Metode Pendidikan Akhlak di Taman Pendidikan Al Qur'an (TPQ) Plus Baitul Ulum Kecamatan Kalianda Kabupaten Lampung Selatan

(1)

METODE PENDIDIKAN AKHLAK DI TAMAN PENDIDIKAN

AL-QUR’AN ( TPQ) PLUS BAITUL ULUM KECAMATAN KALIANDA

KABUPATEN LAMPUNG SELATAN

Tesis

Diajukan kepada Program Pasca Sarjana Institut Agama Islam Negeri Raden Intan Lampung

Untuk Memenuhi Salah satu Syarat Guna Memperoleh Gelar Magister Dalam Ilmu Pendidikan Islam ( M.Pd.I)

Oleh

MUHAMMAD YUSRON NPM .1422010001

Pembimbing I : Prof . Dr. H. Moh . Mukri, M.Ag Pembimbing II: Dr . Nasir, S.Pd, M.Pd

PROGRAM STUDI ILMU TARBIYAH KONSENTRASI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

PROGRAM PASCA SARJANA ( PPs)

INSTITUT AGAMA ISLAM NEGERI RADEN INTAN LAMPUNG 1437.H / 2016.M

(2)

PERNYATAAN ORISINALITAS /KEASLIAN

Yang bertandatangandibawahini : Nama : Muhammad Yusron NPM : 1422010001

PrpgramStudi : IlmuTarbiyah

Konsentrasi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Menyatakandengansebenarnyabahwatesis yang berjudul“ Metode Pendidikan Akhlak di Taman Pendidikan Al- Qur’an ( TPQ) Plus Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatn ’’ adalahbenarkaryaaslisaya, kecuali yang disebutkansumbernya.Apabilaterdapatkesalahankekeliruandidalamnyasepenuhnya menjaditanggungjawabsaya.

Demikiansuratpernyataaninisayabuatdengansesungguhnya.

Bandar Lampung, Februari 2016 Yang menyatakan,

Muhammad Yusron NPM. 1422010001

(3)

iii

ABSTRAK

Al–Quran sebagai dasar ( Rujukan ) Ilmu Akhlak yang pertama, hal ini dinilai karena keotentikan nya yang lebih tinggi, di bandingkan dengan dasar-dasar yang lain. Mengingat Al-Qur’an merupakan Firman Allah SWT, sehingga tidak ada keraguan baginya untuk di jadikan sebagai dasar atau asas. Akhlak secara definisi adalah suatu perbuatan yang timbul dari dalam diri orang yang mengerjakanya, tanpa ada paksaan dan tekanan dari luar .perbuatan akhlak adalah perbuatan yang dilakukan atas dasar kemauan, pilihan dan keputusan yang bersangkutan. Perbuatan akhlak adalah perbuatan yang ikhlas semata-mata karena Allah SWT, bukan karena ingin mendapatkan suatu pujian.

Untuk itulah Metode Pendidikan Akhlak begitu penting dewasa ini bagi anak didik usia sekolah di karenakan Pendidikan Akhlak merupakan pendidikan yang mentranformasikan sebuah Nilai-nilai kebaikan yang di tuangkan dalam bentuk pembiasaan dalam kehidupan sehari-hari di tengah keluarga dan masyarakat. Dengan demikian sehingga penulis merumuskan judul ” Metode Pendidikan Akhlak di Taman Pendidikan Al-Qur’an Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan ”. Tujuan penelitian adalah untuk mengetahui bagaimana metode pendidikan Akhlak di TPQ Baitul Ulum kecamatan kalianda kabupaten lampung selatan. Adapun metode yang digunakan pendekatan diskriftif kualitatif dengan subjek penelitian adalah guru dan siswa dan dalam penelitian ini penulis tidak menyempel sehingga para siswa dan guru di jadikan subjek dalam pengamatan yang di lakukan. Alat pengumpul data yang penulis gunakan adalah observasi, wawancara, dan dokumentasi. Untuk menganalisis hasil penelitian penulis melakukan penarikan kesimpulan dengan cara Induktif. Dengan menggunakan analisis tersebut maka penulis mengemukakan dapat penulis ungkapkan ada beberapa temuan peneliti dalam proses pengamatan dan wawancara yaitu :

Pertama, Metode Pendidikan Akhlak di TPQ Baitul Ulum di terapkan dalam bentuk pembiasaan sikap yang akan dinilai langsung oleh para guru pembimbing dan dievaluasi dengan bekerjasama dengan Wali murid selama siswa tersebut belajar di TPQ Baitul Ulum. Kedua, Metode Pendidikan Akhlak yang di terapkan di TPQ Baitul Ulum dengan metode Keteladanan dimana para guru memberikan contoh bersikap yang baik serta Istiqomah yang siap di gugu oleh peserta didik.

Ketiga, Metode Pendidikan akhlak di TPQ Baitul Ulum dengan menggunakan metode Praktik di lingkungan lembaga Baitul Ulum tersebut

(4)

PERSETUJUAN

Judul Tesis : Metode Pendidikan Akhlak di Taman Pendidikan Al- Qur’an ( TPQ ) Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan

Nama Mahasiswa : MUHAMMAD YUSRON No. Pokok Mahasiswa :1422010001

Program Studi : Ilmu Tarbiyah

Konsentrasi : Pendidikan Agama Islam

Telah disetujui dalam ujian terbuka pada program pascasarjana IAIN Raden Intan Lampung.

Bandar Lampung, 21 Maret 2016

MENYETUJUI

Pembimbing I,

Pembimbing II,

Prof. Dr. H. Moh.Mukri, M. Ag Dr. Nasir, M. Pd NIP.19590416 198703 1002 NIP.1969 0405 2009011003

Mengetahui,

Ketua Program Studi Ilmu Tarbiyah

Dr. H. Achmad Asrori, M. A

(5)

PENGESAHAN

Tesis yang berjudul : METODE PENDIDIKAN AKHLAK DI TAMAN PENDIDIKAN AL-QUR’AN ( TPQ) PLUS BAITUL ULUM KEC. KALIANDA KAB. LAMPUNG SELATAN, disusun oleh Muhammad Yusron, NPM 1422010001, telah di ujikan dan disetujui dalam Ujian Terbuka pada Program Pascasarjana Institut Agama Islam Negeri Raden Intan Lampung.

Tim Penguji

Ketua : Prof. Dr. H. Sulthon Syahril, MA ...

Sekretaris : Dr. H. Subandi ,MM ...

Penguji I : Prof. Dr. H. M.Nasor, M.SI ...

Penguji II : Dr. Nasir, S.Pd, M.Pd . ...

Tanggal Lulus Ujian Terbuka : 21 Maret 2016

Bandar Lampung, 21 Maret 2016 Direktur PPs IAIN Raden Intan Lampung

Prof. Dr. Idham Khalid , M.Ag NIP.

(6)

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN

Di dalam naskahtesisini dijumpai nama dani stilahteknis (technicalterm) yang berasal dari bahasa Arab. Pedomantrasliterasi yang:

Arab Latin Arab Latin

ا

Tidakdilambangkan

_ط

ب

_ظ

ت

_ع

‘

ث

_غ

ج

_ف

ح

_ق

خ

_ك

د

_ل

ذ

_م

ر

_ن

ز

_و

س

_ه

ش

_ء

‘

ص

_ي

ض

Maddah Madah atau vocal panjang yang, yaitu:

(7)

vii

َ◌

–

ِى

ِ◌

–

ي

ُ◌

–

(8)

viii MOTTO

































































































































21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik

bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.( Qs. Al- Ahzab ,33:21 )1

1_{. Al- Qur’an Edisi Ilmu Pengetahuan “ Al- Alim “ PT Mizan Pustaka Bandung 2009/ Dzulhijjah} 1430. H

(9)

PERSEMBAHAN

Penulis mengucapkan syukur Alhamdulillah kepada Allah swt yang telah memberikan karunia-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan tesis ini sesuai dengan waktunya. Penulis persembahkan tesis ini kepada:

1. Kedua orang tuaku tercinta, Ayahanda Drs. Mukhlis Musa dan Ibu Nurhaya Aziz, S.Pd.I yang telah memberikan kasih sayangnya dan berjuang dengan tulus sepenuh jiwa raganya membesarkan dan mendidik dan mendoakanku dalam meraih kesuksesan dan cita-cita. 2. Isteriku tersayang Emilia Fitri,S.Pd yang telah membantu dan

memotivasiku dalam menyelesaikan tesis ini.

3. Adik-adik ku tersayang Husnul Khatimah,S.Pd dan Al- Farabi yang telah menjadi motivasiku dalam menyelesaikan tesis ini.

4. Almamater tercinta Program Studi Ilmu Tarbiyah Konsentrasi Pendidikan Agama Islam Program Pascasarjana (PPs) IAIN Raden Intan Lampung.

(10)

KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, Puji syukur penulis panjatkan kehadirat Allah SWT yang senantiasa melimpahkan rahmat-Nya sehingga penulis dapat menyelesaikan penyusunan tesis ini. Shalawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Nabi Muhammad SAW, para sahabat, keluarga dan para pengikutnya yang taat kepada ajaran agamanya.

Tesisinidisusungunamemenuhidanmelengkapisalahsatupersyaratanguname mperolehgelarMegisterdalamIlmuTarbiyahKonsentrasiPendidikan Agama Islam padaInstitut Agama Islam Negeri (IAIN) RadenIntan Lampung Program Pascasarjana.Dalampenyusunantesisinipenulismenyadarimasihbanyakkesalahanda nkeliruansertajauhdaripadasempurna,

halinisematakarenaketerbatasanpengetahuandanpengalamanpenulis.

Penulisan tesis tentang Metode Pendidikan Akhlak di Taman Pendidikan Al-Qur’an ( TPQ ) Plus Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatantidak mungkin terlepas daribantuan berbagai pihak, oleh karena itu dengan segala kerendahan hati pada kesempatan ini penulismengucapkan rasa terima kasih kepada:

1. Bapak Prof.Dr.IdhamKholid, M.Ag, SelakuDirekturPascasarjana IAIN RadenIntan Lampung.

2. Bapak Dr.H.AchmadAsrori,MA.Selaku Ketua Program Studi Ilmu Tarbiyah Pascasarjana IAIN Raden Intan Lampung.

3. Prof. Dr.H. Moh. Mukri ,M.Ag dan Dr. Nasir, S.Pd, M.Pd.Selaku Dosen Pembimbing I dan II yang telah banyak memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyelesaian tesis ini.

(11)

4. Bapak dan Ibu Dosen Ilmu Tarbiyah PPs IAIN Raden Intan Lampung yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis.

5. Ayah dan Ibu Tercinta,serta adik-adikuyang telah memberikan dukungan dengan baik, baik secara moril dan materil pada penelitianini.

6. Isteriku tercinta yang selalu mendoakan tanpa henti.

7. Dan kepada semua pihak, rekan, sahabat yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan tesis ini.

Penulis menyadari bahwa penelitian ini masih banyak kekurangan dalam penulisan ini, itu disebabkan karena masih terbatasnya ilmu dan teori penelitian yang penulis kuasai. Oleh karenanya kepada para pembaca kiranya dapat memberikan masukan dan saran-saran yang bersifat membangun sehingga penelitian ini akan lebih baik lagi.

Akhirnya penulis berdo’a semoga Allah SWT. senantiasa membalas jasa dan budi baik semua pihak yang telah membantu penulis dan semoga tesis ini dapat bermanfaat bagi penulis khususnya dan para pembaca pada umumnya. Amin Ya Robbal ‘alamin.

Bandar Lampung, Maret 2016 Penulis,

MUHAMMAD YUSRON NPM. 1422010001

(12)

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i

PERNYATAAN ORISINALITAS/ KEASLIAN ... ii

ABSTRAK ... iii

PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iv

PENGESAHAN ... iv

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... v

MOTTO... iv

PERSEMBAHAN ... iv

KATA PENGANTAR ... vi

DAFTAR ISI... ... ix

DAFTAR TABEL ... xiii

DAFTAR LAMPIRAN ... xiv

BAB I PENDAHULUAN A. Penegasan Judul ... 1

B. Alasan Memilih Judul ... 2

C. Latar Belakang Masalah ... 4

D. Identifikasi Masalah ... 7

E. Pembatasan Masalah ... 8

F. Rumusan Masalah ... 8

G. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ... 8

H. Metode Penelitian ... 9

BAB II LANDASAN TEORI A. Metode Pendidikan 1. Pengertian Metode ... 14

2. Pengertian Metode Kualitatif ... . 17

3. Ciri Pokok Metode Kualitatif ... ... 18

(13)

xiii

4. Pengertian Pendidikan ... 20

5. Fungsi Pendidikan ... 26

6. Tujuan Pendidikan ... 27

C. Akhlak 1. Pengertian Akhlak ... 34

2. Akhlak Menurut Terminologi ... 35

3. Dasar –Dasar Ilmu Akhlak ... 38

4. Pembagian Akhlak ... 42

BAB III PENYAJIAN DATA LAPANGAN A. Gambaran Umum Penelitian ... 68

1.Sejarah Berdirinya TPQ Plus Baitul Ulum ... 68

2.Visi dan Misi TPQ Baitul Ulum ... 71

3.Letak Geografis TPQ Baitul Ulum ... 68

BAB IV ANALISIS DATA A. Diskripsi Data ... 73

B. Pembahasan ... 79

BAB V KESIMPULAN DAN SARAN A. Kesimpulan ... 92

B. Saran... 93 DAFTAR KEPUSTAKAAN

(14)

xiv

DAFTAR TABEL

1. Daftar Jadwal Mata Pelajaran TPQ Baitul Ulum ... 76

2. Data Tenaga Pengajar TPQ Baitul Ulum ...77

3. Prestasi Yang Pernah diraih ...78

(15)

DAFTAR LAMPIRAN

LAMPIRAN 1 Struktur Organisasi Yayasan Baitul Ulum LAMPIRAN 2 Album Kegiatan TPQ Baitul Ulum

LAMPIRAN 3 Kisi –kisi Wwancara Guru TPQ Baitul Ulum LAMPIRAN 4 Kerangka Observasi .

(16)

ABSTRAK

Al-Qur’an sebagai dasar (rujukan) Ilmu Akhlak yang pertama, hal ini dinilai karena keontetikannya yang lebih tinggi, dibandingkan dengan dasar-dasar yang lain. Mengingat al-Qur’an merupakan firman Tuhan, sehingga tidak ada keraguan baginya untuk dijadikan sebagai dasar atau asas. Walau nantinya ada beberapa perangkat yang diperlukan untuk mendukungnya. Dan tidak akan dibahas di sini, karena ada ilmu khsusus yang membahasnya. Nilai-nilai yang ditawarkan oleh Al-Qur’an sendiri sifatnya komprehensif. Perbuatan baik dan buruk sudah dijelaskan di dalamnya. Hanya saja, ada yang perlu diperhatikan. Mengingat ada banyak ayat-ayat al-Qur’an yang membutuhkan penafsiran. Sehingga untuk mememudahkan, orang-orang akan merujuk kepada al-Hadits ( sebagai Asbabun Nuzul suatu ayat) dan al-Aqlu (penalaran akal). Sejauh manakah campur tangan kedua dasar tersebut pada persoalan Ilmu Akhlak. Pastinya al-Hadits dan al-Aqlu tidak akan merubah pesan yang ingin disimpaikan oleh al-Qur’an. Dengan demikian sehingga penulis merumuskan judul Metode

Pendidikan Akhlak di TPQ Plus Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab.Lampung Selatan. Tujuan Penelitian adalah Untuk mengetahui Bagaimana Metode Pendidikan Akhlak di TPQ Plus Baitul Ulum Kecamatan Kalianda Kab. Lampung Selatan . Adapun metode yang digunakan pendekatan diskriptif Kualitatif dengan subjek penelitian adalah guru dan para siswa, dan dalam penelitian ini penulis tidak menyempel sehingga para siswa dan guru dijadikan subjek dalam pengamatan yang di lakukan . Alat pengumpulan data yang penulis gunakan adalah observasi , wawancara , dokumentasi . untuk menganalisa hasil penelitian penulis melakukan penarikan kesimpulan dengan cara nduktif .Dengan menggunakan analisis tersebut maka penulis mengemukakan dapat penulis ungkapkan ada berapa temuan peneliti dalam prosespengamatan dan wawancara yaitu: Pertama , Proses Pembelajaran pada TPQ Plus Baitul Ulum tidaklah sama dengan sekolah atau lembaga pendidikan formal pada umum nya dengan pertemuan 5 x 1 pekan dengan pembalajaran di mulai dari hari senin, selasa, rabu , kamis dan minggu dan libur jatuh pada hari jum’at dan sabtu. Kedua , dalam penerapan metode Pendidikan/ Pembinaan Akhlak pada siswa-siswa di TPQ plus Baitul Ulum digunakan dengan menggunakan model Keteladanan dalam setiap aktivits mengajar dan juga di berlakukan nya Pembiasaan –pembiasaan yang sudah penulis kemukakan sebagai bentuk pembentukan mental Spirtual anak-anak ini kedepanya. Ketiga , Antusias Masyarakat di kelurahan kalianda tersebut sangat antusias mendukung adanya kegiatan TPQ Baitul Ulum ini , semua ini bisa dilihat dari beberapa orang tua siswa yang setiap tahun ada pendaftaran murid baru TPQ Baitul Ulum selalu menjadi pusat kegiatan pendidikan Nonformal yang di tuju oleh banyak masyarakat khusus nya bagi oarang tua yang ingin melihat anak-anak nya berkembang lebih baik lagi .

(17)

PERNYATAAN ORISINALITAS /KEASLIAN

Yang bertandatangandibawahini : Nama : Muhammad Yusron NPM : 1422010001

PrpgramStudi : IlmuTarbiyah

Konsentrasi : Pendidikan Agama Islam (PAI)

Demikiansuratpernyataaninisayabuatdengansesungguhnya.

Bandar Lampung, Februari 2016 Yang menyatakan,

Muhammad Yusron NPM. 1422010001

(18)

iii

ABSTRAK

Ketiga, Metode Pendidikan akhlak di TPQ Baitul Ulum dengan menggunakan metode Praktik di lingkungan lembaga Baitul Ulum tersebut

(19)

PERSETUJUAN

Judul Tesis : Metode Pendidikan Akhlak di Taman Pendidikan Al- Qur’an ( TPQ ) Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan

Nama Mahasiswa : MUHAMMAD YUSRON No. Pokok Mahasiswa :1422010001

Program Studi : Ilmu Tarbiyah

Konsentrasi : Pendidikan Agama Islam

Telah disetujui dalam ujian terbuka pada program pascasarjana IAIN Raden Intan Lampung.

Bandar Lampung, 21 Maret 2016

MENYETUJUI

Pembimbing I,

Pembimbing II,

Prof. Dr. H. Moh.Mukri, M. Ag Dr. Nasir, M. Pd NIP.19590416 198703 1002 NIP.1969 0405 2009011003

Mengetahui,

Ketua Program Studi Ilmu Tarbiyah

Dr. H. Achmad Asrori, M. A

(20)

PENGESAHAN

Tim Penguji

Ketua : Prof. Dr. H. Sulthon Syahril, MA ...

Sekretaris : Dr. H. Subandi ,MM ...

Penguji I : Prof. Dr. H. M.Nasor, M.SI ...

Penguji II : Dr. Nasir, S.Pd, M.Pd . ...

Tanggal Lulus Ujian Terbuka : 21 Maret 2016

Bandar Lampung, 21 Maret 2016 Direktur PPs IAIN Raden Intan Lampung

Prof. Dr. Idham Khalid , M.Ag NIP.

(21)

PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB – LATIN

Di dalam naskahtesisini dijumpai nama dani stilahteknis (technicalterm) yang berasal dari bahasa Arab. Pedomantrasliterasi yang:

Arab Latin Arab Latin

ا

Tidakdilambangkan

_ط

ب

_ظ

ت

_ع

‘

ث

_غ

ج

_ف

ح

_ق

خ

_ك

د

_ل

ذ

_م

ر

_ن

ز

_و

س

_ه

ش

_ء

‘

ص

_ي

ض

Maddah Madah atau vocal panjang yang, yaitu:

(22)

vii

َ◌

–

ِى

ِ◌

–

ي

ُ◌

–

(23)

viii MOTTO

































































































































21. Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik

bagimu (yaitu) bagi orang yang mengharap (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan Dia banyak menyebut Allah.( Qs. Al- Ahzab ,33:21 )1

1_{. Al- Qur’an Edisi Ilmu Pengetahuan “ Al- Alim “ PT Mizan Pustaka Bandung 2009/ Dzulhijjah} 1430. H

(24)

PERSEMBAHAN

memotivasiku dalam menyelesaikan tesis ini.

3. Adik-adik ku tersayang Husnul Khatimah,S.Pd dan Al- Farabi yang telah menjadi motivasiku dalam menyelesaikan tesis ini.

4. Almamater tercinta Program Studi Ilmu Tarbiyah Konsentrasi Pendidikan Agama Islam Program Pascasarjana (PPs) IAIN Raden Intan Lampung.

(25)

KATA PENGANTAR

halinisematakarenaketerbatasanpengetahuandanpengalamanpenulis.

1. Bapak Prof.Dr.IdhamKholid, M.Ag, SelakuDirekturPascasarjana IAIN RadenIntan Lampung.

2. Bapak Dr.H.AchmadAsrori,MA.Selaku Ketua Program Studi Ilmu Tarbiyah Pascasarjana IAIN Raden Intan Lampung.

3. Prof. Dr.H. Moh. Mukri ,M.Ag dan Dr. Nasir, S.Pd, M.Pd.Selaku Dosen Pembimbing I dan II yang telah banyak memberikan bimbingan dan pengarahan dalam penyelesaian tesis ini.

(26)

4. Bapak dan Ibu Dosen Ilmu Tarbiyah PPs IAIN Raden Intan Lampung yang telah memberikan bekal ilmu pengetahuan kepada penulis.

5. Ayah dan Ibu Tercinta,serta adik-adikuyang telah memberikan dukungan dengan baik, baik secara moril dan materil pada penelitianini.

6. Isteriku tercinta yang selalu mendoakan tanpa henti.

7. Dan kepada semua pihak, rekan, sahabat yang telah membantu penulis dalam menyelesaikan tesis ini.

Bandar Lampung, Maret 2016 Penulis,

MUHAMMAD YUSRON NPM. 1422010001

(27)

xii

DAFTAR ISI

HALAMAN JUDUL ... i PERNYATAAN ORISINALITAS/ KEASLIAN ... ii ABSTRAK ... iii PERSETUJUAN PEMBIMBING ... iv PENGESAHAN ... iv PEDOMAN TRANSLITERASI ARAB-LATIN ... v MOTTO... iv PERSEMBAHAN ... iv KATA PENGANTAR ... vi DAFTAR ISI... ... ix DAFTAR TABEL ... xiii DAFTAR LAMPIRAN ... xiv

BAB I PENDAHULUAN

A. Penegasan Judul ... 1 B. Alasan Memilih Judul ... 2 C. Latar Belakang Masalah ... 4 D. Identifikasi Masalah ... 7 E. Pembatasan Masalah ... 8 F. Rumusan Masalah ... 8 G. Tujuan dan Kegunaan Penelitian ... 8 H. Metode Penelitian ... 9 BAB II LANDASAN TEORI

A. Metode Pendidikan

1. Pengertian Metode ... 14 2. Pengertian Metode Kualitatif ... . 17 3. Ciri Pokok Metode Kualitatif ... ... 18

(28)

xiii

4. Pengertian Pendidikan ... 20 5. Fungsi Pendidikan ... 26 6. Tujuan Pendidikan ... 27 C. Akhlak

1. Pengertian Akhlak ... 34 2. Akhlak Menurut Terminologi ... 35 3. Dasar –Dasar Ilmu Akhlak ... 38 4. Pembagian Akhlak ... 42 BAB III PENYAJIAN DATA LAPANGAN

A. Gambaran Umum Penelitian ... 68 1.Sejarah Berdirinya TPQ Plus Baitul Ulum ... 68 2.Visi dan Misi TPQ Baitul Ulum ... 71 3.Letak Geografis TPQ Baitul Ulum ... 68

BAB IV ANALISIS DATA

A. Diskripsi Data ... 73 B. Pembahasan ... 79 BAB V KESIMPULAN DAN SARAN

A. Kesimpulan ... 92 B. Saran... 93 DAFTAR KEPUSTAKAAN

(29)

xiv

DAFTAR TABEL

1. Daftar Jadwal Mata Pelajaran TPQ Baitul Ulum ... 76 2. Data Tenaga Pengajar TPQ Baitul Ulum ...77 3. Prestasi Yang Pernah diraih ...78 4. Data Jenis –jenis Pembiasaan Akhlak ...85

(30)

DAFTAR LAMPIRAN

LAMPIRAN 1 Struktur Organisasi Yayasan Baitul Ulum LAMPIRAN 2 Album Kegiatan TPQ Baitul Ulum

LAMPIRAN 3 Kisi –kisi Wwancara Guru TPQ Baitul Ulum LAMPIRAN 4 Kerangka Observasi .

(31)

BAB I PENDAHULUAN A. Penjelasan Judul

Untuk mendapat gambaran yang jelas tentang arah penulisan Tesis ini, sebelumnya di jelaskan kata kunci yang terdapat dalam pembahasan ini. 1. Metode Pendidikan Akhlak

Metode di dalam bahasa Arab, dikenal dengan istilah thariqah yang berarti langkah–langkah strategis yang dipersiapkan untuk melakukan suatu pekerjaan. Bila di hubungkan dengan pendidikan, maka metode itu harus diwujudkan dalam bentuk proses pendidikan, dalam rangka mengembangkan sikap mental dan keperibadian agar peserta didik menerima pelajaran dengan mudah, efektif dan dapat di cerna dengan baik1.

Sementara Pendidikan berasal dari kata didik, artinya bina, mendapat awalan pen-, akhiran –an, yang maknanya sifat dari perbuatan membina atau melatih, atau mengajar dan mendidik itu sendiri. Oleh karena itu, pendidikan merupakan pembinaan, pelatihan, pengajaran, dan semua hal yang merupakan bagian dari usaha manusia untuk meningkatkan kecerdasan dan keterampilanya2_{. Sedangkan Akhlak dari sudut kebahasaan, akhlak berasal} dari bahasa Arab, yaitu isim mashdar (bentukinfinitif) dari kata, yukhliqu, ikhlaqan, sesuai dengan timbangan (wazan) tsulasi majid af’ala, yuf”ilu, if’lan yang berarti al sajiyah (perangai) , ath-thabi’ah (kelakuan, tabi’at, watak dasar), al’adat (kebiasaan, kelaziman), al-maru’ah (peradaban yang baik), dan al-din (agama). Menurut Ibn Miskawih yang selanjutnya di kenal sebagai pakar bidang akhlak termuka dan terdahulu secara singkat mengatakan di dalam “Akhlak Tasawuf “ Abu Dinata mengatakan bahwa akhlak adalah sifat yang tetanam dalam jiwa yang mendorongnya untuk

1_._{.Ramayulis “ Ilmu Pendidikan Islam “ Kalam Mulia jakarta 2008 h. 184}

(32)

melakukan perbuatan tanpa memerlukan pemikiran dan pertimbangan3_{. Jadi} Pendidikan Akhlak dapat diartikan sebagai Pembinaan atau pembiasaan terhadap sifat-sifat yang baik. Baik itu tingkah laku, ucapan yang dapat diterapkan dalam kehidupan sehari-hari ditengah kehidupan bermasyarakat, berbangsa, bernegara yang sesuai dengan syariat Agama, Norma Sosial dan Norma adat istiadat .dan dari hasil pendidikan Akhlak tersebut tujuan nya adalah melahirkan insan berbudi pekerti yang luhur.

2. TPQ Baitul Ulum (Bailum)

Taman Pendidikan Al- Qur’an Baitul Ulum merupakan tempat objek penelitian dan merupakan jenjang pendidikan Non formal atau Non Formal Education yang bertujuan memberikan pengaruh pendidikan spiritual untuk membantu pemahaman terhadap Al-qur’an, di samping itu mencerdaskan (daya fikir, daya cipta, kecerdasan emosi, kecerdasan spiritual) sosio emosional (sikap perilaku etika dalam beragama).

Berangkat dari istilah-istilah di atas, maka maksud dari judul Tesis adalah suatu penelitian yang membahas secara aktual tentang: metode pendidikan akhlak di TPQ Baitul Ulum Kecamatan Kalianda Lampung Selatan.

B. Alasan Memilih Judul

Adapun alasan memilih judul Tesis ini adalah sebagai berikut :

1. Melihat Perkembangan zaman yang semakin modern ini, dan di tambah dengan pengaruh budaya barat (Westternisasi) yang masuk di tanah air sedikit demi sedikit merubah tatanan nilai-nilai, etika, akhlak kepribadian dalam kehidupan masyarakat kita.

2. Banyaknya masyarakat pada zaman sekarang ini yang cenderung kurang memperhatikan pendidikan agama. Bahkan masih banyak anak-anak yang di besarkan hingga mereka beranjak remaja dan dewasa tanpa mengenal pendidikan Islam yang baik di tengah lingkungan keluarga dan masyarakat

(33)

sekitarnya. Maka dalam kondisi seperti sekarang ini, penulis ingin melihat tanggung jawab keluarga khususnya orang tua dalam memberikan pembinaan akhlak dan ilmu agama pada anak-anaknya. Secara khusus dalam penulisan Tesis ini penulis ingin meninjau dari sudut teoritis dan aplikatif di lembaga pendidikan nonformal Masyarakat.

3. Maraknya acara tontonan Televisi ( TV ) serta pergaulan yang tidak menuntun sebagian besar anak-anak di lingkungan masyarakat kita, sehingga baik dari fikiran, ucapan dan perbuatan mereka tidak mengenal dan memiliki batasan antara yang muda dengan yang tua, antara yang hak dan juga yang bathil, antara yang boleh dengan yang tidak, sampai kepada dari yang halal sampai pada yang haram. Itu semua tidak diperdulikan lagi akibat turunnya moral

(degredasi moral) dan bergesernya nilai–nilai akhlak keperibadian seseorang. Untuk itulah pendidikan akhlak sangat berpengaruh pada kehidupan seseorang dimasa yang akan datang dalam menentukan keperibadiannya yang akan di pertanggung jawabkan oleh Masyarakat (Manusia) dan Allah SWT .

4. Pendidikan keagamaan di suatu lembaga nonformal di tengah masyarakat adalah suatu upaya efektif sebagai pendidikan spiritual anak sedini mungkin selain pendidikan informal dan formal yang dapat oleh setiap anak. Serta sebagai pondasi akidah dan akhlak kelak mereka beranjak dewasa untuk menjalani kehidupan yang penuh dengan berbagai pengaruh baik negatif maupun positif .

(34)

C. Latar belakang Masalah

Indonesia adalah bangsa yang religius, sikap hidup religius ini berimplikasi kepada prilaku akhlak atau budi pekerti. Disamping itu, tradisi dan kultur bangsa Indonesia juga dapat mempengaruhi etika dan moral bangsa. Dari landasan hidup beragama serta sosial budaya menunjukkan bahwa bangsa Indonesia sangat mengedepankan kehidupan sopan santun, tata krama, dan berbudi luhur.Setelah bangsa Indonesia dilanda oleh berbagai krisis, terutama krisis kepercayaan terhadap para pemimpin, banyak peristiwa yang menunjukkan sikap yang tidak berlandaskan pada budi pekerti yang luhur. Banyak kejadian-kejadian negatif yang muncul, seperti teror bom, korupsi, pembunuhan, dan lain sebagainya, hal ini membuktikan bahwa nilai-nilai relegius dan moral bangsa sudah mulai sirna.

Sejalan dengan kejadian-kejadian di atas, maka pendidikan akhlak sangat penting dilakukan dan tidak dapat dipandang ringan. Dengan terbinanya akhlak maka kita berarti telah memberikan sumbangan yang besar bagi masa depan bangsa yang lebih baik. Sebaliknya, apabila kita membiarkan kejahatan merajalela maka sama saja kita membiarkan bangsa kita terjerumus ke dalam jurang kehancuran. 4

Akhlak yang mulia sebagaimana yang dikemukakan para ahli bukanlah terjadi dengan sendirinya, melainkan dipengaruhi oleh berbagai faktor, terutama faktor keluarga, pendidikan, dan masyarakat. Dengan demikian tanggung jawab dalam pembinaan akhlak terletak pada kedua orang tua, pendidik dan masyarakat. Sebagaimana yang di terangkan oleh Allah SWT di dalam kalam Nya :

4_{. Abudi Nata “ Manajemen Pendididikan Mengatasi Kelemahan Pendidikan Islam di Indonesia ,}

(35)





























































































































































































































8. Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu Jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk Berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. dan bertakwalah kepada Allah, Sesungguhnya Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan. ( Q.S. Al – Maidah : 8 ) 5

Dari Ayat di atas Tujuan pendidikan mencakup tiga aspek, yaitu aspek kognitif, yang meliputi pembinaan nalar, seperti kecerdasan, kepandaiaan dan daya pikir; aspek afektif, yang meliputi pembinaan hati, seperti pengembangan rasa, kalbu dan rohani; dan aspek psikomotorik, yaitu pembinaan jasmani, seperti kesehatan badan dan keterampilan.

Dalam Bab II Pasal 3 Undang-undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional disebutkan bahwa pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab. 6

5_._{Al- Qur’an Tarjamah Edisi Ilmu Pengetahuan . PT Mizan Pustaka Jakarta 2009}

6_._{http:// www. Inheret –dikti.net /files /sisdiknas .pdf. di akses pada tanggal 23-11-2015 Pkl 14.00} Wib

(36)

Para ahli pendidikan Islam telah sepakat bahwa tujuan dari pendidikan dan pengajaran bukanlah memenuhi otak anak didik dengan segala macam ilmu yang belum mereka ketahui, melainkan mendidik akhlak dan jiwa mereka, menanamkan rasa fadhilah (keutamaan), membiasakan mereka dengan kesopanan yang tinggi, mempersiapkan mereka untuk suatu kehidupan yang suci seluruhnya dengan penuh keikhlasan dan kejujuran. Imam al-Ghozali berpendapat bahwa tujuan dari pendidikan adalah mendekatkan diri kepada Allah SWT, bukan pangkat dan bermegah-megahan.7

Al-Ghozali secara eksplisit menempatkan dua hal penting sebagai orientasi pendidikan, pertama, mencapai kesempurnaan manusia untuk secara kualitatif mendekatkan diri kepada Allah SWT dan kedua, mencapai kesempurnaan manusia untuk meraih kebahagiaan di dunia dan akhirat. Sebagaimana yang Allah SWT gambarkan tentang Akhlak dan Pribadi Rasulullah SAW di dalam Al- Qur’an :



























dan Sesungguhnya engkau benar-benar berbudi pekerti yang luhur . ( Q.S. Al- Qalam : 4 )

Dari sudut kebahasaan, akhlak berasal dari bahasa Arab, yaitu isim mashdar (bentuk infinitif) dari kata akhlaqa, yukhliqu, ikhlaqan, sesuai dengan timbangan (wazan) tsulasi mazid af’ala, yuf’ilu, if’alan yang berarti al-sajiyah (perangai), al-thabi’ah (kelakuan, tabiat, watak dasar), al-‘adat (kebiasaan, kelaziman), al-maru’ah (peradaban yang baik), dan al-din (agama).

Namun akar kata akhlak dari akhlaqa sebagaimana tersebut di atas tampaknya kurang pas, sebab isim mashdar dari kata akhlaqa bukan akhlaq tapi ikhlaq. Berkenaan dengan ini maka timbul pendapat yang mengatakan bahwa

7_{. Muhammad Athiyah al- Abrasysi , Prinsip- Prinsip Dasar Pendidikan Islam , Pustaka Setia}

(37)

secara linguistik kata akhlaq merupakan isim jamid atau isim ghairu musytaq, yaitu isim yang tidak memiliki akar kata, melainkan kata tersebut memang sudah demikian adanya. Menurut Prof. Dr. Muhammad ‘Athiyah al-Abrasyi kata ‘akhlak’ berasal dari bahasa Arab, jamak dari khuluqun yang menurut bahasa berarti budi pekerti, perangai, tingkah laku atau tabiat. Kata tersebut mengandung segi-segi persesuaian dengan perkataan khalqun yang berarti kejadian, yang erat hubungannya dengan khaliq yang berarti pencipta, demikian pula dengan makhluqun yang berarti yang diciptakan.

Dari beberapa pengertian tersebut di atas dapat dimengerti bahwa akhlak adalah tabiat atau sifat seseorang, yakni keadaan jiwa yang telah terlatih sehingga dalam jiwa tersebut benar-benar telah melekat sifat-sifat yang melahirkan perbuatan-perbuatan dengan mudah dan spontan tanpa dipikirkan dan diangan-angan lagi.

D. Identifikasi Masalah

Oleh sebab itu dalam konteks ini Zakaria Darajat , menambahkan bahwa perkembangan agama pada anak sangat di tentukan oleh pendidikan dan pengalaman yang di laluinya , terutama pada anak masih dalam proses tumbuh kembang ( 0- 12 ) tahun . Artinya masa ini dapat dikatagorikan masa yang menentukan perkembangan sikap keagamaan di masa yang akan datang . 8

Menyikapai hal tersebut, tidak jarang dewasa ini bermunculan lembaga-lembaga pendidikan Nonformal sebagai sarana masyarakat dalam menanamkan nilai- nilai keagamaan ( Pendidikan Akidah dan Akhlak ) untuk menggali pontesi pada diri anak, seperti masjid, musola, surau, langgar dan madrasah (TPQ, TPA). Bahkan dapat kita jumpai di setiap kelurahan atau desa dapat kita jumpai lembaga-lembaga tersebut.

Seperti hal nya pada lembaga Pendidikan Islam Nonformal di Kelurahan Kalianda kecamatan Kalianda Lampung Selatan. Berdasarkan dari hasil observasi awal

(38)

penulis di kelurahan kalianda terdapat lembaga pendidikan nonformal atau Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPQ) yang berdiri di bawah naungan yayasan Baitul Ulum.

E. Pembatasan Msalah

Taman Pendidikan Al-Qur’an ( TPQ ) Baitul Ulum menurut hasil observasi sementara penulis, dikarenakan di Yayasan/Lembaga ini tidak hanya memiliki Taman Pendidikan Al-Qur’an saja akan tetapi juga memiliki Pendidikan Formal tingkat Taman kanak-kanak/Raudathul Athfal, Rumah Tahfidz (Penghafal Al-Qur’an), dan Majelis Ta’lim yang berada dalam satu lingkungan Masjid Baitul Ulum.

Tentunya tujuan dari lembaga tersebut tidak lepas dari penanaman nilai–nilai spiritual atau keagamaan terhadap anak di dilingkungan sekitar secara khusus dan masyarakat luar umumnya. Dalam hal ini Penulis terfokus pada “ Metode Pendidikan Akhlak pada TPQ Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan .

F. Rumusan Masalah

Berdasarkan dari latar belakang masalah di atas, rumusan masalah penelitian ini adalah : “ Bagaimana Metode Pendidikan Akhlak di TPQ Plus Baitul Ulum Kecamatan Kalianda Kabupaten Lampung Selatan ?”

G. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian

Tujuan Penelitian ini untuk mengetahui metode apa saja yang digunakan dalam pendidikan akhlak siswa dan siswi di TPQ plus baitul ulum kec. Kalianda kab. Lampung selatan. Sedangkan kegunaan Penelitian ini diharapkan dapat bermanfaat bagi semua pihak, yakni : Sebagai bahan informasi yang aktual (terkini) tentang masalah-masalah Kependidikan khususnya berkaitan dengan Pendidikan Akhlak di tingkat TPQ di Sekolah atau di Madrasah, khususnya bagi para Ustadz pengasuh TPQ Baitul Ulum dapat dijadikan sebagai bentuk metode yang baik dalam membina Akhlak siswa dan siswinya sehingga

(39)

dapat dijadikan kualitas mutu pendidikan keagamaan yang lebih baik, sesuai harapan masyarakat luas khusus nya masyarakat kecamatan Kalianda, hasil penelitian ini diharapkan dapat dijadikan sebagai sumbangan pemikiran dalam mencari alternatif pendekatan Metode Pembinaan Akhlak yang dianggap baik dan sesuai untuk meningkatkan kualitas pendidikan Akhlak khususnya pada jenjang TPQ dan Madrasah atau Sekolah.

H. Metode Penelitian

Metodologi adalah suatu cara kerja yang sistematis dan umum, jadi metodologi adalah suatu cara dan siasat penyampaian bahan pelajaran tertentu dari suatu mata pelajaran.9 agar siswa dapat mengetahui, memahami mempergunakan atau kata lain menguasai mata pelajaran Sugiyono dalam Metode Penelitian Pendidikan mengatakan bahawa secara umum metode penelitian dapat diartikan sebagai cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu . 10

Penggunaan Metode dalam pembinaan Akhlak siswa di TPQ Plus Baitul Ulum kec. Kalianda kab. Lampung Selatan. Dengan penelitian ini diharapkan dapat menghasilkan suatu rumusan praktis dan kontekstual mengenai sistematika pelaksanaan penggunaan metode Pembinaan Akhlak siswa sehingga memperoleh pengalaman belajar yang lebih bermakna bagi Ustadz atau guru di TPQ Plus Baitul Ulum, dan guru memperoleh gambaran yang lebih jelas tentang penggunaa metode pembinaan Akhlak untuk diaplikasikan guna menciptakan perubahan, perbaikan dan peningkatan mutu pendidikan Keagamaan khususnya di Pendidikan di TPQ Plus Baitul Ulum.

Untuk mencapai sasaran tersebut, diperlukan suatu metode penelitian yang menitikberatkan pada upaya dihasilkannya suatu solusi praktis dan kontekstual tanpa mengabaikan hal-hal yang bersifat teoritik. Berdasarkan pada pertimbangan

9_._{Zakiah Darajat dkk ,}_{Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam}_{, (Jakarta:Bumi Aksara) 2004} hal.1

10_{. Sugiyono . Metode Penelitian Pendidikan Pendekatan Kuantitatif dan R&D. Bandung :}

(40)

teoritis dan praktis, maka metode penelitian yang dianggap tepat adalah metode penelitian yang dilakukan secara kerjasama dengan Guru atau Ustadz di TPQ Plus Baitul Ulum Kec. Kalianda sebagai mitra dalam penelitian ini.

Secara esensial bahwa metode merupakan suatu uapaya refleksi diri, dimana dengan mempartisipasikan pihak-pihak terkait dapat memunculkan dan menghasilkan ide atau gagasan tertentu yang bersifat inovatif sebagai motivasi meningkatkan Akhlakul karimah siswa.Substansi penelitian mengarah pada kepentingan praktis. Oleh karena itu, dalam pelaksanaannya peneliti secara kolaborasi dengan subjek penelitian, yaitu guru secara aktif terlibat dari mulai perencanaan, pengelolaan sampai akhir kegiatan, sehingga diperoleh gambaran praktis yang menyeluruh dan kontekstuali dalam meggunaan metode pembinaan akhlak pada siswa.

1. Subjek dan Objek Penelitian

Dalam penelitian kuantitatif, populasi dapat diartikan sebagai wilayah generalisasi yang terdiri atas : Objek/subjek yang mempunyai kualitas dan karakteristik tertentu yang ditentukan oleh peneliti dan kemudian ditarik kesimpulanya. Menurut pendapat Spradley dalam Sugiyono, penelitian kualitatif tidak menggunakan istilah populasi dan sampel tetapi dinamakan social situation atau situasi sosial. Situasi sosial tersebut dapat dinyatakan objek/subjek penelitian yang ingin dipahami lebih mendalam apa yang terjadi didalam nya . Berangkat dari Pemikiran Spradley tersebut diatas bahwa populasi dan sampel disebut dengan istilah subjek dan objek penelitian. Subjek penelitian adalah responden dan informan yang dapat memberikan informasi tentang masalah yang diteliti, misalnya guru, anak, orang tua, kepala sekolah. Sedangkan objek penelitian ini adalah masalah yang diteliti yaitu : “ Metode Pendidikan Akhlak di TPQ Plus Baitul Ulum Kecamatan Kalianda Kabupaten Lampung Selatan. “

2. Teknik Pengumpulan data

Penelitian dengan menggunakan pendekatan kualitatif menempatkan peneliti sebagai instrumen utama dalam proses pengumpulan data peneliti.Peneliti

(41)

sebagai Instrumen utama dalam proses pengumpulan data penelitian . Peneliti sebagai intrumen utama, sebab peneliti mengadakan penelitian secara langsung ke lapangan untuk melakukan interaksi dan wawancara kepada informan , melakukan pengamatan ( observasi ) situasi dan kondisi sekolah dan menggali data melalui dokumen sekolah. Berikut ini Penjelasan nya :

a. Wawancara ( Interview )

Interview adalah “suatu tanya jawab lisan, dimana dua orang atau lebih berhadap-hadapan secara fisik, yang satu dapat melihat muka yang lain dan mendengarkan dengan telinganya sendiri”. 11

Jenis-jenis interview yaitu :

1. Interview Terpimpin Interview yang berpedoman pada daftar pertanyaan yang telah disiapkan.

2. Interview Bebas Interview yang tidak berpedoman pada daftar pertanyaan, melainkan hanya garis-garis besar permasalahan yang akan ditanyakan.

Berdasarkan pengertian di atas, jelas bahwa metode interview merupakan salah satu alat untuk memperoleh informasi dengan jalan mengadakan komunikasi langsung antara dua orang atau lebih serta dilakukan secara lisan. Agar tidak ada pokok-pokok data yang tertinggal maka mempergunakan interview terpimpin Interview yang berpedoman pada daftar pertanyaan yang telah disiapkan.Dalam penelitian ini yang penulis interview adalah metode apa saja yang di gunakan dalam pembinaan akhlak, kegiatan belajar mengajar, keadaan TPQ, sarana dan prasarana penunjang kegiatan belajar mengajar.

b. Pengamatan ( Observation )

Observasi adalah sebagai pengamat dan pencatatan statistik fenomena-fenomena yang diselidiki, dengan jelas bahwa observasi adalah proses

(42)

pengumpulan data dengan jalan melakukan pengamatan dan pencatatan dengan masalah atau kondisi yang objektif dilapangan. 12

Jenis-jenis Observasi yaitu :

1. Observasi partisipan

Peneliti mengamati langsung apa yang dikerjakan dilapangan, mendengarkan apa yang diucapkan, dan berpartisipasi dalam aktivitas mereka.

2. Observasi non partisipan

Peneliti tidak ikut serta dalam kegiatan observasi yang dilakukan hanya sebagai penonton saja.

Dalam pelaksanaan penelitian ini penulis menggunakan observasi non partisipan yaitu proses observasi dimana pengamatan mengambil bagian aktivitas yang diselidiki. 13_{Dalam penelitian ini penulis observasi untuk mendapatkan} data yaitu kondisi sekolah, sarana belajar. Kegiatan belajar mengajar yang ada di TPQ Plus Baitul Ulum Kec. Kalianda Kab. Lampung Selatan .

c. Dokumentasi

Dokumentasi merupakan suatu proses pengumpulan data dengan cara mencari data tertulis sebagai bukti penelitian. Dokumentasi adalah “mencari data mengenai hal-hal yang berupa catatan harian, transkip, buku, majalah, prasasti, notulen rapat, poto, agenda dan sebagainya. Metode ini dipergunakan untuk mendapatkan data tentang kondisi TPQ Plus Baitul Ulum seperti sejarah berdirinya, visi dan misi, keadaan Peserta didik, jumlah guru dan karyawan,

12_._{Sutrisno Hadi}_{Op. Cit}_{hlm. 193}

(43)

keadaan sarana dan prasarana, Struktur organisasi, keadaan minat belajar peserta didik dan lain-lain yang dibutuhkan oleh peneliti.14

3. Teknik Ananlisa data

Analisis data adalah proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh hasil dari wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi, dengan cara mengorganisasikan data kedalam kategori menjabarkan kedalam unit-unit, melakukan penyusunan kedalam pola, memilih mana yang penting dan yang akan dipelajari. Adapun langkah-langkah yang penulis gunakan dalam pengolahan data yaitu :

a. Reduksi data yaitu: Meruduksi data berarti merangkum, memilih hal-hal yang pokok, memfokuskan pada hal-hal yang penting, dicari tema dan polanya dan membuang yang tidak perlu, dengan demikian data yang telah direduksi akan memberikan gambaran yang lebih jelas, dan mempermudah peneliti untuk melakukan pengumpulan data selanjutnya.

b. Penyajian data yaitu : Setelah data direduksi, maka langkah selanjutnya adalah data. Penyajian data bisa dilakukan dalam bentuk uraian singkat, bagan, hubungan antar kategori dan sejenisnya.

c. Verifikasi yaitu: Penarikan kesimpulan dan verifikasi kesimpulan awal yang dikemukakan masih bersifat sementara, dan akan berubah bila tidak ditemukan bukti-bukti yang kuat, yang mendukung pada tahap pengumpulan data berikutnya. Setelah data diolah, maka akan dianalisa untuk mendapatkan suatu kesimpulan. Adapun pedoman dalam membuat kesimpulan dengan menggunakan berfikir induktif, yaitu berangkat dari fakta-fakta khusus, peristiwa-peristiwa konkrit, kemudian dari fakta-fakta atau peristiwa-peristiwa konkrit itu di generalisasi yang mempunyai sifat umum atau menyeluruh.

(44)

BAB II

LANDASAN TEORI A. Metode Pendidikan

1. Pengertian Metode

Menurut Hebert Bisno (1968) yang dimaksud metode adalah teknik-teknik yang digeneralisasikan dengan baik agar dapat diterima atau dapat diterapkan secara sama dalam sebuah praktek, atau bidang disiplin dan praktek. Lebih dalam lagi menurut Hidayat (1990;60) kata metode berasal dari bahasa yunani, methodos yang berarti jalan atau cara. Jalan atau cara yang dimaksud disini adalah sebuah upaya atau usaha dalam meraih sesuatu yang diinginkan. Sedangkan menurut Max Siporin (1975) yang dimaksud metode adalah sebuah orientasi aktifitas yang mengarah pada tujuan-tujuan dan tugas-tugas nyata.

Heri Rahyubi (2012 : 236) mengartikan metode adalah suatu model cara yang dapat dilakukan untuk menggelar aktifitas belajar-mengajar agar berjalan dengan baik. Hamid Darmadi (2010 : 42) berpendapat bahwa metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai suatu tujuan. Sedangkan Sri Anitah dan Yetti Supriyati ( 2008 : 43) metode adalah suatu cara tau yang teratur atau telah dipikirkan secara mendalam untuk digunakan dalam mencapai sesuatu. Drs. Agus M. Hardjana mengemukakan metode ialah cara yang telah dipikirkan secara matang yang dilakukan dengan mengikuti langkah-langkah tertentu demi tercapainya sebuah tujuan. Titus mengatakan bahwa metode ialah serangkaian cara dan langkah-langkah yang tertib untuk menegaskan suatu bidang keilmuan. Almadk menjelaskan bahwa metode ialah suatu cara dengan menerapkan berbagai prinsip yang logis terhadap suatu penemuan dan penjelasan kebenaran.

Rothwell dan Kazanaz, menurut mereka metode merupakan cara, proses atau pendekatan untuk menyampaikan sebuah informasi. Macquarie, metode merupakan suatu cara dalam melakukan sesuatu terutama suatu hal yang nerkaitan dengan rencana tertentu. Rosdy Ruslan mengemukakan metode sebagai kegiatan

(45)

ilmiah yang berhubungan dengan cara kerja dalam mamahami suatu subjek maupun objek penelitian dalam upaya menemukan suatu jawaban secara ilmiah dan keabsahannya dari sesuatu yang diteliti. Wiradi, metode merupakan seperangkat langkah dari apa yang harus dikerjakan secara tersusun dan sistematis. Ostle, menurutnya metode ialah suatu pengajaran terhadap sesuatu yang interelasi. Departemen Sosial RI menjelaskan bahwa metode merupakan suatu cara teratur yang digunakan dalam menjalankan suatu pekerjaan untuk mencapai hasil yang diinginkan. Max Siporin, metode ialah suatu orientasi kegiatan yang mengarah pada persyaratan tujuan dan tugas yang nyata. Pasaribu Simanjuntak menjelaskan bahwa metode merupakan sistematik yang digunakan demi tercapainya sebuah tujuan. Hamid Darmadi mengemukakan metode sebagai jalan atau cara yang harus dilewati dalam mencapai sebuah tujuan.

Nasir (1988 : 51) metode adalah cara yang digunakan untuk memahami sebuah objek sebagai bahan ilmu yang bersangkutan.

Menurut Almadk, sebuah metode merupakan sebuah cara yang harus dilakukan untuk menerapkan suatu prinsip-prinsip yang logis pada sebuah hasil pengujian, penelitian, dan sebuah penemuan. Sedangkan menurut Simanjuntak dan Pasaribu, menurut mereka definisi metode itu adalah sebuah cara tau lebih tepatnya sistematik yang perlu dilakukan untuk mencapai sebuah tujuan yang benar pada sebuah pengujian atau percobaan. Artinya, dalam melakukan sebuah metode yang sudah diputuskan, dalam pelaksanaannya haruslah menggunakan beberapa cara yang sistematiknya dapat tersusun secara jelas alur dan langkahnya. Sehingga dalam mencapai sebuah tujuan yang diinginkan, dapat sesuai dan tepat sasaran.

(46)

upaya atau usaha dalam meraih sesuatu yang diinginkan. Sedangkan menurut Max Siporin (1975) yang dimaksud metode adalah sebuah orientasi aktifitas yang mengarah pada tujuan-tujuan dan tugas-tugas nyata. Cara seorang guru yang di pergunakan dalam mengajar agar proses transfer ilmu berjalan dengan mudah sehingga siswa menjadi lebih paham disebut sebuah metode mengajar. Heri Rahyubi (2012: 236) mengartikan “metode adalah suatu model cara yang dapat dilakukan untuk menggelar aktivitas belajar-mengajar agar berjalan dengan baik”. Hamid Darmadi (2010: 42) berpendapat bahwa “metode adalah cara atau jalan yang harus dilalui untuk mencapai suatu tujuan”. Sedangkan menurut Sri Anitah dan Yetti Supriyati (2008: 4.3) “metode adalah suatu cara yang teratur atau yang telah dipikirkan secara mendalam untuk digunakan dalam mencapai sesuatu”. Dari ketiga pendapat tersebut dapat diambil kesimpulan metode adalah suatu cara dalam menyampaikan materi pelajaran kepada siswa. Metode juga dapat dipergunakan oleh seorang pengajar sebagai jalan menuju keberhasilan dalam proses belajar mengajar. Pemilihan metode yang tepat juga akan berpengaruh terhadap hasil belajar siswa. Sangat pentingnya penggunaan metode dalam pembelajaran membuat pengajar haruslah pintar-pintar dalam menentukan metode manakah yang sesuai dengan kondisi kelas yang sedang dia ajar.

Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain (2010: 72) menyebutkan bahwa “kedudukan metode adalah sebagai alat motivasi ekstrinsik, sebagai strategi pengajaran dan juga sebagai alat untuk mencapai tujuan”. Penggunaan metode dalam suatu pembelajaran merukan salah satu cara untuk mencapai sebuah keberhasilan dalam pembelajaran. Semakin pandai seorang pengajar menentukan metode yang akan digunakan dalam pembelajaran, maka keberhasilan yang diperoleh dalam mengajar semakin besar pula. Dari sini kita dapat mengetahui seberapa pentingnya suatu metode dalam proses belajar-mengajar dan dalam mencapai sebuah keberhasilan dari proses belajar-belajar-mengajar. Pupuh F dan M. Sobry S (2010: 55) berpendapat “makin tepat metode yang digunakan oleh guru dalam mengajar, diharapkan makin efektif pula pencapaian tujuan pembelajaran”. Jadi, kesalahan dalam menentukan metode mengajar, juga

(47)

akan berakibat pada menurunnya hasil belajar siswa. Ada beberapa faktor yang mempengaruhi penggunaan metode dalam mengajar sperti yang dikemukakan oleh Winarno Surakhmad dalam Syaiful Bahri Djamarah dan Aswan Zain (2010: 46) diantaranya :

1) Tujuan yang berbagai-bagai jenis dan fungsinya.

2) Anak didik yang berbagai-bagai tingkat kematangannya. 3) Situasi yang berbagai-bagai keadaannya.

4) Fasilitas yang berbagai-bagai kualitas dan kuantitasnya.

5) Pribadi guru serta kemampuan profesionalnya yang berbeda-beda.

Pupuh F dan M. Sobry S (2010: 60) juga memberikan arahan dalam menentukan sebuah metode yang akan dipergunakan dalam proses belajar mengajar, diantaranya adalah sebagai berikut :

1) Tujuan yang hendak dicapai 2) Materi pelajaran

3) Peserta didik 4) Situasi 5) Fasilitas 6) Guru. 15

2. Metode Penelitian Kualitatif

Dalam penelitian ini Penulis ingin mengemukakan bahwa penulis menggunakan penelitian pendekatan kualitatif Deskriftif sebagai metode dalam menganalisa dan memaparkan masalah berdsasarkan sumber data yang ada di

15_._{http://www.eurekapendidikan.com/2014/10/definisi-metode-menurut-para-ahli.html di akses} pada tanggal 15 Februari 2016 Pkl .13.00 Wib

(48)

lapangan dan sumber materi –materi pada para ahli .untuk ini penulis akan memberikan penjelasan tentang Pendekatan Metode penelitian secara kualitatif . a. Pengertian Metode Penelitian Kualitatif

Metode penelitian kualitatif merupakan sebuah cara yang lebih menekankan pada aspek pemahaman secara mendalam terhadap suatu permasalahan. Penelitian kualitatif ialah penelitian riset yang bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan analisis serta lebih menonjolkan proses dan makna. Tujuan dari metodologi ini ialah pemahaman secara lebih mendalam terhadap suatu permasalahan yang dikaji. Dan data yang dikumpulkan lebih banyak kata ataupun gambar-gambar daripada angka.

b. Adapun ciri pokok metode penelitian kualitatif ada lima, yaitu antara lain:

1. Menggunakan lingkungan alamiah sebagai sumber data. Sumber data yang digunakan dalam penelitian kualitatif berupa lingkungan alamiah. Kajian utama dalam penelitian kualitatif yaitu peristiwa-peristiwa yang terjadi dalam kondisi dan situasi sosial. Penelitian dilakukan ketika berinteraksi langsung di tempat kejadian. Peneliti melakukan pengamatan, mencatat, mencari tahu, menggali sumber yang berkaitan dengan peristiwa yang terjadi pada saat itu. Hasil yang diperoleh segera disusun saat itu juga. Apa yang telah diamati pada dasarnya tidak lepas dari konteks lingkungan dimana tingkahlaku itu berlangsung.

2. Memiliki sifat deskriptif analitik. Data yang diperoleh dari hasil pengamatan, wawancara, dokumentasi, analisis, catatan lapangan, disusun peneliti di lokasi penelitian, bukan dalam bentuk angka-angka. Peneliti melakukan analisis data dengan memperbanyak informasi, mencari hubungannya, membandingkan, dan menemukan hasil atas dasar data sebenarnya (bukan dalam bentuk angka). Hasil analisis data berupa pemaparan yang berkenaan dengan situasi yang diteliti dan disajikan dalam bentuk uraian narasi. Pemaparan data tersebut umumnya adalah menjawab dari pertanyaan dalam rumusan masalah yang ditetapkan.

(49)

3. Tekanan pada proses bukan hasil. Data dan informasi yang dibutuhkan dalam penelitian kualitatif berkaitan dengan pertanyaan untuk mengungkapkan proses dan bukan hasil dari suatu kegiatan. Pertanyaan menuntut gambaran keadaan sebenarnya tentang kegiatan, tahap-tahap, prosedur, alasan-alasan dan interaksi yang terjadi dimana dan pada saat dimana proses itu berlangsung.

4. Bersifat induktif. Penelitian kualitatif diawali mulai dari lapangan yaitu fakta empiris. Peneliti terjun langsung ke lapangan, mempelajari suatu proses penemuan yang terjadi secara alami dengan mencatat, menganalisis dan melaporkan serta menarik kesimpulan dari proses berlangsungnya penelitian tersebut. Hasil temuan penelitian dari lapangan dalam bentuk konsep, prinsip, teori dikembangkan bukan dari teori yang telah ada. Penelitian kualitatif menggunakan proses induktif artinya dari data yang terpisah-pisah namun saling berkaitan erat.

5. Mengutamakan makna. Makna yang diungkapkan berkisar pada persepsi orang mengenai suatu peristiwa yang akan diteliti tersebut. Contoh: penelitian yang dilakukan tentang peran kepala sekolah dalam pembinaan guru. Peneliti memfokuskan perhatian pada pendapat kepala sekolah tentang guru yang dibinanya, mencari informasi dan pandangan kepala sekolah tentang keberhasilan dan kegagalannya membina guru, apa saja yang dialami dalam membina guru, mengapa gurunya gagal dibina, dan kenapa hal itu terjadi. Selain mencari informasi kepada kepala sekolah atau Madarasah, peneliti mencari informasi dari guru sebagai bahan perbandingan supaya dapat diperoleh pandangan mengenai mutu pembinaan yang dilakukan kepala sekolah. Ketepatan informasi dari partisipan diungkap oleh peneliti agar dapat menginterpretasikan hasil penelitian secara tepat dan sahih.

Berdasarkan ciri-ciri tersebut dapat disimpulkan bahwa penelitian kualitatif dimulai dari lapangan yang berdasarkan pada lingkungan alami, bukan pada teori. Data dan informasi yang diperoleh dari lapangan ditarik makna dan

(50)

konsepnya, melalui pemaparan secara deskriptif analitik dan tanpa menggunakan angka, karena lebih mengutamakan prosesnya.

Dalam dunia pendidikan, penelitian kualitatif bertujuan untuk menggambarkan suatu proses kegiatan pendidikan yang didasarkan pada apa yang terjadi di lapangan sebagai bahan kajian untuk menemukan kelemahan dan kekurangannya sehingga dapat ditentukan upaya perbaikannya ;menganalisis suatu fakta, gejala dan peristiwa pendidikan yang terjadi di lapangan; menyusun hipotesis yang berkenaan dengan prinsip dan konsep pendidikan didasarkan pada data dan informasi yang terjadi di lapangan. 16

3. Pengertian Pendidikan

Pendidikan bukan hanya sebuah kewajiban, lebih dari itu pendidikan merupakan sebuah kebutuhan. Dimana manusia akan lebih berkembang dengan adanya pendidikan. Tujuan pendidikan itu sendiri beragam, tergantung pribadi tiap individu memandang pendidikan itu sendiri, ada yang memandang pendidikan yang baik dapat memperbaiki status kerjanya, sehingga mendapatakan pekerjaan yang nyaman, ada pula yang memandang pendidikan adalah sebuah alat transportasi untuk membawanya menuju jenjang itu semua.

Terlepas dari pandangan itu semua, sebenarnya pendidikan adalah sesuatu hal yang luhur. Dimana suatu pendidikan tak hanya sebatas dalam lembaga formal saja tetapi pendidikan juga ada dilingkungan informal, karena hakikatnya kita lahir sampai akhir hayat. Belajar adalah bagaimana kita berkembang untuk terus menjadi baik menjadi pemimpin di bumi ini.

Konsep dasar pendidikan di indonesia sendiri didefinisikan sebagai berikut : 1. Menurut Noto atmojdo, Pendidikan adalah semua usaha atau upaya yang sudah direncanakan untuk mempengaruhi orang lain baik kelompok, individu,

16_. http://www.seputarpengetahuan.com/2015/02/metode-penelitian-kualitatif-dankarakteristiknya.html di akses pada tanggal 26 -01- 2016 Pkl . 10. 43 Wib .

(51)

maupun masyarakat sehingga mereka akan melakukan apa yang diharapkan oleh pelaku pendidikan.

2. Menurut Mudyaharjo, Pendidikan merupakan upaya dasar yang dilakukan oleh keluarga, masyarakat, serta pemerintah, dengan melalui pengajaran atau latihan, kegiatan bimbingan, yang berlangsung di dalam sekolah dan di luar sekolah sepanjang hidupnya, yang bertujuan untuk mempersiapkan anak didik supaya mampu memainkan peranan pada berbagai kondisi lingkungan hidup dengan tepat di waktu yang akan datang.

3. Menurut Faud Ihsan, Pendidikan merupakan upaya dalam menumbuhkan dan mengembangkan segala potensi-potensi yang di bawa sejak lahir baik potensi jasmani ataupun rohani sesuai dengan nilai-nilai yang di anut masyarakat dan kebudayaan.

4. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia bahwa pendidikan adalah suatu proses untuk mengubah sikap dan tingkah laku seseorang maupun kelompok orang dengan tujuan untuk mendewasakan seseorang melalui usaha pengajaran dan pelatihan.

Dari definsi pendidikan tersebut dapat dipahami bahwa konsep dasar pendidikan di indonesia bertujuan untuk membentuk sikap yang baik, sesuai nilai yang berlaku. juga menumbuhkan potensi-potensi yang dimiliki untuk dikembangkan lebih lanjut.

Manusia sejak lahir ke dunia sudah mendapatkan pendidikan hingga ia masuk ke bangku sekolah. kata pendidikan sudah tidak asing lagi ditelinga, karena semua manusia yang hidup pasti membutuhkan pendidikan, agar tujuan hidupnya tercapai dan dapat menghilangkan kebodohan. Menurut KBBI kata pendidikan secara berasal dari kata “didik” dengan mendapatkan imbuhan “pe” dan akhiran “an”, yang berarti cara, proses atau perbuatan mendidik. Kata pendidikan secara bahasa berasal dari kata “pedagogi” yakni “paid” yang berarti anak dan “agogos” yang berarti membimbing, jadi pedagogi adalah ilmu dalam membimbing anak. Sedangkan secara istilah definisi pendidikan ialah suatu proses pengubahan sikap

(52)

dan prilaku seseorang atau kelompok dalam usaha mendewasakan manusia atau peserta didik melalui upaya pengajaran dan pelatihan.

Kata Pendidikan berdasarkan KBI berasal dari kata ‘didik’ dan kemudian mendapat imbuhan ‘pe’ dan akhiran ‘an’, maka kata ini mempunyai arti proses atau cara atau perbuatan mendidik.

Kata Pendidikan Juga berasal dari Bahasa yunani kuno yaitu dari kata “ Pedagogi “ kata dasarnya “ Paid “ yang berartikan “ Anak “ dan Juga “ kata Ogogos “ artinya “ membimbing ”. dari beberapa kata tersebut maka kita simpulkan kata pedagos dalam bahasa yunani adalah Ilmu yang mempelajari tentang seni mendidik Anak .

Secara bahasa definisi pendidikan adalah proses pengubahan sikap dan tata laku seseorang atau kelompok orang dalam usaha mendewasakan manusia melalui upaya pengajaran dan pelatihan yang sesuai prosedur pendidikan itu sendiri.

Kemudian kita berlanjut pada UU tentang adanya pendidikan tersebut, Menurut UU No. 20 tahun 2003 pengertian Pendidikan adalah sebuah usaha yang di lakukan secara sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaaan, membangun kepribadian, pengendalian diri, kecerdasan, akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa, dan Negara. Undang – undang inilah yang menjadi dasar berdidirinya proses pendidikan yang ada di Negara Indonesia.

Pengertian pendidikan menurut para Ahli, sebelum kita mengambil pendapat para filosofi pendidikan dari orang barat, maka kita mengambil pengertian pendidikan berdasarkan apa yang di sampaikan oleh bapak pendidikan Nasional Indonesia Ki Hajar Dewantara, beliau telah menjelaskan tentang pengertian pendidikan sebagai berikut : “ Pendidikan yaitu tuntutan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak, adapun maksudnya, pendidikan yaitu menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada anak-anak itu, agar mereka sebagai manusia

(53)

dan sebagai anggota masyarakat dapatlah mencapai keselamatan dan kebahagiaan setinggi-tingginya.” Ki Hajar Dewantara.

Pengertian pendidikan atau definisinya menurut pendapat para Ahli lain yaitu : Pengertian pendidikan menurut : Prof. Dr. M.J Langeveld :

“ Pendidikan ialah pemberian bimbingan dan bantuan rohani bagi yang masih memerlukannya”.

Prof. Zaharai Idris seorang Ahli Epistimologi juga menyampaikan pendapatnya tentang pengertian pendidikan ialah :

“ Pendidikan ialah serangkaian kegiatan komunikasi yang bertujuan, antara manusia dewasa dengan si anak didik secara tatap muka atau dengan menggunakan media dalam rangka memberikan bantuan terhadap perkembangan anak seutuhnya” .

pengertian pendidikan menurut H. Horne :

“ Pendidikan adalah proses yang di lakukan terus menerus dari penyesuaian yang lebih tinggi bagi makhluk manusia yang telah berkembang secara fisik dan mental, yang bebas dan sadar kepada vtuhan, seperti termanifestasi dalam alam sekitar intelektual, emosional dan kemanusiaan dari manusia” .

Adapun pengertian-pengertian atau definisi pendidikan menurut pakar dibidangnya antara lain:

1. Prof. H. Mahmud Yunus : Yang dimaksud pendidikan ialah suatu usaha yang dengan sengaja dipilih untuk mempengaruhi dan membantu anak yang bertujuan untuk meningkatkan ilmu pengetahuan, jasmani dan akhlak sehingga secara perlahan bisa mengantarkan anak kepada tujuan dan cita-citanya yang paling tinggi. Agar memperoleh kehidupan yang bahagia dan apa yang dilakukanya dapat bermanfaat bagi dirinya sendiri, masyarakat, bangsa, negara dan agamanya.

(54)

2. Prof. Dr. John Dewey : Menurutnya pendidikan merupakan suatu proses pengalaman. Karena kehidupan merupakan pertumbuhan, maka pendidikan berarti membantu pertumbuhan batin manusia tanpa dibatasi oleh usia. Proses pertumbuhan adalah proses penyesuaian pada setiap fase dan menambah kecakapan dalam perkembangan seseorang melalui pendidikan.

3. M.J. Langeveld : Pendidikan merupakan upaya dalam membimbing manusia yang belum dewasa kearah kedewasaan. Pendidikan adalah suatu usaha dalam menolong anak untuk melakukan tugas-tugas hidupnya, agar mandiri dan bertanggung jawab secara susila. Pendidikan juga diartikan sebagai usaha untuk mencapai penentuan diri dan tanggung jawab.

4. Prof. Herman H. Horn : Beliau berpendapat bahwa pendidikan adalah suatu proses dari penyesuaian lebih tinggi bagi makhluk yang telah berkembang secara fisik dan mental yang bebas dan sadar kepada Tuhan seperti termanifestasikan dalam alam sekitar, intelektual, emosional dan kemauan dari manusia.

5. Driyarkara : Pendidikan diartikan sebagai suatu upaya dalam memanusiakan manusia muda atau pengangkatan manusia muda ke taraf yang insani.

6. Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) : Pendidikan yaitu sebuah proses pembelajaran bagi setiap individu untuk mencapai pengetahuan dan pemahaman yang lebih tinggi mengenai obyek tertentu dan spesifik. Pengetahuan yang diperoleh secara formal tersebut berakibat pada setiap individu yaitu memiliki pola pikir, perilaku dan akhlak yang sesuai dengan pendidikan yang diperolehnya. 7. Ki Hajar Dewantara : Menurutnya pendidikan adalah suatu tuntutan di dalam hidup tumbuhnya anak-anak. Maksudnya ialah bahwa pendidikan menuntun segala kekuatan kodrat yang ada pada peserta didik agar sebagai manusia dan anggota masyarakat dapat mencapai keselamatan dan kebahagiaan hidup yang setinggi-tingginya.

(55)

8. Stella van Petten Henderson : Pendidikan yaitu suatu kombinasai dari pertumbuhan dan perkembangan insani dengan warisan sosial.

9. Kohnstamm dan Gunning : Pendidikan merupakan suatu pembentukan hati nurani manusia, yakni pendidikan ialah suatu proses pembentukan dan penentuan diri secara etis yang sesuai dengan hati nurani.

10. H. Horne : Menyatakan bahwa pendidikan adalah proses yang dilakukan secara terus menerus dari penyesuaian yang lebih tinggi bagi manusia yang telah berkembang secara fisik dan mentalnya.

11. Frederick J. Mc Donald : mengemukakan pendapatnya bahwa pendidikan ialah suatu proses yang arah tujuannya adalah merubah tabiat manusia atau peserta didik.

12. Ahmad D. Marimba : Mengemukakan bahwa pendidikan ialah suatu proses bimbingan yang dilaksanakan secara sadar oleh pendidik terhadap suatu proses perkembangan jasmani dan rohani peserta didik, yang tujuannya agar kepribadian peserta didik terbetuk dengan sangat unggul. Kepribadian yang dimaksud ini bermakna cukup dalam yaitu pribadi yang tidak hanya pintar, pandai secara akademis saja, akan tetapi baik juga secara karakter.

13. Carter V. Good : Mengartikan pendidikan sebagai suatu proses perkembangan kecakapan seseorang dalam bentuk sikap dan prilaku yang berlaku dalam masyarakat. Proses dimana seseorang dipengaruhi oleh lingkungan yang terpimpin khususnya didalam lingkungan sekolah sehingga dapat mencapai kecakapan sosial dan dapat mengembangkan kepribadiannya.

14. Ensiklopedi Pendidikan Indonesia : Menjelaskan mengenai pendidikan, yaitu sebagai proses membimbing manusia atau anak didik dari kegelapan, ketidaktahuan, kebodohan, dan kecerdasan pengetahuan.

15. UU SISDIKNAS No.20 tahun 2003 : Pendidikan merupakan suatu usaha yang dilakukan secara sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mampu mengembangkan potensi

(56)

yang ada didalam dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, kepribadian yang baik, pengendalian diri, berakhlak mulia, kecerdasan,dan keterampilan yang diperlukan oleh dirinya dan masyarakat.

Dari beberapa pengertian tersebut tentang definisi pendidikan, maka dapat disimpulkan bahwa pendidikan ialah bimbingan yang diberikan kepada anak dalam masa pertumbuhan dan perkembangannya untuk mencapai tingkat kedewasaan dan bertjuan untuk menambah ilmu pengetahuan, membentuk karakter diri, dan mengarahkan anak untuk menjadi pribadi yang lebih baik. Pendidikan juga bisa diartikan sebagai usaha sadar yang bertujuan untuk menyiapkan peserta didik dalam belajar melalui suatu kegiatan pengajaran, bimbingan dan latihan demi peranannya dimasa yang akan datang.

Fungsi Pendidikan

Maksud dari pengertian sebuah fungsi pendidikan yaitu dapat dirasakan nya atau dimanfaatkannya hasil sebuah pendidikan. Fungsi utama sebuah pendidikan adalah mengembangkan kemampuan dan membentuk watak, kepribadian serta peradapan yang bermartabat dalam hidup dan kehidupan atau dengan kata lain pendidikan berfungsi memanusiakan manusia agar menjadi manusia yang benar sesuai dengan norma yang dijadikan landasan nya.

Fungsi Umum Pendidikan yaitu:

1. a. Pendidikan Sebagai Penegak Nilai

Maksudnya yaitu pendidikan memiliki peran penting dalam kaitan nya nilai – nilai yang ada dalam masyarakat. Dalam hal ini pendidikan berfungsi sebagai pemelihara serta menjaga tetap lestarinya nilai – nilai tersebut dalam masyarakat.

1. b. Pendidikan sebagai Pengembang Masyarakat

Pendidikan sebagai pengembang masyarakat maksud nya pendidikan berperan sebagai peningkat mutu dan kualitas keilmuan setiap masyarakat.

(57)

Sebagai contoh kita bisa mengamati peradaban atau tingkah laku orang sekarang dengan orang dahulu jelas sekali terlihat perbedaan nya.

1. c. Pendidikan Sebagai Upaya Mengembangkan Potensi Manusia Dalam hal ini pendidikan diharapkan menciptakan generasi – generasi penerus yang siap dengan kehidupan yang akan datang.

Menurut David Popenoe, ada empat macam fungsi pendidikan yakni sebagai berikut:

1. Transmisi (pemindahan) kebudayaan. 2. Memilih dan mengajarkan peranan sosial. 3. Menjamin integrasi sosial.

4. Sekolah mengajarkan corak kepribadian. 5. Sumber inovasi sosial.

Berdasarkan penjelasan dan pendapat – pendapat para pakar pendidikan di atas dapat kita garis besarkan fungsi pendidikan yaitu mengubah pola pikir manusia untuk menuju kehidupan yang lebih berkembang. Sebagai mana yang terdapat dalam UU SPN tahun 2003 yang menyatakan bahwa pendidikan Nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa.

2.3. Tujuan Pendidikan

Tujuan merupakan sebuah faktor yang sangat penting dalam setiap kegiatan, termasuk kegiatan pendidikan.

Dalam UU No. 2 tahun 1985, tujuan pendidikan yaitu mencerdaskn kehidupn bangsa dan mengembangkan manusia yang seutuhnya yaitu yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berbudi pekerti luhur,

(58)

memiliki pengetahuan dan keterampilan, kesehatan jasmani dan rohani, kpribadian yang mantap dan mandiri serta rasa tanggung jawab kemasyarakatn dan bangsa.

MPRS No. 2 Tahun 1960 yang berbunyi tujuan pendidikan ialah membentuk manusia pancasilais sejati berdasarkan ketentuan-ketentuan yang dikehendaki oleh pembukaan UUD 1945 dan isi UUD 1945.

Tentang tujuan pendidikan, Langeveld membedakan nya menjadi enam tujuan pendidikan, yaitu :

1. Tujuan Umum

Adalah tujuan yang akan dicapai di akhir proses pendidikan, yaitu tercapainya kedewasaan jasmani dan rohani anak didik. Maksud kedewasaan jasmani adalah jika pertumbuhan jasmani sudah mencapai batas pertumbuhan maksimal, maka pertumbuhan jasmani tidak akan berlangsung lagi. Kedewasaan rohani yang dimaksud yaitu peserta didik sudah mampu menolong dirinya sendiri mampu berdiri sendiri, dan mampu bertanggung jawab atas semua perbuatan nya. 2. Tujuan Khusus

Tujuan khusus yaitu tujuan tertentu yang hendak dicapai berdasar usia, jenis kelamin, sifat, bakat, intelegensi, lingkungan sosial budaya, tahap – tahap perkembangan, tuntunan syarat pekerjaan.

A. Pendidikan Nasional

Pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta keterampilan yang diperlukan dirinya dan masyarakat.Berkaitan dengan hal tersebut, lahirlah pendidikan nasional di Negara Indonesia.Pendidikan nasional adalah pendidikan yang berakar pada kebudayaan bangsa Indonesia yang berdasarkan pada Pancasila dan

(59)

Undang-29

Undang Dasar 1945.Untuk mewujudkan semua itu juga perlu yang namanya system pendidikan yang merupakan satu keseluruhan yang terpadu dari semua satuan dan kegiatan pendidikan yang berkaitan satu dengan lainnya untuk mengusahakan tercapainya tujuan pendidikan nasional tersebut.

B. Dasar Pendidikan

Yang dimaksud dengan dasar di sini adalah sesuatu yang menjadi kekuatan bagi tetap tegaknya suatu bangunan atau lainnya, seperti pada rumah atau gedung, maka pondasilah yang menjadi dasarnya.Begitu pula halnya dengan pendidikan, dasar yang dimaksud adalah dasar pelaksanaannya, yang mempunyai peranan penting untuk dijadikan pegangan dalam melaksanakan pendidikan di sekolah-sekolah atau di lembaga-lembaga pendidikan lainnya.

Adapun dasar pendidikan di negara Indonesia secara yuridis formal telah dirumuskan antara lain sebagai berikut:

1. Undang-Undang tentang Pendidikan dan Pengajaran No. 4 tahun 1950, Nomor 2 tahun 1945, Bab III Pasal 4 Yang Berbunyi: Pendidikan dan pengajaran berdasarkan atas asas-asas yang termaktub dalam Pancasila, Undang-Undang Dasar RI dan kebudayaan bangsa Indonesia.

2. Ketetapan MPRS No. XXVII/ MPRS/ 1966 Bab II Pasal 2 yang berbunyi: Dasar pendidikan adalah falsafah negara Pancasila.

3. Dalam GBHN tahun 1973, GBHN 1978, GBHN 1983 dan GBHN 1988 Bab IV bagian pendidikan berbunyi: Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila. 4. Tap MPR Nomor II/MPR/1993 tentang GBHN dalam Bab IV bagian Pendidikan yang berbunyi: Pendidikan Nasional (yang berakar pada kebudayaan bangsa Indonesia dan berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945. 5. Undang-undang RI No 2 Tahun 1989, tentang Sistem Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.

(60)

6. Undang-undang RI No 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945.

Dengan demikian jelaslah bahwa dasar pendidikan di Indonesia adalah Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 sesuai dengan UUSPN No. 2 tahun 1989 dan UU Sisdiknas No. 20 tahun 2003.

C. Tujuan dan Fungsi Pendidikan Nasional

Tujuan pendidikan adalah suatu factor yang amat sangat penting di dalam pendidikan, karena tujuan merupakan arah yang hendak dicapai atau yang hendak di tuju oleh pendidikan.Begitu juga dengan penyelenggaraan pendidikan yang tidak dapat dilepaskan dari sebuah tujuan yang hendak dicapainya.Hal ini dibuktikan dengan penyelenggaraan pendidikan yang di alami bangsa Indonesia. Tujuan pendidikan yang berlaku pada waktu Orde Lama berbeda dengan Orde Baru. Demikian pula sejak Orde Baru hingga sekarang, rumusan tujuan pendidikan selalu mengalami perubahan dari pelita ke pelita sesuai dengan tuntutan pembangunan dan perkembangan kehidupan masyarakat dan negara Indonesia.

Fungsi dan tujuan dari pendidikan nasional dituangkan dalam UU Nomor 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas pasal 3 yang berbunyi :

“Pendidikan nasional berfungsi mengembangkan kemampuan dan membentuk watak serta peradaban bangsa yang bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa, bertujuan untuk berkembangnya potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warga Negara yang demokratis serta bertanggung jawab”

Persoalan dasar dan tujan pendidikan merupakan masalah yang sangat funda mental dalam pelaksanaan pendidikan karena dasar pendidikan itu akan menentukan corak dan isi pendidikan.Tujuan pendidikan itu pun akan menentukan kearah mana anak didik dibawa.

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)

(6)