Asal Muasal Maulid Nabi Muhammad SAW Ber
Asal Muasal Maulid Nabi Muhammad
SAW Berkembang di Indonesia
OPINI | 14 January 2014 | 02:27
Dibaca: 4413
Komentar: 17
10
Asal Muasal Maulid Nabi Muhammad SAW Berkembang di Indonesia
Besok, tepatnya, di medio, Selasa, 14 Januari 2014, semua kaum Muslimin di
Indonesia akan merayakan atau memperingati hari lahir Sang Pencerah, Nabi
terakhir, penutup dari para Nabi yakni junjungan Baginda Nabi Besar Muhammad
SAW. Lebih familiar disebut Maulid Nabi Muhammad SAW. Atau, Maulud Nabi.
Semua penjuru tanah air ini merayakan atau memperingati hari kelahirannya. Dan
pada tahun ini memasuki tahun 1435 Hijriyah pada hitungan Tahun Islam.
Jika menurut istilah pengertian Maulid Nabi Muhammad SAW atau Bahasa
Arabnya mawlid an-nabi adalah peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW yang di
Indonesia perayaannya jatuh pada setiap tanggal, 12 Rabiul Awwal dalam
penanggalan Hijriyah. Dan menurut bahasa pengertian kata mauled atau milad
dalam Bahasa Arab berarti hari lahir. Perayaan dimana merupakan tradisi yang
berkembang di masyarakat Islam jauh setelah Nabi Muhammad wafat. Secara
substansi peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW adalah sebuah ekspresi
kegembiraan dan penghormatan kepada Nabi Muhammad SAW seluruh umat di
dunia.
Maka malam ini ataupun besok kaum Muslimin sudah mulai merayakan dan
memperingan Nabi Muhammad SAW. Siapapun kita sudah pantas menjunjung dan
menghaturkan shalawat serta salam padanya. Nabi paling sempurna! Tanpa cacat
dan dosa. (Ini ketika saat Nabi Muhammad masih usia belia saat menggembala
kambing di gurun kalbunya sudah disucikan oleh malaikat Jibril dengan air zamzam).
Dan inilah sejarah awal mula Maulid Nabi Muhammad SAW
Sebenarnya sejarah awal mula Maulid Nabi Muhammad SAW ada dua
pendapat yang saya ketahui. Namun dalam tulisan ini saya bukan mencari
perbedaannya atau bagaimana sejarah awal memperingati hari lahir Nabi
Muhammad berkembang. Apalagi membicarakan bid’ah tentang peringatan ini tetapi
melainkan saya hanya menuliskan dari sudut pandang kecintaan kaum Muslimin
pada junjungan Baginda Rasulullah SAW. Itu saja. Bukan dari mana awal muasal
hari kelahiran itu bersumber dan segala bid’ahnya itu. Saya tidak membahas hal itu
di sini.
Memang ada yang mengatakan Maulid Nabi Muhammad SAW pada mulanya
diperingati untuk membangkitkan semangat umat Islam. Sebab waktu itu umat Islam
sedang berjuang keras mempertahankan diri dari serangan tentara salib Eropa,
yakni dari Prancis, Jerman, dan Inggris.
Kita mengenal musim itu sebagai Perang Salib atau The Crusade di tahun
1099 M. Tentara salib telah berhasil merebut Yerusalem dan menyulap Masjidil Aqsa
menjadi gereja. Umat Islam saat itu kehilangan semangat perjuangan dan
persaudaraan ukhuwah. Meskipun ada satu khalifah tetap satu dari Dinasti Bani
Abbas di kota Baghdad sana, namun hanya sebagai lambang persatuan spiritual.
Sultan Salahuddin Al-Ayyubi ketika ia menjabat menjadi seorang gubernur
pada tahun 1174-1193 M atau 570-590 H pada Dinasti Bani Ayyub. Dia mengatakan;
bahwa semangat juang umat Islam harus dihidupkan kembali dengan cara
mempertebal kecintaan umat kepada Nabi mereka. Dia mengimbau umat Islam di
seluruh dunia agar hari lahir Nabi Muhammad SAW, 12 Rabiul Awal kalender
Hijriyah, yang setiap tahun berlalu seharusnya dirayakan secara massal.
Ketika Salahuddin meminta persetujuan dari khalifah di Baghdad yakni AnNashir, ternyata khalifah setuju. Maka pada musim ibadah haji bulan Dzulhijjah 579
H (1183 Masehi), Salahuddin sebagai penguasa haramain (dua tanah suci, Mekah
dan Madinah) mengeluarkan instruksi kepada seluruh jemaah haji, agar jika kembali
ke kampung halaman masing-masing segera menyosialkan kepada masyarakat
Islam di mana saja berada, bahwa mulai tahun 580 Hijriah (1184 M) tanggal 12
Rabiul-Awal dirayakan sebagai hari Maulid Nabi dengan berbagai kegiatan yang
membangkitkan semangat umat Islam.
Tetapi menurut para ahli sejarah, seperti Ibn Khallikan, Sibth Ibn al-Jauzi, Ibn
Kathir, al-Hafizh al-Sakhawi, al-Hafizh al-Suyuthi dan lainnya telah bersepakat
menyatakan bahawa orang yang pertama kali mengadakan peringatan maulid
adalah Sultan al-Muzhaffar, bukan dari Shalahuddin al-Ayyubi.
Awal Maulid Nabi Muhammad SAW berkembang di Indonesia.
Dalam sejarah penyebaran Islam di Nusantara, perayaan Maulid Nabi atau
Muludan sudah dilakukan oleh Wali Songo untuk sarana dakwah dengan berbagai
kegiatan yang menarik masyarakat agar mengucapkan syahadatain sebagai
pertanda memeluk Islam. Itulah sebabnya perayaan Maulid Nabi disebut Perayaan
Syahadatain, yang oleh lidah Jawa diucapkan Sekaten
Pada zaman kesultanan Mataram, perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW
disebut “Gerebeg Mulud”. Kata “gerebeg” artinya mengikuti, yaitu mengikuti sultan
dan para pembesar keluar dari keraton menuju masjid untuk mengikuti perayaan
Maulid Nabi Muhammad SAW, lengkap dengan sarana upacara, seperti nasi
gunungan dan sebagainya. Di samping Gerebeg Mulud, ada juga perayaan Gerebeg
Poso (menyambut Idul Fitri) dan Gerebeg Besar (menyambut Idul Adha).
Maka dari itu tidak menyampingkan persoalan apakah peringatan merayakan
kelahiran Nabi Muhammad SAW ini adalah bid’ah atau tidak. Bagi saya dalam
Madarirushu’ud Syarhul Barzanji sudah dikisahkan bahwa Rasulullah SAW pernah
bersabda:
“Siapa menghormati hari lahirku, tentu aku berikan syqfa’at kepadanya di Hari
Kiamat.” Pun diaminkan pula oleh Umar bin Khattab. “Siapa yang menghormati hari
lahir Rasulullah sama artinya dengan menghidupkan Islam!”
Jadi saya tidak ada alasan mengatakan bahwa memperingati perayaan hari
lahir Nabi Muhammad SAW itu bid’ah atau tidak. Sebab sudah terjawab jelas dari
sabda
tersebut
di
[]diruangtanpatelingadanmata,14012014
atas.
Wallahua’lambishowab.
Origin of Prophet Muhammad's Birthday Growing in Indonesia
OPINION | 14 January 2014 | 02:27 Viewed: 4413 Comments: 17 10
Origin of Prophet Muhammad's Birthday Growing in Indonesia
Tomorrow, precisely, in medio, Tuesday, January 14th, 2014, all Muslims in Indonesia will
celebrate or commemorate the birth of the Enlightenment, the last prophet, the cover of the
Prophet namely lord the king of the prophet Muhammad. More familiar is called Birth of the
Prophet Muhammad. Or, Maulud Prophet. All parts of the country is celebrating or
commemorating his birth. And this year entered the year 1435 Hijri on the count of Islam.
If according to the definition of the term or the Prophet Muhammad's Birthday Arabic word
Mawlid an-nabi is the birth anniversary of Prophet Muhammad that in Indonesia the
celebration falls on any date, 12 Rabi 'al-Awwal in the Hijri calendar. And according to
language understanding mauled or milad word in Arabic means the day of birth. The
celebration which is a tradition that developed in the Islamic community long after the
Prophet Muhammad died. Substantially commemorate the birth of the Prophet Muhammad is
an expression of joy and reverence to the Prophet Muhammad all people in the world.
So tonight or tomorrow Muslims have started to celebrate and lighten the Prophet
Muhammad. Anyone we already deserve respect and deliver to the blessings and greetings to
him. Prophet of the most perfect! Without defects and sins. (This is when the time of the
Prophet Muhammad's still a very young age while herding goats in desert his heart has been
cleansed by the angel Gabriel to the zam-zam water).
And this is the beginning of the history of the Prophet Muhammad's Birthday
Actually, the history of the beginning of the birth of the prophet Muhammad are no two
opinions that I know of. But in this article I am not looking for differences or how early
history commemorate the birth of Prophet Muhammad growing. Moreover, heresy talking
about this alert, but instead I just write from the point of view of the Muslims love the lord
the king of the Prophet Muhammad. That is all. Instead of which the early origins of the birth
day comes and all the heretical. I do not discuss it here.
Indeed, some say the birth of the prophet Muhammad was originally celebrated to evoke the
spirit of the Muslims. For when the Muslims are struggling to defend themselves against the
crusaders of Europe, from France, Germany, and England.
We recognize that season as the Crusades or the Crusade in 1099 AD crusaders have captured
Jerusalem and the Aqsa Mosque conjure into the church. Muslims when it lost its fighting
spirit and brotherhood brotherhood. Although there is a caliph remains one of the Abbasid
dynasty in Baghdad and there, but only as a symbol of spiritual unity.
Sultan Salahuddin Al-Ayyubi when he was being a governor in 1174-1193 AD or 570-590 H
on Bani Ayyub Dynasty. He said; that the morale of Muslims to be revived by means of
reinforcing their love for the people of the Prophet. He called on Muslims around the world
to the birth of the Prophet Muhammad, 12 Rabi al-Awwal Islamic calendar, which should be
celebrated each year passes in bulk.
When Salahuddin asked for approval of the caliph in Baghdad, namely An-Nasir, was the
Caliph agreed. So the pilgrimage season months Hijjah 579 AH (1183 AD), Saladin as a ruler
Haramain (two holy land, Mecca and Medina) issued instructions to all the pilgrims, so that
when returning home each menyosialkan immediately to the Islamic community in which
they are, that began the year 580 AH (1184 AD) Rabi-Early 12th is celebrated as the birth of
the prophet with a variety of activities that evoke the spirit of the Muslims.
But according to historians, like Ibn Khallikan, Sibth Ibn al-Jawzi, Ibn Kathir, al-Hafiz alSakhawi, al-Hafiz al-Suyuti and others have agreed to declare THAT the first person to hold a
birthday reminder is Sultan al-Muzhaffar , instead of Saladin.
Birthday of Prophet Muhammad's early growing in Indonesia.
In the history of the spread of Islam in the archipelago, the celebration of the Prophet's
Birthday or Muludan already done by the Wali Songo for propaganda tool with a variety of
activities that attract people to say Syahadatain as a sign of Islam. That is why the celebration
of the birth of the prophet called Celebration Syahadatain, which by Java tongue spoken
Sekaten
In the days of the empire of Mataram, Prophet Muhammad's Birthday celebration called
"Gerebeg Mulud". The word "raided" means to follow, to follow the sultan and his officials
out of the palace to the mosque to follow the Prophet Muhammad's Birthday celebration,
complete with ritual paraphernalia, such as rice mountains and so on. In addition Gerebeg
Mulud, there is also a celebration Gerebeg Poso (Eid) and Gerebeg Large (welcome Eid alAdha).
Therefore it does not rule out the issue of whether a warning celebrate the birth of Prophet
Muhammad SAW is heretical or not. For me in Madarirushu'ud Syarhul Barzanji already
narrated that the Prophet once said:
"Who respect my outside day, of course I gave syqfa'at him in the last day." Even diaminkan
also by Umar. "Who is honoring the birthday of the Prophet is tantamount to revive Islam!"
So I was no reason to say that commemorate the birthday of the Prophet Muhammad was a
heretic or not. Because've missed clear from the words of the above. Wallahua'lambishowab.
[] Diruangtanpatelingadanmata, 14012014
Awal Mula Peringatan Maulid Nabi Muhamad SAW
Menurut catatan sejarah, peringatan maulid Nabi Muhammad SAW pertama kali
diperkenalkan seorang penguasa Dinasti Fatimiyah (909-117 M). Jauh sebelum al-Barzanji
lahir dan menciptakan puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW. Langkah ini secara tidak
langsung dimaksudkan sebagai sebuah penegasan kepada khalayak, bahwa dinasti ini betulbetul keturunan Nabi Muhammad SAW. Setidaknya ada dimensi politis dalam kegiatan
tersebut.
Peringatan maulid kemudian menjadi sebuah upacara yang kerap dilakukan umat Islam di
berbagai belahan dunia. Hal itu terjadi setelah Abu Sa'id al-Kokburi, Gubernur Irbil, Irak,
mempopulerkannya pada masa pemerintahan Sultan Shalahuddin al-Ayyubi (1138-1193M).
Waktu itu tujuannyauntuk memperkokoh semangat keagamaan umat Islam umumnya,
khususnya mental para tentara yang lengah bersiap menghadapi serangan tentara Salib dari
Eropa, yang ingin merebut tanah suci Jerusalem dari tangan kaum Muslimin.
Menurut sumber lain, orang pertama yang mencetuskan ide memperingati maulid Nabi
Muhammad SAW justru Malik Mudzaffar Abu Said,yang lebih dikenal sebagai Sultan
Shalahuddin al-Ayyubi (orang Inggris menyebutnya Saladin). Pemuka Islam yang
kharismatik ini pernah mengundang pujangga terkenal AI-Hafidz Ibnu Dahiah untuk
menggubah naskah riwayat singkat perjuangan Nabi Muhammad SAW. Naskah itu kemudian
diberi judul At-Janwir If Maulid al-Basyir an-Nashir dan Ibnu Dahiah diberi honorarium
1000 dinar.
Peringatan maulid perdana yang diadakan oleh Malik Mudzaffar ternyata menimbulkan
surprise pada banyak kalangan. Betapa tidak! Kala itu Malik mengundang para ulama, para
sufi dan kalangan pemuka dan pembesar beserta masyarakat Islam lainnya untuk ikut
menyemarakkan peringatan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW tersebut. Dalam peringatan
besar-besaran itu di sembelih 5OOO ekor kambing, 1O.OOO ekor ayam dan dimasak
1OOO.OOO roti bermentega. Konon biaya keseluruhan peringatan itu mencapai 3OOO.OOO
dinar, selain honorarium penulisan naskah di atas. (HA Fuad Said, Yayasan Masagung, 1985).
Dalam peringatan Nabi Muhammad SAW itu seorang sufi terkenal. Syekh Hasan Bashri
berkomentar: “Seandainya saya memiliki mas sebesar bukit Uhud niscaya akan saya
sumbangkan seluruhnya untuk keperluan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW...."
Banyak kalangan berpendapat bahwa ungkapan dan pujian tersebut tidak berlebihan kalau
diukur dan dibandingkan dengan koberhasilan Nabi Muhammad SAW membawa manusia
dari peradaban jahili menuju peradaban islami
Beginning of the Prophet Mohammed's Birthday Commemoration
According to historical records, memorial birthday of the Prophet Muhammad
first introduced a ruler Fatimids (909-117 AD). Long before al-Barzanji born and
create praise to the Prophet Muhammad. This step is not directly intended as an
affirmation to the audience, that this dynasty actually descendants of the
Prophet Muhammad. At least there is a political dimension in these activities.
Warning birthday later became a ritual that often do Muslims in various parts of
the world. It happened after Abu Sa'id al-Kokburi, governor of Irbil, Iraq,
popularized during the reign of Sultan Saladin (1138-1193M). At that time
tujuannyauntuk strengthen religious fervor of Muslims in general, especially the
soldiers who guard down mentally preparing for the attack of the European
Crusaders, who wants to seize the holy land of Jerusalem from the hands of the
Muslims.
According to another source, the first person who had the idea to commemorate
the birthday of Prophet Muhammad actually Malik Mudzaffar Abu Said, better
known as Sultan Saladin (the English call Saladin). This charismatic Muslim
leaders who had invited the famous poet Al-Haafiz Ibn Dahiah to compose text
brief history of struggle of the Prophet Muhammad. The manuscript was then
given the title of At-Janwir If Mawlid al-Bashir Al Nasir and Ibn Dahiah given
honorarium 1000 dinars.
Warning birthday premiere held by Malik Mudzaffar had caused surprise in many
circles. Why not! Malik was then invited the scholars, Sufis and the nobles and
princes as well as other Islamic societies to enliven the anniversary of the birth
of Prophet Muhammad. In a massive warning that 5OOO slaughtered goats,
chickens and cooked 1O.OOO 1OOO.OOO buttered bread. It is said that the
overall cost to the warning reached 3OOO.OOO dinars, in addition honorarium
above script writing. (HA Fuad Said, Masagung Foundation, 1985).
In commemoration of Prophet Muhammad was a famous Sufi. Shaykh Hasan
Basri commented: "If I have a goldfish at the hill of Uhud will undoubtedly I
donated entirely for the purpose of warning Birth of the Prophet Muhammad ...."
Many people see the expression and praise is not excessive when measured and
compared with koberhasilan Prophet Muhammad brought jahili human civilization
towards Islamic civilization
Baru
Perayaan Maulid Nabi sesungguhnya pertama kali diperkenalkan oleh Shalahuddin
al Ayyubi pada abad ke XII sebagai upaya membangkitkan semangat umat Islam
yang kendor di tengah-tengah kehancuran ketika itu dengan meneladani semangat
dan episode perjuangan Rasulullah melalui sebuah perayaan. Sumber yang lain
menyebutkan bahwa Maulid pertama kali dalam sejarah Islam diselenggarakan oleh
penguasa Dinasti Fatimiyah di Mesir, yaitu Mu’iz Li Dinillah (341 H/953 M – 365
H/975 M). Al Sandubi seorang sejarawan mengemukakan bahwa perayaan maulid
diselenggarakan oleh Muiz dimotivasi oleh keinginannya menjadi seorang penguasa
yang populer di kalangan Syiah. Dalam menyelenggarakannya mereka memberikan
hadiah kepada orang-orang tertentu seperti penjaga masjid, perawat makam, dan
sebagainya.
Setelah Dinasti Fatimiyah, perayaan maulid selanjutnya dilakukan oleh orang-orang
sunni yang ketika itu diselenggarakan oleh Sultan Atabek Nuruddin (569 H) yang
merupakan seorang penguasa di Shuriah. Perayaan maulid ketika itu dilaksanakan
pada malam hari dengan mendeklamasikan syair yang berisi puji-pujian kepada raja.
Di Mosul (Irak) perayaan maulid dilaksanakan oleh seorang ulama yang bernama
Umar al Malla. Perayaan maulid dilaksanakan setiap tahun dengan mengundang
para tokoh masyarakat, ulama, dan fuqaha ke kediamannya. Sementara di Ibril (10
km dari Mosul), pada masa pemerintahan Muzafaruddin, perayaan maulid pertama
kali dirayakan secara besar-besaran dan populer hingga ke berbagai daerah,
sehingga setiap tahun perayaan ini selalu menarik perhatian orang-orang dari
berbagai daerah.
Dalam perkembangan selanjutnya, perayaan maulid Nabi makin beragam corak dan
warnanya, sesuai dengan perkembangan adat, tradisi, kondisi sosio-kultural
masyarakat. Di Lombok umpamanya perayaan Maulid Nabi kental dengan tradisi
praja, nyunatan, ngurisan dan beberapa tradisi lainnya. Jika dianalisa, perayaan
Maulid Nabi di Pulau Lombok termotivasi 3 faktor: pertama: motivasi historis, secara
historis umat Islam meyakini sepenuhnya legalitas Muhammad sebagai sosok figur
yang berjasa membangun sebuah peradaban baru dengan melakukan sebuah
reformasi yang fundamental terhadap tradisi jahiliyah yang ketika itu berada pada
degradasi moral yang sangat memprihatinkan. Dalam kondisi tersebut, Muhammad
selanjutnya bangkit dengan memformulasikan sebuah tatanan kehidupan yang etis
dan egalitarian yang dibingkai dalam figura al Quran dan al Hadits. Dengan
demikian, 12 Rabiul Awal merupakan tonggak sejarah yang memotivasi masyarakat
untuk merayakan maulid Nabi sebagai bentuk ungkapan rasa syukur atas kehadiran
beliau di tengah-tengah masyarakat dunia. Situasi dan kondisi umat yang semakin
terpuruk akibat kontak budaya dan peradaban yang ‘menggila’, juga turut
mengundang motivasi masyarakat untuk merayakan kelahiran Nabi sebagaimana
yang telah dilakukan sebelumnya oleh Shalahuddin al Ayyubi pada abad ke XII.
Kedua: motivasi teologis, aspek teologis ternyata juga memiliki peran yang cukup
strategis dalam memotivasi masyarakat merayakan maulid Nabi. Hal ini dapat dilihat
dari fatwa-fatwa yang dikemukakan oleh para ulama madzhab Hanafi dan Maliki
yang mengemukakan bahwa “diktum hukum yang ditetapkan dengan diktum tradisi
sama dengan diktum hukum yang ditetapkan berdasarkan hukum syar’i”. Hal yang
senada pernah juga diungkapkan oleh Syarakhsyi yang menyebutkan bahwa
“menetapkan hukum dengan tradisi seolah-olah menetapkan hukum dengan nash”.
Namun hukum yang ditetapkan berdasarkan tradisi tersebut sejatinya harus memiliki
relevansi dan senafas dengan nilai-nilai al Quran dan al Hadits. Ketiga: motivasi
filosofis-sosiologis, masyarakat merupakan sebuah sistem yang terdiri dari kumpulan
sekian banyak individu kecil maupun besar yang terikat oleh satuan adat, tradisi,
hukum dan hidup bersama. Masyarakat akan dapat hidup tegak berdiri jika
instrumen dalam masyarakat tersebut dapat berinteraksi dengan harmonis, tanpa
adanya ketimpangan-ketimpangan sosial yang dapat menyuburkan benih-benih
pertikaian. Dengan demikian, secara filosofis-sosiologis, perayaan maulid Nabi
dapat dijadikan sebagai suplemen yang akan menggugah semangat serta sebagai
pondasi yang akan memperkokoh bangunan ukhuwah masyarakat yang diwujudkan
dalam sebuah kebersamaan.
Perayaan maulid Nabi yang sejatinya menjadi wahana instropeksi diri dan sekaligus
sebagai sarana dalam meningkatkan kualitas kepribadian dengan merenungi dan
meneladani episode-episode perjuangan Nabi, ternyata tidak lebih hanya sekedar
acara seremonial belaka. Bahkan jika dicermati lebih jauh, perayaan Maulid Nabi
dewasa ini telah terkontaminasi dan ternodai oleh virus-virus isrof, hedonisme, hurahura dan sebagainya. Virus-virus ini selanjutnya menjalar menggerogoti jiwa umat.
Tradisi Maulid Nabi seperti ini tentu saja sudah sangat jauh menyimpang dari nilainilai Islami yang sejatinya menjadi nafas perayaan tersebut. Padahal al Quran
menegaskan “janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara syaitan dan syaitan itu
sesungguhnya sangat ingkar kepada Tuhannya” (QS. al Isro: 26-27).
Virus-virus isrof, hedonisme, dan hura-hura yang menggerogoti masyarakat, muncul
sebagai akibat semangat kompetitif yang berlebihan, sehingga hal tersebut
selanjutnya berimbas pada sikap masyarakat yang tidak tanggung-tanggung
mengeluarkan dana yang tidak sedikit demi merayakan Maulid Nabi. Ironisnya lagi,
ada sebagian masyarakat yang rela berhutang demi merayakan maulid Nabi.
Padahal perayaan tersebut tidak memberi dampak yang positif terhadap perubahan
prilaku dan pola pikir yang sesuai dengan apa yang dicontohkan Nabi. Malah
perayaan maulid Nabi ini lebih kepada bagaimana meningkatkan kuantitas “perut”,
sehingga tidak mengherankan jika masyarakat (baca: Lombok) lebih populer bahkan
‘latah’ dengan istilah MULUT daripada MAULID, yang tentu saja konsekuensinya
lebih kepada urusan perut. Lalu di mana esensi peringatan Maulid Nabi tersebut?
Karena itulah kemudian perlu sebuah formulasi model perayaan Maulid Nabi yang
lebih menggigit yang secara signifikan mampu memberi efek positif dalam
mewujudkan masyarakat yang berkarakter. Wallahu A’lam.
Prophet's Birthday celebration actually first introduced by Salahuddin Al Ayubi in the XII
century in an attempt to evoke the spirit of Muslims who saggy in the middle of destruction
when it is by imitating the spirit and struggle episodes Messenger through a celebration.
Another source said that the first time in the history of the Birth of Islam held by the Fatimid
rulers in Egypt, namely Mu'iz Li Dinillah (341 AH / 953 AD - 365 AH / 975 AD). Al Sandubi
a historian argues that the birthday celebrations organized by Muiz motivated by his desire to
be a ruler who is popular among the Shia. In host them they give gifts to certain people such
as guard mosques, tombs nurses, and so on.
After the Fatimids, the next birthday celebration conducted by the Sunni who was held by the
Sultan Atabek Nuruddin (569 H) which is a ruler in Shuriah. Birthday celebration when it
was held at night to recite the poem that contains praise to the king. Mosul (Iraq) birthday
celebration held by a scholar named Umar al Malla. Birthday celebration held every year by
inviting community leaders, scholars and jurists to his residence. While in Ibril (10 km from
Mosul), during the reign of Muzafaruddin, first celebrated the birthday celebration of a
massive and popular to the various regions, so that every year this festival has always
attracted the attention of people from various regions.
In a further development, the Prophet's birthday celebration more varied patterns and colors,
in accordance with the development of custom, tradition, socio-cultural society. In Lombok
eg Prophet's Birthday celebration with a strong tradition of civil, nyunatan, ngurisan and
some other traditions. When analyzed, the Prophet's Birthday celebration on the island of
Lombok motivated three factors: first: historical motivation, historically Muslims believe
Muhammad's completely legal as a figure who contributed to build a new civilization to
undertake a fundamental reform of the pagan tradition when it was on the degradation morals
are very alarming. In these conditions, Muhammad subsequently rose to formulate an ethical
order of life and egalitarian framed in figura Quran and al-Hadith. Thus, 12 Rabi al-Awwal is
a milestone that motivate people to celebrate the Prophet's birthday as a form of expression of
gratitude for his presence in the midst of the world community. Circumstances people are
worse off as a result of cultural and civilizational contacts 'craze', also invited the motivation
of people to celebrate the birth of the Prophet, as has been done previously by Salahuddin Al
Ayubi in the XII century.
Second: the theological motivation, the theological aspect it also has a strategic role in
motivating the community to celebrate the Prophet's birthday. It can be seen from the fatwas
expressed by the Hanafi and Maliki scholars who argued that "the legal dictum set with the
same tradition with the dictum dictum law established under the laws of Shar'ie". The same
thing had also expressed by Syarakhsyi which states that "the tradition set by the law as if set
legal texts". However, the law established by the tradition of a true must have relevance and
in the same breath with the values of the Quran and al-Hadith. Third: the philosophicalsociological motivations, society is a system that consists of a collection of many small and
large individuals are bound by a set of customs, traditions, laws and live together. The public
will be able to live upright if the instrument in the community can interact with harmony,
without any social imbalances that can fertilize the seeds of dissension. Thus, as a
philosophical-sociological, the Prophet's birthday celebration can be used as a supplement
which will inspire the spirit as well as the foundation that will strengthen brotherhood
building society embodied in a togetherness.
A true celebration of the Prophet's birthday became a vehicle for self introspection and also as
a means to improve the quality of personality to contemplate and imitate episodes struggle of
the Prophet, it is no more just a ceremonial event. Even if we look more closely, the
celebration of the Prophet's Birthday today has been contaminated and tainted by viruses
isrof, hedonism, rah-rah and so on. These viruses spread further undermined the spirit of the
people. The tradition of the Prophet's Birthday like this course is very far away from Islamic
values, which in essence is the breath of the celebration. Yet the Quran asserts "do not
squander your wealth in extravagant. Indeed it spender-wasters are brothers of Satan and the
devil is in fact very dissenter to his Lord "(QS. Al Isro: 26-27).
Viruses isrof, hedonism, and rah-rah that undermine society, emerged as a result of excessive
competitive spirit, so that further impact on the attitude of people who are not half-hearted
who do not spend a little for the sake of celebrating the Prophet's Birthday. Ironically again,
there are some people who are willing to owe to celebrate the Prophet's birthday. Though the
celebration does not have a positive impact on the change in behavior and thought patterns
that correspond to the example of the Prophet. The Prophet's birthday celebration even more
on how to increase the quantity of "stomach", so it is not surprising that the public (read:
Lombok) is more popular even 'talkative' with the term MOUTH than mawlid, which is of
course a consequence over the affairs of the stomach. And where is the essence of the
Prophet's Birthday memorial? Because that then need to be a celebration of the Prophet's
Birthday model formulation that bite are significantly more able to give a positive effect in
creating a community of character. And Allaah knows best.
SAW Berkembang di Indonesia
OPINI | 14 January 2014 | 02:27
Dibaca: 4413
Komentar: 17
10
Asal Muasal Maulid Nabi Muhammad SAW Berkembang di Indonesia
Besok, tepatnya, di medio, Selasa, 14 Januari 2014, semua kaum Muslimin di
Indonesia akan merayakan atau memperingati hari lahir Sang Pencerah, Nabi
terakhir, penutup dari para Nabi yakni junjungan Baginda Nabi Besar Muhammad
SAW. Lebih familiar disebut Maulid Nabi Muhammad SAW. Atau, Maulud Nabi.
Semua penjuru tanah air ini merayakan atau memperingati hari kelahirannya. Dan
pada tahun ini memasuki tahun 1435 Hijriyah pada hitungan Tahun Islam.
Jika menurut istilah pengertian Maulid Nabi Muhammad SAW atau Bahasa
Arabnya mawlid an-nabi adalah peringatan hari lahir Nabi Muhammad SAW yang di
Indonesia perayaannya jatuh pada setiap tanggal, 12 Rabiul Awwal dalam
penanggalan Hijriyah. Dan menurut bahasa pengertian kata mauled atau milad
dalam Bahasa Arab berarti hari lahir. Perayaan dimana merupakan tradisi yang
berkembang di masyarakat Islam jauh setelah Nabi Muhammad wafat. Secara
substansi peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW adalah sebuah ekspresi
kegembiraan dan penghormatan kepada Nabi Muhammad SAW seluruh umat di
dunia.
Maka malam ini ataupun besok kaum Muslimin sudah mulai merayakan dan
memperingan Nabi Muhammad SAW. Siapapun kita sudah pantas menjunjung dan
menghaturkan shalawat serta salam padanya. Nabi paling sempurna! Tanpa cacat
dan dosa. (Ini ketika saat Nabi Muhammad masih usia belia saat menggembala
kambing di gurun kalbunya sudah disucikan oleh malaikat Jibril dengan air zamzam).
Dan inilah sejarah awal mula Maulid Nabi Muhammad SAW
Sebenarnya sejarah awal mula Maulid Nabi Muhammad SAW ada dua
pendapat yang saya ketahui. Namun dalam tulisan ini saya bukan mencari
perbedaannya atau bagaimana sejarah awal memperingati hari lahir Nabi
Muhammad berkembang. Apalagi membicarakan bid’ah tentang peringatan ini tetapi
melainkan saya hanya menuliskan dari sudut pandang kecintaan kaum Muslimin
pada junjungan Baginda Rasulullah SAW. Itu saja. Bukan dari mana awal muasal
hari kelahiran itu bersumber dan segala bid’ahnya itu. Saya tidak membahas hal itu
di sini.
Memang ada yang mengatakan Maulid Nabi Muhammad SAW pada mulanya
diperingati untuk membangkitkan semangat umat Islam. Sebab waktu itu umat Islam
sedang berjuang keras mempertahankan diri dari serangan tentara salib Eropa,
yakni dari Prancis, Jerman, dan Inggris.
Kita mengenal musim itu sebagai Perang Salib atau The Crusade di tahun
1099 M. Tentara salib telah berhasil merebut Yerusalem dan menyulap Masjidil Aqsa
menjadi gereja. Umat Islam saat itu kehilangan semangat perjuangan dan
persaudaraan ukhuwah. Meskipun ada satu khalifah tetap satu dari Dinasti Bani
Abbas di kota Baghdad sana, namun hanya sebagai lambang persatuan spiritual.
Sultan Salahuddin Al-Ayyubi ketika ia menjabat menjadi seorang gubernur
pada tahun 1174-1193 M atau 570-590 H pada Dinasti Bani Ayyub. Dia mengatakan;
bahwa semangat juang umat Islam harus dihidupkan kembali dengan cara
mempertebal kecintaan umat kepada Nabi mereka. Dia mengimbau umat Islam di
seluruh dunia agar hari lahir Nabi Muhammad SAW, 12 Rabiul Awal kalender
Hijriyah, yang setiap tahun berlalu seharusnya dirayakan secara massal.
Ketika Salahuddin meminta persetujuan dari khalifah di Baghdad yakni AnNashir, ternyata khalifah setuju. Maka pada musim ibadah haji bulan Dzulhijjah 579
H (1183 Masehi), Salahuddin sebagai penguasa haramain (dua tanah suci, Mekah
dan Madinah) mengeluarkan instruksi kepada seluruh jemaah haji, agar jika kembali
ke kampung halaman masing-masing segera menyosialkan kepada masyarakat
Islam di mana saja berada, bahwa mulai tahun 580 Hijriah (1184 M) tanggal 12
Rabiul-Awal dirayakan sebagai hari Maulid Nabi dengan berbagai kegiatan yang
membangkitkan semangat umat Islam.
Tetapi menurut para ahli sejarah, seperti Ibn Khallikan, Sibth Ibn al-Jauzi, Ibn
Kathir, al-Hafizh al-Sakhawi, al-Hafizh al-Suyuthi dan lainnya telah bersepakat
menyatakan bahawa orang yang pertama kali mengadakan peringatan maulid
adalah Sultan al-Muzhaffar, bukan dari Shalahuddin al-Ayyubi.
Awal Maulid Nabi Muhammad SAW berkembang di Indonesia.
Dalam sejarah penyebaran Islam di Nusantara, perayaan Maulid Nabi atau
Muludan sudah dilakukan oleh Wali Songo untuk sarana dakwah dengan berbagai
kegiatan yang menarik masyarakat agar mengucapkan syahadatain sebagai
pertanda memeluk Islam. Itulah sebabnya perayaan Maulid Nabi disebut Perayaan
Syahadatain, yang oleh lidah Jawa diucapkan Sekaten
Pada zaman kesultanan Mataram, perayaan Maulid Nabi Muhammad SAW
disebut “Gerebeg Mulud”. Kata “gerebeg” artinya mengikuti, yaitu mengikuti sultan
dan para pembesar keluar dari keraton menuju masjid untuk mengikuti perayaan
Maulid Nabi Muhammad SAW, lengkap dengan sarana upacara, seperti nasi
gunungan dan sebagainya. Di samping Gerebeg Mulud, ada juga perayaan Gerebeg
Poso (menyambut Idul Fitri) dan Gerebeg Besar (menyambut Idul Adha).
Maka dari itu tidak menyampingkan persoalan apakah peringatan merayakan
kelahiran Nabi Muhammad SAW ini adalah bid’ah atau tidak. Bagi saya dalam
Madarirushu’ud Syarhul Barzanji sudah dikisahkan bahwa Rasulullah SAW pernah
bersabda:
“Siapa menghormati hari lahirku, tentu aku berikan syqfa’at kepadanya di Hari
Kiamat.” Pun diaminkan pula oleh Umar bin Khattab. “Siapa yang menghormati hari
lahir Rasulullah sama artinya dengan menghidupkan Islam!”
Jadi saya tidak ada alasan mengatakan bahwa memperingati perayaan hari
lahir Nabi Muhammad SAW itu bid’ah atau tidak. Sebab sudah terjawab jelas dari
sabda
tersebut
di
[]diruangtanpatelingadanmata,14012014
atas.
Wallahua’lambishowab.
Origin of Prophet Muhammad's Birthday Growing in Indonesia
OPINION | 14 January 2014 | 02:27 Viewed: 4413 Comments: 17 10
Origin of Prophet Muhammad's Birthday Growing in Indonesia
Tomorrow, precisely, in medio, Tuesday, January 14th, 2014, all Muslims in Indonesia will
celebrate or commemorate the birth of the Enlightenment, the last prophet, the cover of the
Prophet namely lord the king of the prophet Muhammad. More familiar is called Birth of the
Prophet Muhammad. Or, Maulud Prophet. All parts of the country is celebrating or
commemorating his birth. And this year entered the year 1435 Hijri on the count of Islam.
If according to the definition of the term or the Prophet Muhammad's Birthday Arabic word
Mawlid an-nabi is the birth anniversary of Prophet Muhammad that in Indonesia the
celebration falls on any date, 12 Rabi 'al-Awwal in the Hijri calendar. And according to
language understanding mauled or milad word in Arabic means the day of birth. The
celebration which is a tradition that developed in the Islamic community long after the
Prophet Muhammad died. Substantially commemorate the birth of the Prophet Muhammad is
an expression of joy and reverence to the Prophet Muhammad all people in the world.
So tonight or tomorrow Muslims have started to celebrate and lighten the Prophet
Muhammad. Anyone we already deserve respect and deliver to the blessings and greetings to
him. Prophet of the most perfect! Without defects and sins. (This is when the time of the
Prophet Muhammad's still a very young age while herding goats in desert his heart has been
cleansed by the angel Gabriel to the zam-zam water).
And this is the beginning of the history of the Prophet Muhammad's Birthday
Actually, the history of the beginning of the birth of the prophet Muhammad are no two
opinions that I know of. But in this article I am not looking for differences or how early
history commemorate the birth of Prophet Muhammad growing. Moreover, heresy talking
about this alert, but instead I just write from the point of view of the Muslims love the lord
the king of the Prophet Muhammad. That is all. Instead of which the early origins of the birth
day comes and all the heretical. I do not discuss it here.
Indeed, some say the birth of the prophet Muhammad was originally celebrated to evoke the
spirit of the Muslims. For when the Muslims are struggling to defend themselves against the
crusaders of Europe, from France, Germany, and England.
We recognize that season as the Crusades or the Crusade in 1099 AD crusaders have captured
Jerusalem and the Aqsa Mosque conjure into the church. Muslims when it lost its fighting
spirit and brotherhood brotherhood. Although there is a caliph remains one of the Abbasid
dynasty in Baghdad and there, but only as a symbol of spiritual unity.
Sultan Salahuddin Al-Ayyubi when he was being a governor in 1174-1193 AD or 570-590 H
on Bani Ayyub Dynasty. He said; that the morale of Muslims to be revived by means of
reinforcing their love for the people of the Prophet. He called on Muslims around the world
to the birth of the Prophet Muhammad, 12 Rabi al-Awwal Islamic calendar, which should be
celebrated each year passes in bulk.
When Salahuddin asked for approval of the caliph in Baghdad, namely An-Nasir, was the
Caliph agreed. So the pilgrimage season months Hijjah 579 AH (1183 AD), Saladin as a ruler
Haramain (two holy land, Mecca and Medina) issued instructions to all the pilgrims, so that
when returning home each menyosialkan immediately to the Islamic community in which
they are, that began the year 580 AH (1184 AD) Rabi-Early 12th is celebrated as the birth of
the prophet with a variety of activities that evoke the spirit of the Muslims.
But according to historians, like Ibn Khallikan, Sibth Ibn al-Jawzi, Ibn Kathir, al-Hafiz alSakhawi, al-Hafiz al-Suyuti and others have agreed to declare THAT the first person to hold a
birthday reminder is Sultan al-Muzhaffar , instead of Saladin.
Birthday of Prophet Muhammad's early growing in Indonesia.
In the history of the spread of Islam in the archipelago, the celebration of the Prophet's
Birthday or Muludan already done by the Wali Songo for propaganda tool with a variety of
activities that attract people to say Syahadatain as a sign of Islam. That is why the celebration
of the birth of the prophet called Celebration Syahadatain, which by Java tongue spoken
Sekaten
In the days of the empire of Mataram, Prophet Muhammad's Birthday celebration called
"Gerebeg Mulud". The word "raided" means to follow, to follow the sultan and his officials
out of the palace to the mosque to follow the Prophet Muhammad's Birthday celebration,
complete with ritual paraphernalia, such as rice mountains and so on. In addition Gerebeg
Mulud, there is also a celebration Gerebeg Poso (Eid) and Gerebeg Large (welcome Eid alAdha).
Therefore it does not rule out the issue of whether a warning celebrate the birth of Prophet
Muhammad SAW is heretical or not. For me in Madarirushu'ud Syarhul Barzanji already
narrated that the Prophet once said:
"Who respect my outside day, of course I gave syqfa'at him in the last day." Even diaminkan
also by Umar. "Who is honoring the birthday of the Prophet is tantamount to revive Islam!"
So I was no reason to say that commemorate the birthday of the Prophet Muhammad was a
heretic or not. Because've missed clear from the words of the above. Wallahua'lambishowab.
[] Diruangtanpatelingadanmata, 14012014
Awal Mula Peringatan Maulid Nabi Muhamad SAW
Menurut catatan sejarah, peringatan maulid Nabi Muhammad SAW pertama kali
diperkenalkan seorang penguasa Dinasti Fatimiyah (909-117 M). Jauh sebelum al-Barzanji
lahir dan menciptakan puji-pujian kepada Nabi Muhammad SAW. Langkah ini secara tidak
langsung dimaksudkan sebagai sebuah penegasan kepada khalayak, bahwa dinasti ini betulbetul keturunan Nabi Muhammad SAW. Setidaknya ada dimensi politis dalam kegiatan
tersebut.
Peringatan maulid kemudian menjadi sebuah upacara yang kerap dilakukan umat Islam di
berbagai belahan dunia. Hal itu terjadi setelah Abu Sa'id al-Kokburi, Gubernur Irbil, Irak,
mempopulerkannya pada masa pemerintahan Sultan Shalahuddin al-Ayyubi (1138-1193M).
Waktu itu tujuannyauntuk memperkokoh semangat keagamaan umat Islam umumnya,
khususnya mental para tentara yang lengah bersiap menghadapi serangan tentara Salib dari
Eropa, yang ingin merebut tanah suci Jerusalem dari tangan kaum Muslimin.
Menurut sumber lain, orang pertama yang mencetuskan ide memperingati maulid Nabi
Muhammad SAW justru Malik Mudzaffar Abu Said,yang lebih dikenal sebagai Sultan
Shalahuddin al-Ayyubi (orang Inggris menyebutnya Saladin). Pemuka Islam yang
kharismatik ini pernah mengundang pujangga terkenal AI-Hafidz Ibnu Dahiah untuk
menggubah naskah riwayat singkat perjuangan Nabi Muhammad SAW. Naskah itu kemudian
diberi judul At-Janwir If Maulid al-Basyir an-Nashir dan Ibnu Dahiah diberi honorarium
1000 dinar.
Peringatan maulid perdana yang diadakan oleh Malik Mudzaffar ternyata menimbulkan
surprise pada banyak kalangan. Betapa tidak! Kala itu Malik mengundang para ulama, para
sufi dan kalangan pemuka dan pembesar beserta masyarakat Islam lainnya untuk ikut
menyemarakkan peringatan hari kelahiran Nabi Muhammad SAW tersebut. Dalam peringatan
besar-besaran itu di sembelih 5OOO ekor kambing, 1O.OOO ekor ayam dan dimasak
1OOO.OOO roti bermentega. Konon biaya keseluruhan peringatan itu mencapai 3OOO.OOO
dinar, selain honorarium penulisan naskah di atas. (HA Fuad Said, Yayasan Masagung, 1985).
Dalam peringatan Nabi Muhammad SAW itu seorang sufi terkenal. Syekh Hasan Bashri
berkomentar: “Seandainya saya memiliki mas sebesar bukit Uhud niscaya akan saya
sumbangkan seluruhnya untuk keperluan peringatan Maulid Nabi Muhammad SAW...."
Banyak kalangan berpendapat bahwa ungkapan dan pujian tersebut tidak berlebihan kalau
diukur dan dibandingkan dengan koberhasilan Nabi Muhammad SAW membawa manusia
dari peradaban jahili menuju peradaban islami
Beginning of the Prophet Mohammed's Birthday Commemoration
According to historical records, memorial birthday of the Prophet Muhammad
first introduced a ruler Fatimids (909-117 AD). Long before al-Barzanji born and
create praise to the Prophet Muhammad. This step is not directly intended as an
affirmation to the audience, that this dynasty actually descendants of the
Prophet Muhammad. At least there is a political dimension in these activities.
Warning birthday later became a ritual that often do Muslims in various parts of
the world. It happened after Abu Sa'id al-Kokburi, governor of Irbil, Iraq,
popularized during the reign of Sultan Saladin (1138-1193M). At that time
tujuannyauntuk strengthen religious fervor of Muslims in general, especially the
soldiers who guard down mentally preparing for the attack of the European
Crusaders, who wants to seize the holy land of Jerusalem from the hands of the
Muslims.
According to another source, the first person who had the idea to commemorate
the birthday of Prophet Muhammad actually Malik Mudzaffar Abu Said, better
known as Sultan Saladin (the English call Saladin). This charismatic Muslim
leaders who had invited the famous poet Al-Haafiz Ibn Dahiah to compose text
brief history of struggle of the Prophet Muhammad. The manuscript was then
given the title of At-Janwir If Mawlid al-Bashir Al Nasir and Ibn Dahiah given
honorarium 1000 dinars.
Warning birthday premiere held by Malik Mudzaffar had caused surprise in many
circles. Why not! Malik was then invited the scholars, Sufis and the nobles and
princes as well as other Islamic societies to enliven the anniversary of the birth
of Prophet Muhammad. In a massive warning that 5OOO slaughtered goats,
chickens and cooked 1O.OOO 1OOO.OOO buttered bread. It is said that the
overall cost to the warning reached 3OOO.OOO dinars, in addition honorarium
above script writing. (HA Fuad Said, Masagung Foundation, 1985).
In commemoration of Prophet Muhammad was a famous Sufi. Shaykh Hasan
Basri commented: "If I have a goldfish at the hill of Uhud will undoubtedly I
donated entirely for the purpose of warning Birth of the Prophet Muhammad ...."
Many people see the expression and praise is not excessive when measured and
compared with koberhasilan Prophet Muhammad brought jahili human civilization
towards Islamic civilization
Baru
Perayaan Maulid Nabi sesungguhnya pertama kali diperkenalkan oleh Shalahuddin
al Ayyubi pada abad ke XII sebagai upaya membangkitkan semangat umat Islam
yang kendor di tengah-tengah kehancuran ketika itu dengan meneladani semangat
dan episode perjuangan Rasulullah melalui sebuah perayaan. Sumber yang lain
menyebutkan bahwa Maulid pertama kali dalam sejarah Islam diselenggarakan oleh
penguasa Dinasti Fatimiyah di Mesir, yaitu Mu’iz Li Dinillah (341 H/953 M – 365
H/975 M). Al Sandubi seorang sejarawan mengemukakan bahwa perayaan maulid
diselenggarakan oleh Muiz dimotivasi oleh keinginannya menjadi seorang penguasa
yang populer di kalangan Syiah. Dalam menyelenggarakannya mereka memberikan
hadiah kepada orang-orang tertentu seperti penjaga masjid, perawat makam, dan
sebagainya.
Setelah Dinasti Fatimiyah, perayaan maulid selanjutnya dilakukan oleh orang-orang
sunni yang ketika itu diselenggarakan oleh Sultan Atabek Nuruddin (569 H) yang
merupakan seorang penguasa di Shuriah. Perayaan maulid ketika itu dilaksanakan
pada malam hari dengan mendeklamasikan syair yang berisi puji-pujian kepada raja.
Di Mosul (Irak) perayaan maulid dilaksanakan oleh seorang ulama yang bernama
Umar al Malla. Perayaan maulid dilaksanakan setiap tahun dengan mengundang
para tokoh masyarakat, ulama, dan fuqaha ke kediamannya. Sementara di Ibril (10
km dari Mosul), pada masa pemerintahan Muzafaruddin, perayaan maulid pertama
kali dirayakan secara besar-besaran dan populer hingga ke berbagai daerah,
sehingga setiap tahun perayaan ini selalu menarik perhatian orang-orang dari
berbagai daerah.
Dalam perkembangan selanjutnya, perayaan maulid Nabi makin beragam corak dan
warnanya, sesuai dengan perkembangan adat, tradisi, kondisi sosio-kultural
masyarakat. Di Lombok umpamanya perayaan Maulid Nabi kental dengan tradisi
praja, nyunatan, ngurisan dan beberapa tradisi lainnya. Jika dianalisa, perayaan
Maulid Nabi di Pulau Lombok termotivasi 3 faktor: pertama: motivasi historis, secara
historis umat Islam meyakini sepenuhnya legalitas Muhammad sebagai sosok figur
yang berjasa membangun sebuah peradaban baru dengan melakukan sebuah
reformasi yang fundamental terhadap tradisi jahiliyah yang ketika itu berada pada
degradasi moral yang sangat memprihatinkan. Dalam kondisi tersebut, Muhammad
selanjutnya bangkit dengan memformulasikan sebuah tatanan kehidupan yang etis
dan egalitarian yang dibingkai dalam figura al Quran dan al Hadits. Dengan
demikian, 12 Rabiul Awal merupakan tonggak sejarah yang memotivasi masyarakat
untuk merayakan maulid Nabi sebagai bentuk ungkapan rasa syukur atas kehadiran
beliau di tengah-tengah masyarakat dunia. Situasi dan kondisi umat yang semakin
terpuruk akibat kontak budaya dan peradaban yang ‘menggila’, juga turut
mengundang motivasi masyarakat untuk merayakan kelahiran Nabi sebagaimana
yang telah dilakukan sebelumnya oleh Shalahuddin al Ayyubi pada abad ke XII.
Kedua: motivasi teologis, aspek teologis ternyata juga memiliki peran yang cukup
strategis dalam memotivasi masyarakat merayakan maulid Nabi. Hal ini dapat dilihat
dari fatwa-fatwa yang dikemukakan oleh para ulama madzhab Hanafi dan Maliki
yang mengemukakan bahwa “diktum hukum yang ditetapkan dengan diktum tradisi
sama dengan diktum hukum yang ditetapkan berdasarkan hukum syar’i”. Hal yang
senada pernah juga diungkapkan oleh Syarakhsyi yang menyebutkan bahwa
“menetapkan hukum dengan tradisi seolah-olah menetapkan hukum dengan nash”.
Namun hukum yang ditetapkan berdasarkan tradisi tersebut sejatinya harus memiliki
relevansi dan senafas dengan nilai-nilai al Quran dan al Hadits. Ketiga: motivasi
filosofis-sosiologis, masyarakat merupakan sebuah sistem yang terdiri dari kumpulan
sekian banyak individu kecil maupun besar yang terikat oleh satuan adat, tradisi,
hukum dan hidup bersama. Masyarakat akan dapat hidup tegak berdiri jika
instrumen dalam masyarakat tersebut dapat berinteraksi dengan harmonis, tanpa
adanya ketimpangan-ketimpangan sosial yang dapat menyuburkan benih-benih
pertikaian. Dengan demikian, secara filosofis-sosiologis, perayaan maulid Nabi
dapat dijadikan sebagai suplemen yang akan menggugah semangat serta sebagai
pondasi yang akan memperkokoh bangunan ukhuwah masyarakat yang diwujudkan
dalam sebuah kebersamaan.
Perayaan maulid Nabi yang sejatinya menjadi wahana instropeksi diri dan sekaligus
sebagai sarana dalam meningkatkan kualitas kepribadian dengan merenungi dan
meneladani episode-episode perjuangan Nabi, ternyata tidak lebih hanya sekedar
acara seremonial belaka. Bahkan jika dicermati lebih jauh, perayaan Maulid Nabi
dewasa ini telah terkontaminasi dan ternodai oleh virus-virus isrof, hedonisme, hurahura dan sebagainya. Virus-virus ini selanjutnya menjalar menggerogoti jiwa umat.
Tradisi Maulid Nabi seperti ini tentu saja sudah sangat jauh menyimpang dari nilainilai Islami yang sejatinya menjadi nafas perayaan tersebut. Padahal al Quran
menegaskan “janganlah kamu menghambur-hamburkan hartamu secara boros.
Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara syaitan dan syaitan itu
sesungguhnya sangat ingkar kepada Tuhannya” (QS. al Isro: 26-27).
Virus-virus isrof, hedonisme, dan hura-hura yang menggerogoti masyarakat, muncul
sebagai akibat semangat kompetitif yang berlebihan, sehingga hal tersebut
selanjutnya berimbas pada sikap masyarakat yang tidak tanggung-tanggung
mengeluarkan dana yang tidak sedikit demi merayakan Maulid Nabi. Ironisnya lagi,
ada sebagian masyarakat yang rela berhutang demi merayakan maulid Nabi.
Padahal perayaan tersebut tidak memberi dampak yang positif terhadap perubahan
prilaku dan pola pikir yang sesuai dengan apa yang dicontohkan Nabi. Malah
perayaan maulid Nabi ini lebih kepada bagaimana meningkatkan kuantitas “perut”,
sehingga tidak mengherankan jika masyarakat (baca: Lombok) lebih populer bahkan
‘latah’ dengan istilah MULUT daripada MAULID, yang tentu saja konsekuensinya
lebih kepada urusan perut. Lalu di mana esensi peringatan Maulid Nabi tersebut?
Karena itulah kemudian perlu sebuah formulasi model perayaan Maulid Nabi yang
lebih menggigit yang secara signifikan mampu memberi efek positif dalam
mewujudkan masyarakat yang berkarakter. Wallahu A’lam.
Prophet's Birthday celebration actually first introduced by Salahuddin Al Ayubi in the XII
century in an attempt to evoke the spirit of Muslims who saggy in the middle of destruction
when it is by imitating the spirit and struggle episodes Messenger through a celebration.
Another source said that the first time in the history of the Birth of Islam held by the Fatimid
rulers in Egypt, namely Mu'iz Li Dinillah (341 AH / 953 AD - 365 AH / 975 AD). Al Sandubi
a historian argues that the birthday celebrations organized by Muiz motivated by his desire to
be a ruler who is popular among the Shia. In host them they give gifts to certain people such
as guard mosques, tombs nurses, and so on.
After the Fatimids, the next birthday celebration conducted by the Sunni who was held by the
Sultan Atabek Nuruddin (569 H) which is a ruler in Shuriah. Birthday celebration when it
was held at night to recite the poem that contains praise to the king. Mosul (Iraq) birthday
celebration held by a scholar named Umar al Malla. Birthday celebration held every year by
inviting community leaders, scholars and jurists to his residence. While in Ibril (10 km from
Mosul), during the reign of Muzafaruddin, first celebrated the birthday celebration of a
massive and popular to the various regions, so that every year this festival has always
attracted the attention of people from various regions.
In a further development, the Prophet's birthday celebration more varied patterns and colors,
in accordance with the development of custom, tradition, socio-cultural society. In Lombok
eg Prophet's Birthday celebration with a strong tradition of civil, nyunatan, ngurisan and
some other traditions. When analyzed, the Prophet's Birthday celebration on the island of
Lombok motivated three factors: first: historical motivation, historically Muslims believe
Muhammad's completely legal as a figure who contributed to build a new civilization to
undertake a fundamental reform of the pagan tradition when it was on the degradation morals
are very alarming. In these conditions, Muhammad subsequently rose to formulate an ethical
order of life and egalitarian framed in figura Quran and al-Hadith. Thus, 12 Rabi al-Awwal is
a milestone that motivate people to celebrate the Prophet's birthday as a form of expression of
gratitude for his presence in the midst of the world community. Circumstances people are
worse off as a result of cultural and civilizational contacts 'craze', also invited the motivation
of people to celebrate the birth of the Prophet, as has been done previously by Salahuddin Al
Ayubi in the XII century.
Second: the theological motivation, the theological aspect it also has a strategic role in
motivating the community to celebrate the Prophet's birthday. It can be seen from the fatwas
expressed by the Hanafi and Maliki scholars who argued that "the legal dictum set with the
same tradition with the dictum dictum law established under the laws of Shar'ie". The same
thing had also expressed by Syarakhsyi which states that "the tradition set by the law as if set
legal texts". However, the law established by the tradition of a true must have relevance and
in the same breath with the values of the Quran and al-Hadith. Third: the philosophicalsociological motivations, society is a system that consists of a collection of many small and
large individuals are bound by a set of customs, traditions, laws and live together. The public
will be able to live upright if the instrument in the community can interact with harmony,
without any social imbalances that can fertilize the seeds of dissension. Thus, as a
philosophical-sociological, the Prophet's birthday celebration can be used as a supplement
which will inspire the spirit as well as the foundation that will strengthen brotherhood
building society embodied in a togetherness.
A true celebration of the Prophet's birthday became a vehicle for self introspection and also as
a means to improve the quality of personality to contemplate and imitate episodes struggle of
the Prophet, it is no more just a ceremonial event. Even if we look more closely, the
celebration of the Prophet's Birthday today has been contaminated and tainted by viruses
isrof, hedonism, rah-rah and so on. These viruses spread further undermined the spirit of the
people. The tradition of the Prophet's Birthday like this course is very far away from Islamic
values, which in essence is the breath of the celebration. Yet the Quran asserts "do not
squander your wealth in extravagant. Indeed it spender-wasters are brothers of Satan and the
devil is in fact very dissenter to his Lord "(QS. Al Isro: 26-27).
Viruses isrof, hedonism, and rah-rah that undermine society, emerged as a result of excessive
competitive spirit, so that further impact on the attitude of people who are not half-hearted
who do not spend a little for the sake of celebrating the Prophet's Birthday. Ironically again,
there are some people who are willing to owe to celebrate the Prophet's birthday. Though the
celebration does not have a positive impact on the change in behavior and thought patterns
that correspond to the example of the Prophet. The Prophet's birthday celebration even more
on how to increase the quantity of "stomach", so it is not surprising that the public (read:
Lombok) is more popular even 'talkative' with the term MOUTH than mawlid, which is of
course a consequence over the affairs of the stomach. And where is the essence of the
Prophet's Birthday memorial? Because that then need to be a celebration of the Prophet's
Birthday model formulation that bite are significantly more able to give a positive effect in
creating a community of character. And Allaah knows best.