ANALISIS NYANYIAN BHAJAN PADA SEKTE SAI BABA DI MEDAN

  ANALISIS NYANYIAN BHAJAN PADA SEKTE SAI BABA DI MEDAN SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN O L E H NAMA: RIRI TEGAR LUBIS NIM : 110707054 UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2015

  ANALISIS NYANYIAN BHAJAN PADA SEKTE SAI BABA DI MEDAN SKRIPSI SARJANA DIKERJAKAN OLEH NAMA: RIRI TEGAR LUBIS NIM : 110707054 Pembimbing I, Pembimbing II, Dra. Rithaony Hutajulu, M.A. Drs. Muhammad Takari, M.Hum., Ph.D. NIP 196311161990032001 NIP 196512211991031001 Skripsi ini diajukan kepada Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara Medan untuk melengkapi salah satu syarat ujian Sarjana Seni dalam bidang etnomusikologi. UNIVERSITAS SUMATERA UTARA FAKULTAS ILMU BUDAYA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI MEDAN 2015

  PENGESAHAN DITERIMA OLEH: Panitia Ujian Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara untuk melengkapi salah satu syarat Ujian Sarjana Seni dalam Bidang disiplin Etnomusikologi pada Fakultas Ilmu Budaya Universitas Sumatera Utara, Medan Pada Tanggal : Hari : Fakultas Ilmu Budaya USU, Dekan, Dr. Syahron Lubis, M.A.

  NIP: Panitia Ujian:

  Tanda Tangan 1. Drs. Muhammad Takari, M. Hum., Ph.D 2. Dra. Heristina Dewi, M.Pd.

  3. Dra. Rithaony Hutajulu, M.A.

  4. Drs. Irwansyah, M.A.

  5. Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si. DISETUJUI OLEH FAKULTAS ILMU BUDAYA UNIVERSITAS SUMATERA UTARA DEPARTEMEN ETNOMUSIKOLOGI KETUA,

  Drs. Muhammad Takari, M. Hum., Ph.D

  NIP 196512211991031001

  PERNYATAAN

  Dengan ini saya menyatakan bahwa dalam skripsi ini tidak terdapat karya yang pernah digunakan untuk memperoleh gelar keserjanaan di suatu perguruan tinggi, dan sepanjang pengetahuan saya juga tidak terdapat karya atau pendapat yang sudah pernah di tulis atau di terbitkan oleh orang lain, kecuali yang secara tertulis diacu dalam skripsi ini dan disebutkan dalam daftar pustaka.

  Medan, Juli 2015

  Riri Tegar Lubis

  NIM: 110707054 Puji dan syukur penulis ucapkan kepada Allah SWT atas berkat dan rahmat-Nya, sehingga penulis masih diberi kesehatan dan kemampuan untuk menyelesaikan skripsi ini. Semua ini atas kehendak Tuhan yang telah tertulis di lahwful mahfuz .

  Skripsi yang berjudul “Analisis Nyanyian Bhajan pada Sekte Sai Baba di Medan” ini diajukan sebagai syarat memperoleh gelar kesarjanaan Strata-1 pada Departemen Etnomusikologi, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Sumatera Utara.

  Dalam proses pengerjaan skripsi ini banyak waktu, tenaga, dan pikiran yang telah penulis tuangkan semaksimal mungkin, hal ini dikarenakan kesulitan penulis dalam mencari bahan bacaan tentang Bhajan dan sekte Sai

  Baba . Namun, berkat dukungan dan arahan dari pembimbing skripsi, orang tua,

  para dosen, serta para kerabat dekat dan sahabat di sekitar penulis, akhirnya skripsi ini dapat diselesaikan dan siap untuk diuji.

  Dalam kesempatan ini penulis mengucapkan terima kasih yang sebesar- besarnya kepada semua pihak yang telah membantu penulis, baik moral atau pun materiil. Tanpa kehadiran mereka, penulis tidak akan bisa berbuat apa-apa. Penulis mengucapkan terima kasih kepada: 1.

  Ayah, Abdul Muis Lubis, dan Mamak, Almarhumah Rumiati serta Ibu, Tien Suteti, tercinta yang telah melahirkan, membesarkan, mendidik, dan selalu membaluri penulis dengan doa-doa tiada henti.

  2. Abang Franky Asnomo Lubis, kakak Ratih Wulandari Lubis, abang Galih Astino Lubis, kakak Ajeng Devira Lubis, adik Novi Alridho Halfawi, adik Trisna Kukuh Dwi Cipta, dan adik Putri Anggi Lubis.

  3. Kakak ipar Sarah, abang ipar Syahmadhan Starda Sinaga, kakak ipar Fifi, dan adik ipar Yuli.

  4. Keponakan tersayang Alvin Al Fattah Lubis, Aura Andhini Rizqiqa Lubis, Raissa Khairunnisa Sinaga, Aufa Abiyyu Halfawi.

  5. Uwak Nah, Uwak Lanang, Uwak Mutik, Uwak Butet, Om Andol, Alm.

  Kakek Mun, Bang Kiki, Kak Sari, Mpok Ana, Mpok Elen, Mpok Tuti, Mpok Yani, Kak Dewi, Bang Ijul, Bang Joko, Kak Era, Kak Yeti, Bu Ewi, Bu Upi, Bu Ipon, Bu Indah, Bu Ani, Om Dedi, Om Gunawan, Alm. Om Nanda, Om Sahril.

  6. Seluruh keluarga besar dari Atok Alm. Iliyas Lubis dan keluarga besar Almarhumah Mamak di Kampung Pon beserta keluarga besar Ibu di Pringgan.

  7. Dra. Rithaony Hutajulu, M.A. selaku dosen dan pembimbing I yang telah memberikan banyak wawasan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat selesai.

  8. Drs. Muhammad Takari, M.Hum, Ph.D. selaku dosen, Ketua Departemen Etnomusikologi sekaligus pembimbing II yang dengan sabar dan tulus memberi banyak masukan kepada penulis sehingga skripsi ini dapat selesai.

  9. Dra. Heristina Dewi, M.Pd. selaku dosen sekaligus sekretaris departemen etnomusikologi yang banyak memberi pengetahuan kepada penulis selama di perkuliahan dan juga membantu segala keperluan administrasi penulis.

  10. Prof. Drs. Mauly Purba, M.A, Ph.D. selaku dosen yang cerdas dan memberi wawasan luas kepada penulis dan mahasiswa lainnya.

  11. Drs. Setia Dermawan Purba, M.Si selaku dosen sekaligus penguji skripsi yang selama menjalani perkuliahan begitu hangat dan baik kepada penulis dan mahasiswa lainnya.

  12. Drs. Irwansyah Harahap, M.A .selaku dosen, pembimbing akademik sekaligus penguji skripsi yang selama menjalani perkuliahan memberi inspirasi kepada penulis dan mahasiswa lainnya.

  13. Drs. Fadlin, M.A. selaku dosen yang perhatian dan peduli terhadap perkembangan akademik mahasiswanya.

  14. Arifni Netrirosa, S.ST, M.A. selaku dosen yang di setiap perkuliahannya membimbing mahasiswanya dengan baik.

  15. Dra. Frida Deliana Harahap, M.Si. selaku dosen yang di setiap perkuliahannya menularkan pemikiran luas kepada mahasiswanya.

  16. Drs. Perikuten Tarigan, M.S.i selaku dosen yang punya tingkat kesabaran tinggi saat memberi materi perkuliahan kepada mahasiswanya.

  17. Drs. Kumalo Tarigan, M.A. selaku dosen yang tak bosan-bosannya menularkan pemikiran cerdas dan humoris kepada para mahasiswanya.

  18. Drs. Bebas Sembiring, M.Si. selaku dosen yang memberikan materi pelajaran yang bermanfaat dan mudah dipahami oleh para mahasiswanya.

  19. Drs. Torang Naiborhu, M.Hum. selaku dosen yang memberikan sisi positif kedisplinan kepada mahasiswanya saat mengikuti perkuliahan di kelas.

  20. Bu Adri, Mas Pon, dan Bu Wawa selaku pegawai administrasi yang membantu penulis dengan ramah dan baik.

  21. Para sahabat etnomusikologi satu stambuk 2011 ”CCB’11” yang telah banyak memberikan kesan dan cerita indah persahabatan kepada penulis selama menjalani perkuliahan. Zube, Toyib, Goppaz, Topik, Tari, April, Stevani, Ardi, Aprindo, Selamet, Agri, Mona, Adji, Siti, Mahyun, David, Coy, Ryan, Agnes, Blessta, Linfia, Alfred, Lisken, Deby, Gok, Leony, Titi, Sopandu, Hary, Kawan, Zany, Ando, Egi, Riko, Trifose, Octika, Talenta, Aziz, Jose, Josua, Erwin, Juniko, Beny, Andi. I love you all.

  22. Para abang dan kakak senior etnomusikologi: Sandro, Reny, Marini, Destry, Franseda, Syarifah, Ugi, Nandez, Giat, Maruli, Tety, Martin, Rendy, Fuad, Boim, Ivan, Muek, Ryan, Ayi, Woyo, Ateng, Rendy, Fery, Ucup, Surung, Beny, Boby, Jakson, Rani, Jeny, Upay, Debo, Ayu, Tita, Deby, Pretty, Ruth, Frita.

  23. Para adik junior etnomusikologi: Tina, Mitha, Deni, Arnold, Paima, Ade, Yosi, Ega, Kia, Salomo, Rigina, Rizky, Audry, Inggrid, Olive, Vero, Nita, Tetty, Intan, Oda, Tika, Mia, Josua, Filbert, Albert, Pranata, Sintong, Ganda, Goppaz, Ade, Gomgom, Reno, Baron, Djarot, Fristian, Jefri, Itin, Ipo, Marimar, Rani, Dewi.

  24. Para sahabat SMP dan SMA: Icha, Ifal, Mini, Randa, Novita, Irma, Ratih, Faizin, Mona, Irma Suryani, Dilla, Heri, Sukma, Dea, Jonathan,

  Lasman, Bangun, Elman, Yudhi, Puput, Izal, Mudhi, Gobang, Faisal, Nano, Napi, Nazmudin, Dapy, Denoq, Andro, Shadan.

  25. Para sahabat sastra china: Rani, Icha, Wara, Indah, Ibel, Luthfi, Kiki, Surati, Theo, Melly, Sanny, Widy, Poe, Simon, Sri, Aqa, Ema, Retta.

  26. Para sahabat kost: Dilla, Efri, Dedek, Bintang, Fitri, Indah, Kiki, Fitri.

  27. Para teman-teman brother: Nisa, May JK, Joly, Teguh, Gobel, Nando, Noel, Novhy, Marsulay, Amy, Ari, Afri Tem, Sindi, Riri, Rizky Rahmadansyah, Wella, Eka, Hujai, Ainun, Ardi, Risna.

  28. Para Bapak dan Ibu narasumber yang telah banyak membantu penulis memeberikan informasi ataupun masukan ke penulis sehingga penulis dapat menyelesaikan skripsi: Bapak Drs. Selwa Kumar yang telah memberikan informasi kepada penulis tentang adanya Bhajan dan nyanyian pada Sai Study Group di Kumara Shanti Sai Centre Medan. Bapak Mohan Leo selaku praktisi Bhajan sekaligus ketua Sai Study Group Indonesia yang telah banyak membantu penulis memberikan informasi dan wawasan yang luas, penulis akhirnya bisa menyelesaikan skripsi. Ibu Tia Poh Hoa selaku praktisi Bhajan yang baik, yang banyak membantu penulis akhirnya bisa menyelesaikan skripsi ini, dengan memberikan informasi penting dan buku-buku tentang Bhajan. Bapak Zulkarnen Tanbrin selaku praktisi Bhajan sekaligus ketua Kumara Shanti Sai Centre, yang banyak membantu dengan memberikan infromasi penting dan wawasan yang luas kepada penulis. Bapak Ram S Galani selaku pendiri sekaligus praktisi pertama Bhajan Sai Study Group di Medan, yang telah banyak memberikan banyak informasi kepada penulis. Bapak Sanjip selaku praktisi Bhajan yang telah banyak memberikan informasi kepada penulis. Kak Dewi selaku praktisi Bhajan yang telah baik membantu penulis memberikan informasi dan meminjamkan buku tentang Sathya Sai Baba. Bro Keshap selaku praktisi Bhajan yang telah membantu penulis memberikan informasi.

  29. Seluruh Keluarga Besar Ikatan Mahasiswa Etnomusikologi, atas semangat dan perhatiannya kepada penulis.

  30. Rektor, Dekan, beserta staf-stafnya, yang telah menjalankan sistem pendidikan di Universitas Sumatera Utara.

  31. Semua pihak yang telah membantu penulis baik secara langsung maupun tidak langsung.

  Penulis menyadari bahwa skripsi ini masih jauh dari sempurna, baik dari segi teknik maupun isi tulisan. Oleh sebab itu, penulis mengharapkan kritik, saran, dan masukan positif dari para majelis pembaca sekalian demi perbaikan tulisan ini. Akhir kata, semoga skripsi ini dapat bermanfaat bagi kita semua.

  Medan, 13 Juli 2015 Penulis Riri Tegar Lubis

  DAFTAR ISI

  KATA PENGANTAR....................................................................................vi DAFTAR ISI...................................................................................................xii ABSTRAK......................................................................................................xv DAFTAR PUSTAKA.....................................................................................xvi LAMPIRAN...................................................................................................xviii

  BAB I PENDAHULUAN..........................................................................................1

  1.1 Latar Belakang..........................................................................................1

  1.2 Pokok Permasalahan ...............................................................................8

  1.3 Tujuan dan Manfaat Penelitian.................................................................8

  1.3.1 Tujuan Penelitian.............................................................................8

  1.3.2 Manfaat Penelitian..........................................................................8

  1.4 Konsep dan Teori......................................................................................9

  1.4.1 Konsep............................................................................................9

  1.4.2 Teori...............................................................................................11

  1.5 Metodologi Penelitian..............................................................................13

  1.5.1 Metode Penelitian Kualitatif .........................................................13

  1.5.2 Studi Kepustakaan..........................................................................14

  1.5.3 Penelitian Lapangan.......................................................................15

  1.5.3.1 Wawancara..................................................................................15

  1.5.3.2 Pengamatan di Lapangan............................................................18

  1.5.4 Kerja Laboratorium........................................................................19

  1.6 Lokasi Penelitian.....................................................................................20

  1.7 Pemilihan Narasumber (informan)..........................................................21

  BAB II GAMBARAN UMUM KOTA MEDAN, SEKTE SAI BABA DAN KEBERADAANNYA DI MEDAN..............................................................23

  2.1 Gambaran Umum di Kota Medan...........................................................23

  2.2 Masyarakat India di Kota Medan............................................................26

  2.3 Sathya Sai Baba.......................................................................................28

  2.4 Sekte Sai Baba (Sai Bhakta) di Kota Medan...........................................34

  BAB III DESKRIPSI BHAJAN PADA SEKTE SAI BABA DI MEDAN.................43

  3.1 Deskripsi Bhajan pada Masyarakat Hindu..............................................43

  3.1.1 Masuknya Bhajan di Indonesia .... ...............................................44

  3.2 Bhajan oleh Sai Bhakta di Kota Medan..................................................47

  3.2.1 Komponen Bhajan........................................................................50

  3.2.1.1 Perlengkapan dan Persiapan Sebelum Bhajan.................50

  3.2.2.2 Pelaksanaan Bhajan..........................................................56

  3.2.2.2.1 Lonceng dibunyikan pertanda dimulainya Bhajan...............................................................56

  3.2.2.2.2 Pembacaan Om Karam.......................................57

  3.2.2.2.3 Mengucapkan 108 Nama Bhagawan Sri Sathya

   Sai Baba ............................................................58

  3.2.2.2.4 Membacakan Gayatri Mantram dan Guru

   Mantram ..........................................................58

  3.2.2.2.5 Menyanyikan ayat Veda (Veda Chanting)......59

  3.2.2.2.6 Dimulainya Bhajan...........................................60

  3.2.2.2.7 Membacakan Sai Three Gayatri.......................64

  3.2.2.2.8 Doa Sarva Dharma...........................................65

  3.2.2.2.9 Meditasi Cahaya...............................................66

  3.2.2.2.10 Dharma Wacana atau Ceramah... ..................67

  3.2.2.2.11 Membacakan Brahmarpanam dan nama suci

  Sathya Sai Baba ..............................................68

  3.2.2.2.12 Aarathi sebagai penutup pelaksanaan Bhajan............................................................68

  3.2.2.2.13 Padam Namaskar............................................71 3.2.2.214 Pembagian Tirtha dan Vibhuti..........................73

  BAB IV ANALISIS NYANYIAN BHAJAN PADA SAI BHAKTA DI KOTA MEDAN .....................................................................................76

  4.1 Analisis Nyanyian Bhajan......................................................................76

  4.2 Model Notasi..........................................................................................77

  4.3 Analisis Musikal.....................................................................................83

  4.3.1 Tangga Nada................................. ...............................................83

  4.3.1.1 Tangga Nada Gaja Vadhana Gana Natha........................84

  4.3.1.2 Tangga Nada Narayan Narayan Bhajomana

   Narayan ...........................................................................85

  4.3.2 Nada Dasar....................................................................................85

  4.3.3 Wilayah Nada................................................................................89

  4.3.3.1 Wilayah Nada Gaja Vadhana Gana Natha.......................89

  4.3.3.2 Wilayah Nada Narayan Narayan Bhajomana Narayan …90

  4.3.4 Frekuensi Pemakaian Nada...........................................................90

  4.3.4.1 Frekuensi Pemakaian Nada Gaja Vadhana Gana

   Natha ................................................................................90

  4.3.4.2 Frekuensi Pemakaian Nada Narayan Narayan

   Bhajomana Narayan ........................................................91

  4.3.5 Jumlah Interval..............................................................................92

  4.3.5.1 Jumlah Interval Gaja Vadhana Gana Natha.....................92

  4.3.5.2 Jumlah Interval Narayan Narayan Bhajomano

   Narayan ............................................................................93

  4.3.6 Pola Kadensa.................................................................................94

  4.3.6.1 Pola Kadensa Gaja Vadhana Gana Natha........................94

  4.3.6.2 Pola Kadensa Narayan Narayan Bhajomano

   Narayan ...........................................................................96

  4.3.7 Formula Melodik (Bentuk, Frasa, dan Motif)...............................98

  4.3.7.1 Analisis Bentuk, Frasa dan Motif pada Gaja Vadhana

   Gana Natha ......................................................................99

  4.3.7.2 Analisis Bentuk, Frasa dan Motif pada Narayan

   Narayan Bhajomano Narayan ..........................................99

  4.3.8 Kontur...........................................................................................100

  4.3.8.1 Kontur Nyanyian Gaja Vadhana Gana Natha.................101

  4.3.8.2 Kontur Nyanyian Narayan Narayan Bhajoman

  

Narayan ............................................................................102

  BAB V PENUTUP ................................................................................................103

  5.1 Kesimpulan..........................................................................................103

  5.2 Saran....................................................................................................105

  ABSTRAK

  Skripsi ini berjudul “Analisis Nyanyian Bhajan pada Sekte Sai Baba Di Medan.” Tujuan utama penulisan skripsi ini adalah menganalisis nyanyian

  Bhajan. Bhajan adalah menyanyikan berulang-ulang nama suci Tuhan yang

  terdapat pada masyarakat kelompok Hindu yang kemudian diadopsi oleh Sekte

  Sai Baba. Dalam menyanyikan kidung suci Tuhan peserta Bhajan secara

  bergantian menyanyikannya, dan dari 12 (dua belas) nyanyian biasanya dibagi enam pria dan enam wanita.

  Metode yang penulis gunakan dalam menganalisis nyanyian Bhajan adalah: studi pustaka, media sosial, internet, pengamatan terlibat, wawancara, perekaman data baik berupa audio, visual, maupun audio visual. Data-data lapangan kemudian diolah di laboratorium yang bersifat etnomusikologis. Teori yang penulis gunakan adalah dua teori utama. Untuk mendeskripsikan pelaksanaan Bhajan, penulis menggunakan konsep[ unsur-unsur upacara dari Koentjaraningrat sedangkan untuk menganalisis nyanyian Bhajan menggunakan teori Weighted Scale dari William P.Malm.

  Hasil yang diperoleh dari penelitian ini menunjukkan bahwa Sai Study

  Group wadah para Sai Bhakta atau pengikut ajaran Sai Baba (sekte Sai Baba)

  mempelajari dan mengembangkan spiritualitas diri berdasarkan ajaran-ajaran

  

Sathya Sai Baba. Sai Study Group Indonesia sdidirikan Surabaya pada tahun

1998 dan berkembang ke berbagai wilayah di Indonesia.

  bisa dilakukan secara sendiri-sendiri maupun berkelompok. Bhajan

  Bhajan

  berakar dari tradisi agama Hindu yang kemudian diadopsi oleh sekte Sai Baba (Sai Bhakta). Bhajan sendiri bertujuan untuk menyebarkan energi positif di dalam diri dan lingkungan sekitar. Saat bernyanyi dalam Bhajan nama-nama suci Tuhan yang dilantunkan mengandung kekuatan positif yang mampu membawa peningkatan kesadaran dalam diri dan kebaikan di lingkungan sekitar. Nyanyian Bhajan yang dibahas dalam tulisan ini sebanyak dua buah, yaitu Gaja Vadhana Gaja Natha dan Narayan Narayan Bhajomana Narayan.

  Tangga nada Gaja Vadhana Gana Natha terdiri dua nada dengan nada terendah B dan nada tertinggi As. Nada dasar dari Gaja Vadhana Gana Natha adalah Ab (As). Gaja Vadhana Gana Natha memiliki 3 bentuk yang terdiri dari bentuk A, B, dan C. Frasa pada nyanyian Gaja Vadhana Gana Natha berjumlah 3 buah frasa. Meter dari lagu ini adalah 4/4. Tangga nada Narayan

  Narayan Bhajomana Narayan terdiri dari dua nada dengan nada terendah D

  dan nada tertinggi F sedangkan nada dasar dari Narayan Narayan Bhajomana

Narayan” adalah Ab (As). Bentuk pada nyanyian Narayan Narayan Bhajomano Narayan memiliki 4 bentuk yang terdiri dari bentuk A, B, C, dan

  D. Frasa pada nyanyian Narayan Narayan Bhajomano berjumlah 4 buah frasa. Meter dari nyanyian ini adalah 4/4.

  Kata kunci: Nyanyian, Bhajan, sekte Sai Baba.