AL QIYAM AL IJTIMA'IYAH FI AL HIKAM AS SAKANDARY.
القيمايجتماعيةفيالحكمللسكندري
(دراسةسوسيولوجيااأدب)
بحثتكميلي
مقدميستيفاءالشروطلنيلالدرجةالجامعيةاأولى( ) S. Hum
فياللغةالعربيةوأدببا
إعداد :
إصاحالدينفبمي
رقم القيد :
A12121212
شعبةاللغةالعربيةوأدببا
قسماللغةواأدب
وليةاآدابوالعلوماإنسانية
جامعةسوننأمبيلاإساميةالحكومية
سورابايا3418ه7132/م
القيمايجتماعيةفيالحكمللسكندري
(دراسةسوسيولوجيااأدب)
بحثتكميلي
مقدميستيفاءالشروطلنيلالدرجةالجامعيةاأولى( ) S. Hum
فياللغةالعربيةوأدببا
إعداد :
إصاحالدينفبمي
رقم القيد :
A12121212
شعبةاللغةالعربيةوأدببا
قسماللغةواأدب
وليةاآدابوالعلوماإنسانية
جامعةسوننأمبيلاإساميةالحكومية
سورابايا
3418ه7132/م
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
PERPUSTAKAAN
Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300
E-Mail: perpus@uinsby.ac.id
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai sivitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertanda tangan di
bawah ini, saya:
Nama
: Islahudin Fahmi
NIM
: A21212154
Fakultas/Jurusan
: Bahasa dan Sastra Arab
E-mail address
: pindankjogeds@gmail.com
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas
karya ilmiah :
Skripsi
Tesis
Disertasi
Lain-lain
(……………………………)
yang berjudul :
) القيم ااجتماعية ي احكم للسكندري ( دراسة سوسيولوجيا اأدب
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti NonEkslusif ini Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalihmedia/format-kan, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database),
mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media
lain secara fulltext untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya
selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan atau penerbit
yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, segala bentuk tuntutan 6okum yang
timbul atas pelanggaran Hak Cipta dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya, 11 Februari 2017
Penulis
(
Islahudin Fahmi )
ال ست لص
ABSTRAK
القيمايجتماعيةفيالحكمللسكندري
( Nilai-nilai Sosial dalam Hikam karya Ibn ‘Athoillah As-Sakandary )
Hubungan antar individu dalam lingkungan masyarakat majemuk,
tentunya tidak terlepas dari sikap dan rasa sosial yang mana hal-hal tersebut
termasuk dalam pembahasan nilai sosial. Nilai sosial mempunyai tujuan yaitu
adanya kualitas diri yang tampak dalam interaksi individu dan masyarakat,
sehingga mudah untuk mengevaluasi diri dalam berperilaku.
Mempelajari nilai sosial dapat dilakukan dari telaah karya-karya sastra,
salah satunya yaitu prosa. Prosa dlaam sastra arab bermakna untaian-untaian kata
yang menggambarkan imajinasi akal dan perasaan seseorang tanpa terikat oleh
wazan dan qawiyah. Salah satu dari banyak karya sastra berbentuk prosa yaitu
matan hikam ) (متو الحكمkarya Ibn ‘Athoillah As-Sakandary.
Penulis melakukan penelitian tentang prosa ( nasehat hikam ) ini untuk
menjadi tambahan informasi bagi penulis sendiri dan peneliti-peneliti lain yang
ingin meneliti lebih dalam tentang objek maupun pisau analisa, objek ini penulis
batasi dengan tidak ada bahasan tentang risalah dan munajat Ibn ‘Athoillah AsSakandary karena kebutuhan akan untaian kata berupa Nash hanya sampai matan
ke 0 9. Setelah melakukan observasi terhadap matan hikam, maka penulis
temukan satu permasalahan yaitu bagaimana deskripsi nilai-nilai sosial dalam
matan hikam As-Sakandary?.
Sementara pisau atau studi analisa penelitian ini menggunakan studi
Sosiologi Sastra pada fokus nilai Sosial dengan bantuan pendekatan Kualitatif
Deskripstif. Dengan pendekatan ini penulis ingin agar segala informasi meliputi
data dan pembahasan tergambar dengan sistem yang rapi serta terhindar dari
penggunaan analisa berbentuk angka, diagram dan lain lain.
Setelah penulis melakukan penelitian pada kitab Hikam, maka ditemukan
اءمان باه, قبول اأعمال, ﺃثر النور في القلب, قيقة
الكون, ق ا ّاء, عن العطاء, ن.إقامة التوا, الطلب الصحيي, تسمية العارف, قضية
عن اه, تو يع العبد ا اه, طريق ا ا ق, اإقامة ه تعا, قضاء اه علث عبد,
ضل اه ورمتع. Kemudian nilai sosial tentang Akhlaq yaitu
وضع الشيء
1 nilai sosial keagamaan yaitu
.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
موضعع, الرضا لقضا اه, سن ال ن واأدا, ااتيار الصحبة, الشكر علث النعم, د ع
الطمع وا هل والتكر والرياء: الضرائر. Juga 2 nilai sosial tentang kebenaran yaitu
عدالة اه عّ و ل, ن الشيء.توا, ا ب و جاا وحجوا. Serta yang terkahir
adalah satu nilai sosial tentang kevitalan yaitu اءااص والعمل.
kata kunci : nilai sosial, hikam
س
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
حتويات البحث
ص حة العنوان ...................................................................
تقرير امشرف ...............................................................أ
اعتماد نة امناقشة ..........................................................ا
اءعراف بأصالة البحث .....................................................ت
كلمة الشكر والتقدير ............................................................ث
اإ داء .. ..................................................................ح
ا كمة ......................................................................خ
حتويات الرسالة - ..................................................................ر
امستالل البحث -. ...........................................................س
ال صل اأول :ﺃساسية البحث 3 ....................................................
أ .مقدمة 3 ........................................................
ا .ﺃسئلة البحث 1 ................................................
ج .ﺃ داف البحث 1 ...............................................
د .ﺃ دم دديمة البحث 4 ................................................
ه .توضيي امصطلحات 4 ..........................................
و .دود البحث 4 .................................................
. .الدراسات السابقة 5 ............................................
ال صل ال اي :اإطار الن ري 9 .....................................................
امبحث اأول :القيم اء تماعية سوسيولو يا اأدا 9 ........................
أ .حة عن سوسيولو يا اأدا 9.........................................
د
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ا .م هوم القيم اء تماعية 1 ................................................
ج .انوا القيم اء تماعية 6..............................................
امبحث ال اي :ترمة ابن عطاء اه السكندري 31 ..................................
أ .امع ولقبع واسرتع 31 ......................................................
ا .ملد ونشأتع 31 .......................................................
ج .و اتع وقر ومسجد 39 ................................................
ال صل ال الث :منهجيمة البحث 37 ...................................................
أ .مدال البحث ونوعع 37 ..................................................
ا .بيانات البحث ومصادر ا 31 ..............................................
ج.
د.
ه.
و.
ﺃدوات مع البيانات 36 ...................................................
طريقة مع البيانات 36 ....................................................
طريقة ليل البيانات 10 ..................................................
تصديق البيانات 10 .......................................................
..إ راءات البحث 13 ......................................................
ال صل الرابع :عرض البيانات و ليلها و مناقشتها 11. ............................
أ ) القيمة الدينية11 ..............................................................
ا) القيم اأااقية55 ......................................................
ج) القيمة ا قيقية 95 .......................................................
د) القيمة الضرورية 91......................................................
ال صل ا امس :ا امة 73 ......................................................
أ .النتائج73 ..............................................................
ا .اإقرا ات71..........................................................
امرا ع 74 ..........................................................................:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74 ................................................................. امرا ع العربية
74 ............................................................... امرا ع اأ نبية
.ﺃ
.ب
ر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصلاأول
أساسياتالبحث
أ .مقدمة
اإنس د د د ددان ال د د د ددق ل د د د ددوءا ،و ك د د د ددان اإنس د د د ددان .ت د د د دداج إ غ د د د ددر أداء
ا ات د ددع وإقامته د ددا ل د د لك يتواص د ددل اإنس د ددان م د ددع غ د ددر مي د ددع ل د ددال ا ي د دداة.
وإن د ددد ك د ددرا مد ددن د ددا ج ا يد دداة اجتمد ددع ينبغد ددي لإنسد ددان أن .د دداول علد ددث
ضبي ن سع اأول ال اي ا غر .
وأما البيئة اء تماعية ي ت هر بو ود التعامدل بدن اإن دراد علدث أسداس
منّلة ودور اإ تما ال ي ن متع ماعة معيار وقديم او ن دم اء تمدا ً .ددا
أن مددة اء تمددا ددي اجتمددع ،واإنسددان كونددع من ددردا ءيسددتطيع أن يبعددد مددن
اجتمدع .يهددا تطد مدور اإنسددان العاقددة اء تماعيدة بغددر ،واإنسددان بكونددع لتمعددا
.ي ا الة ا ماعية وإ دا ا ماعية هي اجتمع 3.ما م اجتمع؟
عدة
رأا Herabudinأ من اجتمع و رقة كبرة أو صغرة الي تتكون من م
الندداس ،بعضددهم يتعلقددون ويتددأثرون بغددر م آليددا 1.ل د لك ا تا ددت ظ دوا ر عاقددة
اجتمع إ ما قر ا من علوم و ن ريات معر ة عناصر اجتمع .من إ دا العلدوم
الي تتكلم عنهما دي علدم اإ تمدا ،ومدن إ ددا الن ريدات الدي تدتكلم عنهمدا
ي القيم اء تماعية.
وا اضددر ،عر نددا أ من السوسدديولو ا ددو علددم عددن اجتمددع ،و ددو اصددطاح
العلمدداء اء تماعيددة نقددا عددن Pitirim Sorokinأ من علددم اء تمددا يبحددث عددن
عاقة وأثر السببية بن اندوا عامدة اء تمدا ( م دل عامدة اءقتصدادي والددي ،
Drs. Herabudin, Pengantar Sosiologi, ( Bandung : Pustaka Setia, 021 ) Hal. 11
1
0ن س امر ع ،ص 12
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
واأس ددري ب دداأااقي ،وا كم ددي باإقتص ددادي ،و رك ددة اجتم ددع بالسياس ددي وغ ددر
لك ) اءصطاح اأول .وال اي عن عاقة وأثر السببية بن عامة اإ تما
بعام ددات غر ددا ( م ددل عام ددة ا غ ددرو وا ي ددا او البيول ددو ي وغ ددر ل ددك ).
وال الث عن اإاتصداص العدام لكدل دنس مدن عامدات اإ تمدا .1و د ا العلدم
ل ددع ن ري ددات معر ددة عاق ددة ب ددن ال ددرد بغ ددر اجتم ددع ،منهد دا الق دديم اء تماعي ددة
وامعد دداير اء تماعيد ددة وغد ددر لد ددك الد ددي يع ددرف منهمد ددا طبيعد ددة ال ددرد أو اإنسد ددان
وتعاملددع ،ددل لل ددرد طبيع ددة سددنة إقامددة ن سددع أو كي ددف تعاملددع ب ددرد أاددر إم ددا
سنة أو سيئة ،و كلها يؤثرنا إعطاء النقاط ل لك ال رد.
نددتكلم عددن القدديم اء تماعيددة الددي ت هددر ك ددرة كددل أ عددال ال ددرد ،وهددا
مع ددى ددي ددودة الش دديئ ال ددي ع ددل ش دديئا مر وب ددا و ا قيم ددة ومرغوب ددا ونا ع ددا او
موضوعا مدا .تداج اليدع البحدث 4.ديمكن اأاد مدن معنا دا أ من القديم اإ تماعيدة
مقدار نقطة ال رد لتمعع ،ومنها يعرف كيف يلّم ال رد ليتعامل بغر .
ومددن نددا نقددوم الس دؤال كيددف عاق دة علددم اء تمددا بدداأدا؟ أمددا اأدا
ع ددل اللغ ددة وس دديلة ءكتش دداف ظد دوا ر ا ي دداة اجتم ددع ،وك ددان اأدب دداء يبلغد دون
الرسدالة أو ال كددرة مؤل اتددع ،عاقتهمدا ت هددر موضددوعهما و دو اجتمددع يعددى
أ من اأدا يك ددون مؤسس ددة ا تماعي ددة ال ددي ت دددال التا ددالف ب ددن ال ص ددول
اجتمع إما مباشرا او ء.
وكل ما عليها العناصر اأربعة يقال اأدا ،ما ي اأربعة واأدا؟
نميل إ نا ية اءدا ،وإن يقال النحو أ من الكام تركب من اسم و عل
و رف ي نقد اأدا أ من اأدا تركب من العاط ة وا يال وامعى واأسلوا
ك لك العكس بعدمها .أما اأدا قال امد شايب نقل عن لسان العرا أ من
Soerjono Soekanto. dan Budi Sulistyowati, Sosiologi Suatu Pengantar, ( Jakarta: PT
RAJAGRAFINDO PERSADA, 021 ) Hal. 11
Drs. Herabudin, Pengantar Sosiologi .................. Hal. 91
2
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أصل اأدا الدعاء ،ومنع قيل للصنيع يدعث اليع الناس مدعاة ومأدبة .واستمر
أ من اأدا ال ي يتأدا بع اأديب من الناس مي أدبا أنع يأدا اإنسان ا
احامد وينها م من امقابي ،و ا ديث عن ابن مسعود إ من ا القرآن مأدبة
اه اأرض تعلموا من مأدبتع .وتأويل ا ديث أنع شبع القرآن بالصنيع صنعع
5
اه للناس ،هم يع ار ومنا ع م دعا م اليع.
واأدا نوعان شعر ون ر ،الن ر الكام ال ي يصور العقل والشعور وء
يتقيد بو.ن وءقا ية ،ا كم دالت علث الن ر بأ ا ء تتقيد بو.ن وء قا ية.
ويراد با كم و كتاا الشيخ ابن عطاء اه السكندري ال ي يقوم علث دعائم
أربع و ي علم الت كر والوعظ ،تص ية اأعمال وتصحيي اأ وال ،قيق
اأ وال وامقامات ،امعارف والعلو اإهية ،واتمت بطائ ة من امنا ات للكرم
7
الو اا.
كل ما شرح البا ث من ا تما ولتمع وعلم اإ تما و أدا ون ر
علع مريدا ليكش ها دقيقة مساعدة متون ا كم السكندري علث أ ا متون الي
تلمس باجتمع بوسيلة مضمو ا امناسب بالقرآن الكرم .ل لك ظهرت ال كرة
عن البا ث إقامة البحث ت اموضو "القيم ايجتماعية في الحكم
للسكندري" بدراسة سوسيولو يا اأدا.
ب .أسئلةالبحث
كم السكندري؟
كيف صورة القيم اء تماعية
ج.أ دافالبحث
لكل ث دف ،و دف ا البحث و معر ة وتصوير صورة القيم
اء تماعية امضمونة ا كم للسكندري من ن ر سوسيولو يا اأدا
أمد شايب ،أصول النقد اأدي( ،القا رة :مكتبة النهضة امصرية )3664 PDFص 34
ن س امر ع ص 209
1ابن عجيبة ،إيقاظ اهمم
شرح ا كم( ،القا رة :دار امعارف PDFلهول السنة) ص 10
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د.أ ميةالبحث
. .3يادة البيانات او امعلومات عن القيم اء تماعية وا كم وابن عطاء اه
السكندري للجامعة من نا ية سوسيولو يا اأدا ودراسة اللغة واأدا
.1إعطاء مناسبة البحث للبا ن اأارا و.يادة امعلومات او البيانات للقارئن
إما با ا او لتمعا كان
ه .توضيحالمصطلحات
.3القيم اء تماعية
.0ا كم
و .حدودالبحث
نا ية اللغة واأدا والقيم اء تماعية
:القيم مع القيمة و ي ودة الشيئ الي عل شيئا
مر وبا و ا قيمة ومرغوبا ونا عا او موضوعا ما .تاج
اليع البحث 1.واء تماعية ص ة ومعنا ا عاقة
اجتمع .القيمة اء تماعية ي م هوم او ن ر
ال ي تعيش عام ال كرة لك ر من أ راد اجتمع
6
عن اء وال الي رأو ا سنا وها منا.
:مع كمة أي معر ة أ ضل اأشياء بأ ضل العلوم.
و و كتاا الشيخ ابن عطاء اه السكندري يضمن
علث النصائي والعلم وغر لك
لكي يرمكّ البا ث ع دائرة ع يح مدد ضوء مايلي:
ا البحث و ا كم ءبن عطاء اه السكندري
إ من موضو الدراسة
من يث القيم اء تماعية وء تدال يها الرسالة ومنا ات الشيخ السكندري،
وتضمن القيم علث أربع قيم هي القيمة الدينية والقيمة اأااقية والقيمة
ا قيقية والقيمة الضرورية.
Drs. Herabudin, Pengantar .................Hal. 91
9ن س امر ع
9
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز.الدراساتالسابقة
.3ث تكميلي عن القيم اء تماعية اطبة طارق بن .ياد عند تي
اأندلس دراسة أدبية إ تماعية للطالبة نور لية الص ا جامعة سونن
أمبيل اءسامية ا كومية سورابايا كلية اأدا قسم اللغة وأد ا العربية سنة
1035م .أا ت البا ة امدال الكي ي علث ها ار ت النتائج ا
القيم اأااقية والدينية وا مالية.
وال روق بن ا البحث و ها وقعت القيم اء تماعية علث أ ا
وضعت ثاثة قيما والبا ث وضع أربعة قيما و ي القيمة الدينية واأااقية
نس الن ر و ي أا ت اموضو من
والضررية وا قيقية .ك لك ال رق
اطبة وأما البا ث أا من النصائي .وال رق اأار وقع ن ريات الي
استعملتها البا ة بّيادة علم الباغة وأما البا ث م يكن مستعما ا.
.1ث تكميلي عن القيم اء تماعية رواية أ ام النساء ا رم ل اطمة
امرنيسي دراسة سوسيولو يا اأدا للطالبة تريسيا أنوكر رتنو نعروم جامعة
سونن أمبيل اءسامية ا كومية سورابايا كلية اأدا قسم اللغة وأد ا العربية
سنة 1039م.
أا ت البا ة امدال الكي ية الوص ية علث ها ار ت النتائج ا
القيمة امادية م ل النقود والقيمة اأساسية م ل مستحضر التجميل التقليدي
والقيمة الرو ية الي قسمت ا أربع قيم ،اأول القيمة العقلية م ل مساعدة
معية وال اي القيمة ا مالية م ل التطريّ وال الث القيمة اأااقية م ل
التعاون والرابع القيمة الدينية م ل الدين .لم يكن ها م لما ث البا ث
بأن أا ت البا ة نو الن ر عن الرواية وأما البا ث من نو النصائي ،و ي
أدالت أشكال القيم اء تماعية للبحث وأما البا ث م يكن يستعملها.
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصلالثاني
اإطارالنظري
وبعد أن يتكلم البا ث عما ُعر ت بأساسية البحث عليع إقامة الن ريات امتعلقة
بالبحث .يتكون ا ال صل علث امبح ن،ما :
المبحثاأولطالقيمايجتماعيةفيسوسيولوجيااأدب
أ .لمحةعنسوسيولوجيااأدب
كددان مصددطلي سوسدديولو يا اأدا اللغددة اإندونيسددية معددروف بتسددمية
"سوسديولو يا اأدا" او .Sosiologi Sastraكلمدة Sosiologi Sastraصددرت
م ددن كلم ددة sosiologiو .sastraالكلم ددة اأو ص دددرت م ددن أص ددل كلم ددة sosio
(اللغة اإغريقية) socius ،تعى با ماعة ،ا م د ،الصدا ب ،الّميدل ،و logi/logos
تع د ددى الق د ددول ،الك د ددام للتم ي د ددل .م وق د ددع التغ د د مدر امع د ددى أ م د ددا تع د ددى ب د دداجتمع
sosio/sociusو logi/logosتع د ددى ب د ددالعلم .إ ا كلم د ددة sosiologiتع د ددى عل د ددم ع د ددن
اأصددول وتطددور اجتمددع ( علددم يبحددث عددن لموعددة شددبكة العاقددة بددن الندداس
اجتمددع ) ،وصد ا ا عامددة وعقليددة و ريبيددة .وأمددا كلمددة اأدا صدددرت مددن كلمددة
( sasالسنسيكريت ) تعى ا او ع وعلمم وارشد وامر .و traمعى آلة و هدا..
اأدا و لموعة آءت للتعليم 3.وظهر امعى لسدان العدرا :أصدل اأدا
الدعاء ،ومنع قيل للصنيع يدعث إليع الناس مدعاة ومأدبة .وقيل أيضا اأدا دو
1
الكام ال ي يصور العقل والشعور تصويرا صادقا.
1
) Mas’an Hamid, Sosiologi Sastra, Psikologi Sastra dan Resepsi Sastra, (Surabaya: Alpha, 022
hal. 1
0أمد الشايب ،أصول النقد ............ص21 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
السوسد دديولو يا د ددو دراسد ددة موضد ددوعية وعلميد ددة عد ددن اإنسد ددان
اجتمد ددع
ومضمون اء تما وعمليتع ،ه ا العلم يبحث عدن كي يدة نشدأة وتطدور اجتمدع.
وأمددا اأدا،كمددا ظهددر سوسدديولو يا اأدا يتعلددق باإنسددان ددن أ من اأدا
ابتدعو أعضاء اجتمع ليأا اجتمع النعمة وال هم والن ع منع.
ولعددل لددك مايدددل بوضددوح علددث أن صددلة اأدا بدداجتمع صددلة وثيقددة ،إ
ءيو د اأدا دون اجتمع ينب ق عنع .واأدا قيقتع إ دا دو تعبدر عدن اجتمدع
وكدل مددا دري يددع مدن ن ددم وعقائدد ومبددادك وأوضدا وأ كددار ،واأديدب ءيسددقي
علث لتمعع من السماء ،وإ ا ينشأ يع ويصدر عنع و عن كل مارأا يدع وأ دس
1
ومع ،ناسجا مادتع من مسموعاتع وإ ساستع ومرئياتع.
إن ن ريددة سوسدديولو يا اأدا ء تسددتادم لبيددان الوقددائع اء تماعيددة الددي
ينقلها امنشئ إ عمل أدي حسب ،بل تستادم أيضا لتحليل العاقة بن بيئدة
امنشئ وأعمالع ،و بن اأعمال اأدبية واجموعة اء تماعية ،و بن رغبة اجتمع
و ودة اأعمال اأدبية ،و بن الدءلة اء تماعية يما ول امنشئ وأعمالع.
وتنقسم العناصر اء تماعية عندد ولميدك ووارن ( )Wellek dan Werrenإ
4
ثاثة أقسام ، ،و ي:
.3سوسد دديولو يا للمؤل د ددف :د ددو دراس د ددة ترك د ددّ عنامنّل د ددة اء تماعي د ددة و
م ا ب السياسية وغر ا الي تتعلق بامؤلف.
.1سوسيولو يا لإنتاج اأدي :و دراسة تركّ عن اإنتداج اأدبيدة مدن
اأغراض وال كرة أو الرسالة.
.1سوسدديولو يا للق دراء :ددو دراسددة تركددّ عددن القددارك و أثددر اء تمدداعي
اجتمع.
10
شوقي ضيف ،البحث اأدي( ،القا رة :دار امعارف)1119،ص9 :
. Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan, (Jakarta: PT Gramedia, 1999), hal 122
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
نقددل Mas’an Hamidمددن Atar Semiكتدداا Kritik Sastraأ من د ا
التقسديم يكداد قريبدا بتقسديم الد ي كتبدع ) Ian Watt (Damono : 1919بن در ا
عاقددة السددببية بددن اأدبدداء واأدا واجتمددع .ل د لك وددل البحددث السوسدديولو ي
عن اإنتاج اأدي علث ثاثة أ وال :
.3س ددياق سوس دديولو يا امؤل ددف ،و ددو م ددا يتعل ددق منّل ددة ا تم ددا اجتم ددع
وعاقتهددا بددالقراء .تدددال يهددا العوامددل اإ تماعيددة الددي تسددتطيع أن
تؤثمر امؤلف من ردا وتؤثمر مضمون انتاج أدبع
.1اأدا صددورة اجتمددع ،ال د ي ددث عنددع ددو كيددف كددان اأدا يدُعددد
صورة ا وال اجتمع
دث د ا الددة ا أن و قددت قيمددة
.1الوظي ددة اإ تماعيددة لددُدا ،تُبحد ُ
اأدا بالقيمد د د ددة اإ تماعيد د د ددة وا أن أثد د د ددرت قيمد د د ددة اأدا بالقيمد د د ددة
اء تماعية وا أن و ق اأدا الة ملهية وتربية للقراء
ب .مفبومالقيمايجتماعية
وبعد أن ث البا ث عن الدراسة الي استعملها مساعدة البحث و ي
سوسيولو يا اأدا ،يدال البا ث ا الن رية الي استعملها ليحلل موضو
البحث ا أن رج منع النتائج و ي القيمة اء تماعية .وقد أستادمت القيمة
أيضا معى التعديل واإستقامة واإعتدال قد قيل قام اأمر أي إعتدال واستقام
وقام ا ق أي ظهر واستقام ،وقوم اأعوج أي عدلع وأ.ال إعوا ع .كما قال
تعا
القرأن الكرم
5. أي امستقيم وامقوم أمور الناس ،وقال تعا
سورة الروم 22 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9 أي ات قيمة ر يعة ،وقال تعا :
.
7
أعرف Herabudinأ من القيمة ي ودة الشديئ الدي عدل شديئا مر وبدا و ا
قيم ددة ومرغوب ددا ونا ع ددا او موض ددوعا م ددا .ت دداج الي ددع البح ددث .والقيم ددة تعط ددث امع ددى
للحياة أك ر من قدر اإعتقاد وتتعلق بالعمل دائما.
ونق ددل ع ددن Koentjaraningratأ من القيم ددة اء تماعي ددة ددي م ه ددوم او ن ددر
ال ي تعيش عام ال كرة لك ر من أ راد اجتمع عن اء دوال الدي رأو دا سدنا
وها منا.
ددً ا القيمددة ددي صددورة عددن شدديئ مرغددوا ومناسددب و ي قيمددة ويددؤثر علددث
1
سلوك إ تما من لع قيمة.
ج .انواعالقيمايجتماعية
اجتمع ك رة ،منها ما وضعها Notonegoroا
والقيمة اء تماعية
ثاثة أ ناس 6و ي:
.3القيمة امادية ي كل مادة م يدة لإنسان م ل امأكوءت وامشروبات
.1القيمة الضرورية ي كل شيئ م يد عند اإنسان إقامة ا ياة والعمل
م ل الكتب الدراسية
.1القيمة الرو ية ي كل شيئ م يد لرو انية اإنسان ،وتنقسم
القيمة ا أربعة أقسام :
سورة البينة 2 :
1سورة اأنعام 1 1 :
9ن س امر ع .ص 90-91
Drs. Herabudin, Pengantar .................Hal. 91
9
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ) القيمة ا قيقية او العقلية الي صدرت من عنصر عقل اإنسان
(الشعر وقوة اإرادة واءارا ) ،م ل اأرض مستديرة والسكر
لو والشمس من النجوم
ا) القيمة ا مالية الي صدرت من عنصر شعور اإنسان م ل
الطقوس والرسوم
ج) القيمة اأااقية الي صدرت من إرادة او نية اإنسان م ل
ال قا ة والن ام اجتمع
د) القيمة الدينية الي صدرت من علوم الدين م ل ا ت ال الني
والقيمة اء تماعية ها اصائل ،منها ما وضعها D.A. Wila Hukyي:30
.3بناء اجتمع امبدو من تعامل أعضائهم
.1القت إ تماعيا ليست أ يائيا وما للوءدة او طبيعيا
.1مكن أن تعدي قيمة الي تؤلف ن ام القيمة تستمر وتعدي من رقة
ا رقة أارا اجتمع بوسيلة انوا العملية اإ تماعية او ال قا ية
ا لتمع او ثقا ة أارا بوسيلة الت قيف واءنتشار وغر لك
.4ء بد أن يدرسها ،وصول القيم بدأ من الصبا اأسرة بوسيلة
اإشرك
.5تقنع اإنسان وتشرك تلبية ا ا ة اء تماعية .وأما القيمة اموا قة
وامقبولة ا تماعيا تكون أساسا للعمل والسلوك إما شاصيا او ماعة
ولتمعا كليا .والقيمة تساعد اجتمع لي يد إ ادة سنا ،ودون الن ام
قيمة اجتمع تكون منحر ا .ل لك يعد ن ام القيمة اء تماعية مهما
للمجتمع ،اصوصا لرعاية امعمور وقناعة اإ تما
12ن س امر ع .ص 92-91
71
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.9تكون م رضا لردا ال ي يع إما عن من نسي من اموصو
اجتمع .القيمة اء تماعية م ا يميا ي لرد عناصر القيمة
وموضوعات تل ة اجتمع
.7ميل ءن تتعلق باأار طائ يا لتكوين التصميم من ن ام القيمة
اجتمعً .ن م د انساج متكامل من القيم اء تماعية ت هر امسألة
اإ تماعية
.1تلف الكون بن ال قا ة الوا دة بال قا ة اأارا علث سب
التقدير ال ا رة لكل ال قا ة علث كون العمل امعن اجتمع
.6تعطث ا يار دائما من أن مة القيمة امناسبة بطبقة امصلحة
.30ها عاقبة تل ة علث رد ولتمع كو ما ماعة
تورط العاط ة
.33م
.31تؤثر تنمية الشال اجتمع إما إ ابيا او سلبيا
و القيمة اإ تماعية ها وظي ة ،33و ي :
.3إشارة ا هة
.1مو ِ دة الي تستطيع أن مع ك ر الناس
لتمع
.1الراقبة بقدرة الضغظ والرابطة امعينة
الو دة او رقة معينة او
.4ا صن الدا ع
.5الباعث
11ن س امر ع .ص 92
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
المبحثالثانيطترجمةابنعطاءاهالسكندري
أ .اسمهولقبهوأسرتهابنعطاءاهالسكندري
امع أمد بن حمد بن
ال ضل وبأي العباسي.
وينتسب اليها يقال
نقل ابن عباد الرندي من أي الو ا الغنيمي أ من
عبد الكرم بن عطاء اه ويلقب بتاج الدين ،وبأي
و كر امرمون لع أنع من أ ل اإسكندرية،
"اإسكندراي" أو " السكندري" أو "اإسكندري".
واستمر الرندي بنقل كتابة ابن عجيبة أنمع كر امع ونسبع وبشيئ من
الت صيل ،قال و الشيخ اإمام تاج الدين ،وترمان العار ن أبو ال ضل أمد
بن حمد بن عبد الكرم بن عبد الرمن ابن عبد اه بن أمد بن عيسث بن
ا سن بن عطاء اه ،ا امي نسبا ،امالكث م با ،اءسكندري دارا،
القا ري مّارا ،الصو قيقة ،الشا طريقة ،أعجوبة .منع ،و بة عصر
وأوانع ،امتو مادا اةارة سنة تسعة وسبعمائة.
و كون ابن عطاء اه النسب ،كما ي كر امرمون لع يعى أنع من أصل
عري ،وأصل أ داد من ا امين ،ال ين و دوا إ مصر ،واستوطنوا مدينة
اإسكندرية بعد ال تي اإسامي.
ويبدو أ من أ راد أسرتع الي نشأ يها كانوا مشتغلن بالعلوم الدينية
وتدريسها ،أ من د الشيخ أبا حمد عبد الكرم بن عطاء اه السكندري كان
قيها معرو ا عصر ،وأن ابن عطاء اه نشأ كجد قيها مشتغا بالعلوم
الشرعية ،وكان يطمي إ بلوغ منّلتع.
و ك ا يتبن أ من "ابن عطاء اه" اسكندري امولد ،مصرا الوطن ،عري
اأصل ،وه ا قيمة كرا من يث إنع م ل التصوف امصري القرن السابع
اهجري من نا ية ،وأنع يد ض من نا ية أارا ما يّعمع بعض البا ن
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
التصوف اإسامي من امستشرقن من أن العرا م يكونوا أ ا للتصوف
ال ي و
.عمهم – نتاج لل كر ال ارسي أو اهندي.
31
ا .مولد ونشأتهباإسكندريوطلبهالعلم
ولد ابن عطاء اه السكندري مدينة اإسكندرية ،يث كانت تقيم
أسرتع ،و يث كان د مشتغا بتدريس ال قع .أما السنة الي ولد يها لم
تعرف علث و ع التحديد ،إ م يتعرض وا د من كتاا الرا م ل كر ا .ولد
ابن عطاء اه ،ونشأ النصف ال اي من القرن السابع اهجري ،وتو بالقا رة
سنة 706ه.
وميّت ياتع ب اثة أطوارا ،طوران منها مدينة اإسكندرية وطور ثالث
وأار مدينة القا رة :
الطور اأول مدينة اإسكندرية و الواقع قبل عام 974ه .وقد
نشأ يع ابن عطاء اه طالبا لعلوم عصر الدينية من ت سر و ديث و قع
وأصول وحو وبيان ،وغر ا-علث ارة أسات ا لك الوقت.
أما الطور ال اي هو يبدأ من سنة 974ه و ي السنة الي صحب
يها " أبا العباس امرسي" وينتهث بار الع منها ا القا رة و يع تصوف
علث طريقة الشا لية ،وم ينقطع ن س الوقت عن طلب العلوم الدينية،
م اشتغل بتدريسها ينا.
وأما الطور ال الث يبدأ بار الع من اإسكندرية ا القا رة ليقيم
ا ،وينتهث بو اتع بالقا رة سنة 706ه و و طور نضو ع واكتمالع
كصو و قيع.
وكانت مدينة اإسكندرية عصر ابن عطاء اه مركّا اما من
امراكّ العلمية بالقطر امصرا وكان ا ك ر من ارة العلماء ال قع
10ابن عباد الن ّي الرندي ،شرح ا كم العطائية( ،القا رة :مركو اأ رام للرمة والنشر1999 ،م) ص 1 -12
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
والت سر وا ديث واأصول وسائر العلوم العربية واإسامية ،ا
انب
كو ا .اارة جملة من شيوخ الصو ية الصا ن.
بعد و اة الشيخ "أي العباس سنة 919ه -أصبي "ابن عطاء اه"وارث
علمع ،والقائم علث طريقتع ،والدعوة ها من بعد ،وكان قبل و اة " امرسي "
أيضا قد أصبي أ ا للتصدر لتدريس ال قع مدينة اإسكندرية ،م ر ل من
اإسكندرية إ مدينة القا رة ليقيم يها ،وليشتغل بالتدريس والوعظ ولعلع
استوطنها قبل و اة شيواع" -أي العباس امرسي" سنة 919ه بقليل.
وقد رج علث يدي "ابن عطاء اه" ملة من ال قهاء والصو ية ،من
أشهر م اإمام "تقي الدين السبكي" امتو 759ه ،والد "تاج الدين
السبكي" صا ب طبقات الشا عية الكرا امتو 773ه.
واستمر الرندي بقول تقع ياة صو نا السكندري كلها إبان كم دولة
اممالك البحرية الي كان أول ملوكها امعّ أيبك الركماي امتو سنة 959ه.
وكانت ا ياة السياسية مصر النصف اأار من القرن السابع اهجري-
غر مستقرة من النا ية السياسية ،أن التتار اربوا ساطن امماليك ،و ددوا
مصر ديدامستمرا إبان ال رة الواقعة بن سني 970ه و701ه.
وك لك كان ن ام ا كم استبداديا ،ين رد يع الساطن جميع
السلطات ،وك را ما كانت دث ال ن وامؤامرات بن امماليك والساطن،
طمعا الوصول إ ا كم لم يكن مة استقرار داالي أيضا.
وكان سكان امصر ينقسمون إ طبقتن متمايّتن ماما إ دا ا طبقة
امماليك ،و ي ال ئة القليلة من ا كام العسكرين ال ين م لون اأرستقراطية
كم
ا ربية ،واأارا ي العامة من امصرين ،وم يكن هم أي صوت
الباد.
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وإ
انب اتن الطبقتن طبقة ثال ة ،و ي وإن كانت من الشعب إء
الطبقة ي ا ائل
أ من أ راد ا كانوا يتمتعون با رام الساطن ،وكانت
الو يد بن استبداد الساطن والشعب ،و ي طبقة العلماء من ال قهاء
والصو ية.
وكان "ابن عطاء اه" من يث و قيع وصو بار .عصر -من
الطبقة ال ال ة ،كان ء خشث بأس ؤءء الساطن ،ويرا أ من من أ م
وا بات الصو -أمر املوك بامعروف ،و يهم عن امنكر إ ا كانوا علث غر
ا ادة القومة ،والرمة جميع العباد ،والش قة بال قراء ،واءنتصار هم ،وتقدمهم
علث اأغنياء ،وأبناء الدنيا من
(دراسةسوسيولوجيااأدب)
بحثتكميلي
مقدميستيفاءالشروطلنيلالدرجةالجامعيةاأولى( ) S. Hum
فياللغةالعربيةوأدببا
إعداد :
إصاحالدينفبمي
رقم القيد :
A12121212
شعبةاللغةالعربيةوأدببا
قسماللغةواأدب
وليةاآدابوالعلوماإنسانية
جامعةسوننأمبيلاإساميةالحكومية
سورابايا3418ه7132/م
القيمايجتماعيةفيالحكمللسكندري
(دراسةسوسيولوجيااأدب)
بحثتكميلي
مقدميستيفاءالشروطلنيلالدرجةالجامعيةاأولى( ) S. Hum
فياللغةالعربيةوأدببا
إعداد :
إصاحالدينفبمي
رقم القيد :
A12121212
شعبةاللغةالعربيةوأدببا
قسماللغةواأدب
وليةاآدابوالعلوماإنسانية
جامعةسوننأمبيلاإساميةالحكومية
سورابايا
3418ه7132/م
KEMENTERIAN AGAMA
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI SUNAN AMPEL SURABAYA
PERPUSTAKAAN
Jl. Jend. A. Yani 117 Surabaya 60237 Telp. 031-8431972 Fax.031-8413300
E-Mail: perpus@uinsby.ac.id
LEMBAR PERNYATAAN PERSETUJUAN PUBLIKASI
KARYA ILMIAH UNTUK KEPENTINGAN AKADEMIS
Sebagai sivitas akademika UIN Sunan Ampel Surabaya, yang bertanda tangan di
bawah ini, saya:
Nama
: Islahudin Fahmi
NIM
: A21212154
Fakultas/Jurusan
: Bahasa dan Sastra Arab
E-mail address
: pindankjogeds@gmail.com
Demi pengembangan ilmu pengetahuan, menyetujui untuk memberikan kepada
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, Hak Bebas Royalti Non-Eksklusif atas
karya ilmiah :
Skripsi
Tesis
Disertasi
Lain-lain
(……………………………)
yang berjudul :
) القيم ااجتماعية ي احكم للسكندري ( دراسة سوسيولوجيا اأدب
beserta perangkat yang diperlukan (bila ada). Dengan Hak Bebas Royalti NonEkslusif ini Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya berhak menyimpan, mengalihmedia/format-kan, mengelolanya dalam bentuk pangkalan data (database),
mendistribusikannya, dan menampilkan/mempublikasikannya di Internet atau media
lain secara fulltext untuk kepentingan akademis tanpa perlu meminta ijin dari saya
selama tetap mencantumkan nama saya sebagai penulis/pencipta dan atau penerbit
yang bersangkutan.
Saya bersedia untuk menanggung secara pribadi, tanpa melibatkan pihak
Perpustakaan UIN Sunan Ampel Surabaya, segala bentuk tuntutan 6okum yang
timbul atas pelanggaran Hak Cipta dalam karya ilmiah saya ini.
Demikian pernyataan ini yang saya buat dengan sebenarnya.
Surabaya, 11 Februari 2017
Penulis
(
Islahudin Fahmi )
ال ست لص
ABSTRAK
القيمايجتماعيةفيالحكمللسكندري
( Nilai-nilai Sosial dalam Hikam karya Ibn ‘Athoillah As-Sakandary )
Hubungan antar individu dalam lingkungan masyarakat majemuk,
tentunya tidak terlepas dari sikap dan rasa sosial yang mana hal-hal tersebut
termasuk dalam pembahasan nilai sosial. Nilai sosial mempunyai tujuan yaitu
adanya kualitas diri yang tampak dalam interaksi individu dan masyarakat,
sehingga mudah untuk mengevaluasi diri dalam berperilaku.
Mempelajari nilai sosial dapat dilakukan dari telaah karya-karya sastra,
salah satunya yaitu prosa. Prosa dlaam sastra arab bermakna untaian-untaian kata
yang menggambarkan imajinasi akal dan perasaan seseorang tanpa terikat oleh
wazan dan qawiyah. Salah satu dari banyak karya sastra berbentuk prosa yaitu
matan hikam ) (متو الحكمkarya Ibn ‘Athoillah As-Sakandary.
Penulis melakukan penelitian tentang prosa ( nasehat hikam ) ini untuk
menjadi tambahan informasi bagi penulis sendiri dan peneliti-peneliti lain yang
ingin meneliti lebih dalam tentang objek maupun pisau analisa, objek ini penulis
batasi dengan tidak ada bahasan tentang risalah dan munajat Ibn ‘Athoillah AsSakandary karena kebutuhan akan untaian kata berupa Nash hanya sampai matan
ke 0 9. Setelah melakukan observasi terhadap matan hikam, maka penulis
temukan satu permasalahan yaitu bagaimana deskripsi nilai-nilai sosial dalam
matan hikam As-Sakandary?.
Sementara pisau atau studi analisa penelitian ini menggunakan studi
Sosiologi Sastra pada fokus nilai Sosial dengan bantuan pendekatan Kualitatif
Deskripstif. Dengan pendekatan ini penulis ingin agar segala informasi meliputi
data dan pembahasan tergambar dengan sistem yang rapi serta terhindar dari
penggunaan analisa berbentuk angka, diagram dan lain lain.
Setelah penulis melakukan penelitian pada kitab Hikam, maka ditemukan
اءمان باه, قبول اأعمال, ﺃثر النور في القلب, قيقة
الكون, ق ا ّاء, عن العطاء, ن.إقامة التوا, الطلب الصحيي, تسمية العارف, قضية
عن اه, تو يع العبد ا اه, طريق ا ا ق, اإقامة ه تعا, قضاء اه علث عبد,
ضل اه ورمتع. Kemudian nilai sosial tentang Akhlaq yaitu
وضع الشيء
1 nilai sosial keagamaan yaitu
.
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
موضعع, الرضا لقضا اه, سن ال ن واأدا, ااتيار الصحبة, الشكر علث النعم, د ع
الطمع وا هل والتكر والرياء: الضرائر. Juga 2 nilai sosial tentang kebenaran yaitu
عدالة اه عّ و ل, ن الشيء.توا, ا ب و جاا وحجوا. Serta yang terkahir
adalah satu nilai sosial tentang kevitalan yaitu اءااص والعمل.
kata kunci : nilai sosial, hikam
س
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
حتويات البحث
ص حة العنوان ...................................................................
تقرير امشرف ...............................................................أ
اعتماد نة امناقشة ..........................................................ا
اءعراف بأصالة البحث .....................................................ت
كلمة الشكر والتقدير ............................................................ث
اإ داء .. ..................................................................ح
ا كمة ......................................................................خ
حتويات الرسالة - ..................................................................ر
امستالل البحث -. ...........................................................س
ال صل اأول :ﺃساسية البحث 3 ....................................................
أ .مقدمة 3 ........................................................
ا .ﺃسئلة البحث 1 ................................................
ج .ﺃ داف البحث 1 ...............................................
د .ﺃ دم دديمة البحث 4 ................................................
ه .توضيي امصطلحات 4 ..........................................
و .دود البحث 4 .................................................
. .الدراسات السابقة 5 ............................................
ال صل ال اي :اإطار الن ري 9 .....................................................
امبحث اأول :القيم اء تماعية سوسيولو يا اأدا 9 ........................
أ .حة عن سوسيولو يا اأدا 9.........................................
د
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ا .م هوم القيم اء تماعية 1 ................................................
ج .انوا القيم اء تماعية 6..............................................
امبحث ال اي :ترمة ابن عطاء اه السكندري 31 ..................................
أ .امع ولقبع واسرتع 31 ......................................................
ا .ملد ونشأتع 31 .......................................................
ج .و اتع وقر ومسجد 39 ................................................
ال صل ال الث :منهجيمة البحث 37 ...................................................
أ .مدال البحث ونوعع 37 ..................................................
ا .بيانات البحث ومصادر ا 31 ..............................................
ج.
د.
ه.
و.
ﺃدوات مع البيانات 36 ...................................................
طريقة مع البيانات 36 ....................................................
طريقة ليل البيانات 10 ..................................................
تصديق البيانات 10 .......................................................
..إ راءات البحث 13 ......................................................
ال صل الرابع :عرض البيانات و ليلها و مناقشتها 11. ............................
أ ) القيمة الدينية11 ..............................................................
ا) القيم اأااقية55 ......................................................
ج) القيمة ا قيقية 95 .......................................................
د) القيمة الضرورية 91......................................................
ال صل ا امس :ا امة 73 ......................................................
أ .النتائج73 ..............................................................
ا .اإقرا ات71..........................................................
امرا ع 74 ..........................................................................:
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
74 ................................................................. امرا ع العربية
74 ............................................................... امرا ع اأ نبية
.ﺃ
.ب
ر
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصلاأول
أساسياتالبحث
أ .مقدمة
اإنس د د د ددان ال د د د ددق ل د د د ددوءا ،و ك د د د ددان اإنس د د د ددان .ت د د د دداج إ غ د د د ددر أداء
ا ات د ددع وإقامته د ددا ل د د لك يتواص د ددل اإنس د ددان م د ددع غ د ددر مي د ددع ل د ددال ا ي د دداة.
وإن د ددد ك د ددرا مد ددن د ددا ج ا يد دداة اجتمد ددع ينبغد ددي لإنسد ددان أن .د دداول علد ددث
ضبي ن سع اأول ال اي ا غر .
وأما البيئة اء تماعية ي ت هر بو ود التعامدل بدن اإن دراد علدث أسداس
منّلة ودور اإ تما ال ي ن متع ماعة معيار وقديم او ن دم اء تمدا ً .ددا
أن مددة اء تمددا ددي اجتمددع ،واإنسددان كونددع من ددردا ءيسددتطيع أن يبعددد مددن
اجتمدع .يهددا تطد مدور اإنسددان العاقددة اء تماعيدة بغددر ،واإنسددان بكونددع لتمعددا
.ي ا الة ا ماعية وإ دا ا ماعية هي اجتمع 3.ما م اجتمع؟
عدة
رأا Herabudinأ من اجتمع و رقة كبرة أو صغرة الي تتكون من م
الندداس ،بعضددهم يتعلقددون ويتددأثرون بغددر م آليددا 1.ل د لك ا تا ددت ظ دوا ر عاقددة
اجتمع إ ما قر ا من علوم و ن ريات معر ة عناصر اجتمع .من إ دا العلدوم
الي تتكلم عنهما دي علدم اإ تمدا ،ومدن إ ددا الن ريدات الدي تدتكلم عنهمدا
ي القيم اء تماعية.
وا اضددر ،عر نددا أ من السوسدديولو ا ددو علددم عددن اجتمددع ،و ددو اصددطاح
العلمدداء اء تماعيددة نقددا عددن Pitirim Sorokinأ من علددم اء تمددا يبحددث عددن
عاقة وأثر السببية بن اندوا عامدة اء تمدا ( م دل عامدة اءقتصدادي والددي ،
Drs. Herabudin, Pengantar Sosiologi, ( Bandung : Pustaka Setia, 021 ) Hal. 11
1
0ن س امر ع ،ص 12
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
واأس ددري ب دداأااقي ،وا كم ددي باإقتص ددادي ،و رك ددة اجتم ددع بالسياس ددي وغ ددر
لك ) اءصطاح اأول .وال اي عن عاقة وأثر السببية بن عامة اإ تما
بعام ددات غر ددا ( م ددل عام ددة ا غ ددرو وا ي ددا او البيول ددو ي وغ ددر ل ددك ).
وال الث عن اإاتصداص العدام لكدل دنس مدن عامدات اإ تمدا .1و د ا العلدم
ل ددع ن ري ددات معر ددة عاق ددة ب ددن ال ددرد بغ ددر اجتم ددع ،منهد دا الق دديم اء تماعي ددة
وامعد دداير اء تماعيد ددة وغد ددر لد ددك الد ددي يع ددرف منهمد ددا طبيعد ددة ال ددرد أو اإنسد ددان
وتعاملددع ،ددل لل ددرد طبيع ددة سددنة إقامددة ن سددع أو كي ددف تعاملددع ب ددرد أاددر إم ددا
سنة أو سيئة ،و كلها يؤثرنا إعطاء النقاط ل لك ال رد.
نددتكلم عددن القدديم اء تماعيددة الددي ت هددر ك ددرة كددل أ عددال ال ددرد ،وهددا
مع ددى ددي ددودة الش دديئ ال ددي ع ددل ش دديئا مر وب ددا و ا قيم ددة ومرغوب ددا ونا ع ددا او
موضوعا مدا .تداج اليدع البحدث 4.ديمكن اأاد مدن معنا دا أ من القديم اإ تماعيدة
مقدار نقطة ال رد لتمعع ،ومنها يعرف كيف يلّم ال رد ليتعامل بغر .
ومددن نددا نقددوم الس دؤال كيددف عاق دة علددم اء تمددا بدداأدا؟ أمددا اأدا
ع ددل اللغ ددة وس دديلة ءكتش دداف ظد دوا ر ا ي دداة اجتم ددع ،وك ددان اأدب دداء يبلغد دون
الرسدالة أو ال كددرة مؤل اتددع ،عاقتهمدا ت هددر موضددوعهما و دو اجتمددع يعددى
أ من اأدا يك ددون مؤسس ددة ا تماعي ددة ال ددي ت دددال التا ددالف ب ددن ال ص ددول
اجتمع إما مباشرا او ء.
وكل ما عليها العناصر اأربعة يقال اأدا ،ما ي اأربعة واأدا؟
نميل إ نا ية اءدا ،وإن يقال النحو أ من الكام تركب من اسم و عل
و رف ي نقد اأدا أ من اأدا تركب من العاط ة وا يال وامعى واأسلوا
ك لك العكس بعدمها .أما اأدا قال امد شايب نقل عن لسان العرا أ من
Soerjono Soekanto. dan Budi Sulistyowati, Sosiologi Suatu Pengantar, ( Jakarta: PT
RAJAGRAFINDO PERSADA, 021 ) Hal. 11
Drs. Herabudin, Pengantar Sosiologi .................. Hal. 91
2
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أصل اأدا الدعاء ،ومنع قيل للصنيع يدعث اليع الناس مدعاة ومأدبة .واستمر
أ من اأدا ال ي يتأدا بع اأديب من الناس مي أدبا أنع يأدا اإنسان ا
احامد وينها م من امقابي ،و ا ديث عن ابن مسعود إ من ا القرآن مأدبة
اه اأرض تعلموا من مأدبتع .وتأويل ا ديث أنع شبع القرآن بالصنيع صنعع
5
اه للناس ،هم يع ار ومنا ع م دعا م اليع.
واأدا نوعان شعر ون ر ،الن ر الكام ال ي يصور العقل والشعور وء
يتقيد بو.ن وءقا ية ،ا كم دالت علث الن ر بأ ا ء تتقيد بو.ن وء قا ية.
ويراد با كم و كتاا الشيخ ابن عطاء اه السكندري ال ي يقوم علث دعائم
أربع و ي علم الت كر والوعظ ،تص ية اأعمال وتصحيي اأ وال ،قيق
اأ وال وامقامات ،امعارف والعلو اإهية ،واتمت بطائ ة من امنا ات للكرم
7
الو اا.
كل ما شرح البا ث من ا تما ولتمع وعلم اإ تما و أدا ون ر
علع مريدا ليكش ها دقيقة مساعدة متون ا كم السكندري علث أ ا متون الي
تلمس باجتمع بوسيلة مضمو ا امناسب بالقرآن الكرم .ل لك ظهرت ال كرة
عن البا ث إقامة البحث ت اموضو "القيم ايجتماعية في الحكم
للسكندري" بدراسة سوسيولو يا اأدا.
ب .أسئلةالبحث
كم السكندري؟
كيف صورة القيم اء تماعية
ج.أ دافالبحث
لكل ث دف ،و دف ا البحث و معر ة وتصوير صورة القيم
اء تماعية امضمونة ا كم للسكندري من ن ر سوسيولو يا اأدا
أمد شايب ،أصول النقد اأدي( ،القا رة :مكتبة النهضة امصرية )3664 PDFص 34
ن س امر ع ص 209
1ابن عجيبة ،إيقاظ اهمم
شرح ا كم( ،القا رة :دار امعارف PDFلهول السنة) ص 10
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
د.أ ميةالبحث
. .3يادة البيانات او امعلومات عن القيم اء تماعية وا كم وابن عطاء اه
السكندري للجامعة من نا ية سوسيولو يا اأدا ودراسة اللغة واأدا
.1إعطاء مناسبة البحث للبا ن اأارا و.يادة امعلومات او البيانات للقارئن
إما با ا او لتمعا كان
ه .توضيحالمصطلحات
.3القيم اء تماعية
.0ا كم
و .حدودالبحث
نا ية اللغة واأدا والقيم اء تماعية
:القيم مع القيمة و ي ودة الشيئ الي عل شيئا
مر وبا و ا قيمة ومرغوبا ونا عا او موضوعا ما .تاج
اليع البحث 1.واء تماعية ص ة ومعنا ا عاقة
اجتمع .القيمة اء تماعية ي م هوم او ن ر
ال ي تعيش عام ال كرة لك ر من أ راد اجتمع
6
عن اء وال الي رأو ا سنا وها منا.
:مع كمة أي معر ة أ ضل اأشياء بأ ضل العلوم.
و و كتاا الشيخ ابن عطاء اه السكندري يضمن
علث النصائي والعلم وغر لك
لكي يرمكّ البا ث ع دائرة ع يح مدد ضوء مايلي:
ا البحث و ا كم ءبن عطاء اه السكندري
إ من موضو الدراسة
من يث القيم اء تماعية وء تدال يها الرسالة ومنا ات الشيخ السكندري،
وتضمن القيم علث أربع قيم هي القيمة الدينية والقيمة اأااقية والقيمة
ا قيقية والقيمة الضرورية.
Drs. Herabudin, Pengantar .................Hal. 91
9ن س امر ع
9
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
ز.الدراساتالسابقة
.3ث تكميلي عن القيم اء تماعية اطبة طارق بن .ياد عند تي
اأندلس دراسة أدبية إ تماعية للطالبة نور لية الص ا جامعة سونن
أمبيل اءسامية ا كومية سورابايا كلية اأدا قسم اللغة وأد ا العربية سنة
1035م .أا ت البا ة امدال الكي ي علث ها ار ت النتائج ا
القيم اأااقية والدينية وا مالية.
وال روق بن ا البحث و ها وقعت القيم اء تماعية علث أ ا
وضعت ثاثة قيما والبا ث وضع أربعة قيما و ي القيمة الدينية واأااقية
نس الن ر و ي أا ت اموضو من
والضررية وا قيقية .ك لك ال رق
اطبة وأما البا ث أا من النصائي .وال رق اأار وقع ن ريات الي
استعملتها البا ة بّيادة علم الباغة وأما البا ث م يكن مستعما ا.
.1ث تكميلي عن القيم اء تماعية رواية أ ام النساء ا رم ل اطمة
امرنيسي دراسة سوسيولو يا اأدا للطالبة تريسيا أنوكر رتنو نعروم جامعة
سونن أمبيل اءسامية ا كومية سورابايا كلية اأدا قسم اللغة وأد ا العربية
سنة 1039م.
أا ت البا ة امدال الكي ية الوص ية علث ها ار ت النتائج ا
القيمة امادية م ل النقود والقيمة اأساسية م ل مستحضر التجميل التقليدي
والقيمة الرو ية الي قسمت ا أربع قيم ،اأول القيمة العقلية م ل مساعدة
معية وال اي القيمة ا مالية م ل التطريّ وال الث القيمة اأااقية م ل
التعاون والرابع القيمة الدينية م ل الدين .لم يكن ها م لما ث البا ث
بأن أا ت البا ة نو الن ر عن الرواية وأما البا ث من نو النصائي ،و ي
أدالت أشكال القيم اء تماعية للبحث وأما البا ث م يكن يستعملها.
7
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
الفصلالثاني
اإطارالنظري
وبعد أن يتكلم البا ث عما ُعر ت بأساسية البحث عليع إقامة الن ريات امتعلقة
بالبحث .يتكون ا ال صل علث امبح ن،ما :
المبحثاأولطالقيمايجتماعيةفيسوسيولوجيااأدب
أ .لمحةعنسوسيولوجيااأدب
كددان مصددطلي سوسدديولو يا اأدا اللغددة اإندونيسددية معددروف بتسددمية
"سوسديولو يا اأدا" او .Sosiologi Sastraكلمدة Sosiologi Sastraصددرت
م ددن كلم ددة sosiologiو .sastraالكلم ددة اأو ص دددرت م ددن أص ددل كلم ددة sosio
(اللغة اإغريقية) socius ،تعى با ماعة ،ا م د ،الصدا ب ،الّميدل ،و logi/logos
تع د ددى الق د ددول ،الك د ددام للتم ي د ددل .م وق د ددع التغ د د مدر امع د ددى أ م د ددا تع د ددى ب د دداجتمع
sosio/sociusو logi/logosتع د ددى ب د ددالعلم .إ ا كلم د ددة sosiologiتع د ددى عل د ددم ع د ددن
اأصددول وتطددور اجتمددع ( علددم يبحددث عددن لموعددة شددبكة العاقددة بددن الندداس
اجتمددع ) ،وصد ا ا عامددة وعقليددة و ريبيددة .وأمددا كلمددة اأدا صدددرت مددن كلمددة
( sasالسنسيكريت ) تعى ا او ع وعلمم وارشد وامر .و traمعى آلة و هدا..
اأدا و لموعة آءت للتعليم 3.وظهر امعى لسدان العدرا :أصدل اأدا
الدعاء ،ومنع قيل للصنيع يدعث إليع الناس مدعاة ومأدبة .وقيل أيضا اأدا دو
1
الكام ال ي يصور العقل والشعور تصويرا صادقا.
1
) Mas’an Hamid, Sosiologi Sastra, Psikologi Sastra dan Resepsi Sastra, (Surabaya: Alpha, 022
hal. 1
0أمد الشايب ،أصول النقد ............ص21 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
السوسد دديولو يا د ددو دراسد ددة موضد ددوعية وعلميد ددة عد ددن اإنسد ددان
اجتمد ددع
ومضمون اء تما وعمليتع ،ه ا العلم يبحث عدن كي يدة نشدأة وتطدور اجتمدع.
وأمددا اأدا،كمددا ظهددر سوسدديولو يا اأدا يتعلددق باإنسددان ددن أ من اأدا
ابتدعو أعضاء اجتمع ليأا اجتمع النعمة وال هم والن ع منع.
ولعددل لددك مايدددل بوضددوح علددث أن صددلة اأدا بدداجتمع صددلة وثيقددة ،إ
ءيو د اأدا دون اجتمع ينب ق عنع .واأدا قيقتع إ دا دو تعبدر عدن اجتمدع
وكدل مددا دري يددع مدن ن ددم وعقائدد ومبددادك وأوضدا وأ كددار ،واأديدب ءيسددقي
علث لتمعع من السماء ،وإ ا ينشأ يع ويصدر عنع و عن كل مارأا يدع وأ دس
1
ومع ،ناسجا مادتع من مسموعاتع وإ ساستع ومرئياتع.
إن ن ريددة سوسدديولو يا اأدا ء تسددتادم لبيددان الوقددائع اء تماعيددة الددي
ينقلها امنشئ إ عمل أدي حسب ،بل تستادم أيضا لتحليل العاقة بن بيئدة
امنشئ وأعمالع ،و بن اأعمال اأدبية واجموعة اء تماعية ،و بن رغبة اجتمع
و ودة اأعمال اأدبية ،و بن الدءلة اء تماعية يما ول امنشئ وأعمالع.
وتنقسم العناصر اء تماعية عندد ولميدك ووارن ( )Wellek dan Werrenإ
4
ثاثة أقسام ، ،و ي:
.3سوسد دديولو يا للمؤل د ددف :د ددو دراس د ددة ترك د ددّ عنامنّل د ددة اء تماعي د ددة و
م ا ب السياسية وغر ا الي تتعلق بامؤلف.
.1سوسيولو يا لإنتاج اأدي :و دراسة تركّ عن اإنتداج اأدبيدة مدن
اأغراض وال كرة أو الرسالة.
.1سوسدديولو يا للق دراء :ددو دراسددة تركددّ عددن القددارك و أثددر اء تمدداعي
اجتمع.
10
شوقي ضيف ،البحث اأدي( ،القا رة :دار امعارف)1119،ص9 :
. Rene Wellek dan Austin Warren, Teori Kesusastraan, (Jakarta: PT Gramedia, 1999), hal 122
4
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
نقددل Mas’an Hamidمددن Atar Semiكتدداا Kritik Sastraأ من د ا
التقسديم يكداد قريبدا بتقسديم الد ي كتبدع ) Ian Watt (Damono : 1919بن در ا
عاقددة السددببية بددن اأدبدداء واأدا واجتمددع .ل د لك وددل البحددث السوسدديولو ي
عن اإنتاج اأدي علث ثاثة أ وال :
.3س ددياق سوس دديولو يا امؤل ددف ،و ددو م ددا يتعل ددق منّل ددة ا تم ددا اجتم ددع
وعاقتهددا بددالقراء .تدددال يهددا العوامددل اإ تماعيددة الددي تسددتطيع أن
تؤثمر امؤلف من ردا وتؤثمر مضمون انتاج أدبع
.1اأدا صددورة اجتمددع ،ال د ي ددث عنددع ددو كيددف كددان اأدا يدُعددد
صورة ا وال اجتمع
دث د ا الددة ا أن و قددت قيمددة
.1الوظي ددة اإ تماعيددة لددُدا ،تُبحد ُ
اأدا بالقيمد د د ددة اإ تماعيد د د ددة وا أن أثد د د ددرت قيمد د د ددة اأدا بالقيمد د د ددة
اء تماعية وا أن و ق اأدا الة ملهية وتربية للقراء
ب .مفبومالقيمايجتماعية
وبعد أن ث البا ث عن الدراسة الي استعملها مساعدة البحث و ي
سوسيولو يا اأدا ،يدال البا ث ا الن رية الي استعملها ليحلل موضو
البحث ا أن رج منع النتائج و ي القيمة اء تماعية .وقد أستادمت القيمة
أيضا معى التعديل واإستقامة واإعتدال قد قيل قام اأمر أي إعتدال واستقام
وقام ا ق أي ظهر واستقام ،وقوم اأعوج أي عدلع وأ.ال إعوا ع .كما قال
تعا
القرأن الكرم
5. أي امستقيم وامقوم أمور الناس ،وقال تعا
سورة الروم 22 :
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
9 أي ات قيمة ر يعة ،وقال تعا :
.
7
أعرف Herabudinأ من القيمة ي ودة الشديئ الدي عدل شديئا مر وبدا و ا
قيم ددة ومرغوب ددا ونا ع ددا او موض ددوعا م ددا .ت دداج الي ددع البح ددث .والقيم ددة تعط ددث امع ددى
للحياة أك ر من قدر اإعتقاد وتتعلق بالعمل دائما.
ونق ددل ع ددن Koentjaraningratأ من القيم ددة اء تماعي ددة ددي م ه ددوم او ن ددر
ال ي تعيش عام ال كرة لك ر من أ راد اجتمع عن اء دوال الدي رأو دا سدنا
وها منا.
ددً ا القيمددة ددي صددورة عددن شدديئ مرغددوا ومناسددب و ي قيمددة ويددؤثر علددث
1
سلوك إ تما من لع قيمة.
ج .انواعالقيمايجتماعية
اجتمع ك رة ،منها ما وضعها Notonegoroا
والقيمة اء تماعية
ثاثة أ ناس 6و ي:
.3القيمة امادية ي كل مادة م يدة لإنسان م ل امأكوءت وامشروبات
.1القيمة الضرورية ي كل شيئ م يد عند اإنسان إقامة ا ياة والعمل
م ل الكتب الدراسية
.1القيمة الرو ية ي كل شيئ م يد لرو انية اإنسان ،وتنقسم
القيمة ا أربعة أقسام :
سورة البينة 2 :
1سورة اأنعام 1 1 :
9ن س امر ع .ص 90-91
Drs. Herabudin, Pengantar .................Hal. 91
9
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
أ) القيمة ا قيقية او العقلية الي صدرت من عنصر عقل اإنسان
(الشعر وقوة اإرادة واءارا ) ،م ل اأرض مستديرة والسكر
لو والشمس من النجوم
ا) القيمة ا مالية الي صدرت من عنصر شعور اإنسان م ل
الطقوس والرسوم
ج) القيمة اأااقية الي صدرت من إرادة او نية اإنسان م ل
ال قا ة والن ام اجتمع
د) القيمة الدينية الي صدرت من علوم الدين م ل ا ت ال الني
والقيمة اء تماعية ها اصائل ،منها ما وضعها D.A. Wila Hukyي:30
.3بناء اجتمع امبدو من تعامل أعضائهم
.1القت إ تماعيا ليست أ يائيا وما للوءدة او طبيعيا
.1مكن أن تعدي قيمة الي تؤلف ن ام القيمة تستمر وتعدي من رقة
ا رقة أارا اجتمع بوسيلة انوا العملية اإ تماعية او ال قا ية
ا لتمع او ثقا ة أارا بوسيلة الت قيف واءنتشار وغر لك
.4ء بد أن يدرسها ،وصول القيم بدأ من الصبا اأسرة بوسيلة
اإشرك
.5تقنع اإنسان وتشرك تلبية ا ا ة اء تماعية .وأما القيمة اموا قة
وامقبولة ا تماعيا تكون أساسا للعمل والسلوك إما شاصيا او ماعة
ولتمعا كليا .والقيمة تساعد اجتمع لي يد إ ادة سنا ،ودون الن ام
قيمة اجتمع تكون منحر ا .ل لك يعد ن ام القيمة اء تماعية مهما
للمجتمع ،اصوصا لرعاية امعمور وقناعة اإ تما
12ن س امر ع .ص 92-91
71
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
.9تكون م رضا لردا ال ي يع إما عن من نسي من اموصو
اجتمع .القيمة اء تماعية م ا يميا ي لرد عناصر القيمة
وموضوعات تل ة اجتمع
.7ميل ءن تتعلق باأار طائ يا لتكوين التصميم من ن ام القيمة
اجتمعً .ن م د انساج متكامل من القيم اء تماعية ت هر امسألة
اإ تماعية
.1تلف الكون بن ال قا ة الوا دة بال قا ة اأارا علث سب
التقدير ال ا رة لكل ال قا ة علث كون العمل امعن اجتمع
.6تعطث ا يار دائما من أن مة القيمة امناسبة بطبقة امصلحة
.30ها عاقبة تل ة علث رد ولتمع كو ما ماعة
تورط العاط ة
.33م
.31تؤثر تنمية الشال اجتمع إما إ ابيا او سلبيا
و القيمة اإ تماعية ها وظي ة ،33و ي :
.3إشارة ا هة
.1مو ِ دة الي تستطيع أن مع ك ر الناس
لتمع
.1الراقبة بقدرة الضغظ والرابطة امعينة
الو دة او رقة معينة او
.4ا صن الدا ع
.5الباعث
11ن س امر ع .ص 92
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
المبحثالثانيطترجمةابنعطاءاهالسكندري
أ .اسمهولقبهوأسرتهابنعطاءاهالسكندري
امع أمد بن حمد بن
ال ضل وبأي العباسي.
وينتسب اليها يقال
نقل ابن عباد الرندي من أي الو ا الغنيمي أ من
عبد الكرم بن عطاء اه ويلقب بتاج الدين ،وبأي
و كر امرمون لع أنع من أ ل اإسكندرية،
"اإسكندراي" أو " السكندري" أو "اإسكندري".
واستمر الرندي بنقل كتابة ابن عجيبة أنمع كر امع ونسبع وبشيئ من
الت صيل ،قال و الشيخ اإمام تاج الدين ،وترمان العار ن أبو ال ضل أمد
بن حمد بن عبد الكرم بن عبد الرمن ابن عبد اه بن أمد بن عيسث بن
ا سن بن عطاء اه ،ا امي نسبا ،امالكث م با ،اءسكندري دارا،
القا ري مّارا ،الصو قيقة ،الشا طريقة ،أعجوبة .منع ،و بة عصر
وأوانع ،امتو مادا اةارة سنة تسعة وسبعمائة.
و كون ابن عطاء اه النسب ،كما ي كر امرمون لع يعى أنع من أصل
عري ،وأصل أ داد من ا امين ،ال ين و دوا إ مصر ،واستوطنوا مدينة
اإسكندرية بعد ال تي اإسامي.
ويبدو أ من أ راد أسرتع الي نشأ يها كانوا مشتغلن بالعلوم الدينية
وتدريسها ،أ من د الشيخ أبا حمد عبد الكرم بن عطاء اه السكندري كان
قيها معرو ا عصر ،وأن ابن عطاء اه نشأ كجد قيها مشتغا بالعلوم
الشرعية ،وكان يطمي إ بلوغ منّلتع.
و ك ا يتبن أ من "ابن عطاء اه" اسكندري امولد ،مصرا الوطن ،عري
اأصل ،وه ا قيمة كرا من يث إنع م ل التصوف امصري القرن السابع
اهجري من نا ية ،وأنع يد ض من نا ية أارا ما يّعمع بعض البا ن
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
التصوف اإسامي من امستشرقن من أن العرا م يكونوا أ ا للتصوف
ال ي و
.عمهم – نتاج لل كر ال ارسي أو اهندي.
31
ا .مولد ونشأتهباإسكندريوطلبهالعلم
ولد ابن عطاء اه السكندري مدينة اإسكندرية ،يث كانت تقيم
أسرتع ،و يث كان د مشتغا بتدريس ال قع .أما السنة الي ولد يها لم
تعرف علث و ع التحديد ،إ م يتعرض وا د من كتاا الرا م ل كر ا .ولد
ابن عطاء اه ،ونشأ النصف ال اي من القرن السابع اهجري ،وتو بالقا رة
سنة 706ه.
وميّت ياتع ب اثة أطوارا ،طوران منها مدينة اإسكندرية وطور ثالث
وأار مدينة القا رة :
الطور اأول مدينة اإسكندرية و الواقع قبل عام 974ه .وقد
نشأ يع ابن عطاء اه طالبا لعلوم عصر الدينية من ت سر و ديث و قع
وأصول وحو وبيان ،وغر ا-علث ارة أسات ا لك الوقت.
أما الطور ال اي هو يبدأ من سنة 974ه و ي السنة الي صحب
يها " أبا العباس امرسي" وينتهث بار الع منها ا القا رة و يع تصوف
علث طريقة الشا لية ،وم ينقطع ن س الوقت عن طلب العلوم الدينية،
م اشتغل بتدريسها ينا.
وأما الطور ال الث يبدأ بار الع من اإسكندرية ا القا رة ليقيم
ا ،وينتهث بو اتع بالقا رة سنة 706ه و و طور نضو ع واكتمالع
كصو و قيع.
وكانت مدينة اإسكندرية عصر ابن عطاء اه مركّا اما من
امراكّ العلمية بالقطر امصرا وكان ا ك ر من ارة العلماء ال قع
10ابن عباد الن ّي الرندي ،شرح ا كم العطائية( ،القا رة :مركو اأ رام للرمة والنشر1999 ،م) ص 1 -12
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
والت سر وا ديث واأصول وسائر العلوم العربية واإسامية ،ا
انب
كو ا .اارة جملة من شيوخ الصو ية الصا ن.
بعد و اة الشيخ "أي العباس سنة 919ه -أصبي "ابن عطاء اه"وارث
علمع ،والقائم علث طريقتع ،والدعوة ها من بعد ،وكان قبل و اة " امرسي "
أيضا قد أصبي أ ا للتصدر لتدريس ال قع مدينة اإسكندرية ،م ر ل من
اإسكندرية إ مدينة القا رة ليقيم يها ،وليشتغل بالتدريس والوعظ ولعلع
استوطنها قبل و اة شيواع" -أي العباس امرسي" سنة 919ه بقليل.
وقد رج علث يدي "ابن عطاء اه" ملة من ال قهاء والصو ية ،من
أشهر م اإمام "تقي الدين السبكي" امتو 759ه ،والد "تاج الدين
السبكي" صا ب طبقات الشا عية الكرا امتو 773ه.
واستمر الرندي بقول تقع ياة صو نا السكندري كلها إبان كم دولة
اممالك البحرية الي كان أول ملوكها امعّ أيبك الركماي امتو سنة 959ه.
وكانت ا ياة السياسية مصر النصف اأار من القرن السابع اهجري-
غر مستقرة من النا ية السياسية ،أن التتار اربوا ساطن امماليك ،و ددوا
مصر ديدامستمرا إبان ال رة الواقعة بن سني 970ه و701ه.
وك لك كان ن ام ا كم استبداديا ،ين رد يع الساطن جميع
السلطات ،وك را ما كانت دث ال ن وامؤامرات بن امماليك والساطن،
طمعا الوصول إ ا كم لم يكن مة استقرار داالي أيضا.
وكان سكان امصر ينقسمون إ طبقتن متمايّتن ماما إ دا ا طبقة
امماليك ،و ي ال ئة القليلة من ا كام العسكرين ال ين م لون اأرستقراطية
كم
ا ربية ،واأارا ي العامة من امصرين ،وم يكن هم أي صوت
الباد.
77
digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id digilib.uinsby.ac.id
وإ
انب اتن الطبقتن طبقة ثال ة ،و ي وإن كانت من الشعب إء
الطبقة ي ا ائل
أ من أ راد ا كانوا يتمتعون با رام الساطن ،وكانت
الو يد بن استبداد الساطن والشعب ،و ي طبقة العلماء من ال قهاء
والصو ية.
وكان "ابن عطاء اه" من يث و قيع وصو بار .عصر -من
الطبقة ال ال ة ،كان ء خشث بأس ؤءء الساطن ،ويرا أ من من أ م
وا بات الصو -أمر املوك بامعروف ،و يهم عن امنكر إ ا كانوا علث غر
ا ادة القومة ،والرمة جميع العباد ،والش قة بال قراء ،واءنتصار هم ،وتقدمهم
علث اأغنياء ،وأبناء الدنيا من