أسلوب البيان فى رواية "زقاق المدق" لنجيب محفوظ.
أسلوب البيان فى رواية "زقاق المدق" لنجيب محفوظ
(دراسة باغية)
مقدم إستفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعة اأولى ()S. Hum
في لغة العربية و أدابها
إعداد :
اندا فطريه
(3 0 0
)A03
شعبة اللغة العربية و اأدابها
كلية اأدب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا – إندونيسيا
7112م 1341 /ه
المستخلص
ABSTRAK
أسلوب البيان فى رواية زقاق المدق لنجيب محفوظ
Gaya Bahasa Bayan dalam Novel Lorong Midaq Karya Najib Mahfudz
Skripsi ini membahas tentang novel Najib Mahfudz. Novel Lorong Midaq
merupakan novel karya Najib Mahfudz pada tahun 7491 M yang menceritakan
tentang sebuah lorong- lorong kota kawasan kota lama Kairo. Dalam novel ini
lebih menonjol kepada kedalaman Mahfudz melihat masalah-masalah manusia
dan menyajikan nya dalam bahasa yang lebih baik lagi. Pada novel ini terdapat
banyak ungkapan-ungkapan yang mengandung uslub, sehingga penulis lebih
tertarik untuk menulis tentang keindahan uslub atau gaya bahasa bayan yang
digunakan Najib Mahfudz dalam novel Zuqaq Al- Midaq. Diantara keindahan
tersebut ialah dengan menggunakan tasybih ( )التش يهatau menyamakan sesuatu
dengan suatu yang lain, selain tasybih juga menggunakan majaz ( )المجاatau
menggunakan arti bukan pada lafadz aslinya, selain itu juga menggunakan
kinayah ( )الكنايatau menyifati sesuatu sesuai dengan yang disifati dan isti’arah
tasrihiyah ( )إستعار تص يحي.
Dalam skripsi ini penulis menggunakan rumusan masalah: (7) Bagaimana
bentuk uslub al-bayan dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya Najib Mahfudz? (2)
Bagaimana rahasia keindahan uslub al-bayan dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya
Najib Mahfudz?.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan
mengambil latar “novel Zuqaq Al- Midaq” karya Najib Mahfudz. Pengumpulan
data dilakukan dengan teknik dokumentasi dari berbagai literatur yang ada.
Metode analisis data yang ditempuh adalah analisis deskriptif kualitatif dengan
menjelaskan (menafsirkan) arti dan pesan yang dari dokumen yang diteliti
kemudian ditarik kesimpulan. Adapun pendekatan yang digunakan adalah analisis
balaghah khususnya dari segi ilmu bayan yang mencakup tasybih, isti`arah, majaz
dan kinayah. Hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis menunjukkan: 7)
bentuk uslub al-bayan yang terdapat dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya Najib
Mahfudz yaitu: 71 tasybih, 9 majaz, 71 kinayah, 4 isti’arah tasrihiyah 2)
Keindahan yang terkandung dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya Najib Mahfudz,
diantaranya: dari segi tasybih, majaz, kinayah, isti’arah tasrihiyah.
Kata kunci: gaya bahasa, bayan, novel zuqaq al-midaq
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة اموضوع ..........................................................أ
تقرير امشرف .............................................................ب
اعتماد جنة امناقشة .......................................................
ااعراف ب صالة البحث...................................................
اإ داء ..................................................................
كلمة الشكر والتقرير ......................................................
ا كمة ..................................................................
فتويات البحث .........................................................
امستخلص ..............................................................
الفصل اأول :أساسية البحث ............................................
أ .مقدمة ...........................................................
ب.أسئلة البحث .....................................................
ج
د
و
ه
ح
ط
ل
0
0
0
ج.أ داف البحث 8 ...................................................
د .أمية البحث 8 ......................................................
ه.توضيح امصطلحات 8 ...............................................
و .حدود البحث 3 .....................................................
ز .الدراسات السابقة 3 .................................................
الفصل الثاي :اإطار النظر ..............................................
امبحث اأول :جيب ففوظ و رواية...................................
أ .سرة جيب ففوظ..............................................
.0جائزة جيب ففوظ..............................................
ط
6
ج .اعمال جيب ففوظ6 ............................................
امبحث الثاي :مفهوم أسلوب البيان ..................................
أ .مفهوم اأسلوب ................................................
ب.أنواع اأسلوب .................................................
.0أسلوب العلمى .............................................
.8أسلوب اأد ..............................................
ج.مفهوم البيان ...................................................
د .أنواع البيان .....................................................
.0تشبيه .....................................................
)0مفهوم التشبيه ...........................................
)8أنواع التشبيه
............................................
.8جاز .......................................................
)0مفهوم اجاز .............................................
)8أنواع اجاز ..............................................
.3كناية ......................................................
)0مفهوم الكناية ...........................................
)8أنواع الكناية ............................................
)3سر مال التشبيه.........................................
)4سر مال اجاز...........................................
) سر مال اجاز مرسال....................................
)6سر مال الكناية.........................................
ي
1
1
1
00
00
00
00
00
00
08
0
0
0
83
83
0
الفصل الثالث :منهجية البحث
............................................
أ .مدخل البحث ونوعه ..............................................
ب.بيانات البحث ومصادر
............................................
ج.أدوات مع البيانات ..............................................
د .طريقة مع البيانات ................................................
ه .ليل البيانات .....................................................
و .تصديل البيانات ...................................................
ز .إجزاء البيانات
.....................................................
8
8
8
82
82
82
82
81
الفصل الرابع :عرض البيانات و ليلها 30 ......................................
30
امبحث اأول :أشكال البيان ى رواية زقاق امدق.........
أ) أشكال التشبيه ى رواية زقاق امدق30 ..............................
ب)أشكال اجاز ى رواية زقاق امدق34 ...............................
3
ج)أشكال الكناية ى رواية زقاق امدق.............................
40
سر مال أسلوب البيان ى رواية زقاق امدق
امبحث الثاي ّ :
سر مال التشبيه ى رواية زقاق امدق40 ............................
أ) ّ
44
سر مال اجاز ى رواية زقاق امدق.............................
ب) ّ
4
سر مال الكناية ى رواية زقاق امدق............................
ج) ّ
الفصل ا امس :ا امة 4 ...................................................
أ .النتائج
............................................................
ك
4
ب.اإقراحات ......................................................
امراجع
...................................................................
ل
4
41
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.مقدمة
نش ذ النثذذر العذذر أول مذذرة ر عصذذر اجا ليذذة .ينقسذذم النثذذر العذذر علذذى نذذوعن اأول نثذذر اأر
والث ذذاي نثذ ذذر الوصذ ذذفي ور نثذ ذذر اأد ينقسذ ذذم علذ ذذى مس ذذة أشذ ذذكال و ذ ذذم القصذ ذذص والروايذ ذذة واأقصصذ ذذية
وامسذرحية وأمذذا ر نثذذر الوصذذفي و ذم بيغذذرر وأوتذذو بيغذذرر والرسذذالة .أمذا عناصذذر خيذذاك ر كتابذذة نثذذر اأد
سواء كان بعضهم على بعض ولكن أشياء الذ يفرق بينهم يعت اهدف .ر النثر اأد له اهذدف يعذت
للتصلية ولكن ر نثر الوصفي له اهدف للقصة أولأكتبار جميع القارئ.
ى الرواية " زقاق امذدق " تقذص عذن ميذدة إمذرأة ميلذة الذ تريذد تنذزمن حياهذا اآن و ذي تذنكح
مذذع الرج ذذل ال ذذذ ا ب ذذه بتذذة و لكن ذذه يس ذذاعد ا ر مش ذذكلتها و ذذو يعم ذذل ر أش ذذكار اإجلي ذذز إنته ذذاء
شذذهواهم و لقبذذت ر بيئذذة عملهذذا "تي ذ " و لكذذن تفكذذر ميذذدة أن اإسذذم كمذذا لذذبس القذذدم ستنسذذى مذذرور
الوقذذت و لكذذن امذذدق ر الزمذذان اماضذذى او ر عصذذر امملذذوك ذذي أشذذياء الثامنذذة أاذذا مدينذذة خاصذذة كانذذت
عاصمة لدولة القاطمية قي قرن الثالث عشرة ميادية.
واختارت الباحثة اموضوع "أسلوب البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ" ستبحث الباحثذة
ذا البحث حول علم البيان ر روايته لتعرف ما وجه البيان فيه.
فذذانطاق مذذن ذذذ ا لفيذذات امذذذكورة هدايذة اه و إرشذذاد و عنايتذذه قذذدمت الباحثذذة ذذذا البحذذث
لقسذذم اللغذذة و اأدب شذذعبة اللغذذة العربيذذة و ادهذذا كليذذة اآداب و العلذذوم اإنسذذانية اامعذذة سذذونان أمببيذذل
اإسامية ا كومية ت عنوان "أسلوب البيان في الرواية زقاق المدق لنجيب محفوظ"
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحث سوف اول الباحثة اإجابة عليها فهي :
.0ما أشكال البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ؟
.8ما سر مال اأسلوب الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف البحث ال تسعي ذا البحث إك قيقها فهي ما يلي :
.0معرفة أشكال البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ
.8معرفة سر مال اأسلوب البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ
د .أ مية البحث
ت ب أمية ذا البحث ا يلي :
.0إن دراسة الباغة ر رواية الرواية زقاق امدق لنجيذب ففذوظ سذتبحث عذن أسذلوب البيذان مذن
ناحية أنواعه
.8إن ر روايذذة الروايذذة زقذذاق امذذدق لنجيذذب ففذذوظ مكونذذة مذذن البيذذان و دراسذذته سذذوف تذذؤد إك
اكتشاف و معرفة ما فيه من أنواعه ا اصة
.3مساعدة القارئ علي فهم أسلوب البيان ر رواية زقاق امدق لنجيب ففوظ
ه .توضيح المصطاحات
قبل الوصول إك الغاية امقصودة ا يتعلل مذا تويذه ذذا العنذوان تنبغذي للباحثذة ان تقذدم توضذيح مذا
يتعلل بامصطاحات اأتية :
توضح الباحثة عنوان ذا البحث "أسلوب البيان ر رواية الرواية زقذاق امذدق لنجيذب ففذوظ" ذو
دراسذذة الباغيذذة حذذول علذذم البي ذذان ذذو علذذم يسذذتطاع معرفذذة إب ذراز امعذذت الواحذذد ر صذذور تلف ذذة و
تراكيب متفاوت ر وضوح الدالة مع مطابقة كل مقتضي ا ال .و يركز ذا البيان ر رواية زقذاق
امدق لنجيب ففوظ أن فيه قصص كثرة و يستخدم اساليب متنوعة.
و .حدود البحث
إن ذ البحث واسع لنطل فلذا حدد البحثة ذ البحث ثلثة موضوع منها:
.0مفهوم اأسلوب
.8مفهوم الباغة وأسلوب البيان
.3ليل البينات ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ .فلذذلك إخرهذا الباحثذة موضذوعا لبحثهذا ودراسذتها
للحسذذول عل ذذى درجذذة اجميعي ذذة اأوى ر كليذذة آدب واإنس ذذانية بذذا اجامع ذذة اإسذذامية ا كومي ذذة س ذذونان
أمبيل سورابايا.
ز .الدراسة السابقة
ا تدعى الباحثة أن ذا البحث اأول ى الدراسة الباغية أسلوب البيان ى رواية زقاق
امدق لنجيب ففوظ ،فقذد سذبقته دراسذات تسذتفيد منهذا وت خذذ منهذا أفكذارا وفوائذد.وستسذجل
الباحثذذة ى السذذطور الذ تتعلذذل هذذدف عذذرض خريطذذة الدراسذذات ى ذذذا اموضذذوع وإبذراز النقذذاط
امميزة بن ذا البحث وما سبقه من الدراسات:
أوا " ،أسلوب البيذان ى شذعر النابغذة الذذبياي " تناولذه اسذتيك نيذغ تيذا فذوجي اسذتوتك
لني ذذل ش ذذهادة الدرج ذذة اأوى ى ش ذذعبة اللغ ذذة العربي ذذة وأده ذذا كلي ذذة اآدب جامع ذذة س ذذونان أمبي ذذل
اإسامية ا كمية سورابايا ،سنة 800م .تستعمل ذا البحث و البحث الكيفي ،تبحث
استيك شعر النبغة الذبياي حول علم البيان من نوع البحث الباغي.
ثانيا " ،تشبيه ى شعر بشار بذن بذرد عذن قافيذة اهمذزة ى ديوانذة " يناولذه سذوفر مذان حذث
تكميلذذي قدمذذه لنيذذل الشذذهادة اجامعيذذة اأول ى اللغذذة العربيذذة وأدهذذا ى قسذذم اللغذذة العربيذذة وأدهذذا
كلي ذذة اآداب جامع ذذة س ذذونن أمبي ذذل اإس ذذامية ا كمي ذذة س ذذورابايا ،ال ذذذ كتب ذذه س ذذنة 8003م،
يبحذذث سذذوفرمان ى التشذذبيه ى شذذعر بشذذار بذذرد عذذن قافيذذة اهمذذزة ى ديوانذذه .كذذان التشذذبيه مذذن
ناحية علم البيان.
الثالثذذا ،تشذذبيه ى شذذعر الفذذرزدق واأخطذذال " تناوهذذا موليذذك حبيبذذة رسذذالة جامعيذذة قذذدمها
لني ذذل ش ذذهادة الدرج ذذة اأوى ى اللغ ذذة العربي ذذة وأده ذذا ى قس ذذم اللغ ذذة اأربي ذذة وأده ذذا كلي ذذة اآداب
جامعذذة سذذونن أمبيذذل اإسذذامية ا كميذذة سذذورابايا ،ال ذ كتبهذذا سذذنة 8000م ،تبحذذث مولي ذذك
حبيبة امقارنة ى شعر الفرزدق واأخطال من ناحية ألفا ه.
تلذذك موضذذوعات حثذذت حذذول علذذم البيذذان اوادب امقذذارن ى شذذعر مذذن جوانذذب امختلفذذة
حيذذث تناولذذه البحذذث اأول مذذن ناحيذذة علذذم البيذذان ى شذذعر النابغذذة الذذذبيا وتناوهذذا الثذذا مذذن
ناحيذذة التشذذبيه ى شذذعر بشذذار بذذن بذذرد و يننذذا ولذذه الثالذذث مذذن ناحيذذة الفذذاظ الشذذعر وتقارنذذه بذذن
شعرين والباحثة نا تبحث أسلوب البيان ى الرواية " زقاق امدق لنجيب ففوظ ".
0
الفصل الثانى
.1المبحث الثاني :مفهوم أسلوب البيان
أ .أنواع اأسلوب
.0اأسلوب العلمي
اأسذلوب العلمذي و ذو أ ذدأ اأسذاليب وأكثر ذا احتياجذا إى امنطذل السذليم والفكذر
امستقيم ،وأبعد ا عن ا يذال الشذعر ،أنذه خاطذب العقذل ،وينذاجى الفكذر و يشذرح ا قذائل
العلمية ال ا لو من غموض وخفاء ،وأ هر ميزات ذا اأسلوب الوضوح .وابذد أن يبذدو
فيذه أثذر القذوة واجمذال ،وقوتذه ى سذطوع بيانذه ورصذانة حججذه ،ومالذه ى سذهولة عباراتذه،
وح ِسن تقرير امعى ى اأفهام من أقرب وجو الكام.0
وسامة الذوق ى اختيار كلماتهُ ،
فيجب أن يعت فيه باختيار األفاظ الواضحة الصر ة ى معنا ا ا يالية من ااشراك،
وأن ت لف ذ األفاظ ى سهولة وجاء ،ح تكون ثوبا شفِا للمعى امقصود وح اتصبح
مثارا للظنون وجاا للتوجيه والت ويل.
8
.8اأسلوب اأد
اأسلوب اأد و و اجمال أبرز صفاته وأ هر يزاته ومنش ماله ما فيذه مذن خيذال
رائع وتصوير دقيل و تل ُمس لوجو الشبه البعيذدة بذن اأشذياء وإلبذا امعنذو ثذوب احسذو
وإ هذار احسذو
ى صذذورة امعنذو .3فتبذن لنذذا أن لأسذلوب اأد أربعذذة عناصذر .و ذذي
اأفكار والعبارة والصور البيانية واموسقي.
0على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص08 :
8على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص08 :
2على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص03 :
0
الصور االبيانية ي التعبر بالصورة نقصد ها أننذا ا نذذكر الصذفة ا قيقيذة اموجذودة ى
نفذس اإنسذان ،بذل نلجذ إى شذيح يوضذذحها ،وبذذلك الشذيح تكذون الصذفة أقذو وأوضذذح ى
البيان و أثبت للنفس وأروع ى السمع .التعبر بالصورة قد يكون تشبيها أو جازا أو كناية.
ج .مفهوم البيان
البيان لغة اانكشاف والوضوح .قالوا :بان الشيء يبن بيانا :اتضح ،فهو بن .وقذالوا :فذان
أبذن مذن فذان ،أم أفصذح منذه ،وأوضذح بيانذا .وى قذول آخذر يقذال أن البيذان إ هذار امقصذود بذ بلغ
لفت ،و و من الفهم ،وذكاء القلب مع اللسن ،وأصله الكشف والظهور.
4
واصطاحا و أصول وقواعد يعرف ها إيراد امعى الواحد بطرق ختلف بعضها عن بعض ى
وضوح الدالة على نفس ذلك امعذى أو علذم يسذتطاع معرفتذه إبذراز امعذى الواحذد ى صذور ذذتلفة
وتراكيب متفاوتة ى وضوح الدالة مع مطابقة كل مقتضى ا ال.
وأجذل ذذا السذبب يبسذط الباحذث ى علذم الباغذة مذن ناحيذة علذم البيذان وخاصذة مباحثهذا
اآتية مواضع عن أنواع البيان من التشبيه واجاز والكناية.
د .أنواع البيان
.0التشبيه
مفهوم التشبيه
التشبيه لغة التمثيل يقال ذذا شذبه ذذا ومثيلذه ،وشذبهت الشذيء بالشذيء أقمتذه مقامذه مذا
بينهمذا مذن الصذفة امشذركة 6،واصذطاحا ذو الدالذة علذى أن شذيئا أو أشذياء شذاركت غر ذا ى
4لسان العرب مادة :البيان
أمد امى ،نفس امرجع ،ص01 :
أمد مصطفى امراغى ،علوم الباغة البيان وامعا والبديع( ،بروت :دار الكتب العلمية) ،ص803 :
2
صفة أو أكثر بواسطة أداة من أدوات التشبيه ،وبتعريف التشبيه بذذلك خرجذت امشذاركة ى عذن
يو اشرك زيد وبكر ى الدار فإنه ا يسمى تشبيها .
ومعذى التشذبيه ى كتذاب الباغذة الواضذحة ذو بيذان أن شذيئا أو أشذياء شذاركت غر ذا ى
صفة أو أكثر.
2
-0أركان التشبيه
أما أركان التشبيه فهي أربعة :1المشبه و اأمر الذ يراد إ اقه بغر .المشببه ببه ذو
اأمذر الذذ يذراد إ ذاق غذر بذه ،ويسذمى كذل مذذن امشذبه وامشذبه بذه بطذرر التشذبيه .وجبه الشبببه
ذذو امعذذى اجذذامع الذذذ يشذذرك فيذذه الطرفذذان ويكذذون ى امشذذبه بذذه أعذذرف وأشذذهر منذذه ى امشذذبه،
وغالبذذا مذذا يكذذون ى امشذذبه بذذه أقذذو وأكمذذل أيضذذا منذذه ى امشذذبه .أدوات التشبببيه ذذي اللفذذت
الذ يربط الطرفن ويدل على التشبيه.
-8أغراض التشبيه
أغراض التشبيه تنقسم إى أربعة أقسام:00
أ .بيان إمكان امشبه :وذلك حن يسند إليه أمر مستغرب ا تزول غرابته إا بذكر شبيه له.
ب .بيذذان إمكذذان حالذذه :وذلذذك إذا كذذان امشذذبه معذذروف الصذذفة قبذذل التشذذبيه معرفذذة إماليذذة وكذذان
التشبيه يبن مقدار ذ الصفة.
أمد امى ،نفس امرجع ،ص800:
2أمد امى ،نفس امرجع ،ص800 :
4بسيو عبد الفتاح،علم البيان دراسة ليلية امسائل البيان( ،القا رة :مؤسسة امختار 8000 ،م) ،ص84 :
05على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص:
9
ج .بيذذان مقذذدار حالذذه قذذوة وضذذعفا :وذلذذك إذا كذذان امشذذبه معذذروف الصذذفة قبذذل التشذذبيه معروفذذة
إمالية .وكان التشبيه يبن مقدار ذ الصفة.
د .تقرير حاله ى نفس السامع بإبراز ذا فيمذا ذي فيذه أ هذر:إذا كذان مذا أسذند إى امشذبه تذاج
إى التشبيه واإيضاح بامثال.
أنواع التشبيه
ينقسم التشبيه إى أربعة أقسام:
أ .باعتبار ذكر اأدوات ووجه الشبه ينقسم إى مسة أقسام:
-0التشبيه امرسل و ما ذكرت فيه اأدوات.
00
ي ذذو :ق ذذال أحذ ذذد الش ذذعراء :أنْذ ذذت كاللِي ذ ِ
ذث ِى الشِجاع ِةوا ِإقْذ ذ ذذد ِام وال ِش ذ ْذي ِ
ف ى قِذ ذذر ِاع
ْ
ا ُطُو ِ
ب
ْ
احت الشاعر ى دوحذه صذفة الشذجاعة والغلبذة علذى الشذدائد ،فذ راد أن يوضذح
لن ذذا ذذاتن الص ذذفتن بص ذذورة أكث ذذر وض ذذوحا ،فش ذذبه باللي ذذث ى الص ذذفة اأوى والس ذذيف ى
الصفة الثانية .امشبه "أنت" وامشبه به "الليث" واأداة "ك" ووجه الشبه "الشجاعة"
08
-8التشبيه امؤكد و ما حذفت منه اأدوات.
يو قال اآخر :أنْت ْج ٌم ِى ِرفْذع ٍة و ِضي ٍاء
ْتلِْيك الْ ُعيُذ ْو ُن ش ْرقًا وغ ْربًا.
شذذبّه الشذذاعر دوحذذه بذذالنجم ى الرفعذذة والضذذياء .امشذذبه "أنذذت" وامشذذبه بذذه "جذذم"
ووجه الشبه "ى رفعة وضياء" واأداة فدوفة.
-3التشبيه اجمل و ما حذف منه وجه الشبه.
00على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
08على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
03
0
يو :ذا ثوب ناصذع كذالثلج .امشذبه "ثذوب" وامشذبه بذه"الذثلج" واأداة"ك" ووجذه
الشبه فذوف.
-4التشبيه امفصل و ما ذكر فيه وجه الشبه.
04
يو :أستاذ كالبحر ى العلم .امشبه "أستاذ " وامشبه بذه "البحذر" واأداة "ك"
ووجه الشبه "ى العلم".
-التشبيه البليغ و ما حذفت منه اأداة ووجه الشبه.
0
يو :أنا امر ِعث ا أخفى على أحد
امشبه "أنا" وامشبه به "امر ِعث"
ذرت
ّ
الشمس للداي واللنائي.
ب .باعتبار نوع وجه الشبه ينقسم إى قسمن:
06
-0التشبيه التمثيل و التشبيه الذ كان وجهه متنزعا من متعدد.
يذ ذذو قذ ذذول اه تعذ ذذاى "مثذ ذ ُذل ٱلِذ ذ ِذذين ُمِلُ ذ ذواْ ٱلتِذ ذذوۡرٰىذ ذذة مُِ مۡ يذ ذذحۡ ِملُو ذ ذذا كمثذ ذ ِذل
ٱلۡ ِما ِر يحۡ ِم ُل أ ۡفارۡا "
فوجه الشبه ى ذا امثال بن أخبار اليهذود الذذين كلفذوا العمذل مذا ى التذوراة م م
يعملوا بذالك وبن ا مار لأسفار و يئة حاصلة من انتزاع صورة مذل اأشذياء امفيذدة
وم جن حاملها غر الك ِد والتعب.
-8التشبيه غر التمثيل ذو مذا م يكذن وجذه الشذبه فيذه صذورة منتزعذة مذن متعذدد 0 .يذو ىقذال
امرؤ القيس:
03على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
04على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
0على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
06على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
علي ب نواع اهموم ليبتلي.
وليل كموج البحر أرخى سدوله ّ #
كان وجه الشبه من ذا امثال غر منتزع من متعدد .فوجه الشبه و الظام.
ج .باعتبار قوة وجه الشبه.
ادعاء أن وجه الشبه فيه أقو وأ هر.
-0مقلوب و جعل امشبه مشبها به ّ
-8غر مقلوب و ضد امقلوب ب ن ثبت امشبه وامشبه به بغر إبدال بينهما.
د .باعتبار وضع امشبه وامشبه به ى صورة من صور ا امعروفة.
-0التشذبيه الضذمت ذو تشذذبيه ا يوضذح فيذه امشذذبه وامشذبه بذه ى صذذورة مذن صذور التشذذبيه
امعروفة ،بل يلمحان ى الركيب.
يو :قال أبو نوا :سيذكري قومي إذا ج ّذ ج ُذ م
وى الليلة الظلماء يفتقد البدر
كلّم ذذا اش ذذتدت بق ذذومي الش ذذدائد ذك ذذروي م ش ذذرعوا يبحث ذذون ع ذ ّذت ول ذذيس ذذذا
بعجيب أليس البدر مطلوبا طلوعه عند اشتداد الظام.
-8التشبيه الصارح و تشبيه يوضع فيه امشذبه وامشذبه بذه ى صذورة مذن صذور ا امعروفذة أو
ما تق ّدم من التشبيه امتعارف ،ا ليس يضمت وا مقلوب.
سر جمال التشبيه
ّ
للتشذذبيه أثذذر ومذذاك ،وذلذذك أنذذه يوضذذح الفكذذرة ،ويقذذو امعذذى مذذن خذذال التشذذخيص أو
التجسيم أو التوضيح.
التشخيص ،يو ( :ذا الكتاب جليس) ،حيث جعل غر العاقل شخصا عاقا.
التجسذذيم ،يذذو( :العلذذم كذذالنور – الصذذح مقتذذاح الفذذرج) ،حيذذث جعذذل اأمذذر امعنذذو فسوسذذا
نلمسه أو نرا .
0على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
التوضذيح :عنذدما يكذون الطرفذان فسوسذن أو معنذوين ،يذو( :اجمذل سذفينة الصذحراء –
الصديل جنة خضراء)
02
.8اجاز
مفهوم اجاز
اجاز و اللفت امسذتعمل ى غذر مذا وضذع لذه لعاقذة مذع قرينذة دالذة علذى عذدم إرادة امعذى
اأصذذلى .والعاقذذة بذذن امعذذى ا قيقذذى واجذذاز قذذد تكذذون مشذذاهة وقذذد تكذذون غر ذذا والقرينذذة قذذد
تكون لفظية وقد تكون حالية.
01
أنواع اجاز
وقسم علماء الباغة اجاز إى القسمن ،ما :اجاز اللغو واجاز العقلي.
ّ
اجذذاز اللغذذو
80
ذذو اللفذذت امسذذتعمل ى غذذر مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة مذذع قرينذذة مانعذذة مذذن إرادة
امعى ا قيقي 80.والعاقة بن امعى ا قيقي وامعى اجذاز قذد تكذون امشذاهة وقذد تكذون غر ذا،
فإذا كانت امشاهة فهو استعارة وإا فهو جاز مرسل.
واج ذذاز العقل ذذي ذذو إس ذذناد الفع ذذل أو م ذذا ى معان ذذا (م ذذن اس ذذم فاع ذذل ،أو اس ذذم مفع ذذول أو
مصدر) إى غر ما و له لعاقة مع قرينة مانعة من إرادة اإسناد ا قيقي.
88
وبالنسذبة إى اعتبذذار عاقذة امشذذاهة وعاقذة غذذر امشذذاهة مذع قرينذذة وإسذناد الفعذذل أو مذذا ى
معانا إى غر ما و له لعاقة مذع قرينذة مانعذة مذن إرادة اإسذناد ا قيقذي ،انقسذم اجذاز قسذمن.
وذلك التفصيل ،وسي ب بيانه بالتفصيل كما يلي:
02أمن أمن عبد الغى ،الكاى ى الباغة( ،القا رة :دار التوفيقية للراث) ،ص1- 2 :
04أمد امى ،نفس امرجع ،ص830-838 :
80عبد العزيز عتيل ،علم البيان ى علم الباغة (بروت :دار النهضة ،سنة 012م) ،ص043 :
80علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص66 :
88عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص04 :
.0اجاز اللغو
اجذذاز اللغذذو
ذذو اللفذذت امسذذتعمل ى غذذر مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة مذذع قرينذذة مانعذذة مذذن إرادة
امعى ا قيقي ،والعاقة بن امعى ا قيقي وامعى اجذاز قذد تكذون مشذاهة .وقذد تكذون غر ذا،
والقرينة قد تكذون لفظيذة وقذد تكذون حاليذة 83.واجذاز اللغذو ينقسذم إى القسذمن مذا ااسذتعارة
واجاز امرسل .وسي ب بيانه بالتفصيل كما يلي:
أ) اإستعارة
اإستعارة لغة ي استعار امذال إذا طلبذه عاريذة .واصذطاحا ذي اسذتعمال اللفذت ى غذر
مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة امشذذاهة بذذن امعذذى امنقذذول عنذذه وامعذذى امسذذتعمل فيذذه مذذع قرينذذة صذذارفة عذذن
إرادة امع ذ ذذى اأص ذ ذذلى .وااس ذ ذذتعارة ليس ذ ذذت إا تش ذ ذذبيها تصذ ذ ذرا ،ولكنه ذ ذذاأبلغ من ذ ذذه ،أ أص ذ ذذل
ااستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه ووجه الشبه وأداته.
84
وأما أركان ااستعارة ثاثة ،فهي مستعار منه يسمى امشبه به ومستعار له يسذمى امشذبه
ويقال هما الطرفذان امسذتعار يسذمى اللفذت امنقذول .وا بذد فيهذا مذن عذدم ذكذر وجذه الشذبه وا
أداة التشبيه.
وااستعارة تنقسم إى مانية أقسام ،فهي:
)0ااسذذتعارة التصذذرحية و ذذي مذذا صذ ّذرح فيهذذا لفذذت امشذذبه بذذه أو مذذا اسذذتعر فيهذذا لفذذت امشذذبة بذذه
للمشبة 8 .كمذا ى قذول امتنذص يصذف دخذول رسذول الذروم علذى سذيف الدولذة :وأقبذل مشذي
ى البساط فما در
إى البحر يسعى أم إى البدر يرتقي
83علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص66 :
84أمد اهامي ،نفس امرجع ،ص8 2 :
8عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص0 6 :
4
ى ذذذا البح ذذث ج ذذاز لغ ذذو ،أ كلم ذذة تس ذذتعمل ى غ ذذر معنا ذذا ا قيق ذذي و ذذي
"البحذذر" وامقص ذود هذذا سذذيف الدولذذة اممذذدوح والعاقذذة امشذذاهة والقرينذذة ال ذ منذذع مذذن إرادة
امعى ا قيقي لفظية و ي "ف قبل مشي ى البساظ".
وى ذا البحث جاز لغذو آخذر ،أ كلمذة تسذتعمل ى غذر معنا ذا ا قيقذي و ذي
"البدر" وامقصود هذا سذيف الدولذة اممذدوح والعاقذة بذن البذدر واممذدوح امشذاهة ى الرفعذة
والقرينة امانعة من إرادة امعى ا قيقي لفظية أيضا و ي "ف قبل مشي ى البساط".
86
)8اإس ذذتعارة امكني ذذة :ذذي م ذذا ح ذذذف فيه ذذا امش ذذبة ب ذذه أو امس ذذتعار من ذذه ،ورم ذذز ل ذذه بش ذذيح م ذذن
8
مت واستعل الرأ شيبا( .مرم.)4 :
لوازمة .كقوله تعاى :رب إي و ن العظم ّ
)3ااستعارة اأصلية :ي مذا كذان اللفذت امسذتعار أو اللفذت الذذ جذرت فيذه امذا جامذدا غذر
مشتل.
82
)4ااسذذتعارة التبعيذذة :و ذذي مذذا كذذان اللفذذت امسذذتعار أو اللفذذت الذذذ جذذرت فيذذه ااسذذتعارة امذذا
مشذذتقا أو فعذذا 81.وااسذذم امشذذتل ذذي اسذذم فاعذذل ،واسذذم مفعذذول والصذذفة امشذذاهة وأفعذذال
التفضيل وأماء الزمان وامكان ،اسم اآلة وما إى ذلك من سائر امشتقات .مثال مذن قذول
ب أخذ ٱلۡألۡواحۡ وِر نُسۡختِهذا ُ ذدۡ
تعاى :ول ِما سكت عن ُموسى ٱلۡغض ُ
ورحۡمةۡ لِلِ ِذين ُ مۡ لِرِهِمۡ يرۡ بُون ( 0 4اأعرف.)0 4 :
86عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص0 6 :
8عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص0 6 :
82عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص020 :
81عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص023 :
05
) ااسذذتعارة امرشذذحة :و ذذي مذذا ذكذذر معهذذا مائذذم امشذذبه بذذه ،أ امسذذتعار منذذه 30.مثذذال قولذذه
تعذذاى :أ ُْو ٰلۡئِذذك ٱلِذ ِذذين ٱ ۡت ذذرُواْ ٱل ِ
ض ذ ٰذللة بِ ذ لۡ ُ ذذد ٰ فم ذذا رِح ذذت ِٰ ذذرتُذ ُهمۡ وم ذذا ك ذذانُواْ
ُمهۡت ِدين ( 06البقرة.)06:
)6ااستعارة اجردة :ي ما ذكر معها مائم امشبه.
30
مثال :وعد "البدر" بالزيادة ليا #فإذا ما وى قضيت نذور .
) ااستعارة امطلقة :ي ما خل من مائمات امشبه به وامشبه .
.)00
38
مثال قوله تعاى :إِنِا ل ِما طغا ٱلۡماۡءُ ملۡنٰ ُكمۡ ِر ٱلۡجا ِري ِذة ( 00ا اقذة:
)2ااسذذتعارة التمثيليذذة :ذذي تركيذذب اسذذتعمل ى غذذر مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة امشذذبهة مذذع قرينذذة مذذن
إرادة معنا اأصلي.
33
الزاا.
مرا به اماء ّ
مر مريض #جد ّ
مثال قول امتنص :ومن يك ذا فم ّ
سر جمال المجاز
ّ
سر جمال ااستعارة
لاسذذتعارة فوائذذد باغيذذة وماليذذة ،ذلذذك أاذذا توضذذح الفكذذرة ،وتقذذو امعذذى مذذن خذذال
التشخيص ،أو التجسيم ،أو التوضيح.
التش ذذخيص ،ي ذذو( :بك ذذت الس ذذماء عل ذذى الش ذذهيد) اس ذذتعارة مكني ذذة ،حي ذذث ش ذذبه الس ذذماء
بإنسان يبكي ،سر ماها التشخيص.
30عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص026 :
30عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص02 :
38عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص021 :
33علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص12 :
00
التجسيم ،يو( :للحرية باب) اسذتعارة مكنيذة ،حيذث شذبه ا ريذة منذزل لذه بذاب،
سر ماها التجسيم ،أ
سيم معنو .
التوضيح ،يو( :عح أسودنا القنذاة) اسذتعارة تصذر ية ،حيذث شذبه اجنذود باأسذود،
حسيّان.
وسر ماها التوضيح ،أن كا من امشبه وامشبه به ّ
34
ب) اجاز امرسل
اجذذاز امرسذذل ذذو لفذذت يسذذتعمل ى غذذر معنذذا اأصذذلي لعاقذذة غذذر امشذذاهة مذذع قرينذذة
مانعذذة مذذن إرادة امعذذى اأصذذلي 3 .فالباحذذث يفهذذم مذذن ذذذا التعريذذف أن اجذاز امرسذذل لفذذت
يستعمل ى غر معنا اأصلي لعاقة غر امشاهة مع قرينة مانعة من إرادة امعى اأصلي.
ومن عاقة اجاز امرسل:
أ .السذببية و ذذي أن يذذكر امسذذبب ويذراد السذذبب بذ ن يكذون امعذذى اأصذلي للفعذذل امذذذكور
مسذذببا عذذن امعذذى ام ذراد فيطلذذل اسذذم امسذذبب علذذى سذذبب مذذن ذلذذك .قذذوهم :أمطذذرت
السذذماء نباتذذا ،أ :مذذاء فذذذكروا امسذذبب "نباتذذا" وأرادوا السذذبب "مذذاء" فهذذو جذذاز مرسذذل
عاقته امسببية.
36
ب .عاقة اجزئية و ذي أن يذذكر اجذزء ويذراد الكذل كمذا ى قولذه تعذاى :قذم اليذل إا قلذيا،
فذامراد بالقيذذام ى ذذذا النصذوص :الصذذاة و ذذو ركذن مذذن أركااذذا ،وقذد ميذذت الصذذاة بذذه
من باب تسمية الكل باسم اجزء.
3
ج .عاقة كلية ي أن يعح عن اجزء بلفت الكل أ يطلل اسم الكل ويذراد جذزؤ ،كقولذه
صذ ٰذو ِع ِل حذذذر ٱلۡمذذوۡ ِ
تۡ 01
تعذذاى :يذذجۡعلُذذون أ ٰص ذبِع ُهمۡ ِرۡ ءاذااِِذذم ِمذذن ٱل ِ
34أمن أمن عبد الغى ،نفس امرجع ،ص26-2 :
3علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص000 :
36بسيو عبد الفتاح،علم البيان دراسة ليلية امسائل البيان( ،القا رة :مؤسسة امختار 8000 ،م) ،ص032 :
3بسيو عبد الفتاح ،نفس امرجع ،ص040 :
00
فقذذد عذذح باأصذذابع وأراد اأنامذذل مذذن بذذاب إطذذاق لفذذت الكذذل علذذى اجذذزء جذذازا مرسذذا
عاقته الكلية.
32
د .عاقة اعتبار ما كان ي أن يعح عن الشذيح باسذم مذا كذان عليذه مذن قبذل كمذا ى قولذه
ع ذذز وج ذذل :وءاتُ ذواْ ٱلۡيذٰتم ذ ٰذىۡ أمۡ ٰوه ذُذمۡۡ وا تذتب ذ ِدلُواْ ٱلۡخبِي ذذث بِ لطِيِ ذ ِ
ذبۡ 8
فاليتيم من مات أبو وم يبلغ سن الرشد و و ا تسلم عليه أمواله لعجز عذن التصذرف
فيها ى ذ السن ،وإما تدفع إليه بعد أن يتجذاوز سذن اليذتم ويصذر رشذيدا فتسذميتهم
"يتامى" عندئذ باعتبار ما كان من قبل ذلك.
31
ه .عاقة باعبار ما يكون ي أن يعح عن الشيح باسم ما يذؤول إليذه ى امسذتقبل كمذا ى
قولذذه تعذذاى :قذذال أحذ ُذد ُماۡ إِ ِيۡ أرىٰذ ِذتۡ أعۡ ِصذ ُذر خذذمۡرۡاۡ 36يريذذد عنبذذا يئذذول
40
عصر إى مر.
و .عاقة احلية ي أن يذكر اسم احذل ويذراد ا ذال بذه كمذا ى قولذه تعذاى( :وسذئل القريذة
ال كنّا فيها والعر ال أقبلنا فيهذا) ،فذامراد أ ذل القريذة وأصذحاب العذر ،فسذمي ا ذال
باسم فال جازا مرسا.
40
ز .عاقذذة ا اليذذة ذذي أن يذذذكر اسذذم ا ذذال وي ذراد احذذال كمذذا ى قولذذه تعذذاى :وأ ِمذذا ٱلِذ ِذذين
ٱبۡيضِتۡ ُو ُجو ُ ُهمۡ ف ِفي رحۡم ِة ٱللِ ِهۡ ُ ذمۡ فِيهذا ٰخلِ ُذدون 00فذامراد برمذة
48
اه :جنته ،أن الرمة حالة فيها تسمية للشيح باسم ما ل به.
32بسيو عبد الفتاح ،ن
(دراسة باغية)
مقدم إستفاء الشروط لنيل الدرجة الجامعة اأولى ()S. Hum
في لغة العربية و أدابها
إعداد :
اندا فطريه
(3 0 0
)A03
شعبة اللغة العربية و اأدابها
كلية اأدب و العلوم اإنسانية
جامعة سونن أمبيل اإسامية الحكومية سورابايا – إندونيسيا
7112م 1341 /ه
المستخلص
ABSTRAK
أسلوب البيان فى رواية زقاق المدق لنجيب محفوظ
Gaya Bahasa Bayan dalam Novel Lorong Midaq Karya Najib Mahfudz
Skripsi ini membahas tentang novel Najib Mahfudz. Novel Lorong Midaq
merupakan novel karya Najib Mahfudz pada tahun 7491 M yang menceritakan
tentang sebuah lorong- lorong kota kawasan kota lama Kairo. Dalam novel ini
lebih menonjol kepada kedalaman Mahfudz melihat masalah-masalah manusia
dan menyajikan nya dalam bahasa yang lebih baik lagi. Pada novel ini terdapat
banyak ungkapan-ungkapan yang mengandung uslub, sehingga penulis lebih
tertarik untuk menulis tentang keindahan uslub atau gaya bahasa bayan yang
digunakan Najib Mahfudz dalam novel Zuqaq Al- Midaq. Diantara keindahan
tersebut ialah dengan menggunakan tasybih ( )التش يهatau menyamakan sesuatu
dengan suatu yang lain, selain tasybih juga menggunakan majaz ( )المجاatau
menggunakan arti bukan pada lafadz aslinya, selain itu juga menggunakan
kinayah ( )الكنايatau menyifati sesuatu sesuai dengan yang disifati dan isti’arah
tasrihiyah ( )إستعار تص يحي.
Dalam skripsi ini penulis menggunakan rumusan masalah: (7) Bagaimana
bentuk uslub al-bayan dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya Najib Mahfudz? (2)
Bagaimana rahasia keindahan uslub al-bayan dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya
Najib Mahfudz?.
Penelitian ini merupakan penelitian kepustakaan (library research) dengan
mengambil latar “novel Zuqaq Al- Midaq” karya Najib Mahfudz. Pengumpulan
data dilakukan dengan teknik dokumentasi dari berbagai literatur yang ada.
Metode analisis data yang ditempuh adalah analisis deskriptif kualitatif dengan
menjelaskan (menafsirkan) arti dan pesan yang dari dokumen yang diteliti
kemudian ditarik kesimpulan. Adapun pendekatan yang digunakan adalah analisis
balaghah khususnya dari segi ilmu bayan yang mencakup tasybih, isti`arah, majaz
dan kinayah. Hasil penelitian yang dilakukan oleh penulis menunjukkan: 7)
bentuk uslub al-bayan yang terdapat dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya Najib
Mahfudz yaitu: 71 tasybih, 9 majaz, 71 kinayah, 4 isti’arah tasrihiyah 2)
Keindahan yang terkandung dalam novel Zuqaq Al- Midaq karya Najib Mahfudz,
diantaranya: dari segi tasybih, majaz, kinayah, isti’arah tasrihiyah.
Kata kunci: gaya bahasa, bayan, novel zuqaq al-midaq
ل
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
محتويات البحث
صفحة اموضوع ..........................................................أ
تقرير امشرف .............................................................ب
اعتماد جنة امناقشة .......................................................
ااعراف ب صالة البحث...................................................
اإ داء ..................................................................
كلمة الشكر والتقرير ......................................................
ا كمة ..................................................................
فتويات البحث .........................................................
امستخلص ..............................................................
الفصل اأول :أساسية البحث ............................................
أ .مقدمة ...........................................................
ب.أسئلة البحث .....................................................
ج
د
و
ه
ح
ط
ل
0
0
0
ج.أ داف البحث 8 ...................................................
د .أمية البحث 8 ......................................................
ه.توضيح امصطلحات 8 ...............................................
و .حدود البحث 3 .....................................................
ز .الدراسات السابقة 3 .................................................
الفصل الثاي :اإطار النظر ..............................................
امبحث اأول :جيب ففوظ و رواية...................................
أ .سرة جيب ففوظ..............................................
.0جائزة جيب ففوظ..............................................
ط
6
ج .اعمال جيب ففوظ6 ............................................
امبحث الثاي :مفهوم أسلوب البيان ..................................
أ .مفهوم اأسلوب ................................................
ب.أنواع اأسلوب .................................................
.0أسلوب العلمى .............................................
.8أسلوب اأد ..............................................
ج.مفهوم البيان ...................................................
د .أنواع البيان .....................................................
.0تشبيه .....................................................
)0مفهوم التشبيه ...........................................
)8أنواع التشبيه
............................................
.8جاز .......................................................
)0مفهوم اجاز .............................................
)8أنواع اجاز ..............................................
.3كناية ......................................................
)0مفهوم الكناية ...........................................
)8أنواع الكناية ............................................
)3سر مال التشبيه.........................................
)4سر مال اجاز...........................................
) سر مال اجاز مرسال....................................
)6سر مال الكناية.........................................
ي
1
1
1
00
00
00
00
00
00
08
0
0
0
83
83
0
الفصل الثالث :منهجية البحث
............................................
أ .مدخل البحث ونوعه ..............................................
ب.بيانات البحث ومصادر
............................................
ج.أدوات مع البيانات ..............................................
د .طريقة مع البيانات ................................................
ه .ليل البيانات .....................................................
و .تصديل البيانات ...................................................
ز .إجزاء البيانات
.....................................................
8
8
8
82
82
82
82
81
الفصل الرابع :عرض البيانات و ليلها 30 ......................................
30
امبحث اأول :أشكال البيان ى رواية زقاق امدق.........
أ) أشكال التشبيه ى رواية زقاق امدق30 ..............................
ب)أشكال اجاز ى رواية زقاق امدق34 ...............................
3
ج)أشكال الكناية ى رواية زقاق امدق.............................
40
سر مال أسلوب البيان ى رواية زقاق امدق
امبحث الثاي ّ :
سر مال التشبيه ى رواية زقاق امدق40 ............................
أ) ّ
44
سر مال اجاز ى رواية زقاق امدق.............................
ب) ّ
4
سر مال الكناية ى رواية زقاق امدق............................
ج) ّ
الفصل ا امس :ا امة 4 ...................................................
أ .النتائج
............................................................
ك
4
ب.اإقراحات ......................................................
امراجع
...................................................................
ل
4
41
الفصل اأول
أساسيات البحث
أ.مقدمة
نش ذ النثذذر العذذر أول مذذرة ر عصذذر اجا ليذذة .ينقسذذم النثذذر العذذر علذذى نذذوعن اأول نثذذر اأر
والث ذذاي نثذ ذذر الوصذ ذذفي ور نثذ ذذر اأد ينقسذ ذذم علذ ذذى مس ذذة أشذ ذذكال و ذ ذذم القصذ ذذص والروايذ ذذة واأقصصذ ذذية
وامسذرحية وأمذذا ر نثذذر الوصذذفي و ذم بيغذذرر وأوتذذو بيغذذرر والرسذذالة .أمذا عناصذذر خيذذاك ر كتابذذة نثذذر اأد
سواء كان بعضهم على بعض ولكن أشياء الذ يفرق بينهم يعت اهدف .ر النثر اأد له اهذدف يعذت
للتصلية ولكن ر نثر الوصفي له اهدف للقصة أولأكتبار جميع القارئ.
ى الرواية " زقاق امذدق " تقذص عذن ميذدة إمذرأة ميلذة الذ تريذد تنذزمن حياهذا اآن و ذي تذنكح
مذذع الرج ذذل ال ذذذ ا ب ذذه بتذذة و لكن ذذه يس ذذاعد ا ر مش ذذكلتها و ذذو يعم ذذل ر أش ذذكار اإجلي ذذز إنته ذذاء
شذذهواهم و لقبذذت ر بيئذذة عملهذذا "تي ذ " و لكذذن تفكذذر ميذذدة أن اإسذذم كمذذا لذذبس القذذدم ستنسذذى مذذرور
الوقذذت و لكذذن امذذدق ر الزمذذان اماضذذى او ر عصذذر امملذذوك ذذي أشذذياء الثامنذذة أاذذا مدينذذة خاصذذة كانذذت
عاصمة لدولة القاطمية قي قرن الثالث عشرة ميادية.
واختارت الباحثة اموضوع "أسلوب البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ" ستبحث الباحثذة
ذا البحث حول علم البيان ر روايته لتعرف ما وجه البيان فيه.
فذذانطاق مذذن ذذذ ا لفيذذات امذذذكورة هدايذة اه و إرشذذاد و عنايتذذه قذذدمت الباحثذذة ذذذا البحذذث
لقسذذم اللغذذة و اأدب شذذعبة اللغذذة العربيذذة و ادهذذا كليذذة اآداب و العلذذوم اإنسذذانية اامعذذة سذذونان أمببيذذل
اإسامية ا كومية ت عنوان "أسلوب البيان في الرواية زقاق المدق لنجيب محفوظ"
ب .أسئلة البحث
أما أسئلة البحث سوف اول الباحثة اإجابة عليها فهي :
.0ما أشكال البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ؟
.8ما سر مال اأسلوب الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ؟
ج .أ داف البحث
أما اأ داف البحث ال تسعي ذا البحث إك قيقها فهي ما يلي :
.0معرفة أشكال البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ
.8معرفة سر مال اأسلوب البيان ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ
د .أ مية البحث
ت ب أمية ذا البحث ا يلي :
.0إن دراسة الباغة ر رواية الرواية زقاق امدق لنجيذب ففذوظ سذتبحث عذن أسذلوب البيذان مذن
ناحية أنواعه
.8إن ر روايذذة الروايذذة زقذذاق امذذدق لنجيذذب ففذذوظ مكونذذة مذذن البيذذان و دراسذذته سذذوف تذذؤد إك
اكتشاف و معرفة ما فيه من أنواعه ا اصة
.3مساعدة القارئ علي فهم أسلوب البيان ر رواية زقاق امدق لنجيب ففوظ
ه .توضيح المصطاحات
قبل الوصول إك الغاية امقصودة ا يتعلل مذا تويذه ذذا العنذوان تنبغذي للباحثذة ان تقذدم توضذيح مذا
يتعلل بامصطاحات اأتية :
توضح الباحثة عنوان ذا البحث "أسلوب البيان ر رواية الرواية زقذاق امذدق لنجيذب ففذوظ" ذو
دراسذذة الباغيذذة حذذول علذذم البي ذذان ذذو علذذم يسذذتطاع معرفذذة إب ذراز امعذذت الواحذذد ر صذذور تلف ذذة و
تراكيب متفاوت ر وضوح الدالة مع مطابقة كل مقتضي ا ال .و يركز ذا البيان ر رواية زقذاق
امدق لنجيب ففوظ أن فيه قصص كثرة و يستخدم اساليب متنوعة.
و .حدود البحث
إن ذ البحث واسع لنطل فلذا حدد البحثة ذ البحث ثلثة موضوع منها:
.0مفهوم اأسلوب
.8مفهوم الباغة وأسلوب البيان
.3ليل البينات ر الرواية زقاق امدق لنجيب ففوظ .فلذذلك إخرهذا الباحثذة موضذوعا لبحثهذا ودراسذتها
للحسذذول عل ذذى درجذذة اجميعي ذذة اأوى ر كليذذة آدب واإنس ذذانية بذذا اجامع ذذة اإسذذامية ا كومي ذذة س ذذونان
أمبيل سورابايا.
ز .الدراسة السابقة
ا تدعى الباحثة أن ذا البحث اأول ى الدراسة الباغية أسلوب البيان ى رواية زقاق
امدق لنجيب ففوظ ،فقذد سذبقته دراسذات تسذتفيد منهذا وت خذذ منهذا أفكذارا وفوائذد.وستسذجل
الباحثذذة ى السذذطور الذ تتعلذذل هذذدف عذذرض خريطذذة الدراسذذات ى ذذذا اموضذذوع وإبذراز النقذذاط
امميزة بن ذا البحث وما سبقه من الدراسات:
أوا " ،أسلوب البيذان ى شذعر النابغذة الذذبياي " تناولذه اسذتيك نيذغ تيذا فذوجي اسذتوتك
لني ذذل ش ذذهادة الدرج ذذة اأوى ى ش ذذعبة اللغ ذذة العربي ذذة وأده ذذا كلي ذذة اآدب جامع ذذة س ذذونان أمبي ذذل
اإسامية ا كمية سورابايا ،سنة 800م .تستعمل ذا البحث و البحث الكيفي ،تبحث
استيك شعر النبغة الذبياي حول علم البيان من نوع البحث الباغي.
ثانيا " ،تشبيه ى شعر بشار بذن بذرد عذن قافيذة اهمذزة ى ديوانذة " يناولذه سذوفر مذان حذث
تكميلذذي قدمذذه لنيذذل الشذذهادة اجامعيذذة اأول ى اللغذذة العربيذذة وأدهذذا ى قسذذم اللغذذة العربيذذة وأدهذذا
كلي ذذة اآداب جامع ذذة س ذذونن أمبي ذذل اإس ذذامية ا كمي ذذة س ذذورابايا ،ال ذذذ كتب ذذه س ذذنة 8003م،
يبحذذث سذذوفرمان ى التشذذبيه ى شذذعر بشذذار بذذرد عذذن قافيذذة اهمذذزة ى ديوانذذه .كذذان التشذذبيه مذذن
ناحية علم البيان.
الثالثذذا ،تشذذبيه ى شذذعر الفذذرزدق واأخطذذال " تناوهذذا موليذذك حبيبذذة رسذذالة جامعيذذة قذذدمها
لني ذذل ش ذذهادة الدرج ذذة اأوى ى اللغ ذذة العربي ذذة وأده ذذا ى قس ذذم اللغ ذذة اأربي ذذة وأده ذذا كلي ذذة اآداب
جامعذذة سذذونن أمبيذذل اإسذذامية ا كميذذة سذذورابايا ،ال ذ كتبهذذا سذذنة 8000م ،تبحذذث مولي ذذك
حبيبة امقارنة ى شعر الفرزدق واأخطال من ناحية ألفا ه.
تلذذك موضذذوعات حثذذت حذذول علذذم البيذذان اوادب امقذذارن ى شذذعر مذذن جوانذذب امختلفذذة
حيذذث تناولذذه البحذذث اأول مذذن ناحيذذة علذذم البيذذان ى شذذعر النابغذذة الذذذبيا وتناوهذذا الثذذا مذذن
ناحيذذة التشذذبيه ى شذذعر بشذذار بذذن بذذرد و يننذذا ولذذه الثالذذث مذذن ناحيذذة الفذذاظ الشذذعر وتقارنذذه بذذن
شعرين والباحثة نا تبحث أسلوب البيان ى الرواية " زقاق امدق لنجيب ففوظ ".
0
الفصل الثانى
.1المبحث الثاني :مفهوم أسلوب البيان
أ .أنواع اأسلوب
.0اأسلوب العلمي
اأسذلوب العلمذي و ذو أ ذدأ اأسذاليب وأكثر ذا احتياجذا إى امنطذل السذليم والفكذر
امستقيم ،وأبعد ا عن ا يذال الشذعر ،أنذه خاطذب العقذل ،وينذاجى الفكذر و يشذرح ا قذائل
العلمية ال ا لو من غموض وخفاء ،وأ هر ميزات ذا اأسلوب الوضوح .وابذد أن يبذدو
فيذه أثذر القذوة واجمذال ،وقوتذه ى سذطوع بيانذه ورصذانة حججذه ،ومالذه ى سذهولة عباراتذه،
وح ِسن تقرير امعى ى اأفهام من أقرب وجو الكام.0
وسامة الذوق ى اختيار كلماتهُ ،
فيجب أن يعت فيه باختيار األفاظ الواضحة الصر ة ى معنا ا ا يالية من ااشراك،
وأن ت لف ذ األفاظ ى سهولة وجاء ،ح تكون ثوبا شفِا للمعى امقصود وح اتصبح
مثارا للظنون وجاا للتوجيه والت ويل.
8
.8اأسلوب اأد
اأسلوب اأد و و اجمال أبرز صفاته وأ هر يزاته ومنش ماله ما فيذه مذن خيذال
رائع وتصوير دقيل و تل ُمس لوجو الشبه البعيذدة بذن اأشذياء وإلبذا امعنذو ثذوب احسذو
وإ هذار احسذو
ى صذذورة امعنذو .3فتبذن لنذذا أن لأسذلوب اأد أربعذذة عناصذر .و ذذي
اأفكار والعبارة والصور البيانية واموسقي.
0على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص08 :
8على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص08 :
2على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص03 :
0
الصور االبيانية ي التعبر بالصورة نقصد ها أننذا ا نذذكر الصذفة ا قيقيذة اموجذودة ى
نفذس اإنسذان ،بذل نلجذ إى شذيح يوضذذحها ،وبذذلك الشذيح تكذون الصذفة أقذو وأوضذذح ى
البيان و أثبت للنفس وأروع ى السمع .التعبر بالصورة قد يكون تشبيها أو جازا أو كناية.
ج .مفهوم البيان
البيان لغة اانكشاف والوضوح .قالوا :بان الشيء يبن بيانا :اتضح ،فهو بن .وقذالوا :فذان
أبذن مذن فذان ،أم أفصذح منذه ،وأوضذح بيانذا .وى قذول آخذر يقذال أن البيذان إ هذار امقصذود بذ بلغ
لفت ،و و من الفهم ،وذكاء القلب مع اللسن ،وأصله الكشف والظهور.
4
واصطاحا و أصول وقواعد يعرف ها إيراد امعى الواحد بطرق ختلف بعضها عن بعض ى
وضوح الدالة على نفس ذلك امعذى أو علذم يسذتطاع معرفتذه إبذراز امعذى الواحذد ى صذور ذذتلفة
وتراكيب متفاوتة ى وضوح الدالة مع مطابقة كل مقتضى ا ال.
وأجذل ذذا السذبب يبسذط الباحذث ى علذم الباغذة مذن ناحيذة علذم البيذان وخاصذة مباحثهذا
اآتية مواضع عن أنواع البيان من التشبيه واجاز والكناية.
د .أنواع البيان
.0التشبيه
مفهوم التشبيه
التشبيه لغة التمثيل يقال ذذا شذبه ذذا ومثيلذه ،وشذبهت الشذيء بالشذيء أقمتذه مقامذه مذا
بينهمذا مذن الصذفة امشذركة 6،واصذطاحا ذو الدالذة علذى أن شذيئا أو أشذياء شذاركت غر ذا ى
4لسان العرب مادة :البيان
أمد امى ،نفس امرجع ،ص01 :
أمد مصطفى امراغى ،علوم الباغة البيان وامعا والبديع( ،بروت :دار الكتب العلمية) ،ص803 :
2
صفة أو أكثر بواسطة أداة من أدوات التشبيه ،وبتعريف التشبيه بذذلك خرجذت امشذاركة ى عذن
يو اشرك زيد وبكر ى الدار فإنه ا يسمى تشبيها .
ومعذى التشذبيه ى كتذاب الباغذة الواضذحة ذو بيذان أن شذيئا أو أشذياء شذاركت غر ذا ى
صفة أو أكثر.
2
-0أركان التشبيه
أما أركان التشبيه فهي أربعة :1المشبه و اأمر الذ يراد إ اقه بغر .المشببه ببه ذو
اأمذر الذذ يذراد إ ذاق غذر بذه ،ويسذمى كذل مذذن امشذبه وامشذبه بذه بطذرر التشذبيه .وجبه الشبببه
ذذو امعذذى اجذذامع الذذذ يشذذرك فيذذه الطرفذذان ويكذذون ى امشذذبه بذذه أعذذرف وأشذذهر منذذه ى امشذذبه،
وغالبذذا مذذا يكذذون ى امشذذبه بذذه أقذذو وأكمذذل أيضذذا منذذه ى امشذذبه .أدوات التشبببيه ذذي اللفذذت
الذ يربط الطرفن ويدل على التشبيه.
-8أغراض التشبيه
أغراض التشبيه تنقسم إى أربعة أقسام:00
أ .بيان إمكان امشبه :وذلك حن يسند إليه أمر مستغرب ا تزول غرابته إا بذكر شبيه له.
ب .بيذذان إمكذذان حالذذه :وذلذذك إذا كذذان امشذذبه معذذروف الصذذفة قبذذل التشذذبيه معرفذذة إماليذذة وكذذان
التشبيه يبن مقدار ذ الصفة.
أمد امى ،نفس امرجع ،ص800:
2أمد امى ،نفس امرجع ،ص800 :
4بسيو عبد الفتاح،علم البيان دراسة ليلية امسائل البيان( ،القا رة :مؤسسة امختار 8000 ،م) ،ص84 :
05على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص:
9
ج .بيذذان مقذذدار حالذذه قذذوة وضذذعفا :وذلذذك إذا كذذان امشذذبه معذذروف الصذذفة قبذذل التشذذبيه معروفذذة
إمالية .وكان التشبيه يبن مقدار ذ الصفة.
د .تقرير حاله ى نفس السامع بإبراز ذا فيمذا ذي فيذه أ هذر:إذا كذان مذا أسذند إى امشذبه تذاج
إى التشبيه واإيضاح بامثال.
أنواع التشبيه
ينقسم التشبيه إى أربعة أقسام:
أ .باعتبار ذكر اأدوات ووجه الشبه ينقسم إى مسة أقسام:
-0التشبيه امرسل و ما ذكرت فيه اأدوات.
00
ي ذذو :ق ذذال أحذ ذذد الش ذذعراء :أنْذ ذذت كاللِي ذ ِ
ذث ِى الشِجاع ِةوا ِإقْذ ذ ذذد ِام وال ِش ذ ْذي ِ
ف ى قِذ ذذر ِاع
ْ
ا ُطُو ِ
ب
ْ
احت الشاعر ى دوحذه صذفة الشذجاعة والغلبذة علذى الشذدائد ،فذ راد أن يوضذح
لن ذذا ذذاتن الص ذذفتن بص ذذورة أكث ذذر وض ذذوحا ،فش ذذبه باللي ذذث ى الص ذذفة اأوى والس ذذيف ى
الصفة الثانية .امشبه "أنت" وامشبه به "الليث" واأداة "ك" ووجه الشبه "الشجاعة"
08
-8التشبيه امؤكد و ما حذفت منه اأدوات.
يو قال اآخر :أنْت ْج ٌم ِى ِرفْذع ٍة و ِضي ٍاء
ْتلِْيك الْ ُعيُذ ْو ُن ش ْرقًا وغ ْربًا.
شذذبّه الشذذاعر دوحذذه بذذالنجم ى الرفعذذة والضذذياء .امشذذبه "أنذذت" وامشذذبه بذذه "جذذم"
ووجه الشبه "ى رفعة وضياء" واأداة فدوفة.
-3التشبيه اجمل و ما حذف منه وجه الشبه.
00على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
08على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
03
0
يو :ذا ثوب ناصذع كذالثلج .امشذبه "ثذوب" وامشذبه بذه"الذثلج" واأداة"ك" ووجذه
الشبه فذوف.
-4التشبيه امفصل و ما ذكر فيه وجه الشبه.
04
يو :أستاذ كالبحر ى العلم .امشبه "أستاذ " وامشبه بذه "البحذر" واأداة "ك"
ووجه الشبه "ى العلم".
-التشبيه البليغ و ما حذفت منه اأداة ووجه الشبه.
0
يو :أنا امر ِعث ا أخفى على أحد
امشبه "أنا" وامشبه به "امر ِعث"
ذرت
ّ
الشمس للداي واللنائي.
ب .باعتبار نوع وجه الشبه ينقسم إى قسمن:
06
-0التشبيه التمثيل و التشبيه الذ كان وجهه متنزعا من متعدد.
يذ ذذو قذ ذذول اه تعذ ذذاى "مثذ ذ ُذل ٱلِذ ذ ِذذين ُمِلُ ذ ذواْ ٱلتِذ ذذوۡرٰىذ ذذة مُِ مۡ يذ ذذحۡ ِملُو ذ ذذا كمثذ ذ ِذل
ٱلۡ ِما ِر يحۡ ِم ُل أ ۡفارۡا "
فوجه الشبه ى ذا امثال بن أخبار اليهذود الذذين كلفذوا العمذل مذا ى التذوراة م م
يعملوا بذالك وبن ا مار لأسفار و يئة حاصلة من انتزاع صورة مذل اأشذياء امفيذدة
وم جن حاملها غر الك ِد والتعب.
-8التشبيه غر التمثيل ذو مذا م يكذن وجذه الشذبه فيذه صذورة منتزعذة مذن متعذدد 0 .يذو ىقذال
امرؤ القيس:
03على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
04على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
0على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
06على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
علي ب نواع اهموم ليبتلي.
وليل كموج البحر أرخى سدوله ّ #
كان وجه الشبه من ذا امثال غر منتزع من متعدد .فوجه الشبه و الظام.
ج .باعتبار قوة وجه الشبه.
ادعاء أن وجه الشبه فيه أقو وأ هر.
-0مقلوب و جعل امشبه مشبها به ّ
-8غر مقلوب و ضد امقلوب ب ن ثبت امشبه وامشبه به بغر إبدال بينهما.
د .باعتبار وضع امشبه وامشبه به ى صورة من صور ا امعروفة.
-0التشذبيه الضذمت ذو تشذذبيه ا يوضذح فيذه امشذذبه وامشذبه بذه ى صذذورة مذن صذور التشذذبيه
امعروفة ،بل يلمحان ى الركيب.
يو :قال أبو نوا :سيذكري قومي إذا ج ّذ ج ُذ م
وى الليلة الظلماء يفتقد البدر
كلّم ذذا اش ذذتدت بق ذذومي الش ذذدائد ذك ذذروي م ش ذذرعوا يبحث ذذون ع ذ ّذت ول ذذيس ذذذا
بعجيب أليس البدر مطلوبا طلوعه عند اشتداد الظام.
-8التشبيه الصارح و تشبيه يوضع فيه امشذبه وامشذبه بذه ى صذورة مذن صذور ا امعروفذة أو
ما تق ّدم من التشبيه امتعارف ،ا ليس يضمت وا مقلوب.
سر جمال التشبيه
ّ
للتشذذبيه أثذذر ومذذاك ،وذلذذك أنذذه يوضذذح الفكذذرة ،ويقذذو امعذذى مذذن خذذال التشذذخيص أو
التجسيم أو التوضيح.
التشخيص ،يو ( :ذا الكتاب جليس) ،حيث جعل غر العاقل شخصا عاقا.
التجسذذيم ،يذذو( :العلذذم كذذالنور – الصذذح مقتذذاح الفذذرج) ،حيذذث جعذذل اأمذذر امعنذذو فسوسذذا
نلمسه أو نرا .
0على اجارم وامصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص8 :
التوضذيح :عنذدما يكذون الطرفذان فسوسذن أو معنذوين ،يذو( :اجمذل سذفينة الصذحراء –
الصديل جنة خضراء)
02
.8اجاز
مفهوم اجاز
اجاز و اللفت امسذتعمل ى غذر مذا وضذع لذه لعاقذة مذع قرينذة دالذة علذى عذدم إرادة امعذى
اأصذذلى .والعاقذذة بذذن امعذذى ا قيقذذى واجذذاز قذذد تكذذون مشذذاهة وقذذد تكذذون غر ذذا والقرينذذة قذذد
تكون لفظية وقد تكون حالية.
01
أنواع اجاز
وقسم علماء الباغة اجاز إى القسمن ،ما :اجاز اللغو واجاز العقلي.
ّ
اجذذاز اللغذذو
80
ذذو اللفذذت امسذذتعمل ى غذذر مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة مذذع قرينذذة مانعذذة مذذن إرادة
امعى ا قيقي 80.والعاقة بن امعى ا قيقي وامعى اجذاز قذد تكذون امشذاهة وقذد تكذون غر ذا،
فإذا كانت امشاهة فهو استعارة وإا فهو جاز مرسل.
واج ذذاز العقل ذذي ذذو إس ذذناد الفع ذذل أو م ذذا ى معان ذذا (م ذذن اس ذذم فاع ذذل ،أو اس ذذم مفع ذذول أو
مصدر) إى غر ما و له لعاقة مع قرينة مانعة من إرادة اإسناد ا قيقي.
88
وبالنسذبة إى اعتبذذار عاقذة امشذذاهة وعاقذة غذذر امشذذاهة مذع قرينذذة وإسذناد الفعذذل أو مذذا ى
معانا إى غر ما و له لعاقة مذع قرينذة مانعذة مذن إرادة اإسذناد ا قيقذي ،انقسذم اجذاز قسذمن.
وذلك التفصيل ،وسي ب بيانه بالتفصيل كما يلي:
02أمن أمن عبد الغى ،الكاى ى الباغة( ،القا رة :دار التوفيقية للراث) ،ص1- 2 :
04أمد امى ،نفس امرجع ،ص830-838 :
80عبد العزيز عتيل ،علم البيان ى علم الباغة (بروت :دار النهضة ،سنة 012م) ،ص043 :
80علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص66 :
88عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص04 :
.0اجاز اللغو
اجذذاز اللغذذو
ذذو اللفذذت امسذذتعمل ى غذذر مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة مذذع قرينذذة مانعذذة مذذن إرادة
امعى ا قيقي ،والعاقة بن امعى ا قيقي وامعى اجذاز قذد تكذون مشذاهة .وقذد تكذون غر ذا،
والقرينة قد تكذون لفظيذة وقذد تكذون حاليذة 83.واجذاز اللغذو ينقسذم إى القسذمن مذا ااسذتعارة
واجاز امرسل .وسي ب بيانه بالتفصيل كما يلي:
أ) اإستعارة
اإستعارة لغة ي استعار امذال إذا طلبذه عاريذة .واصذطاحا ذي اسذتعمال اللفذت ى غذر
مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة امشذذاهة بذذن امعذذى امنقذذول عنذذه وامعذذى امسذذتعمل فيذذه مذذع قرينذذة صذذارفة عذذن
إرادة امع ذ ذذى اأص ذ ذذلى .وااس ذ ذذتعارة ليس ذ ذذت إا تش ذ ذذبيها تصذ ذ ذرا ،ولكنه ذ ذذاأبلغ من ذ ذذه ،أ أص ذ ذذل
ااستعارة تشبيه حذف أحد طرفيه ووجه الشبه وأداته.
84
وأما أركان ااستعارة ثاثة ،فهي مستعار منه يسمى امشبه به ومستعار له يسذمى امشذبه
ويقال هما الطرفذان امسذتعار يسذمى اللفذت امنقذول .وا بذد فيهذا مذن عذدم ذكذر وجذه الشذبه وا
أداة التشبيه.
وااستعارة تنقسم إى مانية أقسام ،فهي:
)0ااسذذتعارة التصذذرحية و ذذي مذذا صذ ّذرح فيهذذا لفذذت امشذذبه بذذه أو مذذا اسذذتعر فيهذذا لفذذت امشذذبة بذذه
للمشبة 8 .كمذا ى قذول امتنذص يصذف دخذول رسذول الذروم علذى سذيف الدولذة :وأقبذل مشذي
ى البساط فما در
إى البحر يسعى أم إى البدر يرتقي
83علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص66 :
84أمد اهامي ،نفس امرجع ،ص8 2 :
8عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص0 6 :
4
ى ذذذا البح ذذث ج ذذاز لغ ذذو ،أ كلم ذذة تس ذذتعمل ى غ ذذر معنا ذذا ا قيق ذذي و ذذي
"البحذذر" وامقص ذود هذذا سذذيف الدولذذة اممذذدوح والعاقذذة امشذذاهة والقرينذذة ال ذ منذذع مذذن إرادة
امعى ا قيقي لفظية و ي "ف قبل مشي ى البساظ".
وى ذا البحث جاز لغذو آخذر ،أ كلمذة تسذتعمل ى غذر معنا ذا ا قيقذي و ذي
"البدر" وامقصود هذا سذيف الدولذة اممذدوح والعاقذة بذن البذدر واممذدوح امشذاهة ى الرفعذة
والقرينة امانعة من إرادة امعى ا قيقي لفظية أيضا و ي "ف قبل مشي ى البساط".
86
)8اإس ذذتعارة امكني ذذة :ذذي م ذذا ح ذذذف فيه ذذا امش ذذبة ب ذذه أو امس ذذتعار من ذذه ،ورم ذذز ل ذذه بش ذذيح م ذذن
8
مت واستعل الرأ شيبا( .مرم.)4 :
لوازمة .كقوله تعاى :رب إي و ن العظم ّ
)3ااستعارة اأصلية :ي مذا كذان اللفذت امسذتعار أو اللفذت الذذ جذرت فيذه امذا جامذدا غذر
مشتل.
82
)4ااسذذتعارة التبعيذذة :و ذذي مذذا كذذان اللفذذت امسذذتعار أو اللفذذت الذذذ جذذرت فيذذه ااسذذتعارة امذذا
مشذذتقا أو فعذذا 81.وااسذذم امشذذتل ذذي اسذذم فاعذذل ،واسذذم مفعذذول والصذذفة امشذذاهة وأفعذذال
التفضيل وأماء الزمان وامكان ،اسم اآلة وما إى ذلك من سائر امشتقات .مثال مذن قذول
ب أخذ ٱلۡألۡواحۡ وِر نُسۡختِهذا ُ ذدۡ
تعاى :ول ِما سكت عن ُموسى ٱلۡغض ُ
ورحۡمةۡ لِلِ ِذين ُ مۡ لِرِهِمۡ يرۡ بُون ( 0 4اأعرف.)0 4 :
86عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص0 6 :
8عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص0 6 :
82عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص020 :
81عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص023 :
05
) ااسذذتعارة امرشذذحة :و ذذي مذذا ذكذذر معهذذا مائذذم امشذذبه بذذه ،أ امسذذتعار منذذه 30.مثذذال قولذذه
تعذذاى :أ ُْو ٰلۡئِذذك ٱلِذ ِذذين ٱ ۡت ذذرُواْ ٱل ِ
ض ذ ٰذللة بِ ذ لۡ ُ ذذد ٰ فم ذذا رِح ذذت ِٰ ذذرتُذ ُهمۡ وم ذذا ك ذذانُواْ
ُمهۡت ِدين ( 06البقرة.)06:
)6ااستعارة اجردة :ي ما ذكر معها مائم امشبه.
30
مثال :وعد "البدر" بالزيادة ليا #فإذا ما وى قضيت نذور .
) ااستعارة امطلقة :ي ما خل من مائمات امشبه به وامشبه .
.)00
38
مثال قوله تعاى :إِنِا ل ِما طغا ٱلۡماۡءُ ملۡنٰ ُكمۡ ِر ٱلۡجا ِري ِذة ( 00ا اقذة:
)2ااسذذتعارة التمثيليذذة :ذذي تركيذذب اسذذتعمل ى غذذر مذذا وضذذع لذذه لعاقذذة امشذذبهة مذذع قرينذذة مذذن
إرادة معنا اأصلي.
33
الزاا.
مرا به اماء ّ
مر مريض #جد ّ
مثال قول امتنص :ومن يك ذا فم ّ
سر جمال المجاز
ّ
سر جمال ااستعارة
لاسذذتعارة فوائذذد باغيذذة وماليذذة ،ذلذذك أاذذا توضذذح الفكذذرة ،وتقذذو امعذذى مذذن خذذال
التشخيص ،أو التجسيم ،أو التوضيح.
التش ذذخيص ،ي ذذو( :بك ذذت الس ذذماء عل ذذى الش ذذهيد) اس ذذتعارة مكني ذذة ،حي ذذث ش ذذبه الس ذذماء
بإنسان يبكي ،سر ماها التشخيص.
30عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص026 :
30عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص02 :
38عبد العزيز عتيل ،نفس امرجع ،ص021 :
33علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص12 :
00
التجسيم ،يو( :للحرية باب) اسذتعارة مكنيذة ،حيذث شذبه ا ريذة منذزل لذه بذاب،
سر ماها التجسيم ،أ
سيم معنو .
التوضيح ،يو( :عح أسودنا القنذاة) اسذتعارة تصذر ية ،حيذث شذبه اجنذود باأسذود،
حسيّان.
وسر ماها التوضيح ،أن كا من امشبه وامشبه به ّ
34
ب) اجاز امرسل
اجذذاز امرسذذل ذذو لفذذت يسذذتعمل ى غذذر معنذذا اأصذذلي لعاقذذة غذذر امشذذاهة مذذع قرينذذة
مانعذذة مذذن إرادة امعذذى اأصذذلي 3 .فالباحذذث يفهذذم مذذن ذذذا التعريذذف أن اجذاز امرسذذل لفذذت
يستعمل ى غر معنا اأصلي لعاقة غر امشاهة مع قرينة مانعة من إرادة امعى اأصلي.
ومن عاقة اجاز امرسل:
أ .السذببية و ذذي أن يذذكر امسذذبب ويذراد السذذبب بذ ن يكذون امعذذى اأصذلي للفعذذل امذذذكور
مسذذببا عذذن امعذذى ام ذراد فيطلذذل اسذذم امسذذبب علذذى سذذبب مذذن ذلذذك .قذذوهم :أمطذذرت
السذذماء نباتذذا ،أ :مذذاء فذذذكروا امسذذبب "نباتذذا" وأرادوا السذذبب "مذذاء" فهذذو جذذاز مرسذذل
عاقته امسببية.
36
ب .عاقة اجزئية و ذي أن يذذكر اجذزء ويذراد الكذل كمذا ى قولذه تعذاى :قذم اليذل إا قلذيا،
فذامراد بالقيذذام ى ذذذا النصذوص :الصذذاة و ذذو ركذن مذذن أركااذذا ،وقذد ميذذت الصذذاة بذذه
من باب تسمية الكل باسم اجزء.
3
ج .عاقة كلية ي أن يعح عن اجزء بلفت الكل أ يطلل اسم الكل ويذراد جذزؤ ،كقولذه
صذ ٰذو ِع ِل حذذذر ٱلۡمذذوۡ ِ
تۡ 01
تعذذاى :يذذجۡعلُذذون أ ٰص ذبِع ُهمۡ ِرۡ ءاذااِِذذم ِمذذن ٱل ِ
34أمن أمن عبد الغى ،نفس امرجع ،ص26-2 :
3علي اجارم ومصطفى أمن ،نفس امرجع ،ص000 :
36بسيو عبد الفتاح،علم البيان دراسة ليلية امسائل البيان( ،القا رة :مؤسسة امختار 8000 ،م) ،ص032 :
3بسيو عبد الفتاح ،نفس امرجع ،ص040 :
00
فقذذد عذذح باأصذذابع وأراد اأنامذذل مذذن بذذاب إطذذاق لفذذت الكذذل علذذى اجذذزء جذذازا مرسذذا
عاقته الكلية.
32
د .عاقة اعتبار ما كان ي أن يعح عن الشذيح باسذم مذا كذان عليذه مذن قبذل كمذا ى قولذه
ع ذذز وج ذذل :وءاتُ ذواْ ٱلۡيذٰتم ذ ٰذىۡ أمۡ ٰوه ذُذمۡۡ وا تذتب ذ ِدلُواْ ٱلۡخبِي ذذث بِ لطِيِ ذ ِ
ذبۡ 8
فاليتيم من مات أبو وم يبلغ سن الرشد و و ا تسلم عليه أمواله لعجز عذن التصذرف
فيها ى ذ السن ،وإما تدفع إليه بعد أن يتجذاوز سذن اليذتم ويصذر رشذيدا فتسذميتهم
"يتامى" عندئذ باعتبار ما كان من قبل ذلك.
31
ه .عاقة باعبار ما يكون ي أن يعح عن الشيح باسم ما يذؤول إليذه ى امسذتقبل كمذا ى
قولذذه تعذذاى :قذذال أحذ ُذد ُماۡ إِ ِيۡ أرىٰذ ِذتۡ أعۡ ِصذ ُذر خذذمۡرۡاۡ 36يريذذد عنبذذا يئذذول
40
عصر إى مر.
و .عاقة احلية ي أن يذكر اسم احذل ويذراد ا ذال بذه كمذا ى قولذه تعذاى( :وسذئل القريذة
ال كنّا فيها والعر ال أقبلنا فيهذا) ،فذامراد أ ذل القريذة وأصذحاب العذر ،فسذمي ا ذال
باسم فال جازا مرسا.
40
ز .عاقذذة ا اليذذة ذذي أن يذذذكر اسذذم ا ذذال وي ذراد احذذال كمذذا ى قولذذه تعذذاى :وأ ِمذذا ٱلِذ ِذذين
ٱبۡيضِتۡ ُو ُجو ُ ُهمۡ ف ِفي رحۡم ِة ٱللِ ِهۡ ُ ذمۡ فِيهذا ٰخلِ ُذدون 00فذامراد برمذة
48
اه :جنته ،أن الرمة حالة فيها تسمية للشيح باسم ما ل به.
32بسيو عبد الفتاح ،ن