ANALISIS TERHADAP PERSPEKTIF SAYYID QUTH
ANALISIS TERHADAP PERSPEKTIF SAYYID QUTHB
DALAM TAFSIR FIZILALIL QUR’AN QS AL AHZAB
AYAT 33 TENTANG WANITA KARIR
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Syarat untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Hukum Islam (S.H.I)
Oleh :
Hakimul umam
NIM : 110201 1570
PROGRAM STUDI AL AKHWAL AL SYKHSIYYAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NURUL IMAN (STAINI)
PARUNG – BOGOR
1436 H / 2015 M
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN
Dengan ini saya:
Nama : Hakimul Umam
Nim : 110201.1570
Jenjang : Strata Saturday
Fakultas : Syariah
Program Studi : Ahwal Syakhsyiah
Jurusan : Konsentrasi Peradilan Agama
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian atau hasil karya penulis sendiri, kecuali pada bagian bagian yang
dirujuk sumbernya.
Bogor, 13 maret 2015
Penulis,
Hakimul Umam
Nim : 110201.1570
ii
PEDOMAN TRANSLITERASI
Berikut ini adalah daftar huruf Arab dan pedomannya :
Huruf Arab
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
و
ه
ء
ي
Huruf Latin
B
T
Ts
J
H
Kh
D
Dz
R
Z
S
Sy
Sh
Dl
Th
Zh
‘
Gh
F
Q
K
L
M
N
W
H
`
Y
Keterangan
Tidak dilambangkan
Be
Te
te dan es
Je
H
ka dan ha
De
de dan zet
Er
Zet
Es
es dan ye
es dan ha
de dan el
te dan ha
zet dan ha
koma terbalik
ge dan ha
Ef
Qi
Ka
El
Em
En
We
Ha
Apostrof
Ye
Vokal
Vokal dalam bahasa arab, seperti vokal di dalam bahasa Indonesia, terdiri
dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
iii
Untuk vokal tunggal alih aksaranya adalah sebagai berikut :
Tanda vokal arab
َ
َ
َ
Tanda vokal latin
A
I
U
Keterangan
Fathah
Kasrah
Dlommah
Ada pun untuk vokal rangkap, ketentuan alih akasaranya adalah sebagai
berikut:
Tanda vokal arab
اي
او
Tanda vokal latin
Ai
Au
Keterangan
a dan i
a dan u
Vokal panjang
Ketentuan alih aksara vokal panjang (madd) yang dalam bahasa arab
dilambangkan dengan harokat dan huruf yaitu:
Tanda vokal arab
اء
ى
او
Tanda vokal latin
Aa
Ii
Uu
Keterangan
a ganda
i ganda
u ganda
Meski pun dalam kapital tulisan Arab, huruf kapital tidak dikenal dalam alih
aksara ini. Huruf kapital tersebut juga digunakan dengan mengikuti ketentuan
yang berlaku dalam ejaan yang disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia, antara
lain untuk menuliskan permulaan kalimat, huruf awal, nama tempat, nama bulan,
nama diri dan lain-lain. Penting diperhatikan jika nama diri didahului oleh kata
sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama dirinya
tersebut bukan huruf awal atau kata sandangnya. Contoh: Abu Hamid al-Ghozali
bukan Abu Hamid Al-Ghozali, al Kindi bukan Al Kindi. Berupa ketentuan lain
dalam EYD, sebelumnya juga dapat diterapkan dalam alih aksara ini, misalnya
iv
ketentuan mengenai huruf cetak miring (italic) atau cetak tebal (bold). Jika
menurut EYD, judul buku dicetak miring maka demikian halnya alih aksaranya,
demikian seterusnya.
v
ABSTRAK
Nama : Hakimul Umam
Judul : Analisis terhadap persfektif Sayyid Qutb dalam Tafsir fi dzilalil Qur’an
QS. Al-Ahzab: 33 Tentang wanita karir Prodi Ahwal Al Syakhsiyyah Sekolah
tinggi agama Islam Nurul Iman Parung Bogor 2015
Skripsi ini hasil kepustakaan (library reasech). Tujuan penelitian ini hanya
untuk mengetahui bagaimana perspektif Sayyid Qutb tentang Wanita karir
Dalam penelitian ini diperoleh dari ayat-ayat Al-Qur’an, Hadist, kitabkitab, buku-buku, karya ilmiah, skripsi, artikel surat kabar dan sebagainya yang
berkaitan dengan permasalahan ini .
Perspektif Sayyid Qutb dalam Tafsir Fi Dzilalil Qur’an tentang Wanita
Keluar Rumah, dia berpendapat bahwa ayat tersebut (Al-Ahzab: 33) bukan
melarang untuk wanita keluar rumah akan tetapi rumahtangga itu adalah yang
menjadi pokok utama meskipun Al-Qur’an membolehkan wanita keluar rumah itu
hanya dalam keadaan darurat saja , mendapat izin suaminya dan itupun harus
menjaga kehormatan dan kesucian dari hal-hal yang mengakibatkan timbulnya
maksiat.
Pada Zaman Nabipun wanita pergi keluar rumah untuk shalat dan
menemani suaminya dalam peperangan dan pada zaman itu kehormatan dijunjung
tingggi dan ketaqwaan menjadi peran wanita pada saat itu dan tubuh mereka
dalam keadaan auratnya tertutup .
Kata kunci : Karir, Wanita, Fi Dzilalil Quran, Sayyid Qutb
vi
ABSTRACT
Name: Hakimul Umam
Title: Analysis of Sayyid Qutb in perspective Tafsir fi dzilalil Al-Qur an QS. AlAhzab: 33 About career woman study program Ahwal Al Syahsiyyah of college
Islam Nurul Iman Parung Bogor 2015
This thesis is the result of the literature (library reasech). The purpose of
this research just to find out how Sayyid Qutb perspective on Women kalir
In this research was obtained from the verses of Al-Qura an, Hadith,
books, books, scientific papers, theses, newspaper articles and so on related to this
issue.
Perspective Sayyid Qutb in Tafsir Fi Dzilalil Qura an on Women Out
House, he found that paragraph (Al-Ahzab: 33) is not forbidden to women out of
the house but it is the household became the main staple although Al-Qura an
allow the woman out of the house it is only in emergencies only, permission of
her husband and that too must maintain the honor and sanctity of the things that
result in immoral.
In the Age of The Prophet women go out of the house for prayer and
accompanied her husband in the war, and at that time the honor upheld and
devotion into the role of women at that time and their bodies in a state of
nakedness closed.
Key word: career, women, fi dzilalil quran, sayyid qutb
vii
امللخص
االسم :حكم االمم
العنوان :حتليل سيد قطب يف منظور يف ذيلل القرآن تفسري سورة .سورة األحزاب٣٣ :عن الوالايت
املتحدة برودي امرأة املهنية
املدرسة الثانوية اإلسالم نور إميان فارونج بوجور ٥١٠٢
هذه األطروحة هي نتيجة لألدب (رسرش مكتبة) .والغرض من هذا البحث جمرد ملعرفة كيف منظور
سيد قطب على امرأة املهين
يف هذا البحث مت احلصول عليها من آايت القرآن ،احلديث ،والكتب ،والكتب ،واألوراق العلمية
واألطروحات واملقاالت الصحفية وهلم جرا ذات الصلة هلذه املسألة.
منظور سيد قطب يف تفسري يف ذيلل القرآن على النساء خارج البيت ،وجد أن الفقرة (سورة
األحزاب )٣٣ :ليس ممنوعا على النساء اخلروج من املنزل ولكن األسرة هي قضية كربى على الرغم
من أن القرآن يسمح للنساء اخلروج من املنزل أهنا ليست سوى يف حاالت الطوارئ فقط ،وحصلت
على إذن من زوجها ،وهذا ايضا جيب احلفاظ على الشرف وحرمة األشياء اليت تؤدي إىل غري
أخالقي.
يف عصر النيب النساء اخلروج من املنزل للصالة ورافقت زوجها يف احلرب ،ويف ذلك الوقت أيدت
شرف اجلامعة والتفاين يف دور املرأة يف ذلك الوقت وجثثهم يف حالة عري مغلقة.
viii
KATA PENGANTAR
بسم هللا الرحمن الرحيم
Alhamdulillah segala puji hanya pada Allah yang Maha Suci, seagala puja hanya
pada Allah yang Maha Kuasa dan puji Syukur hanya pada Allah yang Maha
Ghofur yang telah banyak memberikan Nikmat-Nya dan Taufiq-Nya. Shalawat
serta salam semoga tetap tercurah kepada baginda Alam Nabi Besar Muhammad
SAW yang selalu berharap atas syafa’atnya baik di dunia agama dan akhirat.
Amin
Alhamdulillah skripsi ini telah selesai untuk diajukan sebagai
bahan untuk memenuhi persyaratan akademik untuk memperoleh gelar sarjana
strata satu (S1) program studi ahwal Assyakhsiyyah sekolah tinggi agama islam
nurul iman.
Terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam
penyusunan skripsi ini, ini adalah sebagai tanggung jawab moral pribadi dan
perguruan tinggi dalam kualitas dan eksistensi dalam karya ilamiah keilmuan.
Secara tidak langsung tersusunya skripsi ini tidak lepas dari kontribusi di berbagai
aliansi, guru, media, teman sejawat dan semuanya yang telah berkanan membantu
dalam penyusunan skripsi atau karya ilmiah ini. Oleh karena itu mohon ijin
penulis untuk menuangkan rasa terima kasih yang sangat dalam goresan tinta pada
skripsi ini supaya menjadi hal yang tak bisa dilupakan.
Terima kasihku kepada:
1. Al-Alim Al-Allama Al-Arif Billah Sayyiduna Syekh Al Habib Saggaf Bin
Mahdi Bin Syekh Abu Bakar Bin Salim sebagai pendiri pondok pesantren
ix
Al Ashriyyah Nurul Iman dan Sekolah Tingi Agama Islam Nurul Iman
(STAINI) Parung-Bogor yang telah banyak mendidik dan membimbing
penulis agar menjadi manusia seutuhnya. Semoga beliau ditempatkan pada
tempat yang paling mulia disisi Baginda Besar Nabi Agung Muhammad
SAW. Amin ya Allah.
2. Al-Mukarromah Umi Waheeda Binti Abdurrahman S.Psi, M.Si, selaku
katua
STAI
Nurul
Iman
sekaligus
pembina
pondok
pesantren
Al Ashriyyah Nurul Iman Islamic Boarding School yang selalu ceria dan
ikhlash dalam memberikan segalanya kepada para santri dan muridmuridnya. Semoga Allah SWT selalu memberikan kemudahan dalam
segala urusannya dan dipanjangkan umurnya dalam kesehatan yang
sempurna.
3. Ustad. Khoerudin,S.Sy selaku ketua jurusan prodi Ahwal Assyakhsiyyah
dan seluruh staff pengurusnya yang telah rela meluangkan waktu dan
pikirannya.
4. Bapak dosen Samsul Bahri M.A sebagai pembimbing yang telah
meluangkan waktu, tenaga dan pikirannya untuk memberikan bimbingan ,
pengarahan dan nasihat kepda penulis.
5. Ucapan terima kasih khusus untuk bapak dan umi saya tercinta .
Bapak Atman M.A dan umi Aswati yang telah meberikan dan
mengorbankan segalanya , semoga beliau diberi kebahagiaan didunia
hingga surga
x
6. Kepada adik adiku tersayang ririn dan faris, saya sayang dan bangga pada
kalian.
7. Bapak H. Samhadi beserta keluarganya yang telah meluangkan waktunya
untuk menjenguk penulis dipondok tercinta. Semoga dalam keadaan sehat
wal afiat
8. Bagiann TU STAINI,BEM dan Perpustakaan Nurul Iman penulis ucapkan
banyak terima kasih.
9. Seluruh santri banin banat semuanya dan seluruh angota instansi
khususnya angota pertania dan para staffnya terima kasih atas dukungan
dan motivasnya
10. Dan semua teman-temanku seperjuangan AS,PBA,IQT....... jangan pernah
melupakan saat kita berjuang membuat skripsi khususnya ,,,,
Kadafi malang, Nashrul serang, Rasyad Tangerang, dan Ues Ciamis.
Mohon maaf atas sgala kekurangan dan kekhilafan. Semoga segala
bentuk harapan dan do’a penulis serta kita semua qabul terwujud oleh
Allah SWT. Amin
Bogor, 13 Maret 2015
Penulis,
( Hakimul Umam )
xi
MOTTO
”BERSYUKUR DAN
BERSABAR KUNCI
HIDUP BAHAGIA”
xii
DALAM TAFSIR FIZILALIL QUR’AN QS AL AHZAB
AYAT 33 TENTANG WANITA KARIR
Skripsi
Diajukan Untuk Memenuhi Salah Syarat untuk Memperoleh Gelar
Sarjana Hukum Islam (S.H.I)
Oleh :
Hakimul umam
NIM : 110201 1570
PROGRAM STUDI AL AKHWAL AL SYKHSIYYAH
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NURUL IMAN (STAINI)
PARUNG – BOGOR
1436 H / 2015 M
LEMBAR PERNYATAAN KEASLIAN
Dengan ini saya:
Nama : Hakimul Umam
Nim : 110201.1570
Jenjang : Strata Saturday
Fakultas : Syariah
Program Studi : Ahwal Syakhsyiah
Jurusan : Konsentrasi Peradilan Agama
Menyatakan bahwa naskah skripsi ini secara keseluruhan adalah hasil
penelitian atau hasil karya penulis sendiri, kecuali pada bagian bagian yang
dirujuk sumbernya.
Bogor, 13 maret 2015
Penulis,
Hakimul Umam
Nim : 110201.1570
ii
PEDOMAN TRANSLITERASI
Berikut ini adalah daftar huruf Arab dan pedomannya :
Huruf Arab
ا
ب
ت
ث
ج
ح
خ
د
ذ
ر
ز
س
ش
ص
ض
ط
ظ
ع
غ
ف
ق
ك
ل
م
ن
و
ه
ء
ي
Huruf Latin
B
T
Ts
J
H
Kh
D
Dz
R
Z
S
Sy
Sh
Dl
Th
Zh
‘
Gh
F
Q
K
L
M
N
W
H
`
Y
Keterangan
Tidak dilambangkan
Be
Te
te dan es
Je
H
ka dan ha
De
de dan zet
Er
Zet
Es
es dan ye
es dan ha
de dan el
te dan ha
zet dan ha
koma terbalik
ge dan ha
Ef
Qi
Ka
El
Em
En
We
Ha
Apostrof
Ye
Vokal
Vokal dalam bahasa arab, seperti vokal di dalam bahasa Indonesia, terdiri
dari vokal tunggal atau monoftong dan vokal rangkap atau diftong.
iii
Untuk vokal tunggal alih aksaranya adalah sebagai berikut :
Tanda vokal arab
َ
َ
َ
Tanda vokal latin
A
I
U
Keterangan
Fathah
Kasrah
Dlommah
Ada pun untuk vokal rangkap, ketentuan alih akasaranya adalah sebagai
berikut:
Tanda vokal arab
اي
او
Tanda vokal latin
Ai
Au
Keterangan
a dan i
a dan u
Vokal panjang
Ketentuan alih aksara vokal panjang (madd) yang dalam bahasa arab
dilambangkan dengan harokat dan huruf yaitu:
Tanda vokal arab
اء
ى
او
Tanda vokal latin
Aa
Ii
Uu
Keterangan
a ganda
i ganda
u ganda
Meski pun dalam kapital tulisan Arab, huruf kapital tidak dikenal dalam alih
aksara ini. Huruf kapital tersebut juga digunakan dengan mengikuti ketentuan
yang berlaku dalam ejaan yang disempurnakan (EYD) bahasa Indonesia, antara
lain untuk menuliskan permulaan kalimat, huruf awal, nama tempat, nama bulan,
nama diri dan lain-lain. Penting diperhatikan jika nama diri didahului oleh kata
sandang, maka yang ditulis dengan huruf kapital tetap huruf awal nama dirinya
tersebut bukan huruf awal atau kata sandangnya. Contoh: Abu Hamid al-Ghozali
bukan Abu Hamid Al-Ghozali, al Kindi bukan Al Kindi. Berupa ketentuan lain
dalam EYD, sebelumnya juga dapat diterapkan dalam alih aksara ini, misalnya
iv
ketentuan mengenai huruf cetak miring (italic) atau cetak tebal (bold). Jika
menurut EYD, judul buku dicetak miring maka demikian halnya alih aksaranya,
demikian seterusnya.
v
ABSTRAK
Nama : Hakimul Umam
Judul : Analisis terhadap persfektif Sayyid Qutb dalam Tafsir fi dzilalil Qur’an
QS. Al-Ahzab: 33 Tentang wanita karir Prodi Ahwal Al Syakhsiyyah Sekolah
tinggi agama Islam Nurul Iman Parung Bogor 2015
Skripsi ini hasil kepustakaan (library reasech). Tujuan penelitian ini hanya
untuk mengetahui bagaimana perspektif Sayyid Qutb tentang Wanita karir
Dalam penelitian ini diperoleh dari ayat-ayat Al-Qur’an, Hadist, kitabkitab, buku-buku, karya ilmiah, skripsi, artikel surat kabar dan sebagainya yang
berkaitan dengan permasalahan ini .
Perspektif Sayyid Qutb dalam Tafsir Fi Dzilalil Qur’an tentang Wanita
Keluar Rumah, dia berpendapat bahwa ayat tersebut (Al-Ahzab: 33) bukan
melarang untuk wanita keluar rumah akan tetapi rumahtangga itu adalah yang
menjadi pokok utama meskipun Al-Qur’an membolehkan wanita keluar rumah itu
hanya dalam keadaan darurat saja , mendapat izin suaminya dan itupun harus
menjaga kehormatan dan kesucian dari hal-hal yang mengakibatkan timbulnya
maksiat.
Pada Zaman Nabipun wanita pergi keluar rumah untuk shalat dan
menemani suaminya dalam peperangan dan pada zaman itu kehormatan dijunjung
tingggi dan ketaqwaan menjadi peran wanita pada saat itu dan tubuh mereka
dalam keadaan auratnya tertutup .
Kata kunci : Karir, Wanita, Fi Dzilalil Quran, Sayyid Qutb
vi
ABSTRACT
Name: Hakimul Umam
Title: Analysis of Sayyid Qutb in perspective Tafsir fi dzilalil Al-Qur an QS. AlAhzab: 33 About career woman study program Ahwal Al Syahsiyyah of college
Islam Nurul Iman Parung Bogor 2015
This thesis is the result of the literature (library reasech). The purpose of
this research just to find out how Sayyid Qutb perspective on Women kalir
In this research was obtained from the verses of Al-Qura an, Hadith,
books, books, scientific papers, theses, newspaper articles and so on related to this
issue.
Perspective Sayyid Qutb in Tafsir Fi Dzilalil Qura an on Women Out
House, he found that paragraph (Al-Ahzab: 33) is not forbidden to women out of
the house but it is the household became the main staple although Al-Qura an
allow the woman out of the house it is only in emergencies only, permission of
her husband and that too must maintain the honor and sanctity of the things that
result in immoral.
In the Age of The Prophet women go out of the house for prayer and
accompanied her husband in the war, and at that time the honor upheld and
devotion into the role of women at that time and their bodies in a state of
nakedness closed.
Key word: career, women, fi dzilalil quran, sayyid qutb
vii
امللخص
االسم :حكم االمم
العنوان :حتليل سيد قطب يف منظور يف ذيلل القرآن تفسري سورة .سورة األحزاب٣٣ :عن الوالايت
املتحدة برودي امرأة املهنية
املدرسة الثانوية اإلسالم نور إميان فارونج بوجور ٥١٠٢
هذه األطروحة هي نتيجة لألدب (رسرش مكتبة) .والغرض من هذا البحث جمرد ملعرفة كيف منظور
سيد قطب على امرأة املهين
يف هذا البحث مت احلصول عليها من آايت القرآن ،احلديث ،والكتب ،والكتب ،واألوراق العلمية
واألطروحات واملقاالت الصحفية وهلم جرا ذات الصلة هلذه املسألة.
منظور سيد قطب يف تفسري يف ذيلل القرآن على النساء خارج البيت ،وجد أن الفقرة (سورة
األحزاب )٣٣ :ليس ممنوعا على النساء اخلروج من املنزل ولكن األسرة هي قضية كربى على الرغم
من أن القرآن يسمح للنساء اخلروج من املنزل أهنا ليست سوى يف حاالت الطوارئ فقط ،وحصلت
على إذن من زوجها ،وهذا ايضا جيب احلفاظ على الشرف وحرمة األشياء اليت تؤدي إىل غري
أخالقي.
يف عصر النيب النساء اخلروج من املنزل للصالة ورافقت زوجها يف احلرب ،ويف ذلك الوقت أيدت
شرف اجلامعة والتفاين يف دور املرأة يف ذلك الوقت وجثثهم يف حالة عري مغلقة.
viii
KATA PENGANTAR
بسم هللا الرحمن الرحيم
Alhamdulillah segala puji hanya pada Allah yang Maha Suci, seagala puja hanya
pada Allah yang Maha Kuasa dan puji Syukur hanya pada Allah yang Maha
Ghofur yang telah banyak memberikan Nikmat-Nya dan Taufiq-Nya. Shalawat
serta salam semoga tetap tercurah kepada baginda Alam Nabi Besar Muhammad
SAW yang selalu berharap atas syafa’atnya baik di dunia agama dan akhirat.
Amin
Alhamdulillah skripsi ini telah selesai untuk diajukan sebagai
bahan untuk memenuhi persyaratan akademik untuk memperoleh gelar sarjana
strata satu (S1) program studi ahwal Assyakhsiyyah sekolah tinggi agama islam
nurul iman.
Terima kasih kepada berbagai pihak yang telah membantu dalam
penyusunan skripsi ini, ini adalah sebagai tanggung jawab moral pribadi dan
perguruan tinggi dalam kualitas dan eksistensi dalam karya ilamiah keilmuan.
Secara tidak langsung tersusunya skripsi ini tidak lepas dari kontribusi di berbagai
aliansi, guru, media, teman sejawat dan semuanya yang telah berkanan membantu
dalam penyusunan skripsi atau karya ilmiah ini. Oleh karena itu mohon ijin
penulis untuk menuangkan rasa terima kasih yang sangat dalam goresan tinta pada
skripsi ini supaya menjadi hal yang tak bisa dilupakan.
Terima kasihku kepada:
1. Al-Alim Al-Allama Al-Arif Billah Sayyiduna Syekh Al Habib Saggaf Bin
Mahdi Bin Syekh Abu Bakar Bin Salim sebagai pendiri pondok pesantren
ix
Al Ashriyyah Nurul Iman dan Sekolah Tingi Agama Islam Nurul Iman
(STAINI) Parung-Bogor yang telah banyak mendidik dan membimbing
penulis agar menjadi manusia seutuhnya. Semoga beliau ditempatkan pada
tempat yang paling mulia disisi Baginda Besar Nabi Agung Muhammad
SAW. Amin ya Allah.
2. Al-Mukarromah Umi Waheeda Binti Abdurrahman S.Psi, M.Si, selaku
katua
STAI
Nurul
Iman
sekaligus
pembina
pondok
pesantren
Al Ashriyyah Nurul Iman Islamic Boarding School yang selalu ceria dan
ikhlash dalam memberikan segalanya kepada para santri dan muridmuridnya. Semoga Allah SWT selalu memberikan kemudahan dalam
segala urusannya dan dipanjangkan umurnya dalam kesehatan yang
sempurna.
3. Ustad. Khoerudin,S.Sy selaku ketua jurusan prodi Ahwal Assyakhsiyyah
dan seluruh staff pengurusnya yang telah rela meluangkan waktu dan
pikirannya.
4. Bapak dosen Samsul Bahri M.A sebagai pembimbing yang telah
meluangkan waktu, tenaga dan pikirannya untuk memberikan bimbingan ,
pengarahan dan nasihat kepda penulis.
5. Ucapan terima kasih khusus untuk bapak dan umi saya tercinta .
Bapak Atman M.A dan umi Aswati yang telah meberikan dan
mengorbankan segalanya , semoga beliau diberi kebahagiaan didunia
hingga surga
x
6. Kepada adik adiku tersayang ririn dan faris, saya sayang dan bangga pada
kalian.
7. Bapak H. Samhadi beserta keluarganya yang telah meluangkan waktunya
untuk menjenguk penulis dipondok tercinta. Semoga dalam keadaan sehat
wal afiat
8. Bagiann TU STAINI,BEM dan Perpustakaan Nurul Iman penulis ucapkan
banyak terima kasih.
9. Seluruh santri banin banat semuanya dan seluruh angota instansi
khususnya angota pertania dan para staffnya terima kasih atas dukungan
dan motivasnya
10. Dan semua teman-temanku seperjuangan AS,PBA,IQT....... jangan pernah
melupakan saat kita berjuang membuat skripsi khususnya ,,,,
Kadafi malang, Nashrul serang, Rasyad Tangerang, dan Ues Ciamis.
Mohon maaf atas sgala kekurangan dan kekhilafan. Semoga segala
bentuk harapan dan do’a penulis serta kita semua qabul terwujud oleh
Allah SWT. Amin
Bogor, 13 Maret 2015
Penulis,
( Hakimul Umam )
xi
MOTTO
”BERSYUKUR DAN
BERSABAR KUNCI
HIDUP BAHAGIA”
xii