PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH Pembelajaran Hadis Arba‘in Dalam Membentuk Akhlak Anak Asuh Di Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah Andong Boyolali Tahun 2016.

PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK
ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH
ANDONG BOYOLALI TAHUN 2016

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi
Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)

Oleh:
Suwanti
NIM: G000120004
NIRM: 12/X/02.2.1/0239

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016

PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK
ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH

ANDONG BOYOLALI TAHUN 2016

SKRIPSI

Diajukan kepada Program Studi Pendidikan Agama Islam
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta untuk Memenuhi
Salah Satu Syarat guna Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan Islam (S.Pd.I.)

Oleh:
Suwanti
NIM: G000120004
NIRM: 12/X/02.2.1/0239

FAKULTAS AGAMA ISLAM
UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH SURAKARTA
2016

i

NOTA DINAS PEMBIMBING

Surakarta, 21 Juli 2016
Kepada Yth.
Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah
Surakarta
Di Surakarta

Assalamu’alaikum wr. wb.
Setelah melakukan bimbingan, arahan, dan koreksi terhadap penulisan Skripsi
yang berjudul:
PEMBELAJARAN HADIS ARBA‘ῙN DALAM MEMBENTUK AKHLAK
ANAK ASUH DI PANTI ASUHAN YATIM (PAY) MUHAMMADIYAH
ANDONG BOYOLALI TAHUN 2016
yang ditulis oleh:
Nama

: Suwanti

NIM/NIRM

: G000120004 / 12/X/02.2.1.1/0239

Program Studi

: Pendidikan Agama Islam

Saya berpendapat bahwa Skripsi tersebut sudah dapat diajukan untuk
dimunaqasyahkan dalam rangka memperoleh gelar Sarjana Pendidikan Islam.
Wassalamu’alaikum wr. wb.

Pembimbing,

Drs. Arief Wibowo, M.Ag.

ii

iii

PERNYATAAN KEASLIAN

Yang bertanda tangan di bawah ini:
Nama

: Suwanti

NIM

: G000120004

NIRM

: 12/X/02.2.1.1/0239

Fakultas

: Agama Islam

Program Studi

: Pendidikan Agama Islam

Menyatakan dengan sesungguhnya, bahwa skripsi yang saya serahkan ini benarbenar hasil karya sendiri, kecuali kutipan-kutipan dan ringkasan-ringkasanyang
semuanya telah saya jelaskan sumbernya. Apabila dikemudian hari terbukti atau
dapat dibuktikan skripsi ini sepenuhnya hasil jiplakan orang lain, maka saya siap
bertanggung jawab sepenuhnya.

Surkarta, 20 Juni 2016
Saya yang menyatakan,

Suwanti
NIM: G000120004
NIRM: 12/X/02.2.1.1/0239

iv

MOTTO

‫لََق ْد َكا َن لَ ُكم ىِ رسوىل اللَ ىه أُسوةٌحسَةٌ لِمن َكا َن ي رجواْاللَه والْي وم اأ ى‬
‫َخَرَوذَ َكَراللَهَ َكِى ْْا‬
َ ْ َ َ َ ُ َْ

ْ َ َ َ َْ
ُْ َ ْ
“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu
(yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat
dan dia banyak menyebut Allah” (QS. Al-Aḥzāb, ayat 21)1

Departemen Agama RI, Al-Qur’ān dan Terjemahnya. (Jakarta: Yayasan Penyelenggara
Penerjemah, 2009). hlm 240
1

v

PERSEMBAHAN
Segala puji milik Allah karena rahmat dan kenikmatan yang dianugerahkanNya kepada penulis, hingga bisa menyelesaikan skripsi yang sederhana ini.
Skripsi ini penulis persembahkan kepada :
 Bapak dan Ibuku tercinta, serta adik-adikku semua yang tidak henti-hentinya
berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, serta memberikan dukungan,
motivasi dan semangat, sehingga Alhamdulilah skripsi ini dapat berjalan
dengan baik.
 Almamaterku Universitas Muhammadiyah Surakarta.

 Teman-teman yang tidak henti-hentinya memberikan dukungan, semangat,
canda serta tawa, dan motivasi yang sangat luar biasa.

vi

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN

Berdasarkan Surat Keputusan Bersama Menteri Agama RI dan Menteri
Pendidikan dan Kebudayaan RI Nomor 158/1987 dan 0543b/U/1987, tanggal 22
Januari 1988.
1.

Konsonan Tunggal
Huruf
Arab
‫ا‬

‫ث‬
‫ج‬
‫ح‬

‫د‬
‫ر‬

‫ض‬
‫ط‬
‫ع‬
‫ف‬

‫ء‬

Nama

Huruf Latin

Keterangan

Alif
Ba’
Ta’
Sa’

Jim
a’
Kha’
Dal
Żal
Ra’
Zai
Sin
Syin
Ṣād
a
Ṭa’
Ẓa’
‘Ain
Gain
Fa’
Qāf
Kāf
Lam
Mim

Nun
Ha’
Hamzah
Ya’

Tidak dilambangkan
B
T
Ṡ
J

Tidak dilambangkan
Be
Te
Es (dengan titik di atas)
Je
Ha (dengan titik di bawah)
Ka dan ha
De
Zet (dengan titik di atas)

Er
Zet
Es
Es dan ye
Es (dengan titik di bawah)
De (dengan titik di bawah)
Te (dengan titik di bawah)
Zet (dengan titik di bawah)
Koma terbalik ke atas
Ge
Ef
Qi
Ka
El
Em
En
Ha
Apostrof
Ye

Kh
D
Ż
R
Z
S
Sy
Ṣ
Ṭ
Ẓ

‘
G
F
Q
K
L
M
N
H
'
Y

vii

2.

Konsonan Rangkap Karena Syiddah Ditulis Rangkap
ّ‫ع‬

3.

‘iddah

Ditulis

Ta’ marbūṭoh
a.

Bila dimatikan ditulis h
‫ه‬
‫ج ي‬

Ditulis
Ditulis

hibah
jizyah

(ketentuan ini tidak diberlakukan untuk kata-kata Arab yang sudah
terserap ke dalam bahasa Indonesia, seperti shalat, zakat, dan sebagainya,
kecuali bila dikehendaki lafal aslinya). Bila diikuti dengan kata sandang
“al” serta bacaan kedua itu terpisah, maka ditulis dengan “h”.
‫ك ام اأولي ء‬
b.

karāmah al-auliyā’

Ditulis

Bila ta’ marbūṭah hidup atau dengan harakat fathah, kasrah, dan
dhammah ditulis “t”
‫ك ال‬

4.

Vokal Pendek
ِ
ِ
ِ

5.

6.

zakātul fiṭri

Ditulis

Vokal Panjang

Kasrah
fatḥah
ḍammah

Ditulis
Ditulis
Ditulis

fatḥah + alif  contoh: ‫ج ه ي‬
fatḥah + alif layyinah  contoh:
‫ي‬
kasrah + ya’ mati  contoh: ‫ك يم‬
ḍammah + wāwu mati  contoh: ‫ف وض‬

Ditulis
Ditulis
Ditulis
Ditulis

ā  jāhiliyah
ā  yas‘ā
ī  karīm
ū  furūḍ

Ditulis
Ditulis

ai  bainakum
au  qaulun

Vokal Rangkap

fatḥah + ya’ mati  contoh: ‫بي م‬
fatḥah + wāwu mati  contoh: ‫قو‬

viii

i
a
u

7.

Huruf Sandang “ ‫”ا‬
Kata sandang “ ‫ ”ا‬ditransliterasikan dengan “al” diikuti dengan tanda
penghubung “-”, baik ketika bertemu dengan huruf qomariyyah maupun
huruf syamsiyyah; contoh:
‫ال م‬
‫ال س‬

8.

Ditulis
Ditulis

al-qalamu
al-syamsu

Huruf Kapital
Meskipun tulisan Arab tidak mengenal huruf kapital, tetapi dalam transliterasi
huruf kapital digunakan untuk awal kalimat, nama diri, dan sebagainya
seperti ketentuan EYD. Awal kata sandang pada pada nama diri tidak ditulis
dengan huruf kapital; contoh:
‫اا رسو‬

‫وم م‬

Ditulis

ix

Wa mā Muḥammadun illā rasūl

ABSTRAK
Akhlak merupakan bagian yang penting dalam sebuah agama. Dalam
keseluruhan ajaran Islam, akhlak menempati kedudukan yang sangat istimewa,
sehingga Rasulullah dalam hadisnya pernah mendefinisikan agama itu dengan
akhlak yang mulia. Orang tua mempunyai tugas penting dalam pembentukan
akhlak anak dan bertanggung jawab untuk mengarahkan anak mencintai
Rasulullah dan meneladani segala sifatnya. Namun bagaimanakah dengan anak
yang sejak kecil sudah ditinggalkan orang tuanya sehingga menjadi yatim atau
yatim piatu, sehingga tidak pernah memperoleh perhatian dan kasih sayang,
pendidikan serta nilai-nilai yang selayaknya didapatkan secara utuh seperti halnya
anak yang memiliki orang tua lengkap. Dalam hal ini Panti Asuhan Yatim (PAY)
Muhammadiyah Andong Boyolali merupakan lembaga yang peduli terhadap
kondisi akhlak anak yatim di daerah Boyolali dan sekitarnya, sehingga lembaga
tersebut berusaha membina akhlak anak yatim dengan mengadakan pembelajaran
hadis tentang akhlak.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas maka pokok permasalahan
dalam penelitian ini adalah: bagaimana pembelajaran hadis arba‘īn dalam
membentuk akhlak anak asuh di Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah
Andong Boyolali. Penelitian ini bertujuan untuk mendeskripsikan pembelajaran
hadis arba‘īn dalam membentuk akhlak anak asuh di Panti Asuhan Yatim (PAY)
Muhammadiyah Andong Boyolali. Adapun manfaat dari penelitian ini adalah
menambah khasanah keilmuan di bidang ilmu pendidikan, serta bermanfaat
terhadapat Panti Asuhan Yatim Muhammadiyah Andong Boyolali yang nantinya
dapat terus mengembangkan pendidikan terhadap anak yatim, serta dapat
dijadikan rujukan bagi panti asuhan lain disekitarnya.
Jenis penelitian ini adalah penelitian lapangan (field research), pendekatan
yang digunakan adalah pendekatan kualitatif. Pengumpulan data menggunakan
metode wawancara, observasi dan dokumentasi. Metode analisis data dalam
penelitian ini adalah analisis data deskriptif – kualitatif. Penarikan kesimpulan
dari analisis data menggunakan metode deduktif.
Berdasarkan analisis data dapat disimpulkan bahwa Panti Asuhan
Muhammdiyah Andong Boyoalali menggunakan
kitab hadis Arba‘īn al
Nawawiyah sebagai buku materi pembelajaran hadis tentang akhlak. Adapun
metode yang digunakan adalah metode iwār , kisah, keteladanan dan pembiasaan.
Dimana metode iwār dan kisah digunakan langsung dalam kegiatan
pembelajaran hadis, sedangkan metode pembiasaan dan keteladanan digunakan
oleh pengasuh dalam kehidupan sehari-hari, yaitu untuk merealisasikan ilmu yang
telah anak asuh peroleh dalam kegiatan pembelajaran hadis.

Kata kunci: pembelajaran hadis arba‘īn, akhlak

x

ABSTRACT
Behaviors represent the important shares in a religion. In all Islam
teachings, behavior occupies to domicile very special, so that Rasulullah in his
hadith has defined that religion with the excellency behavior. Parents have the
important duty in forming of child behavior and are accountable to instruct the
child to love Rasulullah and all his characters. But how is the child who since
childhood has been left his parent so that he becomes the orphan, so that he has
never obtained the attention and affection, as well as education and values as does
child owning complete parents. In this case Muhammadiyah Reformatory of
Andong Boyolali represents the institute which cares to condition of orphan
behavior in Boyolali area and it’s surroundings, so that the institute tries to
improve the orphan behavior by performing a hadits study of behavior.
Based on the background of the problem, the fundamental problem of this
research is whether any influence of hadith study in shaping the child akhlak
(behavior) taken care in Muhammadiyah Motherless Reformatory of Andong
Boyolali? This research purpose is to describe the influence of hadits learning to
child akhlak/behavior taken in Muhammadiyah Motherless Reformatory of
Andong Boyolali. The benefit of this research is to add the science in area of
education, useful and also benefit to Muhammadiyah Motherless Reformatory of
Andong Boyolali which later can be continued to develop the education at orphan,
and also can be made reference to the surrounded reformatory.
This research type was field research with qualitative approach. Data
collecting is using interview, observation and documentation method. The data
analysis method in this research is descriptive qualitative. Conclusion withdrawal
from data analysis has used the deductive method.
Based on data analysis, Muhammadiyah Motherless Reformatory of
Andong Boyolali uses the Arba‘īn Al-Nawawiyah hadith book of as a principle
book of hadith study in teaching behavior/akhlak. Meanwhile, the teaching
methode used are iwār, story telling, exemplary and habituation. iwār and story
telling are used directly in hadith teaching, while exemplary and habituation are
used by to tutor in daily life to realize knowledges they obtain in the process of
hadith teaching and learning.
Keyword: ḥadith a rba‘īn learning, akhlak

xi

KATA PENGANTAR

ِ ‫بِس ِم‬
‫اه ال َر ْح ٰم ِن ال َر ِح ْي ِم‬
ْ

‫ى‬
‫ ونَعوذُ بىاهى ىمن ُشروىر أَنْ ُف ىسَا و ىمن سئَِا ى‬، ‫اْم َد لى ىله ََْم ُد ونَستعىي ُه ونَست ْغ ىفر‬
‫ َم ْن‬،‫ِ أ َْْ َما لىَا‬
ََ ْ َ
ُْ ْ
ْ َْ ‫ا َن‬
ْ ُ َ ُُ َ ْ َ ُ ْ َ ْ َ ُ َ
‫ و من ي ى‬،‫ض َل لَه‬
‫ى‬
‫ى‬
‫ َوأَ ْش َه ُد أَ ْن ََ ٕالَ َه إََ اهُ َو ْح َد ُ ََ َش ىريْ َ لَهُ َو‬،ُ‫ي لَه‬
ْ ُ ْ َ َ ُ ‫يَ ْهد ى اهُ فَ ََ ُم ى‬
َ ‫ضل ْل فَ ََ َها د‬
‫ أََما بَ ْع ُد‬،ُ‫أَ ْش َه ُد أَ َن َُُ َمدا َْْب ُد ُ َوَر ُس ْو لُه‬
Alḥamdulillāhira bbil’ālamīn, puji serta syukur penulis panjatkan kepada

Allah SWT Yang Maha dari segala Maha, yang Maha Pengasih, Penyayang,
Maha Mengabulkan do’a, Maha Kuasa dan Maha Memudahkan Urusan hambahamba-Nya yang kecil dan hina. Kalau bukan karena rahmat, izin dan ridho-Nya
serta kemudahan yang Allah berikan tidak mungkin penulis bisa menyelesaikan
dalam penyusunan skripsi ini, yang merupakan salah satu syarat guna memperoleh
gelar Sarjana Pendidikan Islam pada Fakultas Agama Islam Universitas
Muhammadiyah Surakarta yang berjudul: Pembelajaran hadis a rba‘īn dalam
Membentuk Akhlak Anak Asuh di Panti Asuhan Yatim ( PAY) Muhammadiyah
Andong Boyolali Tahun 2016.
Shalawat serta salam semoga tetap tercurahkan kepada Nabi Muhammad
SAW beserta keluarga dan para sahabatnya yang telah membimbing manusia dari
zaman jāhiliyyah menuju zaman Islāmiyyah. Dan beribu-ribu untaian surat cinta
yang beliau tinggalkan untuk umatnya yang terkumpul dalam hadis adalah bukti
tanda peduli, cinta dan kasih Nabi Muhammad pada seluruh umatnya. Dengan ini
semua wajib bagi umatnya untuk mensyukuri nikmatnya Iman dan Islam. Dan
semoga apabila mengakui sebagai umatnya semaksimal mungkin bisa mengikuti
sunnah-sunnahnya.

xii

Pembahasan dalam skripsi yang berjudul pembelajaran hadis a rba‘īn dalam
membentuk akhlak anak asuh di panti asuhan yatim Muhammadiyah Andong
Boyolali Tahun 2016, menggambarkan tentang salah satu upaya yang dilakukan
Panti Asuhan Muhammadiyag Andong dalam rangka membentuk akhlakul
karimah anak yatim, yaitu dengan mengadakan pembelajaran hadis a rba‘īn .
Dengan adanya pembelajaran hadis a rba‘īn tersebut diharapkan dapat membentuk
akhlak anak asuh sehingga menjadi generasi yang berakhlak mulia serta siap
untuk terjun ke masyarakat seperti halnya anak-anak normal lainnya.
Sangat disadari bahwa pada skripsi ini penulis banyak mendapatkan ilmu
yang baru yang belum diketahui sebelumnya dan memperoleh bimbingan demi
bimbingan dalam menghadapi kesulitan guna kesempurnaan skripsi ini, oleh
karena itu dengan iringan do’a, penulis mengucapkan terima kasih yang sebesarbesarnya kepada:
1. Dr. M. Abdul Fattah Santoso, M.Ag. selaku Dekan Fakultas Agama Islam
Universitas Muhammadiyah Surakarta.
2. Drs. Zaenal Abidin, M.Pd. selaku Kaprodi Pendidikan Agama Islam (Tarbiyah)
Fakultas Agama Islam Universitas Muhammadiyah Surakarta.
3. Drs. Arif Wibowo, M.Ag selaku dosen pembimbing skripsi yang telah
meluangkan waktu, tenaga, dan pikiran untuk membimbing dan mengarahkan
hingga selesainya penyusunan skripsi ini.
4. Kedua orang tua saya, Bpk. Margo Mulyono dan Ibu Sugiyani. Terima kasih
banyak atas untain do’a yang tidak pernah putus dan lupa selalu dipanjatkan
untuk anak-anaknya kepada Sang Maha Kaya dan Maha Mengabulkan Do’a

xiii

para hamba yang meminta do’a hanya kepada-Nya. Terimakasih atas nasihat,
arahan, bimbingannya yang menjadi tanda kasih dan cinta orang tua pada
anaknya. Dan tak lupa terima kasih atas pengorbanan serta perjuangannya,
sehingga saya bisa ikut mencicipi sedikit dari ilmu Allah yang ditimba di
Universitas Muhammadiyah Surakarta. Semoga yang menjadi harapan dan
keingininan yang lahir dari niat yang tulus dan mulia bpk dan ibu bisa menjadi
kenyataan, dan semoga kami sekeluarga bisa berkumpul nanti di surga-Nya
kelak. Amin.
5. Kepada Bpk. Sigit Widiyatmoko serta ibu Nurul Fitriah. Terima kasih atas
segala bentuk doa yang senantiasa dipanjatkan sehingga Allah selalu
memudahkan segala urusan dalam penulisan skripsi ini, serta terima kasih atas
segala bentuk dukungan baik berupa materi maupun non materi yang dengan
izin Allah dapat mengantarkan saya meraih gelar sarjana.
6. Saudara dekat maupun jauh, adik-adikku tercinta yang sangat saya sayangi dan
banggakan yaitu Suwanto, Sri Wahyuningsih dan Isti Nur Cahyani serta adikadiku yaitu Mbak Tazkia dan mas Haidar. Semoga apa yang menjadi cita-cita
dan harapan kalian bisa tercapai, semoga kami bisa menjadi orang yang Allah
beri amanah untuk menjaga ayat-ayat-Nya baik ketika di dunia maupun di
akhirat dan selalu mensyi’arkan agama Allah dibumi mana saja kami berpijak.
Aminn.
7. Semua guru-guru saya baik di lembaga formal maupun non formal yang
mendidik saya mulai dari TK sampai Perguruan Tinggi, engkaulah pahlawan
tanpa jasa, terima kasih atas ilmu yang diberikan dan ditularkan, semoga yang

xiv

saya dapat bisa memberikan manfaat pada orang lain. Semoga Allah SWT
membalas amal mulia bpk ibu guru sekalian. Amin.
8.

Sahabat-sahabat saya Suprihatin, Latifah, Fita, Ambar, Icha, Arifah, Hasna,
Muslimah dan lainya yang tidak dapat saya sebutkan satu persatu terimakasih
atas support dan motivasinya serta saling mengingatkan dalam kebaikan dan
mencegah dalam kemunkaran. Dalam dekapan ukhuwah Islamiyah kita,
semoga kita bawa sampai ke akhirat nanti.

9.

Orang-orang yang telah membantu, memotivasi dan mensupport saya, yang tak
bisa disebutkan satu persatu. Semoga Allah membalas amal baik kalian semua.
Semoga kebaikan yang diberikan ternilai ibadah dan terhitung sebagai amal

jariyah. Penulis menyadari akan keterbatasan dan jauh dari kesempurnaan dalam
penulisan skripsi ini, oleh karena itu penulis mengharap kritik dan saran. Semoga
skripsi ini bermanfaat bagi generasi penerus. Aamiin Ya Robbal’alamiin.

Surakarta, 28 Juni 2016
Penulis

Suwanti

xv

DAFTAR ISI
HALAMAN JUDUL........................................................................................
HALAMAN PERSETUJUAN PEMBIMBING ..............................................
HALAMAN PENGESAHAN ..........................................................................
HALAMAN PERNYATAAN KEASLIAN ....................................................
HALAMAN MOTTO ......................................................................................
HALAMAN PERSEMBAHAN ......................................................................
HALAMAN TRANSLITERASI .....................................................................
HALAMAN ABSTRAK ..................................................................................
KATA PENGANTAR .....................................................................................
DAFTAR ISI ...................................................................................................

Hlm
i
ii
iii
iv
v
vi
vii
x
xii
xvi

BAB I PENDAHULUAN ................................................................................
A. Latar Belakang ....................................................................................
B. Rumusan Masalah ...............................................................................
C. Tujuan dan Manfaat Penelitian ...........................................................

1
1
3
3

BAB II LANDASAN TEORI .........................................................................
A. Tinjauan Pustaka .................................................................................
B. Tinjauan Teoritik .................................................................................

5
5
7

BAB III METODE PENELITIAN ..................................................................
A. Jenis dan Pendekatan Penelitian ..........................................................
B. Tempat dan Subjek Penelitian .............................................................
C. Metode Pengumpulan Data .................................................................
D. Metode Analisis Data ..........................................................................

17
17
17
17
19

BAB IV DESKRIPSI DATA ..........................................................................
A. Gambaran Umum Panti Asuhan Yatim (PAY) Muhammadiyah
Andong ................................................................................................
B. Pembelajaran Hadis Arba ʽīn Panti Asuhan Yatim (PAY)
Muhammadiyah Andong Boyolali ......................................................
C. Metode Pembentukan Akhlak Melalui Pembelajaran Hadis Arba ʽīn ..

20

BAB V ANALISIS DATA .............................................................................
A. Analisis Pembelajaran Hadis Arba ʽīn di Panti Asuhan Yatim (PAY)
Muhammadiyah Andong Boyolali Tahun 2016 ..................................
B. Analisis Metode Pembentukan Akhlak Anak Asuh Melalui
Pembelajaran Hadis Arba ʽīn di Panti Asuhan Yatim (PAY)
Muhammadiyah Andong Boyolali 2016 .............................................
BAB VI PENUTUP ........................................................................................
A. Kesimpulan .........................................................................................
B. Saran ....................................................................................................

xvi

20
23
28
33
33

37
42
42
43

DAFTAR PUSTAKA .....................................................................................
LAMPIRAN-LAMPIRAN
DAFTAR RIWAYAT HIDUP

xvii

45