Studi Deskriptif Mengenai Strategi Akulturasi Pada Mahasiswa Etnis Batak Toba di Universitas "X" Bandung.

ABSTRAK
Penelitian ini dilaksanakan untuk mengetahui strategi akulturasi pada
mahasiswa etnis Batak Toba di Universitas “X” Bandung. Pemilihan sampel
menggunakan metode snowball sampling dan sampel dalam penelitian ini
berjumlah 70 orang. Rancangan yang digunakan dalam penelitian ini adalah
deskriptif. Dalam penelitian ini, akan digambarkan strategi akulturasi mahasiswa
etnis Batak Toba pada aspek Kompetensi Bahasa, Identitas Budaya, dan Perilaku
atau Aktivitas Budaya.
Alat ukur yang digunakan merupakan modifikasi dari The Language,
Identity, and Behavioral Acculturation Scale dari Birman & Trickett (2001) yang
terdiri dari 50 item. Berdasarkan hasil uji validitas menggunakan rumus Rank
Spearman, validitasnya berkisar 0.336 – 0.793 dan uji reliabilitas menggunakan
metode Split Half, reliabilitasnya berkisar 0. 849. Data yang diperoleh diolah
menggunakan uji korelasi Spearman dengan program SPSS 13.0.
Kesimpulan yang diperoleh adalah strategi akulturasi yang dominan
diterapkan pada aspek Kompetensi Bahasa adalah Separasi dan Marjinalisasi;
pada aspek Identitas Budaya adalah Separasi; dan pada aspek Aktivitas Budaya
adalah Separasi dan Marjinalisasi.
Peneliti mengajukan saran agar dilakukan penelitian deskriptif mengenai
strategi akulturasi pada mahasiswa yang berasal dari budaya lainnya, hasil
penelitian ini dapat menjadi acuan untuk melakukan penelitian kontribusi antar

faktor-faktor yang mempengaruhi strategi akulturasi, dan dalam penelitian
strategi akulturasi diharapkan menjaring tentang penggunaan bahasa Indonesia
pada aspek kompetensi bahasa.

v

Universitas Kristen Maranatha

ABSTRACT

This research is an explorative studies concerning Acculturation strategies
on students from Batak Etnic “X” University Bandung. Selection of sample using
snowball sampling method and sample in this research amounted to 70 students.
This research used descriptive design, and will describe the acculturation
strategies chosen by students who came from Batak Etnic on aspect of Language,
Identity, dan Behavioral.
The instrument what being use to collect data adapted from questionnaire
thaw was develop by Birman and Trickett (2001), it was called The Language,
Identity,and Behavioral Acculturation Scale, that consist of 50 items. Based on
vadidation test’s result by using Rank Spearman, with validation range between

0.336 – 0.793 and reliability test with the split half method, with reliability 0.849.
Processed data obtained using Spearman model with SPSS 13.0.
The final result is the dominant acculturation strategy chosen by the
students on aspect of language is Separation and marginalization; on aspect of
identity is Separation; and behavioral aspect are separation and marginalization.
Researchers propose suggestionsfor how to do a descriptive study of
acculturation strategies on students from other cultures, the result of this study
can be a reference to conduct research contributions among the factors that affect
the acculturation strategies and acculturation strategies in the study are expected
to explore about the use of Indonesian on the aspects language competence.

vi

Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ...............................................................................................i
LEMBAR PENGESAHAN .................................................................................... ii
LEMBAR ORISINALITAS LAPORAN .............................................................. iii

LEMBAR PERSETUJUAN PUBLIKASI KARYA ILMIAH..............................iv
ABSTRAK...............................................................................................................v
ABSTRACT..............................................................................................................vi
KATA PENGANTAR .......................................................................................... vii
DAFTAR ISI .......................................................................................................... xi
DAFTAR BAGAN ................................................................................................xv
DAFTAR TABEL ................................................................................................ xvi
DAFTAR LAMPIRAN ....................................................................................... xvii

BAB I : PENDAHULUAN ......................................................................................1
1.1. Latar Belakang Masalah .................................................................................1
1.2. Identifikasi Masalah .....................................................................................10
1.3. Maksud dan Tujuan Penelitian .....................................................................10
1.3.1. Maksud Penelitian ..............................................................................10
1.3.2. Tujuan Penelitian ................................................................................11
1.4. Kegunaaan Penelitian ...................................................................................11
1.4.1. Kegunaan Teoritis...............................................................................11
1.4.2. Kegunaan Praktis ................................................................................11
1.5. Kerangka Berpikir ........................................................................................12
1.6. Asumsi ..........................................................................................................22

xi

Universitas Kristen Maranatha

xii

BAB II : TINJAUAN PUSTAKA .........................................................................23
2.1. Budaya ..........................................................................................................23
2.1.1. Definisi Budaya ..................................................................................23
2.2. Perilaku Sosial .............................................................................................24
2.2.1. Konteks Budaya ..................................................................................24
2.2.2. Hal-hal Universal Dalam Perilaku Sosial ...........................................24
2.2.3. Nilai dan Sistem Nilai ........................................................................26
2.2.4. Etnosentrisme .....................................................................................27
2.3. Pewarisan Budaya.........................................................................................27
2.4. Kontak Interkultural ....................................................................................27
2.4.1. Kontak Outcomes ..............................................................................27
2.5. Akulturasi .....................................................................................................28
2.5.1. Defenisi Akulturasi .............................................................................28
2.5.2. Aspek – aspek dalam Strategi Akulturasi ...........................................29

2.5.3. Jenis – jenis Strategi Akulturasi .........................................................29
2.5.4. Faktor Eksternal yang Mempengaruhi Penerapan
Strategi Akulturasi ..............................................................................31
2.5.5. Faktor Internal yang Mempengaruhi Penerapan Strategi Akulturasi .33
2.6. Values Budaya Batak Toba ..........................................................................34
2.6.1. Sejarah Suku Batak Toba.. .................................................................34
2.6.2. Sistem Kemasyarakatan Batak Toba ..................................................35
2.6.3. Karakteristik Umum Suku Batak Toba ..............................................38
2.7. Budaya Sunda Urban .. .................................................................................39
2.8. Perkembangan Kognitif Remaja ...................................................................44
2.9. Kebudayaan dan Aspek Etnis pada Identitas ................................................45

Universitas Kristen Maranatha

xiii

BAB III : METODOLOGI PENELITIAN ............................................................47
3.1. Rancangan Penelitian ...................................................................................47
3.2. Bagan Rancangan Penelitian ........................................................................47
3.3. Variabel Penelitian dan Definisi Operasional ..............................................48

3.3.1. Variabel Penelitian .............................................................................48
3.3.2. Definisi Operasional ...........................................................................48
3.4. Alat Ukur ......................................................................................................51
3.4.1. Alat Ukur Strategi Akulturasi .............................................................51
3.4.2. Sistem Penilaian .................................................................................53
3.4.3. Data Pribadi dan Data Penunjang .......................................................54
3.4.3.1. Data pribadi................................................................................54
3.4.3.2. Data Penunjang ...........................................................................54
3.5. Uji Coba Alat ukur .......................................................................................55
3.5.1. Validitas Alat Ukur.............................................................................55
3.5.2. Reliabilitas Alat Ukur .........................................................................55
3.6. Populasi Sasaran dan Teknik Sampling........................................................56
3.6.1. Populasi Sasaran .................................................................................56
3.6.2. Karakteristik Sampel ..........................................................................56
3.6.3. Teknik Penarikan Sampel ...................................................................56
3.7. Teknik Analisis .............................................................................................57

BAB IV : HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN ..................................58
4.1. Gambaran Subjek Penelitian ........................................................................58
4.1.1. Gambaran Subjek Berdasarkan Lama Tinggal di Bandung ...............58

4.2. Hasil Penelitian .............................................................................................59

Universitas Kristen Maranatha

xiv

4.2.1. Gambaran Kompetensi Bahasa...........................................................59
4.2.2. Gambaran Identitas Budaya................................................................60
4.2.3. Gambaran Perilaku/Aktivitas Budaya ................................................60
4.3. Pembahasan ..................................................................................................61
4.3.1. Gambaran Aspek Kompetensi Bahasa ...............................................61
4.3.2. Gambaran Aspek Identitas Budaya ....................................................68
4.3.3. Gambaran Aspek Perilaku/Aktivitas Budaya .....................................72

BAB V : KESIMPULAN DAN SARAN............................................................81
5.1. Kesimpulan ...................................................................................................81
5.2. Saran .............................................................................................................82
5.2.1. Saran Ilmiah........................................................................................82
5.2.2. Saran Praktis .......................................................................................83

DAFTAR PUSTAKA…………………………………………….……...………84
DAFTAR RUJUKAN……………………………………………………………85

Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR BAGAN

Bagan 1.1 Kerangka pikir......................................................................................21
Bagan 2.1 Proses Akulturasi..................................................................................32
Bagan 3.1 Rancangan Penelitian............................................................................47

xv

Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR TABEL

Tabel 3.4. Kisi-Kisi The Language, Identity, and Behavioral
Acculturation Scale................................................................................52
Tabel 4.1. Lamanya Tinggal Menetap Di Bandung …..…………………………58

Tabel 4.2. Gambaran Kompetensi Bahasa …..……………………..……………59
Tabel 4.3. Gambaran Identitas Budaya ……………....…………………….……60
Tabel 4.4. Gambaran Perilaku/Aktivitas Budaya …………..……………………61

xvi

Universitas Kristen Maranatha

DAFTAR LAMPIRAN

•

Data Pribadi

•

Data Penunjang

•

Kuesioner Strategi Akulturasi

•

Output Validitas and Reliabilitas

•

Output Gambaran Strategi Akulturasi

•

Output SPSS Crosstab

•

Skor item makanan

xvii

Universitas Kristen Maranatha

BAB I
PENDAHULUAN

1.1.Latar Belakang Masalah
Negara Indonesia merupakan negara kepulauan yang terbentang dari
Sabang sampai Merauke yang terdiri dari beraneka ragam budaya. Indonesia
menjadikan semboyan Bhineka Tunggal Ika yang dijadikan modal utama untuk
mampu memahami bahwa Indonesia terdiri atas beraneka-ragam budaya. Setiap
budaya memiliki karakteristik yang berbeda-beda seperti seni adat, hukum adat,
pakaian adat, masakan adat, serta kebiasaan-kebiasaan yang berlaku sebagai
anggota budaya tersebut. Keanekaragaman ini menjadi hal yang menarik untuk
dipelajari karena setiap individu memiliki rasa ingin tahu. Adanya keinginan
individu untuk saling mengenal dan mempelajari keanekaragaman daerah lain
membuat terjadinya interaksi antar budaya.
Sudah menjadi rahasia umum, bahwa pendidikan berkualitas lebih mudah
ditemukan di Pulau Jawa, sedangkan praksis pendidikan di pulau-pulau lain luar
Jawa berada dalam situasi yang masih berkembang. Dibandingkan dengan
kawasan-kawasan lain, Jawa sebagai suatu kawasan lalu tampak lebih elitis dan
mentereng dalam hal pendidikan. Tak mengherankan jika anak-anak bangsa dari
berbagai penjuru Nusantara sengaja datang ke Pulau Jawa untuk dapat
mengenyam pendidikan berkualitas (http ://www.Jubileejkt.sch.id).

1

Universitas Kristen Maranatha

2

Salah satu daerah Pulau Jawa yang menjadi sasarannya adalah Jawa
Barat. Secara kultural, karakteristik masyarakat Jawa Barat sangat beragam meski
secara umum sering disebut sebagai masyarakat Sunda. Seiring dengan
perkembangan zaman, keanekaragaman masyarakat Jawa Barat semakin
bertambah, tidak hanya dari dimensi kultural namun juga dimensi identitas (ras,
etnisitas, agama). Dalam kondisi seperti inilah konsep multikulturalisme
memperoleh relevansinya. Wacana multikulturalisme menjadi relevan manakala
berhadapan dengan realitas kehidupan sosial di Jawa Barat yang semakin hari
semakin kosmopolis. Jawa Barat tidak sekedar menjadi milik etnik Sunda semata,
tapi juga menjadi tanah tempat bermukim dan berkarya berbagai etnik bahkan
bangsa (http://wta.co.id/multikulturalisme-dalam-perumusan).
Ibukota provinsi Jawa Barat adalah kota Bandung yang sejak akhir abad
ke-19, kota Bandung telah dikenal sebagai pusat pendidikan. Kota ini adalah kota
idaman dan impian bagi orang tua untuk menyekolahkan anak-anaknya. Peristiwa
penting dalam bidang pendidikan adalah pada saat munculnya sekolah teknik
pertama di Nusantara pada tahun 1920-an. Sejak saat itu, Bandung juga dikenal
sebagai “Het intellectueele centrum van Nederlansch-Indie” yang artinya kota
pusat intelektual di Nusantara. Ini merupakan salah satu bukti bahwa sejak jaman
dahulu

Bandung

telah

dikenal

sebagai

kota

pendidikan

(http://bdgyes.com/index.php?option=com_content&view=article&id=97&Itemid
=58).
Pembangunan kota Bandung yang semakin berkembang pesat sesuai
dengan penerapan sistem sentralisasi pembangunan di Indonesia. Pembangunan

Universitas Kristen Maranatha

3

yang dilakukan meliputi berbagai aspek, salah satunya dalam bidang pendidikan,
mulai dari peningkatan kualitas dan fasilitas sampai pada tenaga pengajar yang
terlibat didalamnya. Oleh karena hal tersebut ada banyak perguruan tinggi negeri
maupun swasta yang berdiri di kota Bandung. Setiap perguruan tinggi yang ada di
Bandung terakreditas, kredibilitas pengajar, fasilitas dan keunggulan masingmasing(http://wta.co.id/perkembangan-perguruantinggi-diindonesia).
Salah satu perguruan tinggi yang menjadi pilihan untuk melanjutkan
pendidikan adalah Universitas “X” Bandung, sehingga tidak heran bila di
Universitas “X” mahasiswa-mahasiswinya tidak hanya berasal dari Bandung saja,
melainkan juga banyak yang berasal dari luar pulau Jawa, seperti dari daerah
Sumatera, Bali, Kalimantan, Sulawesi, Papua, dan lain-lain. Berdasarkan data
yang diperoleh dari Badan Administrasi dan Akademis Universitas “X” jumlah
mahasiswa Universitas “X” pada tahun 2008/2009 adalah 2726 orang yang mana
4,25% nya berasal dari Sumatera Utara. Pada tahun 2009/2010 jumlah mahasiswa
Universitas “X” adalah 2593 yang mana 3,78% nya berasal dari Sumatera Utara.
Pada tahun 2010/2011 jumlah mahasiswa Universitas “X” adalah 2120 yang mana
3,6% berasal dari Sumatera Utara. Dari data tersebut dapat disimpulkan bahwa
mahasiswa yang berasal dari Sumatera Utara yang mayoritas etnis Batak Toba
menjadi etnis minoritas di Universitas “X” Bandung.
Menurut Hutauruk (dalam Bungaran Simanjuntak, 2009 ) pendidikan
adalah salah satu jalur penting untuk memperoleh status sosial yang tinggi.
Pengertian pendidikan dalam hal ini adalah suatu proses pengalihan pengetahuan,
norma dan nilai yang dilakukan oleh satu generasi ke generasi berikutnya secara

Universitas Kristen Maranatha

4

sadar dan sengaja, yang merupakan modal untuk dapat berpartisipasi di dalam
kehidupan sosial yang diperoleh melalui lembaga-lembaga pendidikan yang diatur
menurut suatu sistem.
Kehadiran mahasiswa etnis Batak Toba di tengah mahasiswa yang
mayoritas berbudaya Sunda merupakan suatu fenomena. Mahasiswa etnis Batak
Toba yang lahir dan dibesarkan di pulau Sumatera Utara menjadi etnis minoritas
dikarenakan mereka hadir di kota Bandung ditengah-tengah kebudayaan Sunda
yang akan mereka temui sehari - hari. Sebagai kaum minoritas sikap mereka
terhadap budaya Sunda yang mereka temukan di Bandung pun tidak menentu,
dalam keadaan tertentu disenangi, dan dalam keadaan lain tidak disenangi.
Menurut Bungaran dalam buku Konflik Status dan Kekuasaan Orang
Batak Toba (2009) tentang orang Batak Toba sebagai salah satu subsuku Batak,
memiliki perangkat dan sistem sosial yang merupakan warisan dari nenek
moyang. Struktur dan sistem sosial tersebut mengatur tata hubungan sesama
anggota masyarakat, baik yang merupakan kerabat dekat, kerabat luas, saudara
semarga maupun beda marga serta masyarakat umum. Orang Batak Toba yang
memiliki sistem nilai budaya yang amat penting, yang menjadi tujuan dan
pandangan hidup mereka secara turun-temurun yakni kekayaan (hamoraon),
banyak keturunan (hagabeon) dan kehormatan (hasangapon). Yang dimaksud
kekayaan ialah harta milik berwujud materi maupun non-materi yang diperoleh
melalui usaha atau melalui warisan. Keturunan juga termasuk kedalam kategori
kekayaan. Banyak keturunan ialah mempunyai banyak anak, cucu, cicit dan
keturunan-keturunannya, termasuk pemilikan tanaman serta ternak. Kehormatan

Universitas Kristen Maranatha

5

merupakan pengakuan dan penghormatan orang lain atas wibawa dan martabat
seseorang.
Budaya Sunda yang merupakan budaya asli masyarakat Bandung,
sekarang ini telah banyak yang terkikis oleh perkembangan industri. Nilai-nilai
agama yang yang dahulu ditarik dalam berbagai peristiwa budaya, kini telah
menurun. Budaya gotong royong, saling mengunjungi, dan berkirim makanan
kepada tetangga kini sudah jarang dilakukan oleh masyarakat Sunda. Walaupun
demikian, karakteristik masyarakat Sunda yang ramah, sopan santun, menghindari
benturan, dan terbuka masih terlihat. Disamping itu, Bandung sekarang ini
dibentuk dan diciptakan oleh pengusaha atau investor dan penguasa, sedangkan
orang-orang atau tokoh-tokoh budaya tidak dilibatkan di dalamnya. Karekteristik
masyarakat Bandung yang telah disebutkan sebelumnya juga tentu saja menjadi
hal yang positif, baik bagi masyarakat Bandung sendiri maupun bagi para
pendatang. Sikap masyarakat yang terbuka dan ramah memberikan kenyamanan
bagi para pendatang. Kota Bandung juga memberikan ruang dan atmosfer yang
positif bagi pendatang, sehingga memudahkan pendatang dalam melakukan
strategi untuk beradaptasi (Tisna Sanjaya, seorang tokoh pemerhati Sunda yang
diwawancarai langsung).
Saat memasuki dunia perguruan tinggi para mahasiswa etnis Batak Toba
menjadi lebih berkembang. Hal ini dikarenakan mereka memiliki kesempatan
untuk menjalin hubungan sosial dengan siapa saja, memiliki kesempatan untuk
menggali gaya hidup dan nilai-nilai budaya yang berbeda, dan menikmati
kebebasan dari orang tua. Menghadapi perubahan-perubahan tersebut tentu saja

Universitas Kristen Maranatha

6

para mahasiswa etnis Batak Toba harus menyesuaikan diri. Keadaan yang
dihadapi oleh mahasiswa etnis Batak Toba yang berasal dari Pulau Sumatera
adalah proses menyesuaikan diri khususnya dengan lingkungan yang baru, tempat
tinggal baru, teman-teman baru, kebiasaan-kebiasaan lingkungan baru, dan jenis
makanan yang baru.
Mahasiswa etnis Batak Toba di universitas “X”, melakukan cara dan
upaya mereka sendiri agar dapat diterima menjadi bagian dari etnik mayoritas.
Mahasiswa etnis Batak Toba harus berinteraksi dengan teman-teman mereka,
dosen-dosen, para tenaga kerumah - tanggaan kampus, lingkungan sekitar seperti
tetangga kos, penjaga kos, supir angkutan umum, para pedagang, dan lain-lain.
Hal ini pula yang menjadikan mahasiswa etnis Batak Toba sebagai individu
dewasa akan menyadari perbedaannya tersebut dengan mengidentifikasikan diri
terhadap kelompok yang dianggap berbeda dengan dirinya, berkumpul bersama
untuk mengatasi kenyataan perbedaan yang ada, serta melakukan aktivitas
bersama. Oleh karena itu tidak mengherankan ketika studi-studi antar budaya
menemukan berbagai dampak diantaranya strategi akulturasi yang membutuhkan
proses dalam penyesuaian diri.
Menurut Prof. Stroink (dalam Berry, 1996), akulturasi adalah proses
dimana

individu

mengadopsi

suatu

kebudayaan

baru,

termasuk

juga

mengasimilasikan dalam praktek, kebiasaan-kebiasaan, dan nilai-nilai. Pada
tingkat individu, semua aspek perilaku yang ada pada diri individu akan dirujuk
sebagai perilaku yang akan berubah, yang akan menjadi dua komponen perilaku

Universitas Kristen Maranatha

7

dalam strategi akulturasi individu tersebut (Berry dkk., 1999), yaitu melindungi
kebudayaan dan mempelajari kebudayaan.
Strategi akulturasi adalah cara yang diterapkan oleh individu ketika
berinteraksi dengan sekelompok individu yang memiliki budaya yang berbeda
dengan dirinya. Berry (2002) membagi strategi akulturasi ke dalam 4 jenis, yaitu
integrasi, asimilasi, separasi, marginalisasi. Integrasi adalah individu-individu
dalam kelompok ingin mempertahankan identitas budaya sendiri dan melakukan
interaksi sehari-hari dengan penduduk setempat. Asimilasi adalah individuindividu dalam kelompok tidak ingin mempertahankan identitas budaya sendiri
dan melakukan interaksi sehari-hari dengan penduduk setempat. Separasi adalah
individu-individu dalam kelompok ingin mempertahankan identitas budaya
sendiri dan menghindari interaksi dengan penduduk setempat. Marjinalisasi
adalah individu-individu dalam kelompok tidak ingin mempertahankan identitas
budaya sendiri dan menghindari interaksi dengan kelompok lain. Strategi
akulturasi yang diterapkan oleh suatu kelompok dari budaya tertentu merupakan
suatu dinamika, bukan merupakan sesuatu yang statis.
Dari fenomena-fenomena tersebut di atas, dapat diketahui bahwa para
mahasiswa etnis Batak Toba tersebut akan mengalami kontak dengan budaya
Sunda. Ketika terjadi kontak dengan budaya Sunda, akan terjadi pertemuan nilainilai, pandangan dan gaya hidup para mahasiswa etnis Batak Toba dengan suku
Sunda. Proses pertemuan dan interaksi nilai-nilai, pandangan dan gaya hidup ini
disebut dengan akulturasi, dan akan menghasilkan suatu strategi akulturasi. Jadi
mahasiswa etnis Batak Toba yang mengalami akulturasi pasti akan memiliki

Universitas Kristen Maranatha

8

strategi akulturasi sebagai suatu usaha untuk menyesuaikan diri dalam
menghadapi budaya Sunda.
Pada mahasiswa etnis Batak Toba yang ada di universitas ”X” Bandung,
peneliti melakukan wawancara mengenai penyesuaian diri mereka ketika menjadi
etnis minoritas yang harus menyesuaikan budaya mereka dengan budaya Sunda
yang mereka temui dalam kehidupan mereka sehari-hari. Dari 10 orang yang
diwawancarai peneliti, mereka mengaku bahwa pada awalnya mereka sulit untuk
menyesuaikan diri mereka dengan budaya Sunda yang mereka temui di
lingkungan kampus, di lingkungan tempat mereka tinggal dan dalam pergaulan
sehari-hari mereka. Peneliti mengelompokkan penyesuaian apa yang dirasakan
paling sulit dan didapatlah aspek-aspek kebudayaan seperti kompetensi bahasa,
identitas budaya, dan perilaku/aktivitas budaya. Namun setelah mereka tinggal
dalam jangka waktu kurang lebih 1 tahun, diantara mereka ada yang mampu
menyesuaikan dan ada juga yang kurang mampu menyesuaikan dengan budaya
Sunda.
Berdasarkan wawancara tersebut 40% dari 10 orang mahasiswa etnis
Batak Toba yang diwawancarai mengaku mampu mempelajari bahasa Sunda dan
menggunakan bahasa Sunda ketika berkomunikasi dengan orang yang bersuku
Sunda. Mereka juga mengaku sering melakukan kontak langsung dengan orang
yang bersuku Sunda, sehingga melatih tata bahasa Sunda yang semakin hari
menjadi semakin baik, mulai dapat menerima perbedaan antara budaya mereka,
mengambil sisi positif yang mereka dapatkan dari budaya Sunda, seperti berbicara
yang lembut dengan volume suara yang kecil dan bersikap ramah. Mereka juga

Universitas Kristen Maranatha

9

tetap menggunakan bahasa daerah mereka yaitu bahasa Batak Toba ketika mereka
berada diperkumpulan orang-orang Batak Toba. Dalam hal ini sebagian dari
mahasiswa Batak Toba memilih strategi akulturasi integrasi. Mahasiswa etnis
Batak Toba yang mengaku kurang mampu mempelajari bahasa Sunda meskipun
mereka sering mendengar orang lain berbahasa Sunda ada sebanyak 60%. Mereka
juga mengaku mereka sama sekali tidak tertarik untuk mempelajari bahasa Sunda
karena tanpa mengetahui bahasa Sunda pun mereka tetap mampu berkomunikasi
dengan menggunakan bahasa Indonesia pada setiap orang atau menggunakan
bahasa Batak Toba dengan orang yang sesuku dengan mereka. Dalam hal ini
sebagian dari mahasiswa Batak Toba memilih strategi akulturasi separasi.
Peneliti juga mewawancarai mahasiswa etnis Batak Toba seputar
penghayatan diri mereka sebagai orang yang bersuku Batak Toba ketika mereka
berkumpul ditengah-tengah teman mereka yang bersuku Sunda. Sebesar 70% dari
Mereka mengaku menerapkan sifat ketegasan mereka yang dikenal sebagai salah
satu ciri suku Batak Toba ketika bersosialisasi dengan sesamanya. Mereka
mengaku bersikap tegas ketika mengemukakan pendapat mereka dan mereka akan
berusaha mempertahankan pendapat mereka. Namun 30% dari mereka
mengurangi sikap ketegasan mereka ketika mengemukakan pendapat mereka
dengan alasan mereka menjaga perasaan teman-teman mereka yang bersuku
Sunda.
Berdasarkan wawancara ini juga 60 % dari mahasiswa etnis Batak Toba
mengaku masih sering mengikuti acara-acara kebudayaan Batak Toba yang
diadakan di Bandung, ikut berperan dalam pentas seni budaya Batak Toba seperti

Universitas Kristen Maranatha

10

tarian daerah, dan festival lagu daerah. Mereka sering terlibat dalam kegiatan
tersebut karena mereka mencari informasi-informasi yang berhubungan dengan
perkembangan budaya Batak Toba di Bandung. Berhadapan dengan kebudayaan
Sunda yang mereka temui, mereka sekedar mengetahuinya saja sebab mereka
sama sekali tidak tertarik untuk mempelajari kebudayaan Sunda seperti tarian,
maupun lagu daerah Sunda. Dalam hal ini sebagian mahasiswa Batak Toba
memilih strategi akulturasi separasi. Mahasiswa etnis Batak Toba yang mengaku
mengikuti acara-acara kebudayaan Batak Toba yang diadakan di Bandung, dan
mereka juga tertarik untuk mengikuti acara-acara kebudayaan Sunda, mereka juga
sering mendengarkan lagu-lagu Sunda ada sebanyak 40%. Mereka merasa tidak
ada salahnya untuk mengetahui dan mempelajari kebudayaan Sunda. Dalam hal
ini sebagian mahasiswa Batak Toba memilih strategi akulturasi integrasi.
Berdasarkan fenomena diatas, strategi akulturasi merupakan salah satu
strategi yang perlu diperhatikan dan dipertimbangkan dalam upaya mengupayakan
penyesuaian diri para mahasiswa ketika bertemu dengan budaya yang berbeda,
maka peneliti tertarik untuk meneliti strategi akulturasi pada mahasiswa yang
berlatar belakang Batak Toba di universitas ”X” Bandung.
1.2.Identifikasi Masalah
Dari penelitian ini, ingin diketahui seperti apakah gambaran strategi akulturasi
pada mahasiswa etnis Batak Toba di universitas “X” Bandung.
1.3.Maksud dan Tujuan Penelitian
1.3.1. Maksud Penelitian

Universitas Kristen Maranatha

11

Maksud dari penelitian ini adalah untuk mendapatkan gambaran strategi
akulturasi pada mahasiswa etnis Batak Toba di universitas “X” Bandung.
1.3.2. Tujuan Penelitian
Tujuan diadakan penelitian ini adalah :
•

Untuk memeroleh gambaran mengenai strategi akulturasi yang diterapkan
oleh mahasiswa etnis Batak Toba di Universitas “X” Bandung pada aspek
Kompetensi Bahasa, Identitas Budaya, dan Aktivitas Budaya beserta
faktor-faktor yang mengambarkannya.

1.4.Kegunaan Penelitian
1.4.1. Kegunaan Ilmiah
•

Memberikan informasi kepada ilmu Psikologi Sosial khususnya bidang
kajian Lintas Budaya mengenai strategi akulturasi pada mahasiswa etnis
Batak Toba di universitas ”X” Bandung.

•

Hasil penelitian ini juga diharapkan dapat mendorong peneliti lain untuk
mengembangkan dan mengadakan penelitian lebih lanjut mengenai
strategi akulturasi

1.4.2. Kegunaan Praktis
•

Memberikan

informasi

melalui

lembaga

kemahasiswaan

Student

Development di Universitas “X” Bandung mengenai strategi akulturasi
yang diterapkan oleh mahasiswa etnis Batak Toba dan dapat dimanfaatkan
sebagai bahan pertimbangan dalam membuat program seperti pemberian
pengenalan mengenai kebudayaan Sunda sehingga para mahasiswa etnis

Universitas Kristen Maranatha

12

Batak Toba mampu melakukan kontak dan menyesuaikan diri dengan
baik.
•

Memberikan gambaran diri kepada para mahasiswa etnis Batak Toba di
Universitas “X” Bandung mengenai akulturasi yang dialami dirinya dan
strategi akulturasi apa yang diterapkan oleh dirinya, dengan harapan
mereka dapat melihat apakah strategi akulturasi yang diterapkan sudah
sesuai atau belum sesuai dengan strategi akulturasi yang dapat
memudahkan mereka untuk menyesuaikan diri dengan baik.

1.5.Kerangka Pemikiran
Pada umumnya mahasiswa Batak Toba di universitas “X” Bandung berada
pada masa remaja. Menurut Piaget (dalam Santrock, 2002) masa remaja berada
pada usia ≤ 11 tahun yang diartikan sebagai masa perkembangan kognitif yang
memasuki fase formal operasional, tidak lagi terbatas pada pengalaman konkret
aktual sebagai dasar pemikiran. Mereka dapat memprediksi apa yang akan terjadi
atas perilaku mereka. Remaja mulai berpikir tentang ciri-ciri ideal bagi mereka
sendiri dan orang lain, membandingkan diri mereka dan orang lain dengan standar
ideal ini.
Perkembangan kognitif pada mahasiswa etnis Batak Toba di universitas
“X” terlihat dari cara berpikirnya ketika kontak dengan budaya Sunda, seperti
memiliki rasa ingin tahu akan budaya Sunda dan mempelajari budaya Sunda,
seperti bahasa serta aktifitasnya dan memiliki pandangan bahwa budaya Batak
lebih baik jika dibandingkan dengan budaya Sunda dan tidak tertarik untuk
mempelajari budaya Sunda tersebut.

Universitas Kristen Maranatha

13

Menurut Erikson (dalam Santrock, 2002) remaja (usia 10-20 tahun) berada
pada tahap identity versus identity confusion dimana remaja menemukan siapa diri
mereka, mereka sebetulnya apa, dan kemana mereka menuju dalam hidupnya.
Perkembangan identitas pada mahasiswa etnis Batak Toba terlihat ketika mereka
mempertahankan identitas-identitas kebudayaan mereka saat berbaur dengan
kebudayaan Sunda. Mahasiswa etnis Batak Toba memiliki kedua orang tua yang
berasal dari etnis Batak Toba menyebabkan penanaman nilai-nilai budaya dan
nilai-nilai tradisional mereka sangat melekat pada dirinya yang diturunkan dan
diajarkan oleh kedua orang tua mereka.
Saat di perguruan tinggi para mahasiswa etnis Batak Toba membutuhkan
penyesuaian diri terhadap lingkungan baru yang mereka temui yang tidak lain
adalah budaya Sunda, dan terjadilah interaksi antar budaya Batak Toba dengan
budaya Sunda. Budaya Sunda yang dimaksud di sini bukanlah budaya Sunda yang
masih asli, melainkan budaya Sunda yang sudah dipengaruhi oleh ilmu
pengetahuan dan teknologi, atau yang lebih dikenal dengan budaya urban. Dalam
budaya Sunda seperti ini, masih terdapat budaya Sunda namun tidak terlalu kental
seperti halnya budaya Sunda asli. Proses interaksi ini sering mengalami
permasalahan seperti kesulitan beradaptasi dengan lingkungan, ketidakmauan
untuk

melakukan

kontak,

ketidakmampuan

mengatasi

kendala-kendala

komunikasi,dan kendala-kendala aspek budaya lainnya.
Interaksi antar individu dengan budaya Batak Toba dengan segala aspek
dari budaya Sunda merupakan cakupan dari proses akulturasi. Dalam proses
akulturasi akan terjadi perubahan bahasa, identitas budaya, dan perilaku atau

Universitas Kristen Maranatha

14

aktifitas budaya (Birman dan Tricket, 2001) yang merupakan hasil kontak
langsung antara budaya yang dimiliki mahasiswa Batak Toba dengan budaya yang
mereka temui yaitu budaya Sunda secara berkesinambungan. Kontak budaya
antara Batak Toba dan Sunda yang terjadi dalam kehidupan mahasiswa etnis
Batak Toba bersifat intens dan kontinu. Kontak budaya yang intens dan kontinu
ini dapat menyebabkan permasalahan dalam diri beberapa mahasiswa etnis Batak
Toba karena adanya nilai-nilai budaya Batak Toba dan Sunda yang berbeda atau
bahkan bertentangan.
Ketika para mahasiswa etnis Batak Toba melakukan kontak dengan
budaya Sunda, berarti menerapkan strategi akulturasi. Jika para mahasiswa etnis
Batak Toba menerima dan melakukan identifikasi terhadap budaya Sunda,
mempelajari dan mampu menggunakan bahasa Sunda dan berperilaku atau terlibat
dalam aktivitas Sunda dan di sisi lain mempertahankan identitas budaya Batak
Tobanya, tetap mampu berbahasa Batak Toba dan juga berperilaku atau tetap
terlibat dalam aktivitas Batak Toba maka dikatakan bahwa para mahasiswa etnis
Batak Toba ini menerapkan strategi integrasi. Strategi integrasi dapat
dilaksanakan apabila para mahasiswa etnis Batak Toba mampu bersikap toleran
dan fleksibel terhadap budaya Sunda serta identitas budaya Batak Toba yang
diwarisinya sudah terinternalisasi dengan kuat. Sebagai contohnya mahasiswa
etnis Batak Toba yang mempertahankan ketegasannya ketika mengungkapkan
sesuatu yang merupakan ciri Batak Toba dan menggunakan cara bicara orang
Sunda yang lembut sehingga tidak terkesan frontal dalam menyampaikan atau
mengekspresikan perasaannya.

Universitas Kristen Maranatha

15

Jika para mahasiswa etnis Batak Toba menerima dan melakukan
identifikasi terhadap budaya Sunda, mempelajari dan mampu menggunakan
bahasa Sunda dan berperilaku atau terlibat dalam aktivitas Sunda dan di sisi lain
melepaskan Budaya Batak Tobanya maka para mahasiswa etnis Batak Toba ini
menerapkan strategi asimilasi. Hal ini dapat terjadi jika internalisasi budaya Batak
Tobanya tidak terlalu kuat, sehingga mereka kehilangan budaya Batak Tobanya
dan mengikuti budaya Sunda. Misalnya mahasiswa etnis Batak Toba yang kurang
mampu berbahasa Batak, menggunakan bahasa Sunda dalam berinteraksi dengan
orang-orang di sekitarnya.
Jika para mahasiswa etnis Batak Toba menolak Budaya Sunda dan disisi
lain mempertahankan identitas budaya Batak Tobanya, mampu berbahasa Batak
Toba dan juga berperilaku atau tetap terlibat dalam aktivitas Batak maka mereka
menerapkan strategi separasi. Strategi separasi ini dapat terjadi jika adanya
budaya Batak Toba yang kuat sehingga para mahasiswa etnis Batak Toba tersebut
memandang bahwa budayanya adalah yang paling baik. Sebagai contohnya saat
mahasiswa etnis Batak Toba dibesarkan dalam lingkungan yang selalu
menggunakan bahasa Batak, memiliki teman-teman yang semuanya bersuku
Batak Toba dan orang tuanya selalu menekankan pentingnya Budaya Batak Toba
maka hal ini akan membentuk budaya Batak Toba yang kuat yang dapat
menyebabkan diterapkannya strategi separasi.
Jika mahasiswa etnis Batak Toba kurang memiliki identitas budaya Batak
Toba yang kuat, kurang mampu berbahasa Batak Toba, dan jarang berperilaku
atau beraktivitas yang berkaitan dengan budaya Batak Toba lalu masuk ke dalam

Universitas Kristen Maranatha

16

lingkungan berbudaya Sunda dan menolak budaya Sunda maka mahasiswa etnis
Batak Toba tersebut mengalami marjinalisasi. Marjinalisasi dapat dialami para
mahasiswa etnis Batak Toba yang tidak memiliki memiliki budaya Batak Toba
yang kuat dan ketika masuk lingkungan yang berbudaya Sunda tidak diterima
oleh orang-orang di lingkungan Sunda. Sebagai contohnya

mahasiswa etnis

Batak Toba yang berinteraksi dengan orang Sunda dengan menggunakan bahasa
Sunda, mahasiswa ini ditertawakan maka mungkin akan menghindari penggunaan
bahasa Sunda, di sisi lain saat berinteraksi dengan sesama orang Batak Toba juga
kurang mampu menggunakan bahasa Batak Toba. Akibatnya, mahasiswa etnis
Batak Toba tersebut diperlakukan seperti orang asing baik di budaya Sunda
maupun Batak. Dampak dari marjinalisasi ini terhadap mahasiswa etnis Batak
Toba tersebut adalah kebingungan atau konflik mengenai budaya yang ada di
sekitarnya.
Colleen Ward (2001) menyebutkan adanya faktor dari lingkungan
(eksternal) yang mempengaruhi penerapan strategi akulturasi yaitu lama kontak
budaya, jarak kultural, kualitas interaksi intra (interaksi sesama Batak Toba) dan
inter-group (dengan masyarakat Sunda), dan dukungan sosial.
Lama kontak budaya maksudnya semakin lama kontak budaya, maka
semakin tinggi pengenalan individu terhadap budaya mayoritas. Pengenalan
terhadap budaya Sunda memungkinkan munculnya konflik dalam diri mahasiswa
etnis Batak Toba. Sebagian mahasiswa etnis Batak Toba yang sudah kurang lebih
satu tahun berinteraksi dengan budaya Sunda semakin mengenal karakteristik
budaya sunda, namun masih ada juga yang mengalami kesulitan untuk

Universitas Kristen Maranatha

17

menyesuaikan diri dengan budaya Sunda. Jika Mahasiswa etnis Batak Toba
mengenali budaya Sunda sebagai budaya yang sama baiknya dengan budaya
Batak Toba maka besar kemungkinan strategi integrasi diterapkan. Jika
mahasiswa etnis Batak Toba mengenal budaya Sunda sebagai budaya yang kurang
baik daripada budaya Batak Toba maka besar kemungkinan mahasiswa Batak
Toba tersebut menerapkan strategi separasi. Jika mahasiswa etnis Batak Toba
mengenal budaya Sunda sebagai budaya yang lebih baik daripada budaya Batak
Toba maka besar kemungkinan mahasiswa etnis Batak Toba tersebut menerapkan
strategi asimilasi. Jika mahasiswa etnis Batak Toba mengenal budaya Sunda
sama-sama kurang baiknya dengan budaya Batak Toba maka besar kemungkinan
mahasiswa etnis Batak Toba tersebut mengalami strategi marjinalisasi.
Jarak kultural maksudnya semakin budaya yang terlibat memiliki banyak
kemiripan atau jarak kultural yang semakin kecil, maka semakin besar
kemungkinan individu menerima budaya setempat. Semakin budaya yang terlibat
memiliki sedikit kemiripan atau jarak kultural yang semakin besar, maka semakin
kecil kemungkinan individu menerima budaya setempat. Semakin budaya yang
terlibat yaitu Sunda dan Batak Toba memiliki banyak kemiripan maka semakin
besar kemungkinan mahasiswa etnis Batak Toba menerima Budaya Sunda dan
menerapkan strategi integrasi atau strategi asimilasi. Semakin budaya yang
terlibat dalam akulturasi memiliki banyak perbedaan semakin besar kemungkinan
mahasiswa etnis Batak Toba menolak budaya Sunda dan menerapkan strategi
separasi atau mengalami strategi marjinalisasi.

Universitas Kristen Maranatha

18

Kualitas interaksi intra (interaksi sesama Batak Toba) dan inter-group
(dengan masyarakat Sunda) maksudnya semakin kualitas interaksi intra dan intergroup baik, semakin besar kemungkinan diterapkannya strategi integrasi. Jika
kualitas interaksi intra-group baik dan kualitas interaksi inter-group kurang baik
maka semakin besar kemungkinan diterapkannya strategi separasi. Jika kualitas
intra-group kurang baik dan kualitas interaksi inter-group baik maka semakin
besar kemungkinan diterapkannya strategi asimilasi. Jika kualitas interaksi intragroup kurang baik dan kualitas interaksi inter-group kurang baik maka semakin
besar kemungkinan terjadinya strategi marjinalisasi.
Dukungan sosial maksudnya saat dukungan sosial yang diberikan oleh
lingkungan budaya asal mahasiswa etnis Batak Toba dan lingkungan budaya
Sunda sama-sama baik, semakin besar kemungkinan diterapkannya strategi
integrasi. Jika dukungan sosial yang diberikan oleh lingkungan budaya asal
mahasiswa etnis Batak toba baik tetapi lingkungan budaya Sunda kurang
memberikan dukungan maka semakin besar kemungkinan diterapkannya strategi
separasi. Jika dukungan sosial yang diberikan oleh lingkungan asal mahasiswa
etnis Batak Toba kurang baik tetapi lingkungan budaya Sunda memberikan
dukungan maka semakin besar kemungkinan diterapkannya strategi asimilasi. Jika
lingkungan budaya asal mahasiswa Batak Toba dan lingkungan budaya Sunda
kurang memberikan dukungan sosial maka semakin besar kemungkinan terjadinya
marjinalisasi.

Universitas Kristen Maranatha

19

Colleen Ward juga menyebutkan ada beberapa faktor dari dalam diri
(internal) yang dapat mempengaruhi penerapan strategi akulturasi (2001), yaitu
persepsi, identitas budaya, latihan dan pengalaman.
Persepsi terjadi jika seorang pendatang mempersepsi bahwa budaya yang
ada dalam diri para mahasiswa etnis Batak Toba dan budaya Sunda sesuai dengan
dirinya maka kemungkinan besar ia akan melakukan strategi integrasi. Jika
mahasiswa etnis Batak Toba mempersepsi bahwa budaya yang ada dalam dirinya
lebih sesuai dengan dirinya daripada budaya Sunda maka kemungkinan besar
akan menerapkan strategi separasi. Jika mahasiswa etnis Batak Toba mempersepsi
bahwa budaya Sunda lebih sesuai dengan dirinya daripada budaya yang ada dalam
dirinya maka kemungkinan besar akan menerapkan strategi asimilasi dan jika
mahasiswa etnis Batak Toba mempersepsi baik budaya yang ada dalam dirinya
dan budaya Sunda tidak sesuai dengan dirinya maka kemungkinan besar akan
terjadi strategi marjinalisasi.
Identitas budaya dan nilai-nilai tradisional seperti semakin kuat
penanaman nilai-nilai dari orangtua akan semakin memperkuat identitas budaya
yang dimiliki oleh para mahasiswa etnis Batak Toba. Akhirnya para mahasiswa
etnis Batak Toba akan cenderung mempertahankan budaya aslinya sehingga akan
menyebabkan diterapkannya strategi separasi. Semakin mahasiswa etnis Batak
Toba menganggap bahwa nilai-nilai Sunda lebih banyak memiliki kesesuaian
dengan dirinya maka semakin besar kemungkinan mahasiswa etnis Batak Toba
tersebut melakukan strategi asimilasi. Jika mahasiswa etnis Batak Toba
menganggap bahwa ada nilai-nilai dari Sunda dan Batak Toba yang memiliki

Universitas Kristen Maranatha

20

kesesuaian dengan dirinya maka semakin besar kemungkinan mahasiswa etnis
Batak Toba tersebut melakukan strategi integrasi. Jika mahasiswa etnis Batak
Toba menganggap bahwa hanya sedikit atau bahkan tidak ada nilai-nilai Batak
Toba maupun Sunda yang memiliki kesesuaian dengan dirinya maka semakin
besar kemungkinan mahasiswa etnis Batak Toba tersebut mengalami strategi
marjinalisasi.
Latihan dan pengalaman terjadi ketika para mahasiswa etnis Batak Toba
semakin terlatih dalam menghadapi budaya Sunda yang berbeda dengan budaya
asalnya, semakin mempermudah mereka untuk menerima budaya Sunda tersebut,
sebab mereka sudah terbiasa dengan perbedaan antar budaya yang ada dan mereka
dapat mentoleransi perbedaan tersebut. Semakin banyak pengalaman positif yang
didapat dalam berinteraksi dengan budaya Sunda yang berbeda dengan budaya
asalnya, semakin besar kemungkinan mahasiswa etnis Batak Toba menerima
budaya Sunda tersebut.
Seperti yang telah dipaparkan di atas mengenai penerapan strategi
akulturasi terjadi pada aspek-aspek identitas budaya, kompetensi bahasa dan
perilaku atau aktivitas budaya. Penerapan strategi akulturasi untuk setiap aspek
tersebut dapat sama, tetapi dapat juga berbeda-beda, misalnya mungkin saja
mahasiswa etnis Batak Toba menerapkan strategi integrasi dalam kompetensi
berbahasa, strategi separasi dalam identitas budaya dan strategi asimilasi dalam
perilaku atau aktivitas budaya.

Universitas Kristen Maranatha

Faktor eksternal :

Faktor internal :

- Lama kontak
budaya

- Persepsi

- Kualitas
interaksi

Ciri-ciri
Perkembangan
kognitif
remaja

- Jarak kultural

- Identitas budaya
dan nilai-nilai
tradisional

Integrasi
Kompetensi
Bahasa

- Latihan dan
Pengalaman

Asimilasi
Separasi

- Dukungan
sosial

Marjinalisasi

Integrasi

Mahasiswa etnis Batak
Toba di universitas “X”
Bandung

Kotak
dengan
budaya
Sunda

Strategi Akulturasi

Identitas
budaya

Asimilasi
Separasi
Marjinalisasi

Identitas
Budaya Batak
Toba

Integrasi
Perilaku/
aktifitas
budaya

Asimilasi
Separasi
Marjinalisasi

Bagan 1.1 Kerangka Pikir

21

22

1.6.

Asumsi

1. Mahasiswa etnis Batak Toba di Universitas “X” Bandung sebagai kaum
minoritas dituntut untuk melakukan kontak dengan budaya mayoritas,
yaitu budaya Sunda, sehingga mendorong terjadinya proses akulturasi.
2. Mahasiswa etnis Batak Toba di Universitas “X” Bandung berupaya
melakukan interaksi dengan budaya Sunda dalam hal kompetensi bahasa,
identitas budaya, dan perilaku/aktivitas budaya merupakan proses
akulturasi.
3. Strategi akulturasi yang dilakukan oleh mahasiswa etnis Batak Toba di
Universitas “X” Bandung berbeda-beda, yaitu asimilasi, integrasi,
separasi, atau marginalisasi.
4. Strategi akulturasi dipengaruhi oleh beberapa faktor yang mendukung,
yaitu faktor eksternal yang terdiri dari lama kontak budaya, jarak kultural,
kualitas interaksi intra-group (interaksi sesama Batak Toba) dan intergroup (dengan masyarakat Sunda), dan dukungan sosial, dan faktor
internal yang terdiri dari persepsi, identitas budaya dan nilai-nilai
tradisional, dan latihan dan pengalaman.

Universitas Kristen Maranatha

BAB V
KESIMPULAN DAN SARAN

5.1.Kesimpulan
Dari

hasil

penelitian

mengenai

“Strategi

Akulturasi

pada

Mahasiswa Etnis Batak Toba di Universitas ”X” Bandung”, maka peneliti
dapat menarik kesimpulan sebagai berikut:
1) Strategi akulturasi yang

kebanyakan diterapkan pada setiap aspek

(kompetensi bahasa, identitas budaya, dan aktivitas budaya) adalah strategi
separasi.
2) Strategi akulturasi yang dominan diterapkan oleh mahasiswa etnis Batak
Toba pada aspek kompetensi bahasa adalah strategi separasi dan strategi
marjinalisasi. Faktor-faktor yang menggambarkan penerapan strategi
separasi pada aspek Kompetensi Bahasa pada mahasiswa etnis Batak Toba
yang signifikan adalah jarak kultural, kualitas interaksi, identitas budaya
dan nilai-nilai tradisional persepsi, dan faktor-faktor yang menggambarkan
penerapan strategi marjinalisasi pada aspek Kompetensi Bahasa pada
mahasiswa etnis Batak Toba adalah kualitas interaksi, jarak kultural dan
persepsi.
3) Strategi akulturasi yang dominan dipilih oleh mahasiswa etnis Batak Toba
pada aspek Identitas Budaya adalah strategi Separasi. Faktor-faktor yang
menggambarkan penerapan strategi separasi pada aspek Identitas Budaya
pada mahasiswa etnis Batak Toba adalah identitas budaya dan nilai-nilai

81

Universitas Kristen Maranatha

82

tradisional, jarak kultural, kualitas interaksi, dukungan sosial, dan
persepsi.
4) Strategi akulturasi yang dominan diterapkan oleh mahasiswa etnis Batak
Toba pada aspek perilaku atau Aktivitas Budaya adalah strategi Separasi
dan strategi marjinalisasi. Faktor-faktor yang menggambarkan penerapan
strategi separasi pada aspek perilaku atau aktivitas pada mahasiswa etnis
Batak Toba adalah identitas budaya dan nilai-nilai tradisional, persepsi,
kualitas interaksi dan faktor-faktor yang menggambarkan penerapan
strategi marjinalisasi pada aspek perilaku atau aktifitas pada mahasiswa
etnis Batak Toba adalah kualitas interaksi dan persepsi.
5) Secara keseluruhan mahasiswa etnis Batak Toba menerapkan strategi
separasi dan strategi marjinalisasi dalam aspek kompetensi bahasa,
identitas budaya, perilaku atau aktivitas budaya namun dalam hal makanan
yang termasuk dalam aspek perilaku atau aktifitas budaya, mereka
menerapkan strategi integrasi dimana mereka masih sering makan dengan
makanan khas Batak Toba dan mereka juga sering makan dengan makanan
khas Sunda.
5.2.Saran
5.2.1. Saran Ilmiah
•

Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan dapat mengembangkan
penelitian ini dengan melakukan penelitian terhadap strategi
akulturasi pada mahasiswa yang berasal dari budaya lainnya.

Universitas Kristen Maranatha

83

•

Bagi peneliti selanjutnya, hasil penelitian ini dapat dijadikan sebagai
acuan untuk melakukan penelitian kontribusi antar faktor-faktor yang
mempengaruhi penerapan strategi yaitu faktor lama kontak, kualitas
interaksi, jarak kultural, dukungan sosial, persepsi, identitas budaya
dan nilai-nilai tradisional, serta latihan dan pengalaman pada setiap
aspeknya.

•

Bagi peneliti selanjutnya, diharapkan membuat tambahan item tentang
kemampuan menggunakan bahasa Indonesia dalam data penunjang
aspek kompetensi bahasa.

5.2.2