Ba h a n t a m ba n g y a n g j u m la h n y a sa n ga t be sa r

c. Ba h a n t a m ba n g y a n g j u m la h n y a sa n ga t be sa r

Bahan t am bang dapat dik lasifikasik an m enj adi dua, y ait u bahan t am bang y ang sedikit ( t er bat as) j um lahny a, y ang t idak t er m asuk ber j um lah besar m enur ut ukur an individu, ser t a bahan t am bang y ang sangat banyak ( ham pir t idak t er bat as) j um lahny a. Bar ang t am bang y ang sedik it ( t er bat as) j um lahny a t erm asuk m ilik pribadi, ser t a boleh Bahan t am bang dapat dik lasifikasik an m enj adi dua, y ait u bahan t am bang y ang sedikit ( t er bat as) j um lahny a, y ang t idak t er m asuk ber j um lah besar m enur ut ukur an individu, ser t a bahan t am bang y ang sangat banyak ( ham pir t idak t er bat as) j um lahny a. Bar ang t am bang y ang sedik it ( t er bat as) j um lahny a t erm asuk m ilik pribadi, ser t a boleh

Adapun bahan t am bang y ang sangat bany ak ( ham pir t idak t er bat as) j um lahny a, yang t idak m ungk in dihabisk an oleh individu, m ak a bahan t am bang t er sebut t er m asuk m ilik um um ( collect ive pr oper t y) , dan t idak boleh dim ilik i secar a pribadi. I m a m At - Tir m idz i m er iw ay at k an hadit s dar i Aby adh bin Ham al, bahw a ia t elah m em int a k epada Rasulullah saw unt uk dibolehk an m engelola sebuah t am bang gar am . Lalu Rasulullah saw m em berik anny a. Set elah ia pergi, ada seor ang lak i- laki dar i m aj elis t er sebut ber t any a:

" Wahai Rasulullah, t ahuk ah engk au, apa y ang engkau ber ikan k epadany a? Sesungguhnya engkau t elah m em ber ikan sesuat u bagaik an air yang m engalir ." Rasulullah saw kem udian m enarik

Hadit s t er sebut m eny erupak an t am bang gar am dengan air y ang m engalir , kar ena j um lahny a yang sangat besar . Hadit s ini j uga m enj elaskan bahw a Rasulullah saw m em ber ik an t am bang gar am k epada Aby adh bin Ham al y ang m enunj uk k an k ebolehan m em iliki t am bang. Nam un t at k ala beliau m enget ahui bahw a t am bang t er sebut m er upak an t am bang y ang m engalir ( j um lahny a sangat besar ) , m ak a beliau m encabut pem berianny a dan m elarang dim iliki oleh pr ibadi, k arena t am bang t ersebut m erupak an m ilik um um .

Ket et apan huk um ini, y akni k et et apan bahw a t am bang y ang sangat besar j um lahny a adalah m ilik um um , m eliput i sem ua t am bang, baik t am bang y ang nam pak y ang bisa diper oleh t anpa har us susah pay ah, yang bisa didapat k an oleh m anusia, ser t a bisa m er eka m anfaat k an, sem isal t am bang gar am , t am bang bat u m ulia dan sebagainy a; at aupun t am bang y ang ber ada di dalam perut bum i, y ang t idak bisa diper oleh selain dengan k er j a dan susah pay ah, sem isal t am bang em as, per ak, besi, t em baga, t im ah, bauk sit , m ar m er, dan sej enisnya. Baik ber bent uk padat , sem isal k rist al at aupun ber bent uk cair, sem isal m inyak bum i, m ak a sem uany a adalah t am bang y ang t er m asuk dalam penger t ian hadit s di at as.

3 ) . Ke p e m ilik a n N e ga r a ( st a t e pr ope r t i)

Hart a- har t a yang t err nasuk m ilik negar a adalah har t a y ang m er upak an hak selur uh k aum m uslim in y ang pengelolaanny a m enj adi w ew enang negar a, dim ana negar a dapat m em berik an k epada sebagian w ar ga negar a, sesuai dengan k ebij ak annya. Makna pengelolaan oleh negar a ini adalah adanya kekuasaan yang dim iliki negar a unt uk m engelolany a sem isal har t a fai’, khar aj , j izy ah dan sebagainy a.

Mesk ipun har t a m ilik um um dan m ilik negar a pengelolaanny a dilak uk an oleh negara, nam un ada per bedaan ant ar a k edua bent uk hak m ilik t er sebut . Hart a y ang t erm asuk m ilik um um pada dasam y a t idak boleh diber ikan negar a k epada siapapun, m eskipun negar a dapat m em bolehk an k epada or ang- or ang unt uk m engam bil dan m em anfaat k anny a. Ber beda dengan hak m ilik negar a dim ana negar a berhak unt uk m em ber ik an har t a t ersebut k epada individu t er t ent u sesuai dengan k ebij ak an negar a.

Sebagai cont oh t erhadap air , t am bang gar am , padang rum put , lapangan dan lain- lain t idak boleh sam a sek ali negar a m em berik anny a k epada or ang t er t ent u, m eskipun sem ua or ang boleh m em anfaat k anny a secar a bersam a- sam a sesuai dengan k eper luanny a. Ber beda dengan har t a khar aj yang boleh diber ik an k epada par a pet ani saj a sedangk an yang lain t idak. Juga dibolehk an har t a khar aj diper gunak an unt uk keper luan belanj a negar a saj a t anpa dibagik an k epada seor angpun.

Asa s Ke d u a : Pe n ge lola a n Ke pe m ilik a n ( at - t ashar r uf fi al m ilkiy ah)

Pengelolaan k epem ilik an adalah sekum pulan t at acar a ( kaifiy ah) - - y ang

ber upa hukum - hukum syar a’- - y ang w aj ib dipegang seor ang m uslim t at k ala ia m em anfaat k an har t a yang dim ilikinya ( Abdullah, 1990) .

Mengapa seor ang m uslim w aj ib m enggunakan car a- car a y ang

dibenar k an Asy Sy ar i’ ( Allah SWT) dalam m engelola har t a m ilik nya? Sebab, hart a dalam pandangan I slam pada hak ikat ny a adalah m ilik Allah SWT. Mak a dar i it u, k et ik a Allah t elah m eny er ahk an k epada m anusia unt uk m enguasai har t a, ar t inya adalah hany a m elalui izin- Ny a saj a seor ang m uslim ak an dinilai sah m em anfaat k an har t a t ersebut . I zin Allah it u t er w uj ud dalam bent uk sekum pulan hukum - hukum sy ar a’.

Walhasil, set iap m uslim y ang t elah secar a sah m em iliki har t a t er t ent u

m ak a ia ber hak m em anfaat k an dan m engem bangk an har t anya. Hany a saj a dalam pengelolaan har t a yang t elah dim ilikinya t er sebut seor ang ia w aj ib t er ik at dengan k et ent uan- k et ent uan hukum syar a’ y ang berk ait an dengan pengelolaan k epem ilikan.

Secar a gar is besar, pengelolaan k epem ilikan m encak up dua k egiat an.

Pert am a, pem belanj aan har t a ( infaqul m al) . Kedua, pengem bangan har t a ( t anm iy at ul m al) .

1 ) Pe m be la n j a a n H a r t a

Pem belanj aan har t a ( infaqul m al) adalah pem ber ian har t a t anpa

adanya k om pensasi ( An- Nabhani, 1990) . Dalam pem belanj aan har t a m ilik individu yang ada, I slam m em berik an t unt unan bahw a adanya k om pensasi ( An- Nabhani, 1990) . Dalam pem belanj aan har t a m ilik individu yang ada, I slam m em berik an t unt unan bahw a

2 ) Pe n ge m b a n ga n H a r t a

Pengem bangan har t a ( t anm iy at ul m al) adalah kegiat an

m em per bany ak j um lah hart a y ang t elah dim ilik i ( An- Nabhani, 1990) . Seor ang m uslim yang ingin m engem bangkan har t a yang t elah dim iliki, w aj ib t erik at dengan k et ent uan I slam ber k ait an dengan pengem bangan har t a. Secar a um um I slam t elah m em berik an t unt unan pengem bangan hart a m elalui car a- car a y ang sah sepert i j ual- beli, k er j a sam a sy irk ah y ang I slam i dalam bidang per t anian, per indust r ian, m aupun per dagangan. Selain I slam j uga m elar ang pengem bangan hart a y ang t erlarang seper t i dengan j alan akt ivit as r iba, j udi, ser t a akt ivit as t er lar ang lainny a.

Pengelolaan k epem ilik an y ang berhubungan dengan k epem ilikan um um ( collect iv e pr oper t y ) it u adalah hak negar a, k ar ena negar a adalah w akil um m at . Meskipun m enyer ahk an kepada negar a unt uk m engelolany a, nam un Allah SWT t elah m elar ang negar a unt uk m engelola k epem ilikan um um ( collect iv e pr oper t y ) t er sebut dengan

j alan m eny er ahkan penguasaanny a k epada or ang t er t ent u. Sem ent ar a m engelola dengan selain dengan car a t er sebut diper bolehk an, asal t et ap berpij ak k epada huk um - hukum y ang t elah dij elask an oleh sy ar a'.

Adapun pengelolaan k epem ilik an y ang berhubungan dengan k epem ilikan negar a ( st at e pr oper t y ) dan k epem ilik an individu ( priv at e proper t y) , nam pak j elas dalam huk um - hukum bait ul m al ser t a huk um - hukum m uam alah, seper t i j ual- beli, gadai ( r ahn) , dan sebagainy a. As Sy ari' j uga t elah m em per bolehk an negar a dan individu unt uk m engelola m asing- m asing k epem ilik anny a, dengan car a t uk ar m enuk ar ( m ubadalah) at au diberik an unt uk or ang t ert ent u at aupun dengan cara lain, asal t et ap berpij ak k epada huk um - hukum y ang t elah dij elask an oleh sy ar a’.

Asa s Ke t iga : D ist r ibu si Ke k a y a a n di Te n ga h - t e n ga h M a n u sia

Kar ena dist r ibusi kek ay aan t er m asuk m asalah y ang sangat pent ing,

m ak a I slam m em berik an j uga ber bagai k et ent uan yang ber k ait an dengan hal ini. Mek anism e dist r ibusi kek ay aan t erw uj ud dalam sekum pulan hukum syar a’ y ang dit et apk an unt uk m enj am in m ak a I slam m em berik an j uga ber bagai k et ent uan yang ber k ait an dengan hal ini. Mek anism e dist r ibusi kek ay aan t erw uj ud dalam sekum pulan hukum syar a’ y ang dit et apk an unt uk m enj am in

Nam un dem ikian, per bedaan pot ensi individu dalam m asalah

k em am puan dan pem enuhan t erhadap suat u k ebut uhan, bisa m eny ebabk an per bedaan dist r ibusi k ekay aan t er sebut di ant ar a m er ek a. Selain it u per bedaan ant ar a m asing- m asing individu m ungkin saj a m eny ebabk an t er j adiny a k esalahan dalam dist r ibusi kekayaan. Kem udian k esalahan t er sebut akan m em baw a konsekuensi t erdist ribusikanny a k ek ay aan k epada segelint ir or ang saj a, sem ent ar a y ang lain k ek ur angan, sebagaim ana yang t er j adi akibat penim bunan alat t ukar y ang fix ed, seper t i em as dan per ak.

Oleh k ar ena it u, sy ar a' m elar ang per put ar an k ek ay aan hany a di ant ar a

or ang- or ang k ay a nam un m ew aj ibk an per put ar an t er sebut t er j adi di ant ar a sem ua or ang. Allah SWT ber firm an :

" Supaya har t a it u j angan hany a ber edar di ant ar a or ang- or ang kay a saj a di ant ar a kam u." ( QS. Al- H a sy r : 7 )

Di sam ping it u sy ar a' j uga t elah m enghar am k an penim bunan em as dan per ak ( hart a k ek ay aan) m esk ipun zak at ny a t et ap dikeluar k an. Dalam hal ini Allah SWT ber fir m an :

" Dan or ang- or ang yang m eny im pan em as dan per ak dan t idak m enafk ahk anny a pada j alan Allah, m ak a ber it ahuk anlah k epada m er ek a, ( bahw a m ereka ak an m endapat ) siksa y ang pedih." ( QS. At -

Ta u ba h : 3 4 )

Secar a um um m ek anism e y ang dit em puh oleh sist em ekonom i

I slam dik elom pok k an m enj adi dua, y akni m ek anism e ek onom i dan m ek anism e non- ek onom i.