النعت وأغراضه في النظم"الخريدة البهية " للشيح احمد بن محمد العدوي.

‫النعت وأغراضه ي النظم "ا ردة الهية " للشةح امة بن حمة العةوي‬
‫(حث حوى)‬
‫حث تكمةلي‬

‫مقةم استةفاء الشروط لنةل الةرج ا امعة اأوى ي الغ العربة وأدها‬
‫(‪)S. Hum‬‬
‫إعةاد ‪:‬‬
‫مزدة النعم‬
‫رقم القةة ‪A02121218 :‬‬
‫شعه اللغ العربة وأدها‬
‫قسم اللغ واأدب‬
‫كلة اآداب والعلوم اإنسانة‬
‫جامع سوان أمهةل اإسامة ا كومة‬
‫سورااا‬
‫‪1822‬‬

‫ملحص‬
ABSTRAK

‫النعت وأغراضه ي النظم اخريدة البهية‬
(NA’AT DAN

BAHIYYAH)

TUJUANNYA

DALAM

NADHAM

KHORIDATUL

Naat didalam ilmu nahwu adalah isim tabi’ yang disebutkan untuk
menjelaskan tentang yang diikutinya (matbu’nya) atau untuk mengkhususkannya.
Naat terbagi menjadi dua yaitu na’at haqiqi (na’at yang menjelaskan pada
manutnya) dan na’at sababi (na’at yang menjelaskan pada isim yang berhubungan
dengan man’utnya), na’at haqiqi terbagi menjadi ٣ macam yaitu mufrod, jumlah,
dan syibhul jumlah.
Dalam skripsi ini membahas tentang na’at dan tujuan-tujuannya dalam
kitab Khoridatul Bahiyyah. Adapun masalah yang dikemukakan dalam
pembahasan ini meliputi dua hal yaitu :3) apa saja macam-macam naat dalam
kitab Khoridatul Bahiyyah ? ) apa saja tujuan-tujuan penggunaan naat dalam

kitab Khoridatul Bahiyyah ?
Metode yang digunakan dalam skripsi adalah metode kualitatif, karena datadata yang dikumpulkan berupa kata-kata dan bukan angka-angka. Sumber data yang
digunakan adalah kitab Khoridatul Bahiyyah dan buku-buku yang berhubungan
dengan judul ini. Dan dari jenis penelitian ini menggunakan penelitian dalam kajian
ilmu nahwu.
Dari penelitian ini dapat disimpulkan bahwa
3) Naat dalam nadham Khoridatul Bahiyyah terdapat 0۱ diantaranya naat
mufrod 39 data dan naat jumlah 3 data.
) ٣ macam tujuan yaitu Taudih (penjelasan)35
data dan madah (pujian) 33 data.

data takhsis (pengkhususan) ٥

‫ذ‬

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫صفحةاموضوع‬
‫تقرير امشرف‬
‫اعتماد جنة امناقشة‬

‫ااعراف أصالة البحث‬
‫ا كمة‬
‫اإ داء‬
‫كلمة الشكر والتقدير‬
‫املخص‬
‫توات البحث‬
‫الفصل اأول ‪ :‬أساسية البحث‬
‫أ ‪.‬مقدمة‬
‫ب ‪.‬أسئلة البحث‬

‫توات البحث‬

‫أ‬
‫ب‬
‫ت‬
‫ث‬
‫ج‬
‫ح‬
‫خ‬
‫ذ‬

‫ر‬
‫‪3‬‬
‫‪٣‬‬

‫ت ‪.‬أ داف البحث‬
‫ث ‪.‬أمية البحث‬
‫ه‪ .‬توضيح امصطلحات‬
‫ح ‪.‬حدود البحث‬
‫خ ‪.‬الدراسات السابقة‬
‫الفصل الثاي ‪ . :‬اإطار النظري‬
‫امبحث اأول ‪ :‬النعت ي علم النحو‬
‫أ ‪.‬مفهوم النعت‬
‫ب ‪.‬شروط النعت‬
‫ت ‪.‬انواع النعت‬
‫ث ‪.‬أغراض النعت‬
‫امبحث الثاي ‪ :‬حة عن كتاب خريدة البهية‬

‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪0‬‬

‫‪٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪3٣‬‬
‫‪3٣‬‬
‫‪31‬‬
‫‪31‬‬
‫‪٥‬‬

‫ر‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫امبحث الثالث ‪ :‬ترمة امؤلف‬
‫الفصل الثالث ‪ :‬منهجية البحث‬
‫أ ‪.‬مدخل البحث و نوعه‬
‫ب ‪.‬بياات البحث ومصادر ا‬
‫ت ‪.‬أدوات مع البياات‬
‫ث ‪.‬طريقة مع البياات‬
‫ج ‪.‬طريقة حليل البياات‬
‫ح ‪.‬تصديق البياات‬

‫خ ‪.‬إجراءات البحث‬
‫الفصل الرابع ‪ :‬عرض البياات وحليلها ومناقشتها‬
‫أ‪ .‬امبحث اأول ‪ :‬الكلمات الي وردت فيها النعت‬
‫ي كتاب اخريدة البهية‬
‫ب ‪.‬امبحث الثاي ‪ :‬أنواع النعت ي كتاب اخريدة البهية‬
‫ت ‪.‬امبحث الثالث ‪ :‬أغراض النعت ي كتاب اخريدة البهية‬
‫الفصل اخامس ‪ :‬اخاصة‬
‫أ ‪.‬النتائج‬
‫ب ‪.‬ااقراحات‬
‫قائمة امراجع‬

‫‪٥‬‬
‫‪٣۱‬‬
‫‪٣۱‬‬
‫‪٣3‬‬
‫‪٣3‬‬
‫‪٣3‬‬
‫‪٣‬‬
‫‪٣‬‬

‫‪٣0‬‬
‫‪٣۸‬‬
‫‪0٥‬‬
‫‪٥‬‬
‫‪٥1‬‬
‫‪٥1‬‬

‫ز‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل اأول‬
‫أساسية البحث‬
‫أ‪.‬‬

‫مقدمة‬
‫اللغة ي الفاظ يعر ها كل قوم عن مقاصد م‪ .‬اللغة العربية ي الكلمة الي‬

‫يعر ها العرب عن أغراضهم‪ 1.‬فمن امعروف أن اللغة العربية ي ذا العلم كثرة‪ ،‬وعلوم‬
‫العربية اثنا عشر علما علم اللغة وعلم التصريف وعلم النحو وعلم امعا وعلم البيان‬

‫وعلم البديع وعلم العروض وعلم القواي وعلم قوانن الكتابة وعلم قوانن القراءة وعلم‬
‫إنشاء الرسائل واخطب وعلم احاضرات ومنه التواريخ‪ 2.‬ومن أ م تلك العلوم ي علم‬
‫النحو‪.‬‬
‫وتبحث الباحثة بعض اأبواب من علم النحو و و النعت‪ .‬والنعت و ابع‬
‫يكمل متبوعه مع جديد حقق الغرض‪ .‬وقد يكون امتبوع اما ظا را‪ ،‬مثل‪ :‬جاء اإبن‬
‫البار‪ ،‬وقد يكون مضافا كا لكناية‪ ،‬مثال ‪ :‬جاء أبو قاسم اأمن‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ .‬مصطفى اغاين‪ ،‬جامع الدروس اجزء اأول‪،‬ابروت‪ :‬امكتبة العصريةَ‪ ۹۱۱4‬ص ‪.۷‬‬
‫‪ .2‬مد بن امد بن عبد البارى اأ دل‪ ،‬كتاب الكواكب الدرية شرح متممة ااجرمية اجزء اأول‪ ،‬اامكتبة دارإحياء الكتب‬
‫العربيةَ ص‪.۲‬‬
‫‪ .3‬عزيزة فوال ابيي‪ ،‬امعجم امفصل ي النحو العري‪ ،‬ابروت‪ -‬لبنان‪ :‬دار الكتاب العلميةَ ص ‪.1116‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫واختار الباحثة كتاب " خريدة البهية "‪ .‬الذى ألفه الشيخ أمد بن مد بن‬
‫أمد بن أي حامد العدوي‪ ،‬و ذا الكتاب خريدة البهية حتوي على العقائد التوحيدية‪،‬‬
‫وكان مؤلفه يوضح معانيها ويشيد مبانيها‪ ،‬اجتنبت فيه ااختصار امخل‪ ،‬وأعرضت فيه‬
‫عن التطويل اممل‪ ،‬واقتصرت فيه على حرير الر ن مع الفوائد الي يزداد ها اليقن‪.‬‬

‫الشيخ أمد بن مد بن أمد بن أي حامد العدوي‪ ،‬امالكي اأز ري اخلوي‪،‬‬
‫الشهر الدردير مصنف الكتاب خريدة البهية بن رمه ه سبب لقبه‪ :‬أن قبيلة من‬
‫العرب نزلت ببلد ‪ ،‬وكبر م يدعى هذا اللقب‪ ،‬فولد جد عند ذلك فلقب بلقبه تفاؤاً‬
‫لشهرته‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ولد ببي عدي – كما أخر عن نفسه – سنة سبع وعشرين و مائة وألف‪.‬‬
‫حفظ القرآن وجود ‪ ،‬وحبب إليه طلب العلم فورد اجامع اأز ر‪ ،‬وحضر دروس العلماء‪.‬‬
‫تعلل أاماً ولزم الفراش مدة‪ ،‬وي سادس شهر ربيع اأول من سنة إحدى ومائتن و ألف‬
‫توي – رمة ه – وصلي عليه اأز ر‪ ،‬مشهد عظيم حافل‪ ،‬ودفن بزاويته الي أنشأ ا‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫‪ .0‬أمد بن مد العدوي‪ ،‬شرح اخريدة البهية‪ ،‬ابروت‪ :‬دار البرويَ‪ ،‬ص‪7 .‬‬
‫‪ .‬نفس امراجع‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ب‪.‬‬

‫أسئلة البحث‬
‫‪ .3‬ما أنواع النعت ي النظم خريدة البهية ؟‬
‫‪ .‬ما أغراض النعت ي النظم خريدةالبهية ؟‬

‫ج‪.‬‬

‫أ داف البحث‬
‫‪ .3‬معرفة أنواع النعت ي النظم خريدة البهية‪.‬‬
‫‪ .‬معرفة أغراض النعت ي النظم خريدة البهية‪.‬‬

‫د‪.‬‬

‫أمية البحث‬
‫أما أمية البحث الي يرجو ا الباحثة من ذا البحث فهي ‪:‬‬
‫‪ .3‬أمية التطبقية‬
‫أ‪.‬‬

‫للباحثة ‪ :‬لرقية فهم وإعطاء اخرة ها ي التعليم ويزيد مهارها ي ث‬
‫النعت وأغراضه ي النظم خريدة البهية‪.‬‬

‫ب‪.‬‬

‫للقراء ‪ :‬إعامهم النعت وأغراضه ي النظم خريدة البهية‪.‬‬

‫‪ .‬أمية البحث العلمية‬
‫أ‪.‬‬

‫لزادة خزائن العلوم وامعارف ي اجامعة حصوصا لرقية فهم الطاب من‬
‫شعبة اللغة العربية وادها ومعرفتهم ي الدراسة النحوية‪.‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ه‪.‬‬

‫توضيح امصطلحات‬
‫قبل أن تبحث الباحثة ي ذ الرسالة فمن امستحسن أن يوضح الباحثة‬
‫الكلمات اموجودات ي ذا العنوان " النعت وأغراضه ي النظم خريدة البهية " و ي كما‬
‫يلي‪:‬‬
‫‪ .3‬النعت ‪ :‬و التابع الذي يكمل متبوعه‪ ،‬بداته على مع فيه‪ ،‬أو يتعلقه‪ 6.‬يعي‬
‫النعت ابع يدل على صفة‬

‫اسم قبله‪ .‬مثل ‪ :‬جاء الرجل الفاضل ‪ :‬لفظ‬

‫الفاضل نعت الرجل مرفوع الضمة أنه ابع اسم مرفوع‪.‬‬
‫‪ .‬و ‪ :‬حرف العطف تدل على مع مطلق اجمع‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪ .٣‬أغراض ‪ :‬أغراض مع من غرض‪ .‬و ي أغراض النعت ومنها ‪ :‬اإيضاح‬
‫والتخصيص وامدح والذم والرحم والتوكيد ويتمم مع اخر الفائدة اأساسية‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫‪ .0‬اهاء ‪ :‬ي ضمر متصل للغائب امفرد امذكر‪ ،‬يب على الضم ي ل جر ويعود‬
‫إى لفظ اإضافة‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ .٥‬ي ‪ :‬حرف جر وما تدل عليه مع ظرفية‪.‬‬

‫‪11‬‬

‫‪ .‬اإمام إبن شام النصاي‪ ،‬أوضح امسالك اجز الثالث‪ :‬اصيدا‪ -‬بروت‪ :‬امكتبة العصرية‪ َ ۱33 ،‬ص ‪. ۶1‬‬
‫‪ .‬ليوس معلوف‪ ،‬امنجد ي اللغة واأعام‪،‬ا بروت‪ :‬دار امشرق‪ 3۸11 ،‬مَ ص ‪.11٣‬‬
‫‪ .‬عزيزة فوال ابيي‪ ،‬امعجم امفصل ي النحو العري‪،‬ابروت‪ -‬لبنان‪ :‬دار الكتاب العلميةَ ص ‪333۱‬‬
‫‪ .‬ظا ريوسف اخطيب‪ ,‬امعجم امفصل ي اإعراب‪ ،‬ابروت‪ :‬دار الكتاب العلمية ‪ َ3۸13‬ص ‪.0٥‬‬
‫‪ .‬ليوس معلوف‪ ،‬امنجد‪ .‬ص ‪211‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .‬كتاب خريدة البهية ‪ :‬كتاب خريدة البهية و ي منظومة ي العقائد التوحيدية‪،‬‬
‫يوضح معانيها ويشيد مبانيها‪ ،‬اجتنبت فيه ااختصار امخل‪ ،‬وأعرضت فيه عن‬
‫التطويل اممل‪ ،‬واقتصرت فيه على حرير الر ن مع الفوائد الي يزداد ها اليقن‪.‬‬
‫و‪.‬‬

‫حدود البحث‬
‫لكي يركز ثه فيما وضغ أجله وا يتسع إطار وموضوعا فحددته الباحثة ي‬
‫ضوء ما يلي ‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫موضوع الدراسة ي ذا البحث و كتاب خريدة البهية‬

‫ب‪.‬‬

‫إن ذا لبحث يركز ثه على الدراسة النحوية و حصص مبحث النعت مع‬
‫شروطه وأنواعه وأغراضه ي كتاب خريدة البهية‬

‫ز‪.‬‬

‫الدراسات السابقة‬
‫كان ذا البحث التكميلي دراسة مكتبية‪ .‬لذلك ابد للباحثة أن يدرس الكتب‬
‫أو امراجع من قبل‪ ،‬وأخذ منها أفكارا‪ .‬وعندما قرأت الباحثة البحث التكميلي كلية‬
‫اآداب والعلوم اإنسانية وجد اموضوعات الي تتعلق موضوع ذا البحث‪ ،‬فهي‪:‬‬
‫‪ .3‬زين الدين " النعت وأغراضه ي كتاب وصية امصطفى لعبد الو اب الشعراي"‬
‫ث تكملي لنيل شهادة ‪ S1‬ي اللغة العربية وأدها كلية اأدب جامعة سوان‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫أمبيل اإسامية ا كومية سورااا إندونسيا‪ ،‬سنة ‪ ،2116‬وكان ذا البحث‬
‫مساوا من احية الدراسة ولكن تلفا ي اموضوع الذي ستبحث الباحثة فيه‬
‫سوف و و النعت وأغراضه ي النظم خريدةالبهية‪.‬‬
‫‪ .‬عبد العزيز " النعت وفوائد ي سورة يس" ث تكملي لنيل شهادة ‪ S1‬ي اللغة‬
‫العربية وأدها كلية ادها كلية اأدب جامعة سوان أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورااا إندونسيا‪ ،‬سنة ‪ ،2114‬وكان ذا البحث مساوا من احية الدراسة‬
‫ولكن تلفا ي اموضوع الذي ستبحث الباحثة فيه سوف و و النعت وأغراضه ي‬
‫النظم خريدةالبهية‪.‬‬
‫‪ .٣‬أنيتا منحة اموى "حقيقة النعت عند علماء الكوفة والبصرى" ث تكملي قدمه‬
‫لنيل شهاد البكالريوس ي اللغة العربة وأدها كلية اأدب جامعة سوان أمبيل‬
‫اإسامية ا كومية سورااا إندونسيا‪ ،‬سنة ‪2117‬م‪ .‬وكان ذا البحث مساوا‬
‫من احية الدراسة ولكن تلفا ي اموضوع الذي ستبحث الباحثة فيه سوف و و‬
‫النعت وأغراضه ي النظم خريدةالبهية‪.‬‬
‫‪.0‬‬

‫سوسني " النعت وا ال ي سورة الواقعة " ث تكميلي قدمه لنيل شهادة‬
‫البكالريوس ي اللغة العربية وأدها كلية اأدب جامعة سوان أمبيل اإسامية‬
‫ا كومية سورااا إندونسيا‪ ،‬سنة ‪ .2118‬وكان ذا البحث مساوا من احية‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الدراسة ولكن تلفا ي اموضوع الذي ستبحث الباحثة فيه سوف و و النعت‬
‫وأغراضه ي النظم خريدةالبهية‪.‬‬
‫‪ .٥‬اصاح اخر " النعت واستعماله ي سورة يوسف" ث تكملي لنيل شهادة ‪S1‬‬
‫ي اللغة العربة وأدها كلية ادها كلية ادها اأدب جامعة سوان أمبيل اإسامية‬
‫سورااا إندنسيا‪ ،‬سنة ‪ ،2113‬وكان ذا البحث مساوا من احية الدراسة‬
‫ولكن تلفا ي اموضوع الذي ستبحث الباحثة فيه سوف و و النعت وأغراضه ي‬
‫النظم خريدةالبهية‪.‬‬
‫‪ .‬مسرورة اليل " واستعماله ي سورة الفتح" ث تكملي لنيل شهادة ‪ S1‬ي اللغة‬
‫العربة وأدها كلية ادها كلية اأدب جامعة سوان أمبيل اإسامية ا كومية‬
‫سورااا إندنسيا‪ ،‬سنة ‪ .2115‬وكان ذا البحث مساوا من احية الدراسة‬
‫ولكن تلفا ي اموضوع الذي ستبحث الباحثة فيه سوف و و النعت وأغراضه ي‬
‫النظم خريدةالبهية‪.‬‬

‫‪7‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫الفصل الثاي‬
‫قبل الوصول اى البحث عن النعت و أعراضه‬
‫للباحثة ان تقدم ثا عن النعت‬

‫النظم اخريدة البهية‪ ،‬ينبغي‬

‫علم النحو‪ .‬وكما و امعروف أن النعت نوع من‬

‫انواع التوابع‪.‬‬
‫والتوابع ي الكلمات ال ا مسها اإعراب إا على سبيل التبع لغر ا‪ .‬مع‬
‫أها ت َعرب إعراب ما قبلها‪ .‬و ي مسة أنواع‪ .‬و ي ‪:‬‬
‫‪ .‬التوكيد‪ ،‬و تكرير يراد به تثبيت أمر امكرر‬

‫نفس السامع‪ ،‬و‪" :‬جاء علي‬

‫نفسه"‪ ،‬و و ‪ :‬جاء على على" ‪ .‬التوكيد قسمان ‪ :‬لفظى و معنوى‪.‬‬
‫) التوكيد اللفظى ‪ :‬يكون إعادة امؤ كد بلفظه أو مرادفه‪ ،‬سواء أكان اما‬
‫علي‪.‬‬
‫علي ً‬
‫ظا را‪ ،‬أم فعا‪ ،‬أم حرفا‪ ،‬أم ملة‪ .‬فالظا ر و ‪ :‬جاء ً‬
‫والضمر و ‪ :‬جئت أنت‪ .‬وقمنا ن‪ .‬ومنه قوله تعاى ‪:‬‬

‫‪ ‬‬

‫‪            ‬‬
‫‪     ‬‬

‫‪ .‬مصطف الغايين ‪ ،‬ج مع الدر س العربي الجزء الث لث‪( ،‬المكتب ‪ 3 :‬در ااّتراك) ص ‪433‬‬

‫‪3‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫والفعل و ‪ :‬جاء جاء على‪ .‬واحرف و ‪ :‬ا‪ ،‬ا أبوح السر ‪.‬‬
‫واجملة و ‪ :‬جاء علي‪ ،‬جاء علي‪ .‬وعلى تهد ‪ ،‬وعلي تهد‪.‬‬
‫وامردف و‪ :‬أتى جاء علي‪.‬‬
‫وفا ئدة التوكيد اللفظى تقرير امؤكد ي نفس السامع ومكينه ي‬
‫قلبه‪ ،‬وإزالة مافى نفسه من الشبهة فيه‪.‬‬
‫‪ )8‬التوكيد امعنوى ‪ :‬يكون بذكر النفس أو العن أو ميع أو عامة أو كا‬
‫أو كلتا‪ ،‬على شرط أن تضاف ذ امؤكدات إى ضمر يناسب امؤكد‪،‬‬
‫و ‪ :‬جاء الرجل عينه‪ ،‬والرجان أنفسهما‪ .‬رأيت القوم كلهم‪ .‬أحسنت‬
‫إى فقراء القرية عامتهم‪ .‬جاء الرجان كاما‪ ،‬وامرأان كلتاما‪.‬‬
‫وفائدة التوكيد النفس و العن رفع احتمال أن يكون‬

‫الكام‬

‫سهر أو نسيان‪.‬‬
‫ٌار أو ٌ‬
‫‪ .8‬البدل‪ ،‬و التابع امقصود ا كم با واسطة بينه وبن مستبوعة‪ ،‬و ‪ :‬واضع‬
‫النحو اامام على‪.‬‬
‫إن كان التابع مقصودا ا كم‪ ،‬بوسطة حرف من أحرف العطف‪ ،‬فا يكون‬
‫بداً بل و معطوف‪ ،‬و ‪ :‬جاء على و خالد‪ .‬وقد خرج عن ذا التعريف‬

‫‪3‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫النعت و التوكيد أيضا‪ ،‬أهما غر مقصودين الذات‪ ،‬وإما امقصود و امنعوت‬
‫وامؤكد‪.‬‬
‫البدل أربعة أقسام ‪ :‬البدل امطابق ا ويسمى أيضا بدل الكل من الكلَ‬
‫‪ ،‬والبدل البعض من الكل‪ ،‬والبدل ااستمال‪ ،‬والبدل امباين‪.‬‬
‫) البدل امطابق ابدل الكل من الكلَ و بدل الشىء ما كان طبق‬
‫معنا ‪ ،‬كقوله تعاى ‪:‬‬

‫‪     ‬‬

‫‪       ‬‬

‫فالصراط امستقيم و صراط امنعم عليهم متطابقان مع ‪ ،‬أها‪ ،‬كليهما‪،‬‬
‫يدان على مع واحد‪.‬‬
‫‪ )8‬وبدل البعض من الكل ‪ :‬و بدل اجزء من كله ‪ ،‬قليا كان ذلك اجزء‪،‬‬
‫أو مساوا للنصف‪ ،‬أو أكثر منه‪ ،‬و ‪ :‬جاءت القبيلة ربعها‪ .‬أو‬
‫نصفها‪ ،‬أو ثلثها‪ .‬و و ‪ :‬الكلمة ثاثة أقسام ‪ :‬اسم وفعل و حرف‪،‬‬
‫و و‪ :‬جاء التاميد عشرون منهم‪.‬‬
‫‪ )3‬بدل ااشتمال‪ :‬و بدل الشىء ما يشتمل عليه‪ ،‬على شرط أن ايكون‬
‫جزء منه‪ ،‬و ‪ :‬نفع امعلم علمه‪ .‬فامعلم يشتمل على العلم‪.‬‬

‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ )1‬البدل امباين ‪ :‬و بدل الشىء ما يباينه‪ ،‬يبحث ايكون مطبقاله‪،‬‬
‫وابعضا منه‪ ،‬وا يكون امبدل منه مشتما عليه‪ .‬و و ثاثة أنواع‪ :‬بدل‬
‫الغلط‪ ،‬وبدل النسيان‪ ،‬وبدل اإضراب‪ .‬و ‪:‬‬
‫ بدل الغلط و ‪ :‬جاء امعلم‪ ,‬التلميذ‬‫ وبدل النسيان ‪ :‬على إى دمسق ‪ ،‬بعلبك‬‫ خذ القلم ‪ ،‬الورقة‬‫‪ .3‬عطف البيان ‪ :‬و ابع جامد‪ ،‬يشبه النعت‬

‫كونه يكشف عن امراد كما‬

‫يكشف النعت‪ .‬وينزل من امتبوع منزلة الكلمة اموضحة لكلمة غريبة قبلها‪،‬‬
‫كقوله الراجز ‪ :‬أقسم اه أبو حفص عمر‪.‬‬
‫‪ .1‬امعطوف ا رف‪ :‬و ابع بينه وبن متبوعه حرف من أحرف العطف ‪ ،‬و ‪:‬‬
‫جاء على وخالد‪ .‬أكرمت سعيدا م سليما‪" .‬أحرف العطف تسعة‪ .‬و ي ‪ :‬الواو‬
‫و الفاء و م وح وأو وبل وا ولكن"‪.‬‬
‫فالواو والفاء وم وح ‪ :‬تفيد مشاركة امعطوف للمعطوف عليه‬

‫ا كم‬

‫واإعراب دائما‪.‬‬
‫وأو‪ ،‬وأم ‪ ،‬إن كانتا لغر اإضراب عن امعطوف عليه إى امعطوف‪ ،‬فكذلك‪،‬‬
‫خد القلم أو الورقه‪ ،‬و و ‪ :‬أخاد جاء أم سعيد ؟‬
‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫وبل ‪ :‬تفيد اإضراب والعدل عن امعطوف عليه إى امعطوف‪ ،‬و‪ :‬جاء خلد‪،‬‬
‫بل على‪.‬‬
‫ولكن ‪ :‬تفيد ااستدراك‪ ،‬و ‪ :‬ماجاء القوم‪ ،‬لكن سعيد‪.‬‬
‫وا ‪ :‬تفيد مع العطف نفى ا كم عما قبلها وإثباته ما بعد ا‪ ،‬و ‪ :‬جاء على‬
‫ا خالد‪.‬‬
‫‪ .5‬النعت اويسمى الصفة أيضاَ ‪ :‬و ذا النعوع من التوابع ستقدمه الباحثة‬
‫مبحث خاص أنه يعتر ما يلزم ذكر مف صا كااطاب النظرى ذ الرسالة‪.‬‬

‫امبعث اأول ‪ :‬النعت ي علم النحو‬
‫أ‪.‬‬

‫مفهوم النعت‬
‫النعت اويسمى الصفة أيضاَ ‪ :‬و ما يدكر بعد اسم ليبن بعض أحواله‬

‫مايتعلق به‪ .‬فاأول و‪ :‬جاء التلميذ اجتهد‪ .‬والثاي و ‪ :‬جاء الرجل اجتهد‬
‫غامه‪.‬‬
‫وقال الشيخ ابن املك ي نظمه ‪:‬‬

‫‪ .‬مصطفى الغاييي ‪ ،‬جامع الدروس اجز اأول‪،‬ابروت‪:‬امكتبة العصرية ‪ َ1994‬ص ‪. 221‬‬
‫‪ .‬مال الدين مد بن عبده بن مالك ‪ ,‬شرح ابن عقيل على األفية ‪ ،‬ا ا رمن‪ 1426 :‬هَ ص ‪167‬‬
‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫فالنعت ابع متم ماسبق ‪ #‬بومه أو وسم مابه اعتلق‬
‫عرف النعت أنه التابع امكمل متبوعه‪ ،‬ويبن صفة من صفاته أو من‬
‫صفات ما يتعلق به‪.‬‬
‫النعت لغة ‪ :‬و ما يدكر بعد اسم ليبن بعض أحواله أو أحوال مايتعلق‬
‫به‪.‬اأول و ‪ :‬جاء تلميذ تهد م الثا‬

‫و ‪ :‬جاء الرجل اجتهد غامه‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫فالصفة من امثال اأول بينت حال اموصوف نفسه‪ ،‬وي الثاي ليس حال‬
‫اموصف‪ ،‬و و الرجال وإما بينت حال تتعلق به الغام‪.‬‬
‫النعت إصطاحا ‪ :‬و ابع للمنعوت ي رفعه ونصبه وخفضه وتعرفه وتنكر‬
‫أو الفاظ متبوعة ببيان صفة من صفاته وصفة ما يتعلق به‪ .‬و ‪ :‬قام زيد العاقل‪،‬‬
‫قام زيد العاقل‪ ،‬قام زيد العاقلز الصفة اأول و اآخر اموصوف النعت ابع‬
‫للمنعوت ي رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكر ‪.‬‬
‫النعت ب ان يتبع منعوته ي اربعة من عشرة و ي ي اإعرابه واإفراد‬
‫والتثنيه واجمعه و التذكر والتأنيثه والتعريفه والتنكر ‪.‬‬
‫‪ .‬من النعت الذى يتبع منعوته‬

‫اعرابه رفعا كان أو نصبا أو جرا‪.‬‬

‫‪ .1‬مصطفى الغاين‪ ،‬جامع الدروس اجزء الثالث‪ ،‬ابروت‪:‬امكتبة العصرية ‪ َ1994‬ص ‪221‬‬
‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

 

: ‫و‬

‫فامنعوت من تلك‬

‫ فإذا كان امنعوت مرفوعا فيأتى النعت مرفوعا‬،‫رفعه‬
,

         

.‫اآية ي كلمة قول و و مرفوع وعامة رفعه ضمة ظا رة أنه اسم امفرد‬
‫ رأيت الرجل‬: ‫و‬

‫ فإذا كان امنعوت منصوا فيأي النعت منصوا‬،‫نصبه‬

.‫ فامنعوت الرجل و و منصوب وعامة نصبه فتحة ظا رة أنه اسم امفرد‬،‫العاقل‬
 

: : ‫ فإذا كان امنعوت فوضا فيأي النعت فوضا و‬،‫جرا‬

‫فامنعوت من تلك اآية ي كلمة ه و و جرا وعامة‬،

 

.‫جر كسرة ظا رة أنه اسم امفرد‬
: ‫ و‬، ‫إفراد و التثنيه و اجمعه‬

‫ من النعت الذى يتبع منعوته‬.8

         

: ‫ و‬، ‫إفراد‬

           
             
‫} البفرة‬

         
 
{ 444 :
43

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫ قرأ امسلمان الذكيان‬: ‫ و‬، ‫التثنية‬
: ‫ و‬، ‫اجمع‬
‫ و‬، ‫التذكر و التأنيثه‬

‫ من النعت الذى يتبع منعوته‬.3

       

: ‫و‬

، ‫التذكر‬

            
           
            
           
{34 : ‫}اأحزا‬

         

‫ فامنعوت ي كلمة فاطمة و و مرفوع‬.‫ جاءت فاطمة العاقلة‬: ‫ و‬،‫التأنيثه‬
.‫وعامة رفعه ضمة ظا رة أنه اسم امفرد‬
‫ و‬، ‫التعريفه و التنكر‬

‫ من النعت الذى يتبع منعوته‬.1

   

: ‫ و‬،‫التعريفه‬

43

digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id

‫التنكر ‪ ،‬و ‪:‬‬

‫‪   ‬‬

‫النعت ب فيه أن يتبع منعوته ي اإعراب و اإفراد والتثنية واجمع والتذكر‬
‫والتأنيث والتعريف والتنكر‪ .‬إا إذا كان النعت سببيا غر متحمل لضمر امنعوت‪،‬‬
‫فيتبعه حينئذ وجوا ي اإعراب والتعريف والتنكر فقط‪ .‬ويراعى ي انيثه وتذكر‬
‫مابعد ‪ .‬ويكون مفردا دائما‪.‬‬
‫شروطه‬

‫ب‪.‬‬

‫اأصل ي النعت أن يكون مشتقا‪ ،‬كاسم الفاعل واسم امفعول والصفة‬
‫امشبهة واسم التفضيل‪ .‬و‪ :‬جاء التلميذ اجتهد‪ ،‬اكرم خالدا احبوب‪ ،‬ذا رجل‬
‫حسن خلقه‪.‬‬
‫وقد يكون ملة فعلية‪ ،‬أو ملة امية على ما سيأي‪ .‬وقد يكون اما جامدا‬
‫مؤوا مستق‪ ،‬وذلك ي تسع صور‪:‬‬
‫أ‪.‬‬

‫عادل‪.‬‬
‫عدل‪ ،‬أي ٌ‬
‫امصدر‪ ،‬و‪ :‬و رجل ثقة‪ ،‬أي ‪ :‬موثق به‪ ،‬وأنت رجل ٌ‬

‫ب‪.‬‬

‫إسم اإشارة‪ ،‬و‪ :‬أكرم عاليا ذا‪ ،‬أي‪ :‬امشار إليه‪.‬‬

‫‪.‬مصطفى الغاين‪ ،‬جامعالدروس اجزء الثالث‪ ،‬ص ‪.224‬‬
‫‪ .‬مصطفى الغابن‪ ،‬جامع الدروس اجزء الثالث‪ ،‬ابروت‪ :‬امكتبة العصرية ‪ َ1994‬ص ‪223-222‬‬
‫‪4‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ت‪.‬‬

‫ذو مع صاحب‪ ،‬وذات الي معي صاحبة‪ :‬جاء رجل من ذو علم‪ ،‬وامرأة‬
‫ذات فضل‪ ،‬أي‪ :‬صاحب علم‪ ،‬وصاحبة فضل‪.‬‬

‫ث‪.‬‬

‫اإسم اموصول امقرن أل‪ ،‬و‪ :‬جاء الرجل الذي اجتهد‪ ،‬أي اجتهد‪.‬‬

‫ج‪.‬‬

‫ما دل على عدد امنعوت‪ ،‬و‪ :‬جاء رجال أربعة‪ ،‬أي معدودون هذ العداد‪.‬‬

‫ح‪.‬‬

‫اإسم الذي قته اء النسبة‪ ،‬و‪ :‬رأيت رجا دمشقيا‪ ،‬منسوا إى‬
‫دمشق‪.‬‬

‫خ‪.‬‬

‫أسدا‪ ،‬أي‪ :‬شجاعا‪ ،‬وفان رجل‬
‫ما دل على تشبيه‪ ،‬و‪ :‬رأيت رجا ً‬
‫ثعلب‪،‬أي‪ :‬تال‪ .‬والثعلب يوصوف ااحتيل‪.‬‬
‫ٌ‬

‫د‪.‬‬

‫"ما" نكرة احيث يراد ها اإهام‪ ،‬و‪ :‬أكرم رجاما‪ ،‬أي‪ :‬رجا مطلقا غر‬
‫مقيد بصفة ما‪ .‬وقد يراد ها مع اإهام التهويل‪ ،‬ومنهاامثال‪ :‬أمرما جدع‬
‫قصر انفعه‪ ،‬أي أمرعظيم‪.‬‬

‫ذ‪.‬‬

‫كلمة "كل و أي" الدالتن على استكمال اموصوف للصفة‪ ،‬و‪ :‬أنت‬
‫رجل كل الرجل‪ ,‬أي‪ :‬الكامل ي الرجولية‪ ،‬جاءي رجل أي ٍ‬
‫رجل‪ ،‬أي كامل‬
‫ٌ‬
‫ي الرجولية‪.‬‬

‫‪43‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫ت‪.‬‬

‫أنواع النعت‬
‫ينقسم النعت إى قسمن و نعت حقيقي ونعت سبي‪.‬‬
‫‪ .‬النعت حقيقي‬
‫و و ما دل على مع ي منعوته نفسه‪ ،‬وتبع امنعوته ي ميع حاات‬
‫منعوته سواء كان‪ ،‬رفعا او نصبا او جرا‪ ،‬وي تذكر وأنيثه‪ ،‬إفراد وتثنيه‬
‫ومعه‪ ،‬وي تعريفه و تنكر ‪ .‬و‪ :‬ذا تلميد نشيط‪ ،‬ذ تلميذة نشيطة‪،‬‬
‫ذان تلميدان نشيطان‪ ،‬تان تلميدان نشيطتان‪.‬‬
‫وقد ورد‬

‫آات القران ‪:‬‬

‫ينقسم النعت ا قيقي إى ثاثة أقسام‪ :‬و اسم مفرد وملة وشبه‬
‫ملة‪.‬‬
‫أ‪.‬‬

‫امفرد‪ :‬ما كان غر ملة وا شبهها‪ ،‬وإن كان مث أو معا‪ ،‬و‪:‬‬
‫جاء رجل العاقل‪ ،‬والرجان العاقان‪ ،‬والرجال العقاء‪.‬‬

‫ب‪.‬‬

‫النعت ملة‪ :‬أن تقع اجملة الفعلية أو اإمية منعوا ها‪،‬‬

‫‪ .‬اأستاذ ظا ر يوسف اخطيب‪ ،‬امعجم امفصل ي اإعراب‪،‬ابروت‪ :‬دار الكتاب العلمية ‪ ،َ1971‬ص ‪.447‬‬
‫‪ .‬فؤاد النعمة‪ ،‬ملخص قواعد اللغة العربية‪،‬ابروة‪ :‬بدون سنةَ‪ ،‬ص ‪.52‬‬
‫‪43‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .‬ملة امية‪ ،‬و ‪ :‬وجاء رجل ابو كرم‬
‫‪ .8‬ملة فعلية‪ ،‬و ‪ :‬جاء رجل حمل كتاا‬
‫وا تقع اجملة نعتا للمعرفة‪ ،‬وإما تقع نعتا للنكرة كما رأيت‪ .‬فإن‬
‫وقعت بعد امعرفة كانت ي مواضع ا ال منها‪ ،‬و‪ :‬جاء علي حمل‬
‫كتااً‪ .‬إا إذا وقعت بعد امعرفة أل جنسية‪ ،‬فيصح أن عل حااً‬
‫منه‪ ،‬إعتبار اللفظ‪ ،‬أنه معرف لفظ أل‪ ،‬و‪ :‬ا الط الرجل‬
‫يعمل عمل السفهاء‪.‬‬
‫ج‪.‬‬

‫النعت الشبه اجملة‪ :‬وامراد من النعت شبه اجملة أن يقع الظرف أو‬
‫الكرسي‪،‬‬
‫اجار واجرور ي موقع النعت‪ ،‬و‪ :‬ي الدار رجل أمام‬
‫ٌ‬
‫ورأيت رجا على حصانه‪ .‬والنعت ي ا قيقة إما و متعلق الظرف‬
‫أوحرف اجر أحدوف‪ .‬اواأصل‪ :‬ي الدار رجل كائن‪ ،‬أوموجود‪ ،‬أمام‬
‫الكرسي‪ .‬رأيت رجا كائنا أوموجودا‪ ،‬علي حصانه‪.‬‬

‫‪ .8‬النعت السبي‬
‫و و ما دل على ما له عاقة منعوته‪ ،‬فرفع اما ظا را يشتمل على‬
‫ضمر يعود إى امنعوت ‪ ،‬و‪ :‬ذا طفل حسن وجهاحسنَ‪ :‬نعت اطفلَ‬
‫ظ هر ي سف الخطي ‪ ،‬المعج المفصل في اإعرا ‪(،‬بير‬

‫‪ :‬دار الكت‬

‫الع مي ‪ ،) 4334‬ص ‪.333‬‬

‫‪43‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫مرفوع الضمة الظا رة اوجههَ‪ :‬فاعل للصفة امشبهة احسنَ مرفوع الضمة‬
‫الظا رة و و مضاف‪ .‬واهاء ضمر متصل مبي على الضم ي ل جر اإضافة‪.‬‬
‫يتبع النعت السبي ما قبله ي اعرابه رفعا ونصبا وجرا و التعريف والتنكر وما‬
‫بعد ي التئنيث والتذكر‪ ،‬و‪ :‬ا ذا رجل نظيفةٌ ثيابهَ‪.‬‬
‫‪ .3‬النعت امقطوع‬
‫قد يقطع النعت‪ ،‬عن كونه ابعاً ما قبله‬

‫اإعراب‪ ،‬غلى كونه خراً‬

‫يفعل ذلك النعت الذى‬
‫مبتدأ دوف‪ ،‬أو مفعواً به لفل معدوف‪ .‬والغالب أن َ‬
‫يؤتى به جرد امدح‪ ،‬أو الذم أو التحم‪ .‬ومنه قوله تعاى ‪ :‬ا مد ه العظيم‪ ،‬أو‬
‫العظيم‪.‬‬
‫َ‬
‫إن قطع النعت و قطع النعت من اتباع منعوته ي حال اإعراب لكون‬
‫غرض‪.‬‬
‫اأصل ي النعت ان يتبع موصوفه ي كل حاات اإعراب‪ .‬رفعا‪،‬‬
‫‪":‬جاءَ الطالب الذكي" أو نصبا مثل‪ :‬صافحت التلمْي َذ َة الناجحةَ" أو‬
‫مثل َ‬
‫جرا‪ :‬سلمت على الطالبة القادمة من السفر"‪.‬إا لغرض باغي وز أن‬
‫الذكي" مفعول به لفعل احذوف تقدير "أعي"‪ ،‬أو‬
‫نقول ‪" :‬جاءَ الطالب‬
‫َ‬
‫‪ .‬مصطف الغايين ‪ ،‬ج مع الدر س العربي ‪ ،‬ص ‪434‬‬

‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫اعتبار أصله فهو مقطوع عن اتباع منعوته امرفوع‪ ،‬فيسم نعتا مقطوعا على‬
‫النصب‪ .‬وقد يقطع على الرفع‪ ،‬مثل‪" :‬مررت بز ٍ‬
‫يد التاجر"‪" .‬التاجر" خر‬
‫َ‬
‫مبتداء ذوف‪ .‬تقدير " و"‪ .‬فهو نعت مقطوع على الرفع‪ .‬وا يصح قطع‬
‫النعت على اجر‪.‬‬
‫ث‪.‬‬

‫أغراض النعت‬
‫وشرحت الدكتور عزيزة وأغراض النعت كثرة منها ‪:‬‬
‫‪ .‬اإيضاح إذا كان امنعوت معرفة‪ ،‬مثال‪ :‬جاءي زيد التاجر و فيه‪ :‬التاجر‬
‫نعوت يفيد يوضيح منعوته امعرفة‪.‬‬
‫‪ .8‬التخصيص‪ ،‬اذا كان امنعوت نكرة ‪،‬مثال‪ :‬مررت برجل صاح‪ ،‬وفيه‪ :‬صاح‬
‫نعوت تفيد صيص منعوته النكرة‪.‬‬
‫‪ .3‬امدح‪ :‬و‪ :‬بسم ه الرمن الرحيم‪.‬‬
‫‪ .1‬الذم ‪ :‬و‪ :‬اعود اه من الشيطان الرجيم‪.‬‬
‫‪ .5‬الراحم و‪ :‬اعط الفقر امسكن‪.‬‬
‫‪ .‬التوكيد و قوله تعاى‪ :‬تلك عشرةٌ كاملةٌ‪.‬‬

‫‪ .‬غزيزة ف ال ب بتي‪ ،‬المعج المفصل في النح العربي‪( ،‬بير‬

‫‪ :‬دار الكت الع مي ‪)4443 ،‬ص ‪4443 :‬‬

‫الدكتور عزيزة فوال البيي‪ ،‬امعجم امفصل ي النحو العري‪،‬ابروت‪ -‬لبنان‪:‬دار الكتاب العلميةَص ‪.1116‬‬
‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫وقد يكون النعت للتعميم والتفصيل واإهام و‪ :‬يرزق ه عباد الطائعن‬
‫والعصن الساعية اقدمهم والساكنة اجسامهم‪ ،‬و و‪ :‬مررت برجلن عري وعجمي كرم‬
‫ابوما لئيم أحدما‪ ،‬و و‪ :‬تصدق بصدقة قليلة أو كثرة‪ .‬ونقل امصنف ي بعض آليفه‬
‫أن النعت قد يء إعام امخاطب أن امتكلم عام ال اموصوف ا جرد الثناء‬
‫عليه‪ .‬و و جدوال النعت ي ما ال‪:‬‬

‫‪ . 3‬العامة اإمام اآلوسي‪ ،‬حاشية شرح القطر‪،‬اتورس‪ -‬لبنان‪ :‬مكتبة نور الصباح‪ 2111 ،‬مَ ص ‪571-571‬‬

‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫النعت‬
‫نعت حقيقي و ‪:‬‬

‫نعت سبي و ‪:‬‬

‫ط‬
‫ذا تلميد نشي ٌ‬

‫حسن وجهه‬
‫طفل ٌ‬
‫ذا ٌ‬

‫نعت مفرد و ‪:‬‬

‫نعت ملة‬

‫نعت شبه اجملة‬

‫جاء رجل العاقل‬

‫املة امية او فعليةَ و ‪:‬‬

‫اظرف و جر رورَ و‪:‬‬

‫رجل حمل كتاَاً ‪ ،‬وجاء‬
‫جاء ٌ‬

‫رجل أمام‬
‫ي الدار ٌ‬

‫رجل كرمٌ ابو‬
‫ٌ‬

‫الكرسي‪ ،‬ورأيت رجاً على‬
‫ٌ‬

‫حصانه‬

‫‪44‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫امبحث الثاي ‪ :‬حة عن كتاب خريدة البهية‪.‬‬
‫خريدة البهية و ي كتاب حتوي العقائد التوحيدية‪ ،‬و ي أتى على صورة منظومة‬
‫يوضح معانيها ويشيد مبانيها‪ ،‬وقد ألف ذا الكتاب خريدة البهية اجتنبت فيه‬
‫ااختصار امخل‪ ،‬وأعرضت فيه عن التطويل اممل‪ ،‬واقتصرت فيه على حرير الر ن مع‬
‫الفوائد الي يزداد ها اليقن‪.‬‬
‫امبحث الثالث ‪ :‬ترمة امؤلف‪.‬‬
‫‪ .‬مولد ونشأته‬
‫الشيخ أمد بن مد بن أمد بن أي حامد العدوي‪ ،‬امالكي اأز ري‬
‫اخلوي‪ ،‬الشهر الدردير‪ .‬بن رمه ه سبب لقبه‪ :‬أن قبيلة من العرب نزلت‬
‫ببلد ‪ ،‬وكبر م يدعى هذا اللقب‪ ،‬فولد جد عند ذلك فلقب بلقبه تفاؤاً‬
‫لشهرته‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫ولد ببي عدي – كما أخر عن نفسه – سنة سبع وعشرين و مائة‬
‫وألف‪ .‬حفظ القرآن وجود ‪ ،‬وحبب إليه طلب العلم فورد اجامع اأز ر‪ ،‬وحضر‬
‫دروس العلماء‪.‬‬

‫‪1‬‬
‫‪5‬‬

‫‪ .‬الشيخ أحمد بن محمد العد‬
‫‪ .‬نفس المراجع‬

‫‪5‬‬

‫‪ ،‬شرح الخريدة الب ي ‪( ،‬بير‬

‫‪ :‬دار البير تي)‪ ،‬ص‪3 .‬‬

‫‪43‬‬

‫‪digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id‬‬

‫‪ .8‬شيوخه‬
‫‪ .‬مع دروس الشيخ مد الدفري‪.‬‬
‫‪ .8‬ومع ا ديث على كل من الشيخ أمد الصباغ ومس الدين ا نفي‪ ،‬وبه‬
‫رج ي طريق القوم‪.‬‬
‫‪ .3‬تفقه على الشيخ علي ا�