M e w a j ib k a n Ke r a ba t D e k a t u n t u k M e m ba n t u Sa u da r a n y a

b. M e w a j ib k a n Ke r a ba t D e k a t u n t u k M e m ba n t u Sa u da r a n y a

Realit as m enunj uk k an bahw a t idak sem ua lak i- laki puny a k em am puan unt uk bek erj a m encari nafkah. Mer ek a kadang ada

HR. Musl im, Ahmad, dan Tirmidzi dari Abu Hurairah HR. Musl im, Ahmad, dan Tirmidzi dari Abu Hurairah

Dalam k asus sem acam ini, I slam m ew aj ibk an k epada k er abat dek at y ang m em iliki hubungan dar ah, unt uk m em bant u m er ek a. Allah Sw t . ber fir m an:

…Dan kew aj iban ay ah m em berikan m akan dan pakaian kepada pada ibu dengan car a y ang m a’ruf. Seseor ang t idak dibebani m elaink an m enurut k adar k esanggupany a. Janganlah seor ang ibu m ender it a k esengsar aan k ar ena anakny a, dan seor ang ay ah k ar ena anakny a. Dan w ar ispun ber k ew aj iban dem ikian… ( TQS.

a l- Ba qa r a h [ 2 ] : 2 3 3 ) .

Maksudny a, seor ang w ar is ber k ew aj iban sam a seper t i seorang ay ah, dar i segi nafk an dan pak aian. Yang dim aksud w ar is di sini, buk an ber ar t i or ang y ang secar a langsung bisa m ew ar isi. Melainkan, yang dim aksud adalah siapa saj a y ang ber hak

m endapat k an w aris. 84

Jadi j elas, j ika seseor ang secar a pr ibadi t idak m am pu m em enuhi k ebut uhanny a, k ar ena alasan- alasan di at as, m ak a k ew aj iban m em enuhi nafk ah, ber alih k e k er abat dek at ny a.

Jika k er abat dek at diber i k ew aj iban unt uk m em bant u saudar any a y ang t idak m am pu, buk ank ah hal ini ak an m eny ebabk an k em isk inan par a k eluar gany a dan dapat ber dam pak pada m enur unny a t ar af kehidupan m er ek a? Tidak dapat dik at ak an dem ikian! Sebab, nafkah t idak diw aj ibkan oleh syar a’ k epada k eluar ga, k ecuali apabila t erdapat k elebihan hart a. Or ang y ang t idak m em iliki kelebihan, t idak w aj ib baginya m em ber i nafkah. Sebab, m em beri nafk ah t idak w aj ib k ecuali at as or ang y ang m am pu m em beriny a.

Or ang y ang m am pu m enur ut syar a’ adalah or ang y ang m em iliki har t a lebih dar i kebut uhan- k ebut uhuan pr im er ( al- haj at al- asasiy ah) , dan k ebut uhan pelengk ap ( al- haj at al- k am aliy ah) ,

Taqiyuddin an-Nabhani, Nidzamul Iqt i shadi f il Isl am, . Daarul Ummah, Cet akan ke-4, 1990, hal. 210 Taqiyuddin an-Nabhani, Nidzamul Iqt i shadi f il Isl am, . Daarul Ummah, Cet akan ke-4, 1990, hal. 210

Sebaik- baik sedek ah adalah har t a yang ber asal dar i selebihnya k eper luan ( H R. I m a m Bu k h a r i da r i Abu H u r a ir a h )

Tangan di at as ( m em beri) it u lebih baik dari t angan di baw ah ( m em int a) , m ulailah dar i or ang yang m enj adi t anggunganm u, dan sebaik- baik sedekah adalah dar i selebihny a k eperluan ( H R. N a sa ’i,

M u slim , da n Ah m a d da r i Abu H a r a ir a h )

Yang dim aksud al- Ghina ( selebihny a k eper luan) di sini adalah har t a di m ana m anusia ( dengan k eadaan y ang dim ilk iny a) sudah t idak but uh lagi apa- apa buat m encukupi lev el pem enuhan kebut uhan prim er ( al- haj at al- asasiy ah) , dan k ebut uhan pelengk ap ( al- haj at

al- kam aliy ah) , m enur ut st andar t m asy ar ak at sekit ar ny a. 85