Sosialisasi dan Kekerasan Simbolik “Anak Itik” (Studi Kasus di Desa Bogak Kabupaten Batubara)

BAB I PENDAHULUAN

1.1. Latar Belakang

Indonesia merupakan negara maritim dengan luas laut seluas 64,85% dari luas wilayah Indonesia atau 3.544.743,9 km² (Kementerian Kelauatan dan Perikanan, 2011). Dengan demikian, Indonesia dapat dikatakan sebagai produsen hasil kelautan terbesar nomor 5 di dunia (Adam, 2015). Sehingga dalam menunjang produksi yang sedemikian rupa, industri kelautan membutuhkan tenaga kerja yang tinggi.

Dalam memenuhi kebutuhan akan tenaga kerja di dunia maritim, pelaku-pelaku produksi tidak hanya memanfaatkan usia-usia produktif (15-60 tahun) saja, namun pelaku-pelaku produksi juga menyerap tenaga kerja yang masih berusia sekolah atau kanak-kanak. Seperti fenomena yang terjadi pada Desa Bogak. Para nelayan tidak hanya membutuhkan orang-orang dewasa saja, namun mereka juga memakai tenaga anak-anak untuk membantu pekerjaan mereka.

Desa Bogak memiliki jumlah penduduk sebanyak 4.974 orang. Jumlah penduduk tersebut jika diklasifikasikan berdasarkan jenis kelamin adalah 2.478 laki-laki dan 2.495 perempuan dengan jumlah kepala keluarga sebanyak 1251 KK. Berdasarkan data yang ditemukan di kantor kepala desa bahwa terdapat 579 KK penduduk miskin dan yang mendapat kartu sehat sebanyak 550 jiwa (Kantor Kepala Desa, 2013).

Mayoritas pekerjaan penduduknya adalah nelayan dengan presentase 90% dari total penduduk. Masyarakat tersebut mayoritas memiliki tingkat kesejahteraan yang rendah dikarenakan perekonomian mereka sebagian besar bergerak disektor nelayan yang pendapatannya dipengaruhi dari hasil penangkapan ikan serta sangat dipengaruhi oleh keadaan alam. Hal ini dibuktikan oleh data kependudukan desa tahun 2013 bahwa pendapatan perkapita masyarakat setempat hanya mencapai rata-rata 35 ribu/hari. Tentu saja pendapatan tersebut masih tergolong rendah jika harus memenuhi biaya kehidupan sehari-hari seperti makan, pendidikan, serta biaya hidup lainnya. Sehingga pendidikan anak-anak yang ada di desa tersebut sangat rendah, bahkan sebagian dari mereka harus putus sekolah karena lebih mementingkan membantu orang tua daripada melanjutkan pendidikan.

Anak adalah seseorang yang belum berusia 18 (delapan belas) tahun, termasuk anak yang masih dalam kandungan (UU No. 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak). Anak merupakan tunas bangsa yang merupakan generasi penerus di masa depan. Dalam diri seorang anak terdapat hak-hak manusia seutuhnya. Berbeda dengan kategori dewasa, anak-anak memiliki hak-hak lebih daripada kewajibannya.

Ada berbagai faktor yang menyebabkan seorang anak menjadi pekerja atau buruh. Menurut Endrawati (2011) ada beberapa faktor yang mempengaruhi anak-anak menjadi pekerja di sektor informal adalah sebagai berikut:

Tabel 1.1

Data Pekerja Anak Berdasarkan Faktor Penyebab

NO Faktor Penyebab Bekerja Jumlah Pekerja Anak

Prosentasi

1 Diajak Teman 22 44%

2 Orang tua 8 16%

3 Diajak tetangga 7 14%

4 Ikut-ikutan / coba-coba 13 26%

N 50 100%

(Sumber: Endrawati, 2011)

Data di atas menunjukkan bahwa sebagian besar anak-anak yang bekerja di sektor informal dikarenakan ajakan dari teman bermain. Hal tersebut menunjukkan bahwa pekerja anak-anak tersebut banyak menghabiskan waktu bersama dengan teman sebaya mereka. Dalam hal ini, mereka banyak mengganti waktu bermain mereka menjadi waktu bekerja.

Masa kanak-kanak yang seyogyanya diisi dengan masa bermain dan belajar bersama teman dan mengembangkan kreatifitasnya setinggi tingginya. Hal tersebut merupakan hak dasar yang dimiliki oleh setiap manusia. Hak asasi anak merupakan bagian dari hak asasi manusia yang termuat dalam UUD 1945 pasal 28A sampai 28J, Konvensi Perserikatan Bangsa-Bangsa tentang Hak-Hak Anak pasal 16 dan Undang-Undang Perlindungan aanak No. 23 Tahun 2002 Bab III pasal 4 sampai pasal 19 mengenai Hak Anak.

Di perdesaan maupun di perkotaan, perlakuan terhadap individu dipicu dengan adanya status sosial dan kelas. Perlakuan masyarakat terhadap kelompok atau individu yang memiliki status sosial dan kelas sosial yang lebih tinggi tentunya berbeda dengan yang lebih rendah. Perbedaan tersebut diimplementasikan melalui berbagai bentuk simbol dan sikap masyarakat. Berbagai kebiasaan serta adat istiadat yang ada di perkotaan maupun di perdesaan

banyak menggambarkan perbedaan status. Bahkan tidak jarang ada individu yang diberikan julukan atau predikat oleh masyarakat sesuai dengan status serta prestise yang ada pada individu tersebut.

Masyarakat perdesaan maupun masyarakat perkotaan memiliki nilai serta norma yang berlaku untuk menjaga keseimbangan sistem masyarakat. Nilai serta norma yang ada antara masyarakat perdesaan dengan perkotaan berbeda satu sama lain. Seperti yang telah dijelaskan di atas, antara perdesaan dengan perkotaan memiliki perbedaan yang krusial pada sistem solidaritasnya.

Seiring dengan keanekaragaman budaya di desa dan kota seperti yang telah dijelaskan di atas. Masyarakat memiliki istilah tersendiri untuk individu yang memiliki predikat serta prestise tertentu dalam masyarakat. Di kota-kota besar seperti di Medan, Jakarta dan Bandung, masyarakat menyebut anak-anak yang hidup di kelas menengah atas dan tinggal dengan kekayaan yang melimpah dari orang tuanya biasa disebut sebagai “anak gedongan”. Berbeda dengan masyarakat perdesaan, khususnya masyarakat pesisir di beberapa daerah seperti di Desa Bogak, Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten Batubara. Masyarakat memberikan julukan “anak itik” kepada anak-anak yang membantu nelayan.

Fenomena “anak itik” tersebut merujuk pada pekerja anak-anak. “Anak itik” biasanya membantu nelayan dalam hal membersihkan kapal dan jaring, bahkan tidak jarang “anak itik” juga ikut melaut bersama nelayan untuk mencari ikan atau hasil laut lainnya. Dengan kata lain, “anak itik” merupakan pekerja di sektor informal.

“Anak itik” di Desa Bogak merupakan bagian dari budaya yang ada di Desa Bogak. “Anak itik” juga merupakan bentuk sosialisasi pendewasaan dari masyarakat melalui ranah pekerjaan dengan harapan nantinya para pekerja anak tersebut menjadi individu yang sukses dan mandiri. Dengan kata lain, “anak itik” merupakan bagian dari kearifan lokal yang ada di Desa Bogak.

Selain itu, faktor ekonomi dari keluarga serta kebutuhan tenaga kerja dari nelayan yang ada sering kali mengakibatkan hak-hak anak tereksploitasi dikarenakan pekerjaan mereka. Tidak hanya dari orang yang mempekerjakan mereka saja, namun juga pihak keluarga sendiri mengabaikan hak-hak anak tersebut untuk dapat bermain dan menghabiskan waktu bersama teman-teman sebaya mereka. Hukum perlindungan hak asasi manusia khususnya anak-anak telah ditetapkan, fenomena di masyarakat baik di perkotaan maupun di desa masih banyak yang mengabaikan aturan-aturan tersebut. Lebih jauh lagi, fenomena tersebut nampaknya telah menjadi kebiasaan tersendiri di beberapa daerah. Sebagai contoh adalah masyarakat di Desa Bogak, Kabupaten Batubara. “Anak itik” merupakan manifestasi dari pekerja anak di desa pesisir tersebut.

Pekerja anak merupakan salah satu bentuk pelanggaran HAM terhadap anak. Menurut UU No. 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak, usia yang digolongkan sebagai anak-anak adalah usia 18 tahun kebawah. Kemudian lebih lanjut dalam pasal 4 dijelaskan bahwa setiap anak berhak mendapatkan kehidupan yang layak sesuai dengan usia mereka. Kenyataan yang terjadi pada pekerja anak adalah hal yang tidak sesuai dengan undang-undang tersebut. Jika ditelaah lebih

jauh lagi, “anak itik” merupakan pekerja anak yang dilarang dalam hukum positif dan tentunya melanggar undang-undang tersebut.

“Anak itik” di Desa Bogak dipekerjakan oleh toke dan nelayan untuk membantu mereka dalam berbagai jenis pekerjaan dari yang sulit hingga yang mudah seperti mengutip ikan di sampan. Terjadi perubahan konsep pada “anak itik” di Desa Bogak ketika mereka ikut melaut bersama nelayan. Ketika mereka ikut melaut maka mereka dikategorikan sebagai anak buah kapal (ABK). Maka ketika “anak itik” berada di kapal dan ikut melaut bersama nelayan, pekerjaan yang mereka lakukan tentu berbeda dari hanya sekedar membersihkan kapal di pelabuhan.

Fenomena “anak itik” yang ada di Desa Bogak merupakan bentuk nyata dari mutualisme antara eksploitasi industrial dan kearifan lokal yang ada pada masyarakat tersebut. Orang-orang yang mempekerjakan mereka tidak jarang adalah orang tua mereka sendiri yang bekerja sebagai nelayan. Adanya keinginan “anak itik” untuk membantu orang tua mengakibatkan “anak itik” ikut membantu nelayan dengan banyak mengabaikan hak-hak mereka serta memenuhi keinginan masyarakat sebagai salah satu bentuk kearifan lokal diri bagi mereka. Lebih jauh lagi, kearifan lokal tersebut bertentangan dengan hukum positif yang ada, dikarenakan hak-hak anak yang tidak dipenuhi oleh keluarga maupun masyarakat.

Hal tersebut adalah salah satu dari bentuk kekerasan simbolis yang dirasakan oleh “anak itik” di desa tersebut. Secara tidak sadar “anak itik” telah mengalami kekerasan yang tidak disadari oleh mereka dalam bentuk pengabaian

hak-hak mereka, serta korban dari mutualisme antara eksploitasi masyarakat industri dengan kearifan lokal. Pengabaian hak-hak mereka yang tidak mereka sadari dengan jelas merupakan kekerasan simbolis yang dialami oleh pekerja anak di Desa Bogak tersebut.

1.2. Perumusan Masalah

Penelitian ini berfokus pada fenomena sosial, dimana anak-anak yang seharusnya mengisi waktu mereka dengan bermain dan berkreatifitas bersama teman-teman sebaya. Ada sebuah kearifan lokal yang mengikat mereka secara implisit untuk menjadi “anak itik” sebagai fase pertumbuhan untuk menjadi orang yang sukses nantinya. Sedangkan pada dasarnya, anak-anak dilarang dipekerjakan karena melanggar hak asasi. Maka peneliti menyimpulkan perumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimanakah sosialiasi “anak itik” yang dilakukan oleh keluarga dan toke mereka?

2. Bagaimanakah kekerasan simbolik yang terjadi pada “anak itik” di Desa Bogak?

1.3. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui bagaimana sosialisasi “anak itik” yang dilakukan oleh keluarga dan toke mereka.

2. Untuk mengetahui bagaimana kekerasan simbolik yang terjadi pada “anak itik” di Desa Bogak.

1.4. Manfaat Penelitian

Manfaat teoritis: penelitian ini diharapkan dapat menawarkan wacana baru dalam studi anak dan pengembangan ilmu pengetahuan secara umum, khususnya dalam bidang ilmu sosiologi keluarga.

Manfaat praktis: penelitian ini diharapkan akan memberikan solusi pada fenomena sosial yang terkait hak-hak anak agar terwujud masyarakat yang lebih peka terhadap hak-hak asasi manusia, terutama anak-anak. Fenomena yang dimaksud adalah adanya paradoks antara hukum positif dengan kearifan lokal yang ada pada masyarakat. Kemudian penelitian ini diharapkan dapat menjadi pertimbangan bagi lembaga pemerintahan kedepannya dalam menetapkan hukum dan mengambil kebijakan.

1.5. Definisi Konsep

Beberapa konsep yang digunakan dalam penelitian ini dipaparkan sebagai berikut:

1. “Anak itik”

“Anak itik” merupakan anak-anak yang berusia dibawah 18 tahun (UU No. 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak pasal 1) yang mendapat upah dari toke atau nelayan yang mempekerjakan mereka untuk berbagai keperluan di areal pelabuhan, seperti membersihkan kapal, mengangkat ikan, ikut melaut, dan

membersihkan jaring. Dalam penelitian ini, anak-anak adalah orang laki-laki atau perempuan yang berusia 6-18 tahun.

2. Eksploitasi

Eksploitasi merupakan perlakuan yang memanfaatkan daya guna dari individu /kelompok penguasa terhadap individu /kelopok yang dikuasai dengan maksud mencari keuntungan.

3. Kearifan Lokal

Kearifan lokal adalah gagasan-gagasan, nilai-nilai, pandangan-pandangan setempat yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya.

4. Nelayan

Nelayan adalah orang yang secara aktif melakukan operasi penangkapan ikan di perairan umum. Nelayan dibedakan menjadi dua, yaitu nelayan “tekong” dan nelayan perorangan.

5. Toke/ “tekong”/ juragan

Toke merupakan pemilik dari sampan atau kapal, baik bekerja sendiri maupun memiliki pekerja dengan tujuan untuk mencari keuntungan dan sebagai pengumpul hasil laut dari nelayan yang bekerja kepadanya.

banyak menggambarkan perbedaan status. Bahkan tidak jarang ada individu yang diberikan julukan atau predikat oleh masyarakat sesuai dengan status serta prestise yang ada pada individu tersebut.

Masyarakat perdesaan maupun masyarakat perkotaan memiliki nilai serta norma yang berlaku untuk menjaga keseimbangan sistem masyarakat. Nilai serta norma yang ada antara masyarakat perdesaan dengan perkotaan berbeda satu sama lain. Seperti yang telah dijelaskan di atas, antara perdesaan dengan perkotaan memiliki perbedaan yang krusial pada sistem solidaritasnya.

Seiring dengan keanekaragaman budaya di desa dan kota seperti yang telah dijelaskan di atas. Masyarakat memiliki istilah tersendiri untuk individu yang memiliki predikat serta prestise tertentu dalam masyarakat. Di kota-kota besar seperti di Medan, Jakarta dan Bandung, masyarakat menyebut anak-anak yang hidup di kelas menengah atas dan tinggal dengan kekayaan yang melimpah

dari orang tuanya biasa disebut sebagai “anak gedongan”. Berbeda dengan

masyarakat perdesaan, khususnya masyarakat pesisir di beberapa daerah seperti di Desa Bogak, Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten Batubara. Masyarakat memberikan julukan “anak itik” kepada anak-anak yang membantu nelayan.

Fenomena “anak itik” tersebut merujuk pada pekerja anak-anak. “Anak

itik” biasanya membantu nelayan dalam hal membersihkan kapal dan jaring, bahkan tidak jarang “anak itik” juga ikut melaut bersama nelayan untuk mencari

ikan atau hasil laut lainnya. Dengan kata lain, “anak itik” merupakan pekerja di

“Anak itik” di Desa Bogak merupakan bagian dari budaya yang ada di

Desa Bogak. “Anak itik” juga merupakan bentuk sosialisasi pendewasaan dari masyarakat melalui ranah pekerjaan dengan harapan nantinya para pekerja anak

tersebut menjadi individu yang sukses dan mandiri. Dengan kata lain, “anak itik”

merupakan bagian dari kearifan lokal yang ada di Desa Bogak.

Selain itu, faktor ekonomi dari keluarga serta kebutuhan tenaga kerja dari nelayan yang ada sering kali mengakibatkan hak-hak anak tereksploitasi dikarenakan pekerjaan mereka. Tidak hanya dari orang yang mempekerjakan mereka saja, namun juga pihak keluarga sendiri mengabaikan hak-hak anak tersebut untuk dapat bermain dan menghabiskan waktu bersama teman-teman sebaya mereka. Hukum perlindungan hak asasi manusia khususnya anak-anak telah ditetapkan, fenomena di masyarakat baik di perkotaan maupun di desa masih banyak yang mengabaikan aturan-aturan tersebut. Lebih jauh lagi, fenomena tersebut nampaknya telah menjadi kebiasaan tersendiri di beberapa daerah.

Sebagai contoh adalah masyarakat di Desa Bogak, Kabupaten Batubara. “Anak itik” merupakan manifestasi dari pekerja anak di desa pesisir tersebut.

Pekerja anak merupakan salah satu bentuk pelanggaran HAM terhadap anak. Menurut UU No. 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak, usia yang digolongkan sebagai anak-anak adalah usia 18 tahun kebawah. Kemudian lebih lanjut dalam pasal 4 dijelaskan bahwa setiap anak berhak mendapatkan kehidupan yang layak sesuai dengan usia mereka. Kenyataan yang terjadi pada pekerja anak adalah hal yang tidak sesuai dengan undang-undang tersebut. Jika ditelaah lebih

jauh lagi, “anak itik” merupakan pekerja anak yang dilarang dalam hukum positif dan tentunya melanggar undang-undang tersebut.

“Anak itik” di Desa Bogak dipekerjakan oleh toke dan nelayan untuk

membantu mereka dalam berbagai jenis pekerjaan dari yang sulit hingga yang mudah seperti mengutip ikan di sampan. Terjadi perubahan konsep pada “anak

itik” di Desa Bogak ketika mereka ikut melaut bersama nelayan. Ketika mereka

ikut melaut maka mereka dikategorikan sebagai anak buah kapal (ABK). Maka

ketika “anak itik” berada di kapal dan ikut melaut bersama nelayan, pekerjaan yang mereka lakukan tentu berbeda dari hanya sekedar membersihkan kapal di pelabuhan.

Fenomena “anak itik” yang ada di Desa Bogak merupakan bentuk nyata

dari mutualisme antara eksploitasi industrial dan kearifan lokal yang ada pada masyarakat tersebut. Orang-orang yang mempekerjakan mereka tidak jarang adalah orang tua mereka sendiri yang bekerja sebagai nelayan. Adanya keinginan

“anak itik” untuk membantu orang tua mengakibatkan “anak itik” ikut membantu nelayan dengan banyak mengabaikan hak-hak mereka serta memenuhi keinginan masyarakat sebagai salah satu bentuk kearifan lokal diri bagi mereka. Lebih jauh lagi, kearifan lokal tersebut bertentangan dengan hukum positif yang ada, dikarenakan hak-hak anak yang tidak dipenuhi oleh keluarga maupun masyarakat.

Hal tersebut adalah salah satu dari bentuk kekerasan simbolis yang

dirasakan oleh “anak itik” di desa tersebut. Secara tidak sadar “anak itik” telah

hak-hak mereka, serta korban dari mutualisme antara eksploitasi masyarakat industri dengan kearifan lokal. Pengabaian hak-hak mereka yang tidak mereka sadari dengan jelas merupakan kekerasan simbolis yang dialami oleh pekerja anak di Desa Bogak tersebut.

1.2. Perumusan Masalah

Penelitian ini berfokus pada fenomena sosial, dimana anak-anak yang seharusnya mengisi waktu mereka dengan bermain dan berkreatifitas bersama teman-teman sebaya. Ada sebuah kearifan lokal yang mengikat mereka secara

implisit untuk menjadi “anak itik” sebagai fase pertumbuhan untuk menjadi orang

yang sukses nantinya. Sedangkan pada dasarnya, anak-anak dilarang dipekerjakan karena melanggar hak asasi. Maka peneliti menyimpulkan perumusan masalah sebagai berikut:

1. Bagaimanakah sosialiasi “anak itik” yang dilakukan oleh keluarga dan toke mereka?

2. Bagaimanakah kekerasan simbolik yang terjadi pada “anak itik” di Desa Bogak?

1.3. Tujuan Penelitian

Tujuan penelitian ini adalah:

1. Untuk mengetahui bagaimana sosialisasi “anak itik” yang dilakukan oleh keluarga dan toke mereka.

2. Untuk mengetahui bagaimana kekerasan simbolik yang terjadi pada “anak

itik” di Desa Bogak.

1.4. Manfaat Penelitian

Manfaat teoritis: penelitian ini diharapkan dapat menawarkan wacana baru dalam studi anak dan pengembangan ilmu pengetahuan secara umum, khususnya dalam bidang ilmu sosiologi keluarga.

Manfaat praktis: penelitian ini diharapkan akan memberikan solusi pada fenomena sosial yang terkait hak-hak anak agar terwujud masyarakat yang lebih peka terhadap hak-hak asasi manusia, terutama anak-anak. Fenomena yang dimaksud adalah adanya paradoks antara hukum positif dengan kearifan lokal yang ada pada masyarakat. Kemudian penelitian ini diharapkan dapat menjadi pertimbangan bagi lembaga pemerintahan kedepannya dalam menetapkan hukum dan mengambil kebijakan.

1.5. Definisi Konsep

Beberapa konsep yang digunakan dalam penelitian ini dipaparkan sebagai berikut:

1. “Anak itik”

“Anak itik” merupakan anak-anak yang berusia dibawah 18 tahun (UU No. 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak pasal 1) yang mendapat upah dari toke atau nelayan yang mempekerjakan mereka untuk berbagai keperluan di areal pelabuhan, seperti membersihkan kapal, mengangkat ikan, ikut melaut, dan

membersihkan jaring. Dalam penelitian ini, anak-anak adalah orang laki-laki atau perempuan yang berusia 6-18 tahun.

2. Eksploitasi

Eksploitasi merupakan perlakuan yang memanfaatkan daya guna dari individu /kelompok penguasa terhadap individu /kelopok yang dikuasai dengan maksud mencari keuntungan.

3. Kearifan Lokal

Kearifan lokal adalah gagasan-gagasan, nilai-nilai, pandangan-pandangan setempat yang bersifat bijaksana, penuh kearifan, bernilai baik, yang tertanam dan diikuti oleh anggota masyarakatnya.

4. Nelayan

Nelayan adalah orang yang secara aktif melakukan operasi penangkapan ikan di perairan umum. Nelayan dibedakan menjadi dua, yaitu nelayan “tekong” dan nelayan perorangan.

5. Toke/ “tekong”/ juragan

Toke merupakan pemilik dari sampan atau kapal, baik bekerja sendiri maupun memiliki pekerja dengan tujuan untuk mencari keuntungan dan sebagai pengumpul hasil laut dari nelayan yang bekerja kepadanya.