F. Metode Penelitian

1. Pendekatan dan Jenis Penelitian

  Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah deskriptif kualitatif yaitu pendekatan penelitian yang menghasilkan data- data berupa kata-kata tertulis maupun lisan dari orang-orang dan perilaku yang dapat diamati dari fakta-fakta yang ada saat ini dengan tujuan untuk menggambarkan keadaan atau status fenomena dari data-data yang diperoleh dari obyek penelitian (J.Moleong, 2002:3).

  Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah

  

penelitianoba menjelaskan atau

mengungkap makna konsep atau fenomena pengalaman yang didasari

oleh kesadaran yang terjadi pada beberapa individu. Penelitian ini

dilakukan dalam situasi yang alami, sehingga tidak ada batasan dalam

memaknai atau memahami fenomena yang dikaji (Salim, 2012:87) .

  Metode penelitian kualitatif adalah metode penelitian yang berlandaskan pada filsafat positif, digunakan untuk meneliti pada kondisi obyek yang alamiah, di mana peneliti sebagai instrumen kunci, teknik pengumpulan data dilakukan secara triangulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif menekankan makna (Sugiyono, 2006:9-10). Menurut sifatnya data kualitatif adalah data yang tak berbentuk bilangan, data kualitatif yaitu semua bahan, keterangan, dan fakta-fakta yang tidak dapat dihitung dan diukur secara matematis karena berwujud keterangan verbal (kalimat dan kata), serta bersifat proses .

  2. Kehadiran Peneliti Peneliti dalam hal ini bertindak sebagai instrumen penelitian, artinya peneliti terjun langsung ke lapangan untuk proses penelitian dan pengumpulan data, adapun karakteristik dalam penelitian ini adalah:

  

Pertama , peneliti menggunakan sistem wawancara tidak berstruktur,

  dengan pemahaman tentang sikap sosial yang dimiliki oleh peneliti, sehingga memungkinkan untuk mengembangkan pertanyaan untuk wawancara secara mendalam. Kedua, peneliti mengadakan komunikasi dengan obyek dengan menggunakan bahasa pertemanan agar lebih akrab dan mudah dipahami, sehingga terjalin suasana yang baik antara peneliti dan informan Ketiga, peneliti mengumpulkan dan mencatat data secara terperinci berkaitan dengan hal-hal yang bertalian dengan permasalahan yang diteliti.

  3. Lokasi Penelitian

  Penelitian ini akan dilaksanakan di Desa Tengaran , Kec.Tengaran, Kab. Semarang. Desa Tengaran merupakan sebuah desa yang terletak di Kecamatan Tengaran Kabupaten Semarang.

  Jarak ke Ibu Kota Kecamatan : 0Km. Jarak ke Ibu Kota Kabupaten :

  40 Km. Luas wilayah Desa Tengaran Kecamatan Tengaran Kabupaten Semarang adalah 261.5 Hektar (Ha) atau sekitar 1,05% dari luas Kabupaten Semarang, secara administratif terdiri dari 5 wilayah Dusun.

  4. Sumber Data

  Data dalam penelitian ini sumber data yang diperoleh, diantaranya melalui: a. Sumber Data Primer

  Sumber data primer adalah sumber data yang langsung memberikan data kepada pengumpul data (Sugiyono, 2006:253). Sumber data primer dapat diperoleh langsung dari lapangan yang dapat memberikan gambaran keadaan, mengidentifikasi permasalahan, dan menjawab semua pertanyaan dalam penelitian. Data primer dalam penelitian ini adalah Kepala Desa Tengaran, orang tua yang bekerja buruh yang tinggal di Desa Tengaran dan anaknya yang sudah sekolah, tepatnya di RT 16 dan RT 17.

  b. Sumber Data Sekunder Sumber data sekunder adalah sumber yang tidak langsung memberikan data kepada pengumpul data, misalnya melalui orang lain atau melalui dokumentasi (Sugiyono, 2006:253). Sumber data sekunder dapat diperoleh dari buku, jurnal, internet, artikel, majalah atau koran, serta hasil penelitian lainnya. Sumber data sekunder dalam penelitian ini yaitu berupa foto yang didokumentasikan saat wawancara dengan orang tua dan anaknya, catatan tentang desa Tengaran, dan arsip desa Tengaran.

5. Prosedur Pengumpulan Data

  Prosedur pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan data primer dan data sekunder.Data primer dapat diperoleh langsung dari lapangan yang dapat memberikan gambaran keadaan, mengidentifikasi permasalahan, dan menjawab semua pertanyaan dalam penelitian.

  Sedangkan data sekunder dapat diperoleh dari buku, jurnal, internet, artikel, majalah atau koran, serta hasil penelitian lainnya. Data primer dapat diperoleh melalui: a. Wawancara Esterberg (2002) menyatakan bahwa “wawancara merupakan pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan ide melalui tanya jawab, sehingga dapat dkonstruksikan makna dalam suatu topik tertentu” (Sugiyono, 2006:260). Wawancara yang digunakan dalam penelitian adalah wawancara tak berstruktur atau terbuka, yaitu wawancara yang bebas di mana peneliti tidak menggunakan segi yang di wawancarai pedoman wawancara yang telah tersusun secara sistematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya (Sugiyono, 2006:263). Peneliti juga dapat mengetahui lebih mendalam tentang informan mengenai hal-hal terkait dengan judul yaitu metode pendidikan akhlak anak pada pekerja buruh, sehingga dalam menginterpretasikan situasi dan fenomena sesuai dengan yang terjadi. b.Observasi

  Marshall (1995) menyatakan bahwa “melalui observasi penelit i belajar tentang perilaku dan makna dari perilaku tersebut”

  (Sugiyono, 2006:254). Observasi merupakan cara pengumpulan data melalui pengamatan dan pencatatan langsung sesuai dengan keadaan riil di lapangan. Observasi ini digunakan dalam mencari data tentang. Metode Pendidikan Akhlak Anak pada Keluarga Buruh Untuk memperoleh data yang berhubungan dengan pendidikan akhlak anak pada keluarga buruh. c. Dokumentasi Dokumentasi merupakan catatan peristiwa yang telah berlalu.

  Dokumentasi merupakan materi tertulis yang didasarkan pada catatan dan dokumen-dokumen yang digunakan untuk melengkapi sebuah data yang diperlukan dalam penelitian. Dokumen-dokumen tersebut bisa berupa foto, dokumen milik informan, dan hasil wawancara yang didapat dari informan. Dokumentasi digunakan dalam mencari data, dan diperlukan sebagai pelengkap dari penggunaan metode wawancara dan observasi, sehingga akan lebih dapat dipercaya jika didukung oleh data-data dokumentasi (Sugiyono, 2006:270).

6. Analisis Data

  Penelitian ini bersifat kualitatif, artinya menggunakan data yang dinyatakan secara verbal dan kualifikasinya secara teoritis.Sedangkan pengolahan datanya dilakukan secara rasional dengan menggunakan pola induktif yaitu penelitian yang dari hal-hal khusus ke hal-hal umum.

  Dalam penelitian ini penulis menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif yaitu prosedur penelitian yang menghasilkan data-data deskriptif yang berupa kata-kata tertulis atau orang-orang dari pelaku yang dapat diamati dengan tujuan untuk menggambarkan keadaan atau status fenomena dari data-data yang diperoleh dari obyek penelitian yang kemudian dilakukan analisis dengan cara: Analisis ini sendiri akan dilakukan melalui beberapa tahap, yaitu:

  1) Penyajian Data (Data Display) Penyajian data dapat dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, dan sejenisnya, tapi yang paling sering digunakan adalah teks yang bersifat naratif. Dengan mendisplay data, maka akan memudahkan untuk memahami apa yang terjadi, merencanakan kerja selanjutnya berdasarkan apa yang dipahami (Sugiyono, 2006:280). Pada langkah ini peneliti berusaha menyusun data yang relevan sehingga menjadi informasi yang dapat disimpulkan dan memiliki makna tertentu. Prosesnya dapat dilakukan dengan cara menampilkan data, membuat hubungan antar fenomena untuk memaknai apa yang sebenarnya terjadi dan apa yang perlu ditindak lanjuti untuk mencapi tujuan penelitian.

  2) Reduksi Data Data yang diperoleh dari lapangan jumlahnya cukup banyak, oleh karena itu perlu dicatat secara teliti dan rinci.Mereduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya. Dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas dan memudahkan peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya serta mencarinya bila diperlukan (Sugiyono, 2006:277-278). Yang peneliti lakukan dalam mereduksi data diantaranya: a) Hasil wawancara maupun catatan lapangan yang masih umum dan acak-acakan yang belum dapat dipahami, dengan reduksi maka peneliti merangkum, mengambil data yang pokok dan penting, sedangkan yang tidak penting dibuang.

  b) Peneliti dalam mereduksi data akan memfokuskan pada metode pendidikan akhlak anak pada keluarga buruh di Desa Tengaran.

  c) Jika peneliti dalam melakukan penelitian menemukan segala sesuatu yang dipandang asing, maka itulah yang harus dijadikan perhatian dalam mereduksi data.

  3) Kesimpulan dan Verifikasi Data yang sudah dipolakan, difokuskan, dan disusun secara sistematis melalui reduksi dan penyajian data yang kemudian disimpulkan sehingga makna data dapat ditemukan.Untuk memperoleh kesimpulan yang lebih mendalam, maka diperlukannya data baru sebagai penguji terhadap kesimpulan awal. Tahap penarikan kesimpulan dan verifikasi data diambil dari hasil reduksi dam n panyajian data merupakan kesimpulan sementara. Kesimpulan sementara ini masih dapat berubah jika ditemukan bukti-bukti kuat lain pada saat proses verifikasi data di lapangan. Jadi proses verifikasi data dilakukan dengan cara peneliti terjun kembali di lapangan untuk mengumpulkan data kembali yang dimungkinkan akan memperoleh bukti-bukti kuat lain yang dapat merubah hasil kesimpulan sementara yang diambil. Jika data yang diperoleh memiliki keajegan (sama dengan data yang telah diperoleh) maka dapat diambil kesimpulan yang baku dan selanjutnya dimuat dalam laporan hasil penelitian (Idrus, 2009:151).

7. Pengecekan Keabsahan Data

  Uji keabsahan data dalam penelitian ini terdapat beberapa kriteria yang nantinya akan dirumuskan secara tepat, teknik pemeriksaannya yaitu adanya kredibilitas yang dibuktikan dengan perpanjang pengamatan, peningkatan ketekunan dalam penelitian, triangulasi, diskusi dengan teman sejawat, analisis kasus negatif, dan dimintakan kesepakatan (membercheck)(Sugiyono, 2006:302).Untuk mengetahui apakah data yang telah dikumpulkan dalam penelitian memiliki tingkat kebenaran atau tidak, maka dilakukan pengecekkan data yang disebut validitas data. Untuk menjamin validitas data maka dilakukan triangulasi, yaitu teknik pemeriksaan keabsahan data yang memanfaatkan sesuatu yang lain. Penelitian ini dalam menguji keabsahan data dilakukan dengan; Triangulasi Sumber

  Menurut Patton (1987), “triangulasi sumber berarti membandingkan dan mengecek balik derajat kepercayaan suatu informasi yang diperoleh melalui waktu dan alat yang berbeda”

  (Moleong, 2009:330). Dalam penelitian ini yang peneliti lakukan, diantaranya: 1) membandingkan data hasil wawancara dengan data hasil pengamatan, 2) membandingkan apa yang dikatakan orang di depan umum dengan yang dikatakan secara pribadi, 3) membandingkan data hasil wawancara dengan isi suatu dokumentasi, 4) data yang diperoleh dilakukan pada pengurus desa, data dari sumber tersebut tidak bisa dirata-ratakan tetapi dideskripsikan, dikategorisasikan mana pandangan yang sama, mana yang berbeda, dan mana yang spesifik dari sumber-sumber tersebut sehingga dapat dianalisis oleh peneliti yang kemudian menghasilkan suatu kesimpulan.

8. Tahap-tahap Penelitian

  a. Kegiatan administratif, yang meliputi pengajuan izin operasional untuk penelitian dari rektor IAIN Salatiga selaku penanggung jawab, kemudian menyusun pertanyaan untuk wawancara, serta melakukan administratif lainnya.

  b. Kegiatan lapangan yang meliputi: 1) Survei awal untuk mengetahui gambaran lokasi penelitian, yaitu pada Desa Tengaran Kec Tengaran.

  2) Menemui para pengurus dan orang tua masyarakat desa Tengaran yang akan dijadikan objek penelitian.

  3) Melakukan wawancara kepada para informan sebagai langkah untuk pengumpulan data, kemudian observasi langsung ke lapangan secara mendalam berkaitan dengan yang diteliti. 4) Menyajikan data dengan susunan dan urutan yang memungkinkan untuk memudahkan dalam melakukan pemaknaan.

  5) Mereduksi data dengan cara membuang data-data yang lemah atau menyimpang.

  6) Melakukan ferivikasi data untuk membuat kesimpulan-kesimpulan sebagai deskriptif temuan penelitian.

  7) Menyusun laporan akhir untuk dijilid dan dilaporkan.

G. Sistematika Penulisan

  Dalam memahami skripsi ini, maka perlu diketahui urutan-urutan dalam penulisannya, diantaranya: BAB I PENDAHULUAN, berisi pendahuluan yang memuat latar belakang masalah, fokus penelitian, tujuan penelitian, kegunaan penelitian, penegasan istilah, metode penelitian yang meliputi: pendekatan dan jenis penelitian, kehadiran peneliatian, lokasi penelitian, sumber data, prosedur pengumpulan data, analisis data, pengecekkan keabsahan data, tahap-tahap penelitian, dan sistematika penulisan skripsi. BAB II KAJIAN PUSTAKA, berisi tentang kajian teori yang meliputi ; Pengertian pendidikan, pengertian pendidikan akhlak, Dasar pendidikan akhlak, Pengertian akhlak, Pembagian akhlak, Ciri-ciri akhlak, Tujuan akhlak, Fungsi akhlak, Metode pendidikan akhlak, Faktor-faktor yang mempengaruhi pendidikan akhlak anak.

  BAB III PAPARAN DATA DAN TEMUAN PENELITIAN, berisi paparan data dan temuan penelitian yang menjelaskan tentang: gambaran umum lokasi penelitian, gambaran informan terdiri dari: sejarah singkat, visi dan misi, data kepengurusan, dan deskripsi hasil temuan penelitian.

  BAB IV PEMBAHASAN, pembahasan memuat tentang bagaimana profil orang tua yang bekerja sebagai buruh, bagaimana performa akhlak anak pada keluarga buruh, bagaimana pola atau cara mendidik akhlak pada

  

anak keluarga buruh ,dan apa masalah yang dihadapi dalam pendidikan

akhlak anak pekerja buruh.

  BAB V PENUTUP, penutup memuat tentang: kesimpulan dan saran.

BAB II KAJIAN PUSTAKA A. Pendidikan Akhlak Anak

1. Pengertian Pendidikan

  Pendidikan menurut Kamus Lengkap Bahasa Indonesia berarti pimpin, pelihara atau ajar. Mendapat penambahan konfik “pe-an” yang mengandung makna proses. Jadi pendidikan berarti suatu proses ajar. (1995:91) Adapun pengertian pendidikan, diantaranya:

a. Driyarkara dalam buku Dikti Ditjen (1983/1984), mengemukakan bahwa “pendidikan adalah upaya memanusiakan manusia muda” (Ikhsan, 2003:4).

  Dictionary of Education menyebutkan bahwa pendidikan adalah proses di

  mana seseorang mengembangkan kemampuan sikap dan bentuk-bentuk tingkah laku lainnya di dalam masyarakat di mana ia hidup, proses sosial di mana orang dihadapkan pada pengaruh lingkungan yang terpilih dan terkontrol (khususnya yang datang dari sekolah), sehingga ia dapat memperoleh atau mengalami perkembangan kemampuan sosial dan kemampuan individu yang optimum (Ikhsan, 2003:4).

  b.

  Crow and Crow dalam buku Suprapto (1975), menyebutkan “pendidikan adalah proses yang berisi berbagai macam kegiatan yang cocok bagi individu untuk kehidupan sosialnya dan membantu meneruskan adat dan budaya serta kelembagaan sosial dari generasi ke generasi” (Ikhsan, 2003:5).

  c.

  Menurut Ki Hajar Dewantara, “pendidikan umumnya berarti daya upaya untuk memajukan bertumbuhnya budi pekerti (kekuatan batin, karakter), pikiran (intelek), dan tubuh anak” (Ikhsan, 2003:5). Dalam GBHN tahun 1973 dikatakan bahwa “pendidikan hakikatnya adalah usaha sadar untuk mengembangkan kepribadian dan kemampuan di dalam dan di luar sekolah dan berlangsung seumur hidup” (Ikhsan, 2003:5).

  Dari pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan adalah suatu usaha untuk mewujudkan suasana belajar mengajar agar peserta didik mampu mengembangkan potensi yang ada dalam dirinya dan memiliki kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan.Untuk mencapai kesuksesan dalam pendidikan diperlukannya tujuan-tujuan dalam pendidikan, diantaranya:

  a. meletakkan landasan karakter yang kuat melalui internalisasi nilai dalam pendidikan, b. menumbuhkan/menanamkan kecerdasan emosi dan spiritual yang mewarnai aktivitas hidupnya, c. menumbuhkan kemampuan berpikir kritis melalui pelaksanaan tugas-tugas pembelajaran, d. menumbuhkan kebiasaan dan kemampuan untuk berpartisipasi aktif secara teratur dalam aktivitas hidupnya dan memahami manfaat dari keterlibatannya, e. menumbuhkan kebiasaan untuk memanfaatkan dan mengisi waktu luang dengan aktivitas belajar, dan f. menumbuhkan pola hidup sehat dan pemeliharaan kebugaran jasmani (Hidayatullah, 2010:5).

2. Pengertian pendidikan akhlak

  Dalam realitas manusia sebagai makhluk sosial tidak lepas dari pergaulan dengan sesama makhluk, lebih khusus dengan sesamanya. Karena bagaimana seharusnya mereka berbuat dan bertingkah laku serta bertindak terhadap sesama dalam membina masyarakat.

  Berbicara dari akhlak tidak lepas dari kepribadian. Menurut Jalaludin dan Usman Said, dua sisi penting dalam pembentukan kepribadian muslim yaitu iman dan akhlak. Iman sebagai konsep dan akhlak sebagai iplementasi dari konsep itu.

  Yang dimaksud dengan pendidikan akhlak adalah seseorang pendidik dalam memberikan suatu bimbingan terhadap anak didik mengenai akhlak dengan tujuan membentuk kebiasaan atau sikap yang baik, sehingga nantinya anak memiliki kepribadian yang utama dan menjadi manusia yang berakhlak karimah.

  Mendidik anaka berarti membimbing kearah kedewasaan. Orang tua sebagai pendidik pertama bagi anak, mengarahkan dan membimbing anak untuk mencapai tujuan hidupnya yaitu kebahagiaan di dunia dan akhirat. Untuk membimbing kearah kedewasaan inilah pendidikan mempunyai peran penting. Pendidikan yang demikian ini dimulai dari pendidikan dalam rumah tangga (keluarga), sekolah dan lingkungan masyarakat. Oleh karena itu, orang tua harus sadar akan tanggung jawab dalam membimbing dan mengarahkan anak- anaknya untuk menjadi manusia yang bersusila dan berakhlak mulia

  3. Dasar pendidikan akhlak Dasar pendidikan akhlak yang didalamnya mencakup pendidikan akhlak pada anak adalah Al-Quran dan sunah Rosul SAW. Penurunan Al-Quran yang dimulai dengan ayat-ayat yang mengandung konsep pendidikan dapat menunjukkan bahwa tujuan Al-Quran yang terpenting adalah mendidik manusia. Pendidikan tersebut melalui metode yang bernalar serta sarat dengan kegiatan penelitian, membaca, mempelajari dan observasi ilmiyah terhadap manusia. Sejak manusia masih dalam bentuk segumpal darah dalam rahim ibu. Firman Allah SWT :

  

.ُمَزْك ْلاُا َكُّبَرًَْأَزْقُا .ٍقَلَع ْنِه َنبَسن ْلاُا َقَلَخ .َقَلَخ يِذَّلُا َكِّبَر ِنْسُبِبأَزْقُا

.ْنَلْعَي ْنَلبَه َنبَسن ِلاُا َنْلَع .ِنَلَقْلْبِب َنْلَع يِذْلُا

Artinya “Bacalah dengan nama Tuhanmu yang menciptakan. Dia telah

menciptakan manusia dari segumpal darah. Bacalah dan Tuhanmulah yang

paling pemurah yang mengajarkan (manusia) dengan perantaan kalam. Dia