Studi Deskriptif Mengenai Style of Humor Pada Suami dan Istri di Lingkungan "X" Gereja "Y" Bandung (Suami dan Istri Yang Memasuki Tahap Middle-Aged in an Empty Nest).

iii Universitas Kristen Maranatha

Abstrak

Penelitian ini dilakukan untuk mengetahui gambaran Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung. Jumlah seluruh responden adalah sebanyak 42 orang. Penelitian ini bersifat deskriptif, data diperoleh dari kuesioner dan wawancara pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung.

Alat ukur yang digunakan adalah alat ukur mengenai Style of Humor yang telah dikonstruksi berdasarkan teori Martin (2007). Alat ukur mengenai Style of Humor terdiri dari 32 item berdasarkan dari empat style yaitu affiliative humor, self-enhancing humor, aggressive humor, dan self-defeating humor yang masing-masing memiliki aspek isi dan tujuan. Item-item ini divalidasi dengan menggunakan content validity. Reliabilitas diukur dengan menggunakan Alpha Cronbach dengan hasil 0,799 untuk Affiliative humor, 0,760 untuk Self-enhancing humor, 0,670 untuk Aggressive humor, dan 0,863 untuk Self-defeating humor.

Dalam penelitian ini peneliti menggunakan semua anggota yang tergabung dalam populasi. Teknik analisis data dilakukan dengan metode distribusi frekuensi. Data mengenai frekuensi dari Style of Humor yang telah diolah di tabulasi silang dengan faktor-faktor yang mempengaruhi seperti faktor budaya, reinforcement, dan modelling.

Hasil dari penelitian ini menunjukkan bahwa dari jumlah populasi responden suami sebanyak 28,57% yang menggunakan Affiliative humor, 23,8% menggunakan Self-enhancing humor dan 23,8% yang menggunakan Affiliative-Self-enhancing humor. Sedangkan dari jumlah populasi responden istri sebanyak 38,09% yang menggunakan Self-enhancing humor, 19,04% menggunakan Affiliative humor, dan 19,04% yang menggunakan Affiliative-Self-enhancing humor. Dari ketiga faktor yang mempengaruhi dalam pembentukan style of humor, yaitu budaya, reinforcement, dan modelling ternyata faktor yang lebih berperan dalam pembentukan Style of humor pada responden suami adalah faktor budaya dan reinforcement. Sedangkan pada responden istri, faktor yang lebih berperan hanya faktor budaya saja. Berdasarkan hasil penelitian ini, peneliti menyarankan kepada peneliti lain yang akan meneliti topik yang sama, agar dapat menjaring faktor penunjang lain yang lebih spesifik yang dapat mempengaruhi Style of Humor serta meneliti lebih lanjut mengenai kedua faktor pada responden istri.

iv Universitas Kristen Maranatha DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL...i

LEMBAR PENGESAHAN...ii

ABSTRAK...iii

KATA PENGANTAR...iv

DAFTAR ISI ... vi

DAFTAR BAGAN... ...x

DAFTAR TABEL...xi

DAFTAR LAMPIRAN...xii

BAB I PENDAHULUAN 1.1 Latar Belakang Masalah ………..1

1.2 Identifikasi Masalah ………7

1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian………...7

_{1.3.1 Maksud Penelitian...7}

1.3.2 Tujuan Penelitian...7

1.4 Kegunaan Penelitian ………...8

_{1.4.1 Kegunaan Teoretis...8}

1.4.2 Kegunaan Praktis...8

1.5 Kerangka Pemikiran……….9

1.6 Asumsi ………...17

BAB II TINJAUAN PUSTAKA 2.1 Humor ………...18

v Universitas Kristen Maranatha

2.1.2 Proses Humor...₁₈

2.1.2.1Konteks Sosial Humor...19

2.1.2.2Proses Kognitif-Perseptual Humor...20

2.1.2.3Aspek Emosional Humor...21

2.1.2.4 Tawa Sebagai Ekspresi Kegembiraan (Mirth)...22

2.1.3 Style of Humor...24

2.1.4 Faktor-faktor yang mempengaruhi Style of Humor...28

2.1.4.1 Individualistik dan Kolektivistik...29

2.1.4.1.1 Definisi Individualistik dan Kolektivistik...29

2.1.4.2.2 Perbedaan Individualistik dan Kolektivistik...29

2.2Masa Dewasa Tengah...30

2.2.2 Pengertian Masa Dewasa Tengah...30

2.2.3 Karakteristik Masa Dewasa Tengah...30

2.2.4 Perkembangan Kognitif...34

2.2.5 Perkembangan Sosio-Emosional...35

2.2.4.1 Cinta dan Pernikahan ...35

2.3Keluarga...36

2.3.1 Definisi Keluarga...36

2.3.2 Tahap Perkembangan Keluarga...36

2.3.3 Tahap Middle-aged in an empty nest...38

vi Universitas Kristen Maranatha BAB III METODOLOGI PENELITIAN

3.1 Rancangan Penelitian ... 44

3.2 Bagan Prosedur Penelitian ... 44

3.3 Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ... 45

3.3.1 Variabel Penelitian ... 45

3.3.2 Definisi Operasional ... 45

3.4 Alat Ukur Penelitian ... 46

3.4.1 Alat Ukur Style of Humor ... 46

3.4.1.1 Sistem Penilaian ... 49

3.4.2 Data Pribadi dan Data Penunjang ...49

3.4.2.1 Data Pribadi ...49

3.4.2.2Data Penunjang...50

3.4.3 Validitas dan Reliabilitas Alat Ukur ………..50

3.4.3.1 Validitas Alat Ukur...50

3.4.3.2 Reliabilitas Alat Ukur...51

3.5 Populasi dan Teknik Penarikan Sampel ... 52

3.5.1 Populasi Sasaran ... 52

3.5.2 Karakteristik Populasi ... 52

3.6 Teknik Analisis Data ... 53

BAB IV HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN 4.1 Hasil Penelitian ... 54

4.1.1 Gambaran Responden ... 54

vii Universitas Kristen Maranatha

4.1.3 Gambaran Responden berdasarkan SOH... 55

4.2 Pembahasan ... 57

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN 5.1 Kesimpulan ... 63

5.2 Saran ... 64

5.2.1 Saran Teoretis ... 65

5.2.2 Saran Praktis...65

DAFTAR PUSTAKA ... 67

DAFTAR RUJUKAN ... 68 LAMPIRAN

viii Universitas Kristen Maranatha DAFTAR BAGAN

Bagan 1.1 Kerangka Pikir...16 Bagan 3.1 Bagan Prosedur Penelitian...44

ix Universitas Kristen Maranatha DAFTAR TABEL

Tabel 2.1 Perbedaan Individualistik dan Koletivistik...29

Tabel 3.1 Kisi-kisi alat ukur Style of Humor...47

Tabel 3.2 Penilaian Kategori Budaya...50

Tabel 3.3 Rumus Pengukuran Reliabilitas...51

Tabel 3.4 Reliabilitas Setiap Style of Humor...52

Tabel 4.1 Gambaran Responden berdasarkan Jenis Kelamin...54

Tabel 4.2 Gambaran Responden berdasarkan Usia...54

Tabel 4.3 Gambaran Responden Suami berdasarkan Style of Humor...55

x Universitas Kristen Maranatha DAFTAR LAMPIRAN

1. Data Mentah Responden Suami Pengambilan Data Alat Ukur Style of

Humor dan Data Penunjang...69

2. Data Mentah Responden Istri Pengambilan Data Alat Ukur Style of Humor dan Data Penunjang...71

3. Hasil Perhitungan Reliabilitas Alat Ukur Style of Humor...73

4. Tabulasi Silang antara Budaya dengan Style of Humor...74

a. Gambaran Responden Suami Berdasarkan Budaya...74

b. Tabulasi Silang antara Budaya dengan Style of Humor pada Responden Suami...74

c. Gambaran Responden Istri Berdasarkan Budaya...75

d. Tabulasi Silang antara Budaya dengan Style of Humor pada Responden Istri...75

5. Tabulasi Silang antara Reinforcement dengan Style of Humor...76

a. Gambaran Responden Suami berdasarkan Reinforcement...76

b. Tabulasi Silang antara Reinforcement dengan Style of Humor pada Responden Suami...76

c. Gambaran Responden Istri berdasarkan Reinforcement...77

d. Tabulasi Silang antara Reinforcement dengan Style of Humor pada Responden Istri...77

6. Tabulasi Silang antara Modelling dengan Style of Humor...78

xi Universitas Kristen Maranatha b. Tabulasi Silang antara Modelling dengan Style of Humor pada

Responden Suami...78 c. Gambaran Responden Istri berdasarkan Modelling...79 d. Tabulasi Silang antara Modelling dengan Style of Humor pada

Responden Istri...79 7. Alat Ukur Penelitian...80

1 Universitas Kristen Maranatha BAB I

PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang Masalah

Hidup dengan orang yang dicintai adalah impian setiap orang. Hal tersebut akan terpenuhi dengan adanya suatu ikatan pernikahan antara pasangan yang saling mencintai satu sama lain. Pernikahan adalah hubungan antara pria dan wanita yang diatur dan diakui oleh seperangkat pranata sosial dan agama yang mencerminkan hak dan kewajiban pasangan, juga dimililikinya kesempatan untuk mengasuh anak secara bertanggung jawab (D. Miller, 1985).

Lahirnya anak sebagai anggota keluarga baru menjadi pusat perhatian bagi pasangan suami istri. Namun menurut Duvall (1985), ketika pasangan suami istri telah memasuki tahap middle-aged in an empty nest, anak telah menjadi dewasa dan hidup terpisah dari orangtua. Pada tahapan ini, pasangan mengalami banyak perubahan dalam tugas perkembangannya dan hal ini menjadikan mereka harus menyesuaikan diri lagi dengan keadaan tersebut.

Penyesuaian diri yang terjadi antara suami dan istri seringkali menjadi hal yang sulit diwujudkan dan hal ini dapat disebabkan oleh banyak faktor, misalnya pasangan mungkin mengalami kekhawatiran finansial karena keduanya sudah memasuki masa pensiun, lebih sedikit tugas dan pekerjaan rumah tangga, dan semakin banyak waktu untuk dihabiskan bersama karena hanya tinggal berdua saja sehingga tidak ada lagi yang harus diurus serta penurunan fisik yang mulai berpengaruh pada aktivitas sehari-hari (Rollins, 1989). Berdasarkan keadaan di

2

Universitas Kristen Maranatha atas, tidak jarang pasangan menjadi lebih sering terlibat dalam konflik komunikasi seperti berselisih pendapat yang akhirnya dapat menjadi pemicu perceraian. Oleh karena itulah, pada masa ini merupakan masa-masa rawan perceraian dalam suatu pernikahan (http://www.kadnet.info). Perceraian yang terjadi pada pasangan suami istri yang telah memasuki tahapan middle-aged mencapai 38,7% dari 7,2 juta pasangan di Indonesia. (www.pelita.or.id)

Menurut Dra. Siti Qodariah, dosen pada fakultas Universitas Islam Bandung (Unisba) menyebutkan masalah yang paling sering terjadi pada pasutri yang sudah lama menikah dan memasuki tahap middle-aged adalah komunikasi yang semakin jarang dan tidak lancar (www.pikiran-rakyat.com) . Hal inilah yang dapat memicu terjadinya konflik dalam perkawinan sehingga pasangan suami istri harus lebih sering mempelajari cara yang tepat untuk berkomunikasi dan menghormati pasangan serta menyelipkan humor setiap saat (http://www.conectique.com). Menurut pakar perkawinan, John Gottman (2000), pendiri Gottman Institute di Seattle, AS, salah satu resep perkawinan yang langgeng adalah hubungan yang diwarnai humor dan canda tawa. Sebab, ketika pasangan tertawa bersama, mereka mengalirkan energi positif terhadap satu sama lain (www.gottman.com).

Humor memang dapat digunakan untuk mencairkan suasana yang tegang, tetapi tetap harus memperhatikan intensitas penggunaannya. Apabila penggunaan humor dilakukan secara terus menerus dengan konteks mengolok-olok maka lama-kelamaan sifat humor dapat berubah menjadi ejekan yang menyakitkan hati. Dalam menyampaikan humor, setiap pasangan perlu memperhatikan sifat

3

Universitas Kristen Maranatha pasangannya masing-masing. Setiap pasangan memiliki cara tersendiri dalam mengungkapkan humor.

Berdasarkan observasi dan wawancara yang dilakukan pada 15 pasangan guna melihat komunikasi suami istri pada tahap middle-aged, mereka semua mengutarakan bahwa kunci pernikahan terletak pada komunikasi sehingga masalah apa pun yang terjadi dapat terselesaikan jika dikomunikasikan secara efektif. Dalam komunikasi yang mereka terapkan, 47% di antara mereka menyisipkan humor. Mereka mengatakan bahwa hal ini dilakukan untuk menjaga interaksi dan keharmonisan dalam pernikahan mereka. Intensitas penggunaan humor yang dilakukan pada pasangan biasanya sesuai dengan konteks situasi yang sedang mereka hadapi. Ketika situasi sedang serius seperti membicarakan pendidikan anak, ekonomi keluarga dan permasalahan keluarga lainnya, biasanya pasangan tidak menggunakan humor meskipun tidak jarang mereka menggunakan humor hanya untuk mencairkan suasana seperti pada saat keduanya mengalami kebosanan dan sedang tidak tertarik untuk berkomunikasi.

Berbeda dengan 53% lainnya yang jarang menggunakan humor dalam komunikasi yang mereka lakukan dalam pernikahan. Mereka menyampaikan bahwa terdapat beberapa dampak yang dirasakan oleh kedua belah pihak, misalnya penyelesaian masalah yang terjadi selalu dimulai dengan sedikit pertengkaran sehingga solusi yang dicapai pada setiap penyelesaian masalah relatif memakan waktu yang lebih lama. Penggunaan humor yang jarang dilakukan terkadang memberikan umpan balik yang negatif bagi pasangan, misalnya ketika suami mulai menggunakan humor maka istri merasa aneh dan

4

Universitas Kristen Maranatha tidak memberikan reaksi apa pun sehingga suami mulai enggan untuk melontarkan humor.

Humor adalah istilah luas yang mengacu pada semua hal yang dikatakan atau dilakukan seseorang yang diterima sebagai sesuatu yang lucu dan ditujukan untuk membuat orang lain tertawa, proses mental yang terjadi baik saat menciptakan maupun menerima stimulus yang menyenangkan, dan respon afektif yang muncul dalam kesenangan tersebut (Rod Martin, 2007). Menurut Martin (2007), dalam mengekspresikan humor, suami atau istri memiliki gaya berhumor tersendiri. Terdapat empat gaya berhumor dalam mengekspresikan humor, yaitu affiliative, self-enhancing, aggressive, dan self-defeating humor.

Suami atau istri yang mengatakan sesuatu yang lucu jika bersama pasangannya, bercanda dengan pasangan untuk mempererat hubungan serta untuk mengurangi ketegangan dengan pasangan merujuk pada kecenderungan menggunakan affiliative humor. Suami atau istri menikmati lelucon dan kejadian sehari-hari yang dialami dipandang sebagai humor untuk meregulasi emosi. Suami atau istri senang membaca cerita-cerita lucu dari buku dan menonton acara komedi di televisi. Dengan demikian, suami atau istri dapat memandang masalahnya dari sisi humor sehingga humor menjadi coping bagi kondisi stress atau kesengsaraan yang dihadapinya. Hal tersebut merujuk pada penggunaan self-enhancing humor.

Adapun suami atau istri yang menggunakan humor dengan tujuan mengkritik seperti sarkasme, sindiran, olokan, ejekan, atau penghinaan, serta penggunaan yang berpotensi menyinggung perasaan pasangannya merujuk pada

5

Universitas Kristen Maranatha kecenderungan menggunakan aggressive humor. Sedangkan suami atau istri yang melibatkan penggunaan humor berlebihan untuk meremehkan diri sendiri, melakukan sesuatu yang konyol mengenai diri sendiri sehingga membuat pasangan tertawa yang bertujuan untuk mendapatkan penerimaan merujuk pada kecenderungan menggunakan self-defeating humor.

Terdapat tiga pasangan yang mengatakan bahwa bercanda bersama merupakan resep dalam pernikahan mereka sehingga mereka menjadi semakin mesra. Bpk. L dan Ibu C, telah dikaruniai 3 putra dan putri dan 5 cucu. Kini mereka berdua menikmati masa pensiun yang berbahagia di kota Bandung. Beliau menceritakan rahasia hidup bahagia dan tetap mesra di usia pernikahan yang ke 44 tahun, sebagai berikut: 1) Berpegang kepada Tuhan, karena melalui hal ini lah pasangan sanggup mengatasi berbagai masalah rumah tangga dan pekerjaannya selama ini; 2) Menerima dan selalu belajar mengerti satu dengan yang lain; 3) Memiliki kesediaan untuk mendengar satu sama lain; 4) Saling mencintai dan dekat satu sama lain; dan 5) Suka bercanda bersama pasangan.

Begitu pula pada pasangan di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung, mereka diharapkan telah dapat membina kehidupan rumah tangga yang harmonis dan mempertahankan pernikahannya. Pada lingkungan “X”, suami dan istri cukup rutin mengadakan sharing yang mengikutsertakan pastor dengan tujuan membahas permasalahan rumah tangga. Pastor paroki gereja “Y” melihat banyaknya fenomena perceraian yang terjadi pada umat kristiani, padahal sesuai dengan ajaran kristiani bahwa ketika seseorang menikah, maka ia menikah untuk seumur hidup dan tidak diperbolehkan untuk bercerai.

6

Universitas Kristen Maranatha Berdasarkan hasil survei awal yang telah peneliti lakukan pada 6 orang suami dan 6 orang istri di Lingkungan “X”. Diperoleh data bahwa tiga orang suami lebih sering mengungkapkan humor yang ia lihat dari acara komedi untuk membuat istrinya tertawa dan hal ini merujuk pada penggunaan affiliative humor. Selain itu, terdapat satu orang suami yang terus menerus mengatakan kekurangan istrinya di depan orang banyak yang disampaikan melalui sindiran. Hal ini merujuk pada penggunaan aggressive humor. Kemudian, terdapat satu orang suami seringkali mengutarakan kesalahan yang ia lakukan dalam pertemuan, seperti salah dalam mengucapkan suatu kata dan tersandung ketika berjalan sehingga menjadi suatu hal yang lucu. Hal tersebut seringkali membuat pasangannya tertawa dan merujuk pada penggunaan self-defeating humor.

Berdasarkan hasil survei yang dilakukan terhadap istri terdapat dua orang istri yang lebih sering mengungkapkan kesalahan yang dilakukan oleh suaminya. Hal tersebut disampaikan istri melalui humor, misalnya ketika suami salah menyebutkan nama, istri mengatakan bahwa suami sudah mulai tua dan pikun. Hal tersebut merujuk pada penggunaan aggressive humor. Selain itu, terdapat empat orang istri yang mengungkapkan humor yang ia tiru dari acara komedi ataupun yang pernah diungkapkan oleh orang lain dengan tujuan membuat pasangannya tertawa. Hal ini merujuk pada penggunaan affiliative humor.

Hasil survei tersebut menunjukkan bahwa suami istri yang memasuki tahap middle-aged in an empty nest dalam interaksinya dengan pasangan di

lingkungan “X” gereja “Y” Bandung memiliki style of humor yang berbeda-beda.

7

Universitas Kristen Maranatha mengenai style of humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung.

1.2 Identifikasi Masalah

Dalam penelitian ini yang ingin diteliti adalah bagaimana Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di

Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung.

1.3 Maksud dan Tujuan Penelitian 1.3.1 Maksud Penelitian

Maksud penelitian ini adalah untuk memperoleh gambaran mengenai Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung.

1.3.2 Tujuan Penelitian

Tujuan dari penelitian ini adalah untuk melihat Style of Humor dan faktor-faktor yang mempengaruhinya pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Emptynest di lingkungan “X” gereja “Y” Bandung.

8

Universitas Kristen Maranatha 1.4 Kegunaan Penelitian

1.4.1 Kegunaan Teoretis

 Memberikan tambahan informasi bagi Psikologi Keluarga mengenai gambaran style of humor pada suami dan istri yang memasuki tahap middle-aged in an empty nest.

 Memberikan tambahan informasi bagi peneliti lain yang ingin meneliti lebih lanjut mengenai style of humor.

1.4.2 Kegunaan Praktis

 Memberikan informasi kepada pastor paroki gereja agar mengetahui gambaran style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X”

Gereja “Y” Bandung. Informasi ini dapat digunakan pastor paroki

gereja sebagai bahan pertimbangan dalam pembinaan yang dilakukan bagi pasangan suami istri tersebut, khususnya dalam hal komunikasi.

 Memberikan informasi kepada pengurus gereja khususnya seksi keluarga agar dapat menggunakan informasi mengenai gambaran Style of Humor pada suami istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung sebagai bahan untuk melakukan sharing maupun seminar yang berkaitan dengan komunikasi antara pasangan suami istri.

9

Universitas Kristen Maranatha 1.5 Kerangka Pikir

Pada tahapan middle-aged terdapat sebuah peristiwa penting dalam keluarga, yaitu beranjaknya seorang anak ke dalam kehidupan dewasa, karir atau berkeluarga dan terlepas dari keluarga tempat ia berasal. Orangtua menghadapi penyesuaian baru karena ketidakseimbangan akibat ketidakadaan anak (Bassoff,1988). Peristiwa tersebut disebut dengan sindrom sarang kosong atau empty nest syndrome. Kepuasan pernikahan akan mengalami penurunan karena orangtua memperoleh banyak kepuasan dari anak-anaknya, dan oleh karena itu, kepergian anak dari keluarga akan memberikan perasaan kosong pada orangtua (Santrock, 2002:162).

Menurut Duvall (1985) tugas perkembangan keluarga pada tahapan ini yaitu mengusahakan kehidupan yang menyenangkan, sehat, sejahtera; mengambil peran sosial yang sesuai; berpartisipasi dalam kehidupan di luar keluarga dan memelihara kepuasan pernikahan. Komunikasi merupakan tolok ukur yang utama dalam kepuasan pernikahan sehingga setiap pasangan harus mampu membina komunikasi timbal balik yang seimbang satu sama lain. Salah satu cara untuk berkomunikasi sehingga mencapai keharmonisan dalam rumah tangga adalah melalui humor.

Menurut Martin (2007) humor adalah istilah yang mengacu pada semua hal yang dikatakan atau dilakukan seseorang yang diterima sebagai sesuatu yang lucu dan ditujukan untuk membuat tertawa, proses mental yang terjadi baik saat menciptakan maupun menerima stimulus yang menyenangkan serta respon afektif yang muncul dalam kesenangan tersebut. Suatu peristiwa dapat dimaknakan

10

Universitas Kristen Maranatha sebagai suatu hal yang lucu atau tidak tergantung pada keadaan kognitif suami atau istri. Terdapat dua bentuk keadaan kognitif, yaitu paratelic mode dan telic mode. Paratelic mode merupakan keadaan kognitif ketika suami atau istri menunjukkan nonserious attitude terhadap situasi yang mereka hadapi, hal-hal yang mereka katakan atau lakukan, dan mereka melakukan aktivitas tersebut lebih untuk bersenang-senang daripada untuk tujuan yang lebih serius di pikiran mereka. Ide, gambar, tulisan, atau kejadian yang dirasakan sebagai sesuatu yang inkongruen, aneh, tidak biasa, tidak terduga, atau di luar kebiasaan dalam paratelic mode akan dianggap tidak serius dan lucu. Sedangkan telic mode merupakan keadaan kognitif suami atau istri yang menunjukkan serious attitude terhadap situasi yang mereka hadapi, hal-hal yang mereka katakan atau lakukan dan lebih mengarah pada goal (Apter, 1991).

Faktor yang menentukan suatu stimulus atau kejadian akan digolongkan dalam paratelic atau telic mode adalah konteks sosial yang dihadapi oleh suami atau istri dalam berkomunikasi. Konteks sosial ini berkaitan erat dengan nilai-nilai yang dimiliki suami atau istri dan situasi yang dihadapi ketika suatu stimulus dipersepsi dan bagaimana dampak atau akibat yang diberikan. Peristiwa yang sama, misalnya suami atau istri melihat pasangannya jatuh terpeleset, akan dipersepsi secara berbeda jika berada dalam konteks yang berbeda. Ketika jatuhnya pasangan sehingga menyebabkan cedera yang serius akan menempatkan peristiwa tersebut dalam telic mode. Ketika pasangan jatuh terpeleset namun tidak menyebabkan cedera yang serius, suami atau istri akan menempatkan peristiwa

11

Universitas Kristen Maranatha tesebut dalam paratelic mode. Karena itulah, jatuhnya orang tersebut akan dianggap sebagai kejadian yang lucu dan menggelikan.

Setelah secara kognitif suami atau istri memutuskan peristiwa tersebut sebagai hal yang lucu, sirkuit tertentu di otak akan terpicu sehingga suami atau istri mengalami emosi yang menyenangkan. Ketika suami atau istri berada dalam keadaan emosi yang menyenangkan, akan lebih mudah pula bagi mereka untuk menciptakan dan memahami humor.

Komponen untuk mengekspresikan kepuasan yang menggembirakan akibat humor adalah tawa dan senyum. Pada tingkat intensitas yang rendah, ketika suatu lelucon dirasakan sebagai sesuatu yang cukup lucu, emosi ini diekspresikan dengan senyum kecil, yang berubah menjadi senyum lebar, dan menjadi tawa ketika intensitas emosinya meningkat. Pada intensitas yang sangat tinggi, emosi ini akan diekspresikan dengan tawa terbahak-bahak yang biasanya diikuti dengan wajah memerah dan gerakan badan seperti kepala ke belakang, badan bergetar, memukul paha, dan sebagainya. Selain itu, jika situasinya memungkinkan, suami atau istri akan mengungkapkan humor yang menurutnya lucu tersebut ke teman-teman di sekitarnya.

Cara suami atau istri dalam mengekspresikan humornya berbeda-beda dan dapat dibagi menjadi empat style of humor, yaitu affiliative humor, self-enhanching humor, aggressive humor, dan self-defeating humor (Martin, 2005). Keempat style of humor ini dimiliki oleh suami atau istri dan pernah digunakan oleh mereka, tetapi dalam diri setiap suami atau istri terdapat style tertentu yang lebih dominan dan lebih sering digunakan oleh mereka.

12

Universitas Kristen Maranatha Setiap style of humor memiliki tujuan dan isi (content) masing-masing. Affiliative humor merupakan kecenderungan untuk mengatakan hal yang lucu yang tidak menyinggung pasangan dan sesuatu yang konyol mengenai diri sendiri tanpa merasa rendah diri. Style of humor ini digunakan suami atau istri ketika bersama pasangan dengan tujuan untuk mengurangi ketegangan dan suasana canggung serta memudahkan dalam membangun relasi.

Style berikutnya adalah self-enhancing humor. Tujuan dari self-enhancing humor adalah untuk meregulasi emosi (coping stress). Dengan demikian, isi pada self-enhancing humor adalah lelucon dan kehidupan sehari-hari yang dipandang sebagai humor. Style selanjutnya adalah aggressive humor merupakan kecenderungan untuk menggunakan humor dengan tujuan untuk memanipulasi pasangan agar mengikuti keinginan diri dan untuk menyalurkan dorongan hostile dari dalam diri. Isi style of humor ini meliputi ungkapan sarkasme, ejekan, sindiran, cemooh yang dikemas dalam humor. Style terakhir adalah Self-defeating humor, merupakan kecenderungan untuk menggunakan humor dengan tujuan untuk memperoleh penerimaan dari pasangan dan untuk menyembunyikan perasaan negatif yang mendasar pada diri suami atau istri. Isi style of humor ini meliputi tindakan atau perkataan mengenai hal-hal lucu yang merendahkan diri sendiri yang disertai dengan penghayatan diri.

Dalam Martin (2007) keempat style of humor ini muncul karena humor dipengaruhi oleh dua hal, yaitu faktor internal dan faktor eksternal. Faktor internal meliputi pengaruh genetik sementara faktor eksternal meliputi pengaruh budaya dan belajar. Faktor genetik memang berpengaruh terhadap bagaimana suami atau

13

Universitas Kristen Maranatha istri mengekpresikan style of humor-nya, tetapi perlu diperhatikan bahwa kontribusi faktor genetik cenderung kecil dan kurang signifikan. Dalam kenyataannya, pengaruh genetik dapat diabaikan dan sebagian besar variasi sense of humor dapat dikaitan dengan pengaruh eksternal. Jenis hal-hal yang ditertawakan suami atau istri lebih dipengaruhi oleh pengalaman masa lalunya, baik di dalam maupun di luar keluarganya. Oleh karena itu, dalam penelitian ini lebih difokuskan pada pengaruh faktor eksternal saja.

Salah satu faktor eksternal yang mempengaruhi gaya humor pada suami atau istri adalah budaya. Budaya yang ada di sekitar suami atau istri terinternalisasi oleh suami atau istri dan mempengaruhi nilai-nilai yang dimilikinya. Nilai-nilai yang ada dalam diri suami atau istri mempengaruhi bagaimana suami atau istri mempersepsi lingkungannya dan mempengaruhi tujuan suami atau istri dalam berhumor. Selanjutnya, hal tersebut akan menentukan style of humor apa yang suami atau istri gunakan. Menurut Hofstede (1980), budaya memiliki dua dimensi, yaitu individualistik dan kolektivistik. Dalam kesehariannya, kedua dimensi ini berpengaruh terhadap kehidupan suami atau istri.

Suami atau istri yang menginternalisasi budaya kolektivistik memiliki pengertian bahwa dirinya harus lebih mementingkan kelompok daripada kepentingan pribadi. Mereka akan berusaha untuk mempertahankan kohesi kelompok serta mengupayakan agar dirinya diterima dengan baik dalam kelompok. Mereka akan lebih banyak menghabiskan waktu dengan kelompoknya. Sehubungan dengan itu, maka terdapat kecenderungan bagi suami atau istri untuk

14

Universitas Kristen Maranatha mengungkapkan humor dengan tujuan agar dirinya dapat berhubungan baik dengan pasangan, agar memudahkan dirinya dalam membangun relasi dengan pasangan serta mempererat hubungan secara interpersonal. Humor akan diungkapkan jika suami atau istri sedang bersama dengan pasangan. Oleh karena itu, suami atau istri yang dalam dirinya kental diwarnai oleh budaya kolektivistik, memiliki kecenderungan menampilkan affiliative humor dan self-defeating humor (Martin, 2007).

Suami atau istri yang menginternalisasi budaya individualistik memiliki pengertian bahwa dirinya tidak terikat dengan orang lain. Hal yang menjadi perhatian bagi dirinya adalah mengenai dirinya dan keluarga intinya atau orang yang dianggap significant person saja. Dalam benaknya, mereka menanamkan

konsep “saya” dan bukan “kita”. Mereka diharapkan dapat mandiri secara pribadi

sehingga tidak tergantung dengan orang lain. Karena itulah dalam berhumor pun, suami atau istri memiliki kecenderungan menggunakan gaya humor yang berciri lebih ke arah pribadi serta tanpa terlalu memikirkan kelompok dan mengungkapkan suatu hal dengan langsung, apa adanya. Maka dalam mengungkapkan humor pun, mereka cenderung menggunakan humor yang berisi sindiran, olokan, bahkan ejekan tanpa terlalu memikirkan perasaan pasangan. Mereka beranggapan hal tersebut adalah cara lain dalam menunjukkan kejujuran dan terasa lebih mengarah kepada fakta. Karena itulah, suami atau istri yang dalam dirinya kental diwarnai oleh budaya individualistik, memiliki kecenderungan menampilkan aggresive humor dan self-enhanching humor (Martin,2007).

15

Universitas Kristen Maranatha Faktor eksternal yang mempengaruhi seorang suami atau istri mengungkapkan humor adalah modelling dan reinforcement dari orangtua, teman, atau orang lain yang dianggap suami atau istri sebagai significant person bagi dirinya. Ketika significant person menggunakan affiliative humor maka suami atau istri akan melihat dan sekaligus belajar mengenai konteks sosial saat humor tersebut dilontarkan. Ketika suami atau istri melihat situasi tersebut sebagai paratelic mode maka hal ini akan diingat oleh suami atau istri dan disimpan dalam kognisinya. Di lain kesempatan, ketika suami atau istri berada dalam paratelic mode dan sesuai dengan situasi di sekitarnya, suami atau istri akan mengingat kembali apa yang telah ia pelajari dan mencoba mempraktekkan affiliative humor. Berbeda pula ketika suami atau istri melihat hal tersebut tidak sesuai dengan situasi, maka suami atau istri mengaktifkan telic mode, sehingga suami atau istri tidak akan mencoba untuk menggunakan affiliative humor pada situasi telic mode. Hal tersebut juga berlaku pada self-enhancing, aggressive, dan self-defeating humor

Faktor eksternal lain yang mempengaruhi style of humor adalah reinforcement. Humor yang dinilai lucu oleh suami atau istri akan dipertahankan karena mendapatkan reinforcement positif dengan keberhasilan membuat diri dan atau orang lain tertawa pada situasi tertentu. Selain itu reinforcement positif juga dapat berupa penerimaan dari orang lain atas humor yang diungkapkan oleh suami atau istri. Sedangkan apabila segala sesuatu yang dianggap humor tetapi tidak mengundang tawa, tidak akan dipertahankan karena tidak mendapatkan reinforcement positif.

16

Universitas Kristen Maranatha Jika suami atau istri mengungkapkan humor dengan affiliative humor dan mendapatkan umpan balik yang positif dari lingkungan seperti penerimaan, reaksi tertawa, dan lain-lain maka hal tersebut akan diendapkan suami atau istri di dalam ingatannya. Suami atau istri akan mempersepsi humor tersebut sebagai sesuatu yang positif. Ketika suami atau istri berada dalam situasi yang serupa dengan situasi saat ia menggunakan affiliative humor, dan memperoleh kesempatan yang tepat dimana mereka berada dalam paratelic mode, suami atau istri tersebut akan menggunakan gaya berhumor yang serupa. Ketika suami atau istri melontarkan humor dan memperoleh reinforcement positif berupa penerimaan dari teman-temannya, perilaku tersebut akan menjadi lebih kuat tertanam dalam diri suami atau istri dan akan kembali diulang di waktu mendatang. Apabila suami atau istri mendapatkan umpan balik yang negatif dari lingkungan seperti tidak mendapatkan respon, penghindaran dari orang lain atau bahkan penolakan, maka suami atau istri tidak akan menggunakan gaya berhumor tersebut. Proses di atas juga berlaku pada self-enhancing, aggressive, dan self-defeating humor.

17

Universitas Kristen Maranatha 1.6 Asumsi Penelitian

1. Suami atau istri memiliki keempat Style of Humor dalam diri mereka, yaitu affiliative humor, aggressive humor, self-enhancing humor, dan self-defeating humor.

2. Style of Humor dapat dibedakan berdasarkan isi dan tujuannya.

3. Derajat keempat Style of Humor dalam diri suami atau istri berbeda-beda sehingga terdapat Style of Humor yang lebih menonjol dan menjadi ciri khas bagi suami atau istri tersebut.

4. Jika terdapat style of humor yang derajatnya sama tinggi maka dapat dikatakan suami atau istri memiliki kombinasi style of humor.

5. Perbedaan Style of Humor pada suami istri dipengaruhi oleh budaya individualistik, budaya kolektivistik, modelling, dan reinforcement.

63 Universitas Kristen Maranatha BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan hasil penelitian maka didapat suatu gambaran mengenai Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung dengan kesimpulan sebagai berikut :

1. Dari jumlah populasi responden suami sebanyak 28,57% yang menggunakan affiliative humor, 23,8% menggunakan self-enhancing humor dan 23,8% yang menggunakan affiliative-self-enhancing humor. 2. Dari jumlah populasi responden istri sebanyak 38,09% yang menggunakan

self-enhancing humor, 19,04% menggunakan affiliative humor, dan 19,04% yang menggunakan affiliative-self-enhancing humor.

3. Responden suami yang dalam dirinya lebih kental diwarnai budaya kolektivistik akan lebih sering menggunakan affiliative humor dan affiliative-self-enhancing humor, sedangkan responden suami yang dalam dirinya lebih banyak diwarnai budaya cenderung kolektivistik akan lebih sering menggunakan affiliative humor, affiliative-self-enhancing humor dan self-defeating humor.

4. Responden istri yang dalam dirinya lebih kental diwarnai budaya cenderung individualistik akan lebih sering menggunakan

affiliative-self-64

Universitas Kristen Maranatha defeating humor, sedangkan dalam diri responden istri yang lebih kental diwarnai budaya cenderung kolektivistik dan kolektivistik akan lebih sering menggunakan self-enhancing humor.

5. Faktor yang lebih berperan dalam pembentukan style of humor pada responden suami adalah faktor budaya dan reinforcement. Responden suami yang mendapatkan reinforcement positif adalah responden yang lebih sering menggunakan affiliative humor dan self-enhancing humor. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa lingkungan akan lebih menerima penggunaan affiliative humor dan self-enhancing humor dibandingankan dengan style of humor lainnya.

6. Kedua faktor yang mempengaruhi style of humor yaitu faktor reinforcement dan modelling kurang berperan dalam pembentukan style of humor pada responden istri.

5.2 Saran

Berkaitan dengan kesimpulan yang diperoleh dari penelitian mengenai Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung, peneliti menyadari masih banyak terdapat kekurangan dalam penelitian inim maka peneliti memandang perlu mengajukan beberapa saran :

65

Universitas Kristen Maranatha 5.2.1 Saran Teoretis

a. Bagi responden suami, dapat diteliti lebih jauh berkaitan dengan faktor-faktor yang mempengaruhi style of humor, terutama faktor modelling.

b. Bagi responden istri, dapat diteliti lebih jauh berkaitan dengan kedua faktor yang mempengaruhi style of humor, yaitu faktor reinforcement dan modelling serta faktor lainnya seperti kedudukan dalam rumah tangga dan agama.

c. Dapat diteliti lebih jauh berkaitan sejauh mana peran style of humor dalam komunikasi dengan pasangan sebagai salah satu indikator dalam kepuasan pernikahan.

5.2.2 Saran Praktis

a. Bagi pastor paroki, diharapkan dapat menggunakan informasi mengenai gambaran Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X”

Gereja “Y” Bandung sebagai bahan dalam melakukan pembinaan

bagi suami istri lainnya berkaitan dengan komunikasi dengan pasangan.

b. Bagi pengurus Gereja “Y” Bandung khususnya seksi keluarga, agar dapat dapat menggunakan informasi mengenai gambaran Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung sebagai

66

Universitas Kristen Maranatha bahan untuk melakukan sharing maupun seminar yang berkaitan dengan komunikasi antara pasangan suami istri.

67 Universitas Kristen Maranatha DAFTAR PUSTAKA

Duvall, Evelyn Millis. 1985. Marriage and Family Development, fifth ed. United States of America : J.B. Lippincott Company.

Guilford, J.P. 1959. Psycomethric Methods. Second Edition. New York : McGraw-Hill Book Company, Inc.

Graziano, Anthony. M. & Michael L. Raulin. 1997. Research Methods A Process of Inquiry, 4th. United States of America : Educational Publishers.

Kerlinger, Fred. N. 1990. Asas-asas Penelitian Behavioral (translation copyright). Edisi Ketiga. Yogyakarta, Indonesia : Gadjah Mada University Press.

Martin, Rod. A. 2007. Psychology of Humor, An Integrative Approach. New York: Academic Press.

Santrock, John W. 2002. Life Span Development : Perkembangan Masa Hidup Edisi 5 Jilid 2. Jakarta : Erlangga.

Siegel, Sidney. 1994. Statistik Non Parametrik Untuk Ilmu-ilmu Sosial. Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama.

67 Universitas Kristen Maranatha DAFTAR RUJUKAN

Skripsi Cindy Aryani (0630019) Studi Deskriptif Mengenai Derajat Stress Pada Siswa Akselerasi SMA “X” Di Kota Bandung. Skripsi. Bandung : Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.

Diktat Kuliah Psikologi Keluarga. Bandung : Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.

Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha. 2007. Panduan Penelitian Skripsi Sarjana, Ed1. Rev. Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha : Bandung.

Conectique. 29 Juli 2007. Masalah Komunikasi Dalam Pernikahan. (Online). (http://conectique.com, diakses 18 Oktober 2009).

Gottman, Drs. John. Humor in Relationship. (Online) (www.gottman.com, diakses 17 Oktober 2009).

Ketua Pengadilan Agama Medan. Hakikat Perkawinan adalah Hubungan Suami Istri. (Online). (www.pelita.or.id, diakses 23 Agustus 2009).

Qodariah, Dra. Siti. Menjaga Komunikasi Suami Istri. (Online). (http://newspaper.pikiran-rakyat.com, diakses 23 Juni 2010).

Sarjono, Pdt. Supriyono. The Dissolution Of Marriage - Tahun-Tahun Rawan Perceraian. (Online). (http://www.kadnet.info/web/index.php?option=com, diakses 14 September 2009)

BAB V

KESIMPULAN DAN SARAN

5.1 Kesimpulan

Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan hasil penelitian maka didapat suatu gambaran mengenai Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung dengan kesimpulan sebagai berikut :

1. Dari jumlah populasi responden suami sebanyak 28,57% yang menggunakan affiliative humor, 23,8% menggunakan self-enhancing humor dan 23,8% yang menggunakan affiliative-self-enhancing humor. 2. Dari jumlah populasi responden istri sebanyak 38,09% yang menggunakan

self-enhancing humor, 19,04% menggunakan affiliative humor, dan 19,04% yang menggunakan affiliative-self-enhancing humor.

3. Responden suami yang dalam dirinya lebih kental diwarnai budaya kolektivistik akan lebih sering menggunakan affiliative humor dan affiliative-self-enhancing humor, sedangkan responden suami yang dalam dirinya lebih banyak diwarnai budaya cenderung kolektivistik akan lebih sering menggunakan affiliative humor, affiliative-self-enhancing humor

64

Universitas Kristen Maranatha defeating humor, sedangkan dalam diri responden istri yang lebih kental diwarnai budaya cenderung kolektivistik dan kolektivistik akan lebih sering menggunakan self-enhancing humor.

5. Faktor yang lebih berperan dalam pembentukan style of humor pada responden suami adalah faktor budaya dan reinforcement. Responden suami yang mendapatkan reinforcement positif adalah responden yang lebih sering menggunakan affiliative humor dan self-enhancing humor. Dengan demikian dapat dikatakan bahwa lingkungan akan lebih menerima penggunaan affiliative humor dan self-enhancing humor dibandingankan dengan style of humor lainnya.

6. Kedua faktor yang mempengaruhi style of humor yaitu faktor reinforcement dan modelling kurang berperan dalam pembentukan style of humor pada responden istri.

5.2 Saran

Berkaitan dengan kesimpulan yang diperoleh dari penelitian mengenai Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung, peneliti menyadari masih banyak terdapat kekurangan dalam penelitian inim maka peneliti memandang perlu mengajukan beberapa saran :

5.2.1 Saran Teoretis

a. Bagi responden suami, dapat diteliti lebih jauh berkaitan dengan faktor-faktor yang mempengaruhi style of humor, terutama faktor modelling.

b. Bagi responden istri, dapat diteliti lebih jauh berkaitan dengan kedua faktor yang mempengaruhi style of humor, yaitu faktor reinforcement dan modelling serta faktor lainnya seperti kedudukan dalam rumah tangga dan agama.

c. Dapat diteliti lebih jauh berkaitan sejauh mana peran style of humor dalam komunikasi dengan pasangan sebagai salah satu indikator dalam kepuasan pernikahan.

5.2.2 Saran Praktis

a. Bagi pastor paroki, diharapkan dapat menggunakan informasi mengenai gambaran Style of Humor pada suami dan istri yang memasuki tahap Middle-Aged In An Empty nest di Lingkungan “X” Gereja “Y” Bandung sebagai bahan dalam melakukan pembinaan bagi suami istri lainnya berkaitan dengan komunikasi dengan pasangan.

66

Universitas Kristen Maranatha bahan untuk melakukan sharing maupun seminar yang berkaitan dengan komunikasi antara pasangan suami istri.

States of America : J.B. Lippincott Company.

Guilford, J.P. 1959. Psycomethric Methods. Second Edition. New York : McGraw-Hill Book Company, Inc.

Graziano, Anthony. M. & Michael L. Raulin. 1997. Research Methods A Process of Inquiry, 4th. United States of America : Educational Publishers.

Kerlinger, Fred. N. 1990. Asas-asas Penelitian Behavioral (translation copyright). Edisi Ketiga. Yogyakarta, Indonesia : Gadjah Mada University Press.

Martin, Rod. A. 2007. Psychology of Humor, An Integrative Approach. New York: Academic Press.

Santrock, John W. 2002. Life Span Development : Perkembangan Masa Hidup Edisi 5 Jilid 2. Jakarta : Erlangga.

Siegel, Sidney. 1994. Statistik Non Parametrik Untuk Ilmu-ilmu Sosial. Jakarta : PT. Gramedia Pustaka Utama.

67 Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR RUJUKAN

Skripsi Cindy Aryani (0630019) Studi Deskriptif Mengenai Derajat Stress Pada

Siswa Akselerasi SMA “X” Di Kota Bandung. Skripsi. Bandung : Fakultas

Psikologi Universitas Kristen Maranatha.

Diktat Kuliah Psikologi Keluarga. Bandung : Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha.

Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha. 2007. Panduan Penelitian Skripsi Sarjana, Ed1. Rev. Fakultas Psikologi Universitas Kristen Maranatha : Bandung.

Conectique. 29 Juli 2007. Masalah Komunikasi Dalam Pernikahan. (Online). (http://conectique.com, diakses 18 Oktober 2009).

Gottman, Drs. John. Humor in Relationship. (Online) (www.gottman.com, diakses 17 Oktober 2009).

Ketua Pengadilan Agama Medan. Hakikat Perkawinan adalah Hubungan Suami Istri. (Online). (www.pelita.or.id, diakses 23 Agustus 2009).

Qodariah, Dra. Siti. Menjaga Komunikasi Suami Istri. (Online). (http://newspaper.pikiran-rakyat.com, diakses 23 Juni 2010).

Sarjono, Pdt. Supriyono. The Dissolution Of Marriage - Tahun-Tahun Rawan Perceraian. (Online). (http://www.kadnet.info/web/index.php?option=com, diakses 14 September 2009)