PERANCANGAN KOMUNIKASI VISUAL UNTUK MEMPROMOSIKAN SANGGAR TARI TRADISIONAL METTA BUDAYA PADA ANAK-ANAK

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

PERANCANGAN KOMUNIKASI VISUAL UNTUK
MEMPROMOSIKAN SANGGAR TARI
TRADISIONAL METTA BUDAYA
PADA ANAK-ANAK

Diajukan Guna Memenuhi Persyaratan
Gelar Kesarjanaan Seni Rupa
Jurusan Desain Komunikasi Visual
Fakultas Sastra dan Seni Rupa

Disusun oleh:
RESPATI ARI DEWI
NIM: C0707034

FAKULTAS SASTRA DAN SENI RUPA
UNIVERSITAS SEBELAS MARET SURAKARTA
SURAKARTA

2012
commit to user
i

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

commit to user
ii

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

commit to user
iii

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

PERANCANGAN KOMUNIKASI VISUAL UNTUK MEMPROMOSIKAN
SANGGAR TARI TRADISIONAL METTA BUDAYA
PADA ANAK-ANAK

Respati Ari Dewi¹
Drs. Mohamad Suharto, M.Sn² Ercilia Rini Octavia S.Sn³

ABSTRAK
Respati Ari Dewi. 2011. Pengantar karya Tugas Akhir ini berjudul
Perancangan Komunikasi Visual Untuk Mempromosikan Sanggar Tari Tradisional
Metta Budaya Pada Anak-Anak. Adapun permasalahan yang dikaji adalah bagaimana
menyusun strategi promosi dengan media yang tepat sehingga Sanggar Tari
Tradisional Metta Budaya dapat populer di kalangan anak-anak melalui media
komunikasi visual. Sanggar Tari Metta Budaya adalah pelopor Sanggar Tari di
Surakarta yang hingga kini masih berusaha memasyarakatkan kesenian tari tradisi
kepada masyarakat. Sangat disayangkan karena kurangnya informasi tentang
eksistensi sanggar ini membuat mereka tidak terkenal di kalangan masyarakat.
Pembuatan strategi promosi yang terarah serta penggunaan media komunikasi visual

yang komunikatif dirasa sangat penting manfaatnya. Melalui perancangan strategi
promosi yang komunikatif dan efektif serta dengan penggunaan media yang menarik,
diharapkan anak-anak khususnya di Kota Surakarta jadi ingin belajar menari tradisi di
Sanggar Tari Metta Budaya.

1.

Mahasiswa Jurusan Deskomvis Fakultas Sastra dan Seni Rupa UNS dengan NIM C00034

2.

Dosen Pembimbing I

3.

Dosen Pembimbing II

commit to user
iv

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

VISUAL COMMUNICATION DESIGN TO PROMOTE
METTA BUDAYA TRADITIONAL DANCE STUDIO
FOR CHILDREN
Respati Ari Dewi¹
Drs. Mohamad Suharto, M.Sn² Ercilia Rini Octavia S.Sn³

ABSTRACT
Respati Ari Dewi. 2011. This Introduction of Final Project entitled Visual
Communication Design in Promoting Metta Budaya Traditional Dance Studio for
Children. The issue studied is how to arrange promotion strategy by using visual
communication media in order to make this studio popular among children. This
studio is the pioneer of dance studio in Surakarta which keeps trying until today to
socialize traditional dance to the society. This is deeply regretted that the lack of
information about this studio’s existence makes them remains unpopular. Create
effective visual communication design to introduce Metta Budaya dance studio
especially among children and selecting alternative media visual communication

design and visual communication design appropriate strategies to support the
promotion and could increase the image of this studio. Through the promotional
strategies and effective communicative design as well as with the usage of the right
media promotion can make children, especially for who lives in Surakarta to learn
traditional dance in Metta Budaya dance studio.

1.

Deskomvis Collage Student at Fakultas Sastra dan Seni Rupa UNS with NIM C00034

2.

Guide Lecture I

3.

Guide Lecture II

commit to user
v

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

PERSEMBAHAN

Untuk ayah dan bunda tercinta yang selalu memberi semangat
serta adik-adik dan sahabat – sahabatku yang selalu mendukung
commit to user
vi

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

MOTTO

" Visualize a Dream, Chase a Dream, Live a Dream."
(Devin J.)

commit to user
vii

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

KATA PENGANTAR
Segala Puji Syukur penulis panjatkan kepada Tuhan YME atas berkat dan
rahmat-Nya, penulis dapat menyusun dan menyelesaikan Karya Tugas Akhir ini
dengan baik.
Terselesaikannya Karya Tugas Akhir ini tentunya tidak lepas dari bantuan,
dorongan dan bimbingan berbagai pihak. Oleh karena itu penulis menyampaikan
terima kasih kepada :
1. Nama Drs. Riyadi Santosa,M.Ed, Ph.D,selaku Dekan Fakultas Sastra dan Seni
Rupa UNS.
2. Drs. Ahmad Adib, M.Hum., Ph.D, atas kesediaannya sebagai Ketua Sidang dalam
Tugas Akhir.
3. Esti Wulandari, S.Sos., M.Si, atas kesediaanya sebagai Sekretaris dalam Sidang
Tugas Akhir.

4. Drs. Mohamad Suharto, M.Sn, selaku Ketua Jurusan Desain Komunikasi Visual
dan juga pembimbing pertama Tugas Akhir yang telah banyak memberikan saran
dan bimbingan bagi penulis dalam penyusunan Konsep Tugas Akhir ini.
5. Ercilia Rini Octavia, S.Sn selaku pembimbing kedua yang telah banyak
memberikan saran dan bimbingan bagi penulis dalam penyusunan Konsep Tugas
Akhir ini.
6. Arif Iman Santoso, S.Sn, Pembimbing Akademis.
7. Bambang Puwadi, S.IP selaku staf bidang akademik jurusan Desain Komunikasi
Visual.
8. Ary Satriyo selaku sekretaris dan koordinator Sanggar Tari Metta Budaya yang
telah memberikan informasi dan kemudahan dalam penelitian.
9. Staf pengajar di FSSR jurusan Desain Komunikasi Visual yang telah banyak
memberikan ilmu dan pengalamannya.
10. Kedua orangtuaku yang telah memberikan dukungan penuh dalam penyusunan
Tugas Akhir ini dari awal sampai akhir.
11. Rekan mahasiswa jurusan Desain Komunikasi Visual angkatan 2007.
Penulis menyadari bahwa dalam penulisan dan penyusunan Konsep Tugas
Akhir ini masih jauh dari sempurna.
itu dengan kerendahan hati penulis
commitUntuk

to user
viii

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

menerima kritik dan saran dari pembaca sekalian. Akhirnya besar harapan penulis
bahwa penulisan ini dapat bermanfaat bagi banyak pihak khususnya dalam
memperkenalkan Sanggar Tari Metta Budaya kepada anak-anak usia sekolah dasar
khususnya yang berada di Kota Surakarta.

Surakarta,

Desember 2012

Penulis

commit to user
ix

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id
DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ………………………………………………………………….i
HALAMAN PERSETUJUAN …………………………………..………..…………..ii
HALAMAN PENGESAHAN .……………………………………….…………..…..iii
ABSTRAK ...……………………………………………………….…….………….vi
ABSTRACT ……………………………………..…...……………………..………….v
HALAMAN PERSEMBAHAN ……………………………….………….…..……. vi
HALAMAN MOTTO …….………………………………………...……………… vii
KATA PENGANTAR …………………………………..………..………...………viii
DAFTAR ISI ……...……………………………………..…………………….…… x

BAB I. PENDAHULUAN
A. Latar Belakang Masalah …………………………………………………….1
B. Rumusan Masalah …………………………………………………………..4
C. Tujuan Perancangan …………………………………………………………4

D. Target Visual …………………………………………………………………5
E. Target Market Dan Audience …………………………………………………6
1. Target Market …………………………………………………………….6
2. Target Audience ………………………………………………………….6
F. Metode Penelitian ………………………………..…………………………..7
1. Metode Pengumpulan Data ………………..……………………………..8
commit to user
x

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

2. Metode Analisis Data ………………………..…………………………..9
3. Konsep Perancangan ………………………..………………….………..9
BAB II. KAJIAN TEORI
A. Pengertian Seni Tari …………………………………………………………10
1. Pengertian Tari …………………………………………………………..10
2. Sejarah Tari ……………………………………………………………...11
3. Tari Gaya Surakarta ………………………………………..…………….14
B. Sanggar ………………………………………………………………………15
C. Psikologi Anak-Anak ………………………………………………………..17
1. Pengertian Anak-Anak …………………………………..………………17
2. Perkembangan Anak …………………………………………………….17
a. Perkembangan Fisik …………………………………………………17
b. Perkembangan Motorik …………………………...…………………18
c. Perkembangan Kognitif ………………………………..……………19
d. Perkembangan Bahasa ………………………………………………20
e. Perkembangan Psikososial ………………………………..…………20
D. Promosi ……………………………………………………….…..……..…..23
1. Pengertian Promosi ………………………………………………….…..23
2. Tujuan Promosi …………………………………………………….……24
3. PromotionalMix …………………….………….………..………………25
E. Desain Komunikasi Visual Sebagai Media Komunikasi …………………..26
1. Pengertian Desain Komunikasi Visual ……………………………….…26
commit to user
2. Prinsip Dasar Desain …………………………………………………….28
xi

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

3. Lingkup Desain Komunikasi Visual …………………………………….30
4. Fungsi Desain Komunikasi Visual ………………………………………31
5. Dasar Perancangan Desain Komunikasi Visual …………………………33
6. Elemen-Elemen Desain Komunikasi Visual ……………………………34
BAB III IDENTIFIKASI DATA
A. Data Sanggar Metta Budaya …………………….…………………..………38
1. Sejarah Dan Latar Belakang Berdiri ……………………………………38
2. Visi Dan Misi …………………………………………………………...42
3. Sarana Dan Prasarana ………………………………………….………..42
4. Struktur Organisasi Sanggar Tari Metta Budaya ………………….……43
B. Data Produk …………………………………………………………….…..45
C. Data Pemasaran …………………………………………………………….45
D. Data Konsumen …………………………………………………………….45
E. Promosi ……………………………………………………………………..46
1. Logo……………………………………………………………………..46
2. Media Promosi Lainnya ………………………………………………...47
F. Hasil Analisa Target Audience ……………………………………………...48
G. Kompetitor ……………………………………………………..……………52
H. Analisis SWOT ……………………………………………………………...56
I. Usp (Unique Selling Prepotition) ……………………………………………59
J. Positioning …………………………………………………….……………..59

commit to user
xii

perpustakaan.uns.ac.id

digilib.uns.ac.id

BAB IV KONSEP PERANCANGAN
A. Metode Perancangan ……………………………………………………….61
B. Konsep Kreatif ……………………………………………………………..62
1. Strategi Visual Secara Umum …………………………….……………62
2. Strategi Visual Verbal ………………………………………………….63
3. Strategi Visual Non Verbal …………………………………………….65
C. Perancangan Media …………………………………………………….…..73
D. Prediksi Biaya …………………………………………………..………….85
BAB V VISUALISASI KARYA
BAB VI PENUTUP
DAFTAR PUSTAKA
DAFTAR LAMPIRAN

commit to user
xiii

PERANCANGAN KOMUNIKASI VISUAL
UNTUK MEMPROMOSIKAN
SANGGAR TARI TRADISIONAL METTA BUDAYA
PADA ANAK-ANAK
Respati Ari Dewi1
Drs. Mohamad Suharto, M.Sn2 Ercilia Rini Octavia S.Sn3

ABSTRAK
2011. Pengantar karya Tugas Akhir ini berjudul Perancangan
Komunikasi Visual Untuk Mempromosikan Sanggar Tari
Tradisional Metta Budaya Pada Anak-Anak. Adapun permasalahan
yang dikaji adalah bagaimana menyusun strategi promosi dengan
media yang tepat sehingga Sanggar Tari Tradisional Metta Budaya
dapat populer di kalangan anak-anak melalui media komunikasi
visual. Sanggar Tari Metta Budaya adalah pelopor Sanggar Tari di
Surakarta yang hingga kini masih berusaha memasyarakatkan
kesenian tari tradisi kepada masyarakat. Sangat disayangkan
karena kurangnya informasi tentang eksistensi sanggar ini
membuat mereka tidak terkenal di kalangan masyarakat.
Pembuatan strategi promosi yang terarah serta penggunaan media
komunikasi visual yang komunikatif dirasa sangat penting
manfaatnya. Melalui perancangan strategi promosi yang
komunikatif dan efektif serta dengan penggunaan media yang
menarik, diharapkan anak-anak khususnya di Kota Surakarta jadi
ingin belajar menari tradisi di Sanggar Tari Metta Budaya.

1

Mahasiswa Jurusan Desain Komunikasi Visual dengan NIM C0707034
Dosen Pembimbing I
3
Dosen Pembimbing II
2

digilib.uns.ac.id1

perpustakaan.uns.ac.id
BAB I
PENDAHULUAN

A.

Latar Belakang Masalah

Negara Indonesia terdiri dari beribu-ribu pulau dengan berjuta-juta suku (adat)
mulai

dari

Sabang

sampai

Merauke

dengan

kekayaan

dan

keanekaragaman seni budaya yang berbeda-beda membentuk satu kesatuan budaya
nasional Indonesia. Kebudayaan merupakan cermin dari watak Bangsa Indonesia
karena kebudayaan itu keseluruhan dari kelakuan dan hasil kelakuan manusia, teratur
oleh tata kelakuan, yang harus didapatkan dengan belajar dan yang semuanya tersusun
dalam kehidupan masyarakat. Salah satu keaneka ragaman budaya Bangsa Indonesia
ini adalah Seni Tari.
Tari sering disebut juga dengan istilah beksa. Dalam Serat Wedhataya Beksa
berasal dari kata ambekipun raos sawiji, yang mempunyai arti sudah dalam keadaan
hening atau dalam keadaan konsentrasi penuh, mengerti posisi diri dalam kehidupan,
juga Yang Maha Esa (Wahyu Santosa, et.al. 2007:11). Jadi orang yang akan menari
haruslah benar-benar menuju satu tujuan, yaitu menyatu jiwanya dengan
pengungkapan wujud gerak yang luluh.
Seni tari yang merupakan bagian budaya bangsa sebenarnya sudah ada sejak
jaman primitif, Hindu, sampai masuknya agama Islam dan kemudian berkembang.
Bahkan, tari tidak dapat dilepaskan dengan kepentingan upacara adat sebagai sarana
persembahan. Tari mengalami kejayaan yang berangkat dari Kerajaan Kediri,
Singosari, Majapahit khususnya pada saat pemerintahan Raja Hayam Wuruk.
Tari tradisi Jawa yang kita kenal sekarang, pada garis besarnya terdiri atas tari
to user
tradisi gaya Surakarta dan tari commit
tradisi Yogyakarta.
Tentu saja karena asal-usul

1

digilib.uns.ac.id2

perpustakaan.uns.ac.id

penciptaannya selalu dikembalikan pada raja-raja yang berkuasa pada masa itu,
seperti panembahan senopati, Sultan Agung, Hamengkubuwana, Pakubuwana, dan
Mangkunegara. Hal ini sangat erat hubungannya dengan cipta pikiran tentang
kedudukan raja yang dipercayai bersifat dewa.
Semua hasil karya seni, penciptaannya selalu dikembalikan kepada raja,
karena raja adalah pusat kekuasaan, raja diatas segalanya.
Di Jawa, orang mengenal konsep adiluhung (melebihi segalanya, memiliki
nilai lebih atau bermakna lebih) yang dikenakan juga pada seni tari. Namun yang
terjadi sekarang seni tari yang pada jaman dahulu diagungkan sekarang tidak terlalu
popular lagi dikalangan masyarakat (kehilangan maknanya). Hal itu dikarenakan
adanya perubahan sosial budaya dan politik sekarang telah memancarkan paradigma
berpikir masyarakat pada paradigma modern. Sudah tentu perubahan paradigma ini
berdampak kepada keberlangsungan dan perkembangan tari tradisional ini.
Kenyataannya, sanggar-sanggar yang mengajarkan seni tari tradisi sekarang ini sangat
sedikit dan tidak terkenal, dalam arti tidak banyak orang yang tahu tentang
keberadaan mereka.
Sanggar Tari Metta Budaya adalah pelopor Sanggar Tari di Surakarta yang
hingga kini masih berusaha memasyarakatkan kesenian tari tradisi kepada
masyarakat.
Sanggar Tari Metta Budaya didirikan oleh sekelompok lulusan STSI Surakarta
pada tanggal 5 Agustus 1989.
Mangkunegaran namun

Sanggar ini semula bertempat di Prangwedanan

sekarang pindah tempat di Joglo Sriwedari Surakarta.

Sanggar ini mengajarkan materi tari tradisi gaya Surakarta kepada murid-muridnya
yang kebanyakan adalah anak SD dan SMP. Sistem pembagian materi yang diajarkan
to user
di sanggar ini menggunakan sistemcommit
bertingkat.
Materi awal yang diajarkan adalah tari

digilib.uns.ac.id3

perpustakaan.uns.ac.id

Pang-pung untuk anak perempuan dan tari Kelinci untuk anak laki-laki. Apabila sang
murid sudah dianggap mampu dan menguasai materi yang diajarkan, maka mereka
akan naik tingkat selanjutnya dengan diajari materi tari yang lebih rumit (wawancara
dengan sekretaris Sanggar Metta Budaya, Ary Satriyo: Rabu 6 Maret 2010).
Tapi sangat disayangkan, katidaktahuan masyarakat tentang keberadaan
sanggar-sanggar tari sanggat besar, dan hal itu berakibat fatal. Kurangnya promosi
yang dilakukan sanggar-sanggar tari tradisi menyebabkan para generasi muda tidak
tahu dimana mereka bisa mempelajari tari tradisi tersebut.

Padahal, sebenarnya

mereka masih tetap menganggap seni tari tradisi itu menyenangkan dan patut
dipelajari.
Padahal, peran kesenian tradisi, khususnya seni tari dan seni musik sangat
penting dalam perkembangan stimulasi otak anak. Diantaranya stimulasi motorik
halus dan motorik kasar. Berdasarkan perkembangan motorik di usia 2 sampai 5 tahun
terkait erat dengan perkembangan fisik dan rasa percaya diri. Sedangkan bagi anak 612 tahun, perkembangan motorik terkait dengan kebutuhannya untuk bersosialisasi,
mengenal aturan main, berkompetisi, mengenali sekaligus menyalurkan minat
terhadap sesuatu seni tari, seni musik atau yang lainnya. Anak mulai sensitif untuk
menerima berbagai upaya perkembangan seluruh potensi anak. Masa peka adalah
masa terjadinya pematangan fungsi-fungsi fisik dan psikis yang siap merespon
stimulasi yang diberikan oleh lingkungan.
Berdasarkan pertimbangan tersebut, Sanggar Tari Metta Budaya sebagai salah
satu sanggar tari yang bertekat ingin melestarikan aktifitas berkesenian tradisi
khususnya seni tari dan wayang orang anak sudah sewajarnya membentuk strategi
promosi dan pemilihan media yang mampu menarik minat anak-anak untuk
commit to user

digilib.uns.ac.id4

perpustakaan.uns.ac.id
mempelajari seni tari tradisi di Sanggar Tari Metta Budaya.

Oleh sebab itulah

diperlukan adanya kontribusi Desain Komunikasi Visual.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimana merancang strategi promosi yang tepat untuk Sanggar Tari
Tradisional Metta Budaya dapat populer di kalangan anak-anak melalui media
komunikasi visual?
2. Bagaimana menentukan jenis media dan desain yang menarik sehingga anakanak tertarik untuk mempelajari seni tari tradisi di Sanggar Tari Metta
Budaya?

C. Tujuan Perancangan
1. Merancang strategi promosi yang tepat untuk Sanggar Tari Tradisional Metta
Budaya dapat populer di kalangan anak-anak.
2. Menentukan jenis media dan desain yang menarik sehingga anak-anak tertarik
untuk mempelajari seni tari tradisi di Sanggar Tari Tradisional Metta Budaya.

D. Target Visual
Target utama yang ingin dicapai adalah perancangan media promosi
yang bisa digunakan untuk menarik minat anak-anak agar mau belajar tari
tradisi. Adapun media – media yang direncanakan adalah :
D. Target Karya
1. Media Utama
a.

Company Profile

b.

Name board

c.

Iklan Koran

commit to user

perpustakaan.uns.ac.id
d.

Page Facebook

e.

Spanduk

f.

Traffic ad

g.

Street Banner

h.

Poster

i.

Kotak dispenser

j.

X-banner

k.

Brosur

l.

Leaflet

2. Media Pendukung
a.

Paper Bag

b.

Seragam Sanggar

c.

Seragam Pengajar

d.

Merchandise
1) Pin
2) Gantungan kunci
3) Sampur

e.

Stationary
1) Kertas Surat
2) Amplop
3) Kartu Nama
4) Kartu Anggota
5) ID Card
6) Kartu SPP
7) Formulir Pendaftaran commit to user

digilib.uns.ac.id5

digilib.uns.ac.id6

perpustakaan.uns.ac.id
E. Target Market Dan Audience
1. Target Market

Target market yang didapat dari data wawancara dengan pengelola Sanggar
Tari Metta Budaya adalah Anak SD - SMP dengan segmentasi sebagai berikut
:
a. Segmentasi Geografis

: Kota Surakarta dan sekitarnya

b. Segmentasi Demografis :
1) Jenis kelamin

: Laki-laki dan Perempuan

2) Usia

: 7 - 15 tahun

3) Sosial ekonomi

: Semua tingkat sosial ekonomi

4) Pendidikan

: Semua latar belakang pendidikan

c. Segmentasi Psikografis

:

Anak- anak dan remaja yang menyukai seni tari tradisional.

2. Target Audience
Target audience utama dalam perancangan ini adalah Anak usia
SD dan orang tua dengan penjabaran sebagai berikut :
1) Segmentasi Geografis : Kota Surakarta
2) Segmentasi Demografis

:

a) Jenis kelamin

: Laki-laki dan Perempuan

b) Usia

: 7 - 12 tahun (anak usia Sekolah Dasar)

dan orang tua berusia 23 – 45 tahun
c) Sosial ekonomi

: Menengah

d) Pendidikan

: Mulai dari Sekolah Dasar
commit to user

digilib.uns.ac.id7

perpustakaan.uns.ac.id
3) Segmentasi Psikografis

:

a) Anak- anak yang menyukai seni tari tradisional.
b) Orangtua yang menyukai Seni Tari Tradisi,
c) Orangtua yang ingin meningkatkan potensi anak mereka dengan
Seni Tari Tradisi,
d) Orangtua

yang

mempunyai

kesadaran

untuk

melestarikan

kebudayaan lokal.

F. METODE PENELITIAN
1. Metode Pengumpulan Data
a. Data Primer
1) Metode wawancara
Termasuk salah satu metode pengumpulan data dengan cara
bertanya langsung kepada responden. Wawancara merupakan suatu
proses interaksi dan komunikasi secara langsung untuk mendukung
metode observasi.
Dilakukan secara langsung terhadap pihak - pihak yang
dianggap mempunyai keterkaitan terhadap proses perancangan dan
perencanaan media promosi Sanggar Tari Metta Budaya.
2) Metode Observasi
Pengumpulan
mengamati

data

melalui

bagaimana tingkah

pengguna.

commit to user

observasi

laku

dan

dengan

kegiatan

kebiasaan sasaran

digilib.uns.ac.id8

perpustakaan.uns.ac.id

Observasi disini di lakukan dengan cara mengamati kegiatan
Sanggar Seni Metta Budaya dan sanggar-sanggar lain yang ditunjuk
sebagai kompetitor.
b. Data sekunder
1) Metode Kepustakaan
Kepustakaan dimaksudkan untuk mendapat data sekunder
sebagai landasan teoritis yang menunjang data premier yang telah
dikumpulkan. Dapat berupa media-media cetak seperti koran, buku,
majalah, jurnal yang relevan.
2) Metode Dokumentasi Data
Metode Dokumentasi data dalam hal ini yang dimaksudkan
adalah dengan penelitian historis dokumenter yang dilakukan dengan
mengumpulkan dokumen dengan mengali. memotret, meniru, dan
sejenisnya. Dokumentasi ini berupa buku, gambar, foto, arsip, dan
video.
2. Metode Analisis Data
Dalam rangka perancangan media promosi untuk mempopulerkan tari
tradisi kepada anak-anak digunakan analisa kualitatf deskripsif. Setelah proses
pengumpulan data selesai, dianalisa secara deskriptif, komparatif, dan ditarik
sebuah kesimpulan yang kemudian divisualisasikan dalam perancangan media
pembelajaran yang efektif.
3. Konsep Perancangan
Perancangan dimulai dengan merumuskan latar belakang masalah,
dalam hal ini penemuan fakta bahwa ketertarikan minat anak-anak pada seni
commit
to user
tari tradisional Surakarta masih
rendah.
Kurang populernya seni tari tradisi di

digilib.uns.ac.id9

perpustakaan.uns.ac.id
masyarakat adalah faktor utama yang menyebabkan

anak-anak jaman

sekarang masih merasa asing dengan kesenian tradisi. Hal ini terjadi karena
minimnya jenis media yang dipakai serta promosi dan sosialisasi kegiatan seni
tari tradisi yang belum sepenuhnya menjangkau masyarakat umum terutama di
kalangan anak-anak.
Oleh karena itu, dalam membuat perancangan media promosi bagi
Sanggar Tari Metta Budaya, tentunya digunakan pula penyusunan konsep
desain yang baik, agar dapat menciptakan dan mengomunikasikan image atau
citra sanggar tari Metta Budaya sebagai sanggar yang kompeten dalam
mengajarkan seni tari tradisional kepada konsumen. Hal itu dapat ditunjukkan
dari analisis data, tujuan, dan strategi pemasaran yang kemudian dituangkan
dalam bentuk kreatif, sedangkan dalam konsep desainnya tentunya sudah
mengikuti dengan konsep desain sebelumnya. Konsep desain kreatif ini bisa
dituangkan dalam bentuk, antara lain: tampilan visual, seragam murid, brosur,
merchandise, kartu anggota, kartu SPP, dan lain-lain.

commit to user

10
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
BAB II
KAJIAN TEORI

A. Pengertian Seni Tari
1. Pengertian Tari
Tari adalah gerak tubuh secara berirama yang dilakukan di tempat dan
waktu tertentu untuk keperluan pergaulan, mengungkapkan perasaan, maksud, dan
pikiran. Haukins menyatakan bahwa tari adalah ekspresi jiwa manusia yang
diubah oleh imajinasi dan diberi bentuk melalui media gerak sehingga menjadi
bentuk gerak yang simbolis dan sebagai ungkapan si pencipta (Haukins, 1990: 2).
Seni tari adalah keindahan ekspresi jiwa manusia yang diungkapkan
berbentuk gerak tubuh yang diperhalus melalui estetika. Tari merupakan salah
satu cabang seni, di mana media ungkap yang digunakan adalah tubuh. Tari
mendapat perhatian besar di masyarakat. Tari ibarat bahasa gerak merupakan alat
ekspresi manusia sebagai media komunikasi yang universal dan dapat dinikmati
oleh siapa saja, pada waktu kapan saja.
Apabila disimak secara khusus, tari membuat seseorang tergerak untuk
mengikuti irama tari, gerak tari, maupun unjuk kemampuan, dan kemauan kepada
umum secara jelas. Tari memberikan penghayatan rasa, empati, simpati, dan
kepuasan tersendiri terutama bagi pendukungnya.
Media ungkap tari berupa keinginan/hasrat berbentuk refleksi gerak baik
secara spontan, ungkapan komunikasi kata-kata, dan gerak-gerak maknawi
maupun bahasa tubuh. Makna yang diungkapkan dapat diterjemahkan penonton
melalui denyut atau detak tubuh. Gerakan denyut tubuh memungkinkan penari
commitatau
to user
mengekspresikan perasaan maksud
tujuan tari. Elemen utamanya berupa

10

11
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

gerakan tubuh yang didukung oleh banyak unsur, bersatu pada performance yang
secara langsung dapat ditonton atau dinikmati pementasan di atas pentas.
Hal lain juga disampaikan oleh Haukins bahwa, tari adalah ekspresi
perasaan manusia yang diubah ke dalam imajinasi dalam bentuk media gerak
sehingga gerak yang simbolis tersebut sebagai ungkapan si penciptanya.
Berdasarkan pendapat tersebut dapat dirangkum bahwa, pengertian tari adalah
unsur dasar gerak yang diungkapan atau ekspresi dalam bentuk perasaan sesuai
keselarasan irama.

2. Sejarah Tari
Seratus tahun silam, negara kesatuan Republik Indonesia belum terbentuk.
Hanya ada kelompok- kelompok etnis seperti Jawa, Bali, Minang, dan Melayu
yang hidup terpisah-pisah di bawah kekuasaan penjajah Belanda.

Sebelum

penjajah hadir, penguasa pribumi, raja-raja, terutama Jawa dan Balimelegitimasikan

kekuasaan

dan

pengaruhnya

dengan

patronase

dan

penyelenggara berbagai pertunjukan sebagai bagian dari upacara negara, agama,
atau kegiatan rekreasi dan hiburan semata.
Melalui

upacara

spektakuler

seperti garebeg,

sekaten,

rudra, dan galungan para raja menunjukkan kebesarannya.

eka

dasa

Melalui wacana

konsep dewa-raja, ratu gung binathara, gelar kebesaran sayidin panata gama
kalifatullah tanah Jawa, rakyat diyakinkan akan kekuasaan dan kebesaran
penguasa. Masyarakat Jawa masa lalu terbagi dua kelompok para priyagung dan
rakyat biasa (kawula alit).

Posisi tak menguntungkan rakyat kecil ini secara

tradisi harus diterima dengan patuh tanpa bertanya.
commit to user

12
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

Pada masa penjajahan, patronase pertunjukan tari, wayang dan gamelan
tetap ada, walau jumlahnya berkurang.

Upacara-upacara besar yang

diselenggarakan raja berubah fungsi dari sebuah ritual yang mengandung martabat
menjadi hiburan atau klangenan yang lebih mementingkan gebyar wujud daripada
esensi isi. Seperti tari Bedhaya misalnya, tari yang konon dianggap sakral karena
keramatannya itu sajian tari Bedhaya sering hanya disaksikan oleh Sunan atau
Sultan saja dan hanya dipentaskan setahun sekali untuk memperingati penobatan
Sunan atau Sultan (Wahyu Santosa, el.en:93). Lama kelamaan digunakan sebagai
ajang pertunjukan. Rijklof van Goens, seorang pejabat Belanda yang pernah
berkunjung ke Keraton Mataram lima kali (antara tahun 1648 sampai 1654),
melaporkan bahwa pada setiap kunjungannya beliau selalu menyaksikan tari
tersebut (Soedarsono, 2002:21).
Sejak kemerdekaan pada tahun 1945, seni pertunjukan memiliki peluang
untuk berkembang baik. Satu hal yang perlu diperhatikan, apabila sebelum
kemerekaan istana-istana merupakan sentra pengembang seni pertunjukan yang
baik, sejak saat itu boleh dikatakan seni pertunjukan istana telah kehilangan
pelindungnya. Karena sejak masa Pergerakan Nasional telah terjadi upaya-upaya
untuk mengeluarkan seni istana dari tembok keraton, agar bisa dinikmati oleh
seluruh lapisan masyarakat. Seperti didirikannya sebuah perkumpulan kesenian
Jawa bernama Krida Beksa Wirama pada tahun 1918 di Yogyakarta. Organisasi
ini dipimpin oleh dua orang pangeran, yaitu Pangeran Suryodiningrat dan
Pangeran Tejokusumo. Organisasi itu berupaya untuk melestarikan wayang
topeng kerajaan yang nantinya akan berkembang menjadi wayang wong pada
jaman sekarang.
commit to user

13
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

Memasuki abad ke-20, seiring dengan pergerakan nasional, terjadi
demokratisasi dan komersialisasi. Seni pertunjukan yang semula dihayati sebagai
ekpresi budaya perlahan-lahan berubah menjadi produk atau komoditas.
Tontonan keraton yang semula merupakan klangenan kaum ningrat, diproduksi
secara populer untuk rakyat biasa.

Di Surakarta, Sunan Paku Buwono X

membuka Taman Hiburan Sriwedari dengan pertunjukan wayang orang yang
main setiap malam. Masyarakat Surakarta dan sekitarnya (yang masih kuat
berorientasi ke budaya istana), menyambut dengan gembira. Melalui pertunjukan
wayang orang, mereka bisa mengidentifikasikan dirinya dengan kaum priyayi dan
bisa mengagumi kebesaran masa silam. Raja dan rakyat memiliki perasaan yang
sama dalam menghadapi penjajah Belanda.
Pada tahun 1950-an didirikanlah lembaga pendidikan formal seni
pertunjukan di berbagai sentra budaya di Indonesia, yaitu di Surakarta, Denpasar,
dan Bandung. Namun yang menjadi perhatian pertama adalah gamelan, yang oleh
para pakar Barat telah diakui kecanggihannya. Lembaga pendidikan itu bernama
Konservatori Karawitan (Kokar yang kemudian menjadi SMKI) yang terletak di
Surakarta, Jawa Tengah.
Setelah itu pada tahun 1960-an pemerintah juga mendirikan lembaga
pendidikan tinggi seni pertunjukan di berbagai daerah. Di Yogyakarta didirikan
Akademi Seni Tari Indonesia (ASTI), dan di Surakarta didirikan Akademi Seni
Karawitan Indonesia (ASKI) yang sekarang berganti nama menjadi ISI Solo
(Soedarsono, 2002:82-98).

commit to user

14
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

3. Tari Gaya Surakarta
Ketika kerajaan Mataram pecah menjadi Kasunanan Surakarta dan
Kesultanan Yogyakarta pada Perjanjian Giyanti tahun 1755, seni pertunjukan pun
terpecah menjadi dua, yaitu seni tradisi gaya Surakarta dan gaya Yogyakarta. Hal
itu dapat terlihat pada segi seni tari dan wayang orang yang berkembang di kedua
tempat tersebut.
Tari gaya Surakarta yang bersumber dari keraton Kasunanan dan Pura
Mangkunegaran ini dikenal istilah hasta sawanda (delapan unsur yang menjadi
satu kesatuan). Konsep ini diterapkan pada penari, sebagai kriteria untuk
menentukan penari yang handal.
Konsep hasta sawanda merupakan satu konsep estetis dalam budaya tari
Surakarta, namun baru dirumuskan pada tahun 1950 oleh para empu tari dari
kraton Kasunanan maupun Mangkunegaran dalam siding sarasehan Himpunan
Budaya Surakarta (HBS).
Konsep hasta sawanda meliputi :
a. Pacak

: bentuk/pola dasar dan kualitas gerak tertentu yang ada

hubungannya dengan karakter yang dibawakan.
b. Pancad

: peralihan dari gekar yang satu ke gerak berikutnya, yang telah

diperhitungkan secara matang sehingga enak dilakukan dan dilihat.
c. Ulat

: pandangan mata dan ekspresi wajah sesuai dengan karakter

peran yang dibawakan serta suasana yang diinginkan.
d. Lulut

: gerak yang sudah menyatu dengan penarinya seolah-olah

tidak dipikirkan lagi.
commit to user

perpustakaan.uns.ac.id

15
digilib.uns.ac.id

e. Luwes

: kualitas gerak yang sesuai dengan bentuk karakter peran yang

dibawakan (biasanya merupakan pengembangan dari penarinya).
f. Wiled

: variasi gerak yang dikambangkan berdasarkan kemampuan

bawaan penarinya.
g. Irama

: menunjuk alur garap tari secara keseluruhan dan menunjuk

hubungan gerak dengan iringannya.
h. Gendhing : menunjuk penguasaan iringan tari, rasa lagu, irama, laya
(tempo), rasa seleh, kalimat lagu, dan juga penguasaan tembang maupun
vokal yang lain.
Selain itu, yang cukup penting juga adalah konsep wiraga, wirasa, wirama
yang dikemukakan oleh Pangeran Suryadiningrat, yang menunjukkan adanya totalitas
(keutuhan) dalam wujud, rasa ungkap, dan irama gerak yang menyatu dengan
musiknya (Wahyu Santosa, et.al. 2007:13-14).

B. Sanggar
Sanggar adalah suatu tempat atau sarana yang digunakan oleh suatu komunitas
atau sekumpulan orang untuk melakukan suatu kegiatan.
Selama ini suatu tempat dengan nama „sanggar‟ biasa digunakan untuk
kegiatan sebagai berikut:
1. Sanggar ibadah

: tempat untuk beribadah biasanya di halaman belakang rumah

(tradisi masyarakat Jawa zaman dulu).
2. Sanggar seni

: tempat untuk belajar seni (lukis, tari, teater, musik,

kriya/kerajinan dan lain-lain).
3. Sanggar kerja

: tempat untuk bertukar pikiran tentang suatu pekerjaan.
commit to user

16
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
4. Sanggar anak

: tempat untuk anak-anak belajar suatu hal tertentu di luar

kegiatan sekolah, dan lain-lain.
Selain sanggar kursus juga merupakan salah satu lembaga pelatihan yang
termasuk ke dalam jenis pendidikan nonformal, sehingga hal ini kadang
menimbulkan kerancuan pemahaman tentang sanggar dan kursus, untuk
membedakan hal tersebut dapat kita lihat dalam penjelasan di bawah ini
Sanggar dan kursus adalah sama-sama merupakan lembaga pelatihan dan
keduanya termasuk kedalam jenis pendidikan nonformal, namun antara sanggar dan
kursus memiliki perbedaan, adapun perbedaan tersebut adalah:
a. Kursus biasanya hanya mencakup proses pembelajaran atau kegiatan belajar
mengajar, sedangkan sanggar mencakup seluruh proses dari awal hingga akhir
yaitu mencakup proses pengenalan (biasanya melalui workshop/pelatihan
singkat),pembelajaran, penciptaan atau membuat karya, dan produksi. contoh:
pembelajaran

melukis,

membuat

karya

lukis

kemudian

pameran,

penjualan/pelelangan semua dilakukan di dalam sanggar. Untuk sertifikat
sebagian besar sanggar biasanya tidak memberikan sertifikat, kecuali pada
sanggar-sanggar tertentu yang memang memiliki program untuk memberikan
sertifikat pada peserta didiknya.
b. Kursus biasanya menyelenggarakan kegiatan pembelajaran dalam waktu
singkat (kursus menjahit, selama 3 bulan/ 50 jam) jadi pesrta pelatihan dalam
lembaga kursus tersebut hanya menjadi anggota selama 3 bulan saja, setelah
itu peserta mendapat sertifikat dan keanggotaan kursus berakhir, sedangkan
pada sanggar seni memiliki masa keanggotaan lebih lama bahkan terkesan
tidak ada batas waktu keanggotaan.
commit to user

17
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
C. Psikologi Anak-anak
1. Pengertian Anak-anak

Anak (jamak: anak-anak) adalah seorang lelaki atau perempuan yang
belum dewasa atau belum mengalami masa pubertas.

Anak juga merupaka

keturunan kedua, dimana kata „anak‟ merujuk pada lawan dari „Orang Tua‟, orang
dewasa adalah anak dari orang tua mereka, meskipun mereka telah dewasa.
Walaupun begitu istilah ini juga sering merujuk pada perkembangan
mental seseorang, walaupun usianya secara biologis dan kronologis seseorang
sudah termasuk dewasa namun apabila perkembangan mentalnya kurang bisa juga
diasosiasikan sebagai anak-anak.
2. Perkembangan Anak
Perkembangan Anak meliputi perkembangan fisik, perkembangan
motorik, perkembangan kognitif, dan perkembangan psikososial. Periode ini
merupakan kelanjutan dari masa bayi (lahir – usia 4 th) yang ditandai dengan
terjadinya perkembangan fisik, motorik dan kognitif (perubahan dalam sikap,
nilai, dan perilaku), psikososial serta diikuti oleh perubahan – perubahan yang
lain.
a. Perkembangan Fisik
Pertumbuhan fisik pada masa ini lambat dan relatif seimbang.
Peningkatan berat badan anak lebih banyak dari pada panjang badannya.
Peningkatan berat badan anak terjadi terutama karena bertambahnya
ukuran sistem rangka, otot dan ukuran beberapa organ tubuh lainnya.

commit to user

18
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
b. Perkembangan Motorik
Perkembangan

motorik

berarti

perkembangan

pengendalian

gerakan jasmaniah melalui kegiatan pusat syaraf, urat syaraf, dan otot yang
terkoordinasi. Pada usia ini menjadi lebih halus dan lebih terkoordinasi
dibandingkan dengan masa bayi. Anak-anak terlihat lebih cepat dalam
berlari dan pandai meloncat serta mampu menjaga keseimbangan
badannya.
Perkembangan motorik terkait dengan kebutuhannya untuk
bersosialisasi, mengenal aturan main, berkompetisi, mengenali sekaligus
menyalurkan minat terhadap sesuatu seni tari, seni musik atau yang
lainnya.

Anak mulai sensitif untuk menerima berbagai upaya

perkembangan seluruh potensi anak.
Untuk memperhalus ketrampilan-ketrampilan motorik, anak-anak
terus melakukan berbagai aktivitas fisik yang terkadang bersifat informal
dalam bentuk permainan. Disamping itu, anak-anak juga melibatkan diri
dalam aktivitas permainan berkesenian dan olahraga yang bersifat formal,
seperti menari, senam, berenang, dan lain-lain.
Pada anak usia SD, perkembangan motorik yang bisa dilihat adalah :
1) Anak usia 7 Tahun
a) Mulai membaca dengan lancar
b) Cemas terhadap kegagalan
c) Peningkatan minat pada bidang spiritual
d) Kadang malu atau sedih
2) Anak usia 8 – 9 Tahun
commit toaktivitas
user
a) Kecepatan dan kehalusan
motorik meningkat
b) Mampu menggunakan peralatan rumah tangga

19
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
c) Ketrampilan lebih individual
d) Ingin terlibat dalam sesuatu
e) Menyukai kelompok dan mode
f) Mencari teman secara aktif.
3) Anak usia 10 – 12 Tahun

a) Perubahan sifat berkaitan dengan berubahnya postur tubuh yang
berhubungan dengan pubertas mulai tampak
b) Mampu melakukan aktivitas rumah tangga, seperti mencuci,
menjemur pakaian sendiri , dan lain-lain.
c) Adanya keinginan anak unuk menyenangkan dan membantu orang
lain
d) Mulai tertarik dengan lawan jenis.
c. Perkembangan Kognitif
Dalam keadaan normal, pada periode ini pikiran anak berkembang
secara berangsur-angsur. Jika pada periode sebelumnya, daya pikir anak
masih bersifat imajinatif dan egosentris, maka pada periode ini daya pikir
anak sudah berkembang ke arah yang lebih konkrit, rasional dan objektif.
Daya ingatnya menjadi sangat kuat, sehingga anak benar-benar berada
pada stadium belajar.
Operasi yang terjadi dalam diri anak memungkinkan pula untuk
mengetahui suatu perbuatan tanpa melihat bahwa perbuatan tersebut
ditunjukkan. Jadi, pada tahap ini anak telah memiliki struktur kognitif yang
memungkinkanya dapat berfikir untuk melakukan suatu tindakan, tanpa ia
sendiri bertindak secara nyata. Beberpa diantaranya adalah :

commit to user

20
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
1) Perkembangan Memori

Selama periode ini, memori jangka pendek anak telah berkembang
dengan baik. Akan tetapi, memori jangka panjang tidak terjadi banyak
peningkatan dengan disertai adanya keterbatasan-keterbatasan.
2) Perkembangan Pemikiran Kritis
Perkembangan Pemikiran Kritis yaitu pemahaman atau refleksi
terhadap permasalahan secara mendalam, mempertahankan pikiran
agar tetap terbuka, tidak mempercayai begitu saja informasi-informasi
yang datang dari berbagai sumber serta mampu befikir secara reflektif
dan evaluatif.
3) Perkembangan Kreativitas
Dalam

tahap

ini,

anak-anak

mempunyai

kemampuan

untuk

menciptakan sesuatu yang baru. Perkembangan ini sangat dipengaruhi
oleh lingkungan, terutama lingkungan sekolah.
d. Perkembangan Bahasa
Selama masa anak-anak awal, perkembangan bahasa terus berlanjut.
Perbendaharaan kosa kata dan cara menggunakan kalimat bertambah
kompleks. Perkembangan ini terlihat dalam cara berfikir tentang kata-kata,
struktur kalimat dan secara bertahap anak akan mulai menggunakan kalimat
yang lebih singkat dan padat, serta dapat menerapkan berbagai aturan tata
bahasa secara tepat.
e. Perkembangan Psikososial
Pada tahap ini, anak dapat menghadapi dan menyelesaikan tugas
atau perbuatan yang dapat membuahkan hasil, sehingga dunia psikososial
to user
anak menjadi semakin commit
kompleks.
Anak sudah siap untuk meninggalkan

21
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

rumah dan orang tuanya dalam waktu terbatas, yaitu pada saat anak berada
di sekolah.
Melalui proses pendidikan ini, anak belajar untuk bersaing
(kompetitif), kooperatif dengan orang lain, saling memberi dan menerima,
setia kawan dan belajar peraturan – peraturan yang berlaku. Dalam hal ini
proses sosialisasi banyak terpengaruh oleh guru dan teman sebaya.
Identifikasi bukan lagi terhadap orang tua, melainkan terhadap guru. Selain
itu, anak tidak lagi bersifat egosentris, ia telah mempunyai jiwa kompetitif
sehingga dapat memilah apa yang baik bagi dirinya, mampu memecahkan
masalahnya sendiri dan mulai melakukan identifikasi terhadap tokoh
tertentu yang menarik perhatiannya.
Beberapa hal yang berkembang dalam proses ini, antara lain adalah:
1) Perkembangan Emosi
Kemampuan bereaksi seara emosional sudah ada pada bayi
yang baru lahir. Gejala pertama adalah keterangsangan umum terhadap
stimulasi yang kuat.

Semakin bertambah usia, reaksi emosional

mereka menjadi kurang menyebar, kurang sembarangan, dan lebih
dapat dibedakan.
Karena emosi memainkan peran penting dalam menentukan
cara penyesuaian pribadi dan sosial yang dilakukan anak, tidak hanya
dalam masa kanak-kanak tetapi juga setelah mereka tumbuh menjadi
remaja dan dewasa, maka perkembangan mereka harus sedemikian
rupa sehingga memungkinkan penyesuaian yang baik.

commit to user

22
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
2) Perkembangan Sosial

Perkembangan sosial berarti perolehan kemampuan berperilaku
yang sesuai dengan tuntutan sosial.
Saat anak-anak memasuki usia sekolah, minat pada kegiatan
keluarga berkurang. Pada saat yang sama permaianan yang bersifat
individual digantikan oleh permainan kelompok. Oleh karena itu,
keinginan untuk bergaul dengan dan untuk diterima anak-anak di luar
rumah bertambah. Menjadi pribadi yang sosial adalah salah satu tugas
perkembangan dalam periode ini.

Anak menjadi anggota suatu

kelompok teman sebaya yang secara bertahap menggantikan keluarga
dalam mempengaruhi tingkah laku. Kelompok teman sebaya yang
didefinisikan oleh Havigurst dalam buku Perkembangan Anak Hurlock
adalah “kumpuan orang yang kurang lebih berusia sama yang berikir
dan bertindak bersama-sama”(Hurlock, 1978:264).
Jika perilaku sosial tidak memenuhi harapan sosial, hal itu akan
menbahayakan bagi penerimaan sosial oleh kelompok.

Akibatnya

akan menghilangkan kesempatan anak untuk belajar sosial, sehingga
sosialisasi mereka semakin jauh lebih rendah dibandingkan dengan
teman seusianya. Hurlock (1978:288) menyatakan bahwa ada banyak
konsisi yang menimbulkan kesulitan bagi anak dalam menyesuaikan
diri dengan baik, namun ada empat yang paling penting, yaitu :
a) Bila pola perilaku sosial yang buruk dikembangkan dirumah.
b) Bila rumah kurang memberikan model perilaku untuk ditiru.

commit to user

23
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

c) Kurangnya motivasi untuk belajar melakukan penyesuaian sosial
yang sering timbuk dari pengalaman sosial awal yang tidak
menyenangkan.
d) Anak tidak mendapatkan bimbingan dan bantuan yang cukup
dalam proses belajar ini.

D. Promosi
1. Arti Definisi / Pengertian Promosi
Banyak orang menganggap bahwa promosi dan pemasaran mempunyai
pengertian yang sama, dimana sebenarnya promosi hanya merupakan salah satu
bagian dari kegiatan prasaran. Walaupun promosi sering dihubungkan dengan
penjualan tetapi kenyataannya promosi mempunyai arti yang lebih luas dari
penjualan karena penjualan hanya berhubungan dengan pertukaran hak milik yang
dilakukan oleh tenaga penjual, sedangkan promosi adalah setiap aktivitas yang
ditujukan untuk memberitahukan , membujuk atau mempengaruhi konsumen
untuk tetap menggunakan produk yang dihasilkan perusahaan tersebut.
Menurut Philip Kotler (1991) promosi mencakup semua alat-alat bauran
pemasaran yang peranan utamanya adalah untuk mengadakan komunikasi yang
sifatnya membujuk.
Promosi bersangkutan dengan metode komunikasi yang ditujukan kepada
pasar yang menjadi target tentang produk yang tepat yang dijual pada tempat yang
tepat dengan harga yang tepat. Promosi mencakup penjualan oleh perseorangan,
penjualan massal dan promosi penjualan.
Berdasarkan pendapat tersebut diatas dapatlah ditarik kesimpulan bahwa
commit to user
promosi adalah usaha-usaha yang dilakukan oleh perusahaan untuk

24
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

mempengaruhi konsumen supaya membeli produk yang dihasilkan ataupun untuk
menyampaikan berita tentang produk tersebut dengan jalan mengadakan
komunikasi dengan para pendengar (audience) yang sifatnya membujuk.
2. Tujuan Promosi
Promosi yang dilakukan oleh perusahaan berarti perusahan tersebut
melakukan komunikasi dengan sasaran pasarnya, dengan tujuan agar pembeli
menaruh minat dan bersedia membeli produk yang ditawarkan. Promosi ini sangat
penting untuk kelancaran penjualan, sebab tanpa promosi konsumen tidak
mengetahui produk tersebut.
Akan tetapi pada umumnya suatu promosi mempunyai tujuan antara lain
sebagai berikut (Fredy Rangkuti, 2009;52) :
a. Memodifikasi tingkah laku
Pasar merupakan tempat bertemunya orang yang hendak melakukan
suatu pertukaran dimana orang-orang tersebut terdiri dari berbagai macam
selera, motifasi dan kesetiaan yang berbeda.

Dengan demikian, tujuan

promosi ini adalah berusaha untuk mengubah tingkah laku dan pendapat
individu tersebut, dari tidak menerima suatu produk menjadi setia terhadap
produk tersebut.
b. Memberitahu
Kegiatan promosi ini ditujukan untuk memberikan informasi kepada
pasar yang dituju tentang pemasaran perusahaan, mengenai produk tersebut
dengan harga, kualitas, syarat pembeli, kegunaan, keistimewaan, dan lain
sebagainya.
commit to user

25
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
c. Membujuk

Kegiatan promosi yang bersifat membujuk ini dimaksudkan agar
promosi dapat member pengaruh dalam waktu yang lama terhadap perilaku
pembeli.
d. Mengingatkan
Promosi ini dilakukan terutama untuk mempertahankan merek produk
di hati masyarakat dan dilakukan selama tahap kedewasaan dalam siklus
kehidupan produk.
3.

Promotional Mix
Bauran promosi merupakan gabugan dari berbagai jenis promosi yang ada
untuk suatu produk yang sama agar hasil dari kegiatan promo yang dilakukan
dapat memberikan hasil yang maksimal.
Beberapa alat promosi, atau yang lebih dikenal dengan bauran promosi ini
terdiri dari empat variabel, yaitu :
a. Periklanan
Iklan dapat disajikan dalam berbagai bentuk dan media seperti pada
media cetak ( melalui iklan koran, majalah, katalog, poster, dan lain-lain),
media elektronik (melalui radio, iklan tv), dan lain sebagainya.
b. Publisitas
Publisitas merupakan usaha untuk merangsang permintaan terhadap
suatu produk secara nonpersonal dengan membuat berita yang bersifat
komersial tentang produk tersebut.

commit to user

26
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id
c. Promosi penjualan

Dapat dilakukan dengan mengadakan pameran, eksibisi, membagikan
sampel, dan berbagai kegiatan penjualan lainnya.
d. Personal selling
Merupakan kegiatan penjualan personil yang dilakukan tatap muka
langsung antara salesman dengan pembeli, dimana salesman dapat mengethui
keinginan, motif dan

perilaku konsumen sekaligus dapat melihat reaksi

konsumen mengenai produk yang ditawarkan.

E. Desain Komunikasi Visual sebagai Media Promosi
Desain Komunikasi Visual sangat akrab dengan kehidupan manusia. Ia
merupakan representasi sosial budaya masyarakat, dan salah satu manifestasi
kebudayaan yang berwujud produk dari nilai-nilai yang berlaku pada waktu tertentu.
Ia merupakan kebudayaan yang benar-benar dihayati, bukan kebudayaan dalam arti
sekumpulan sisa bentuk, warna, dan gerak masa lalu yang kini dikagumi sebagai
benda asing terlepas dari diri manusia yang mengamatinya.
1. Pengertian Desain Komunikasi Visual
Agus Sachari (2005:3) menyebutkan bahwa Akar-akar istilah desain pada
hakikatnya telah ada sejak zaman purba dengan pengertian yang amat beragam.
Istilah Arch, Techne, Kunst, Kagunan, Kabinangkitan, Anggitan, dan sebagainya
merupakan bukti-bukti bahwa terdapat istilah-istilah yang berkaitan dengan
kegiatan desain, hanya penggunaannya belum menyeluruh dan dinilai belum
bermuatan aspek-aspek modernitas seperti yang dikenal sekarang.

Di awal

perkembangannya, istilah desain desain tersebut masih berbaur dengan seni dan
commit
user
kriya. Namun ketika seni modern
mulaitomemantapkan
diri dalam wacana ekspresi

27
digilib.uns.ac.id

perpustakaan.uns.ac.id

murni, justru desain memantapkan diri pada aspek fungsi dan industri.

Di

Indonesia, hingga tahun 1970, masih terdapat kebauran antara istilah desain, seni
terapan dan kerajinan.
Secara etimologis kata desain diduga berasal dari kata designo (bahasa
Italia) yang artinya gambar . Kata ini diberi makna baru dalam bahasa Inggris di
abad ke-17, yang dipergunakan untuk membentuk School of Design tahun 1836.
Makna baru tersebut dalam praktik kerap semakna dengan kata craft
(keterampilan adiluhung), kemudian atas jasa Ruskin da