Aisiyyah 4 orang, HMI 4 oarng, Masyarakat Ekonomi Islam 2 orang, KEI 2 Orang IAEI 2 orang, LKB 2 orang ICMI sebanyak 2 orang.
Sementara itu, status responden berdasarkan status atau Posisi dalam ORMAS dapat dilihat pada tabel berikut pada tabel berikut;
tabel Posisi Dalam ORMAS
Posisi Dalam ORMAS Jumlah
Pengurus Harian Pusat 19
Pengurus Daerah 11
Anggota 13 Tidak ada tidak dijawab
35
19 11
13 35
10 20
30 40
Pengurus Harian
Pengurus Daerah
Anggota Tidak
ada tidak
dijawab
Sumber: Diolah dari data lapangan tahun 2012
Berdasarkan tabel di atas terlihat bahwa responden menyatakan memilki posisi dalam ormas yaitu pengurus harian di tingkat pusat sebanyak
19 orang atau 14,82 , pengurus daerah sebanyak 11 orang atau 8,58 dan anggota sebanyak 13 orang atau 10,14 .
B. Pandangan Keagamaan terhadap Khitan Perempuan
Untuk melihat tingkat pengetahuan responden mengenai Praktek Khitan Perempuan Dalam Islam serta hal-hal yang terkait dengan masalah
tersebut, bisa dilihat pada beberapa Tabel berikut;
Pe
Ta dan Hu
apakah respond
peremp mengan
tidak m Da
khitan p engetahuan
Sumb
abel 1 menu ukum Unive
h khitan per den menjaw
puan adalah nggapnya b
menjawab ra ari jawaban
perempuan Responden
Perin
ber: Diolah
unjukkan ba ersitas Islam
rempuan me wab ya, arti
h bagian dar bukan ajaran
ata-rata 35 responden
dalam Fikih
35 1
Ta n Tentang K
ntah Atau Aj
dari data la
ahwa umum m Negeri S
erupakan pe nya umumn
ri jaran Islam n agama. S
. tersebut, k
h, umumny
4
abel 1 Khitan Perem
Ajaran Agam
apangan tah
mnya respon Syarif Hiday
erintah atau nya respond
m. Sedangk edang yang
ketika ditany ya bisa diliha
51
mpuan Apa ma Islam
un 2012
nden dosen F yatullah ket
u ajaran aga den meyaki
kan sebesar g menjawab
yakan rinci at pada tabe
Ya Tidak
Tidak Ta
Dijawab
akah Merup
Fakultas Sy tika dintany
ama Islam, ini bahwa k
14 respo b tidak tahu
an status hu el berikut;
akan
yariah yakan
51 khitan
onden u atau
ukum
huTidak
Ta Tentang Hu
abel 2 ukum Khita
Pengetahuan R Responden
an Menurut Ilmu Fikih
5
Ke hukum
menyat atas 5
menunj bahwa,
Tin ternyat
berband agama
dilihat Sum
etika respo Khitan per
takan ya. D dan y
jukan bahw , hukum khi
ngginya pe a tidak se
ding lurus sebagaima
pada tabel
1
mber: Diola
onden ditan rempuan m
Dan respon ang menya
wa, sesung itan menuru
engetahuan emua resp
dengan pa ana dalam t
di bawah in
17
ah dari data nya tentang
menurut fiki den yang m
atakan tida gguhnya re
ut fikih. responden
ponden men andangan ap
tabel 1. Un ni;
78
lapangan ta g “apakah
ih”, mayori menjawab “
k tahu han esponden h
tentang hu njawab de
pakah khita ntuk melih
Ya Tida
Tida k
k TahuTidak Dijawab
ahun 2012 Anda men
tas respond “ tidak ”, y
nya 17 . hampir sem
ngetahui b den, yakni
yakni rata-ra . Kenyataa
mua menge bahwa
78 ata di
an ini etahui
ukum khitan engan jawa
an itu ajara at gambara
n menurut aban sama
an atau per an tersebut,
fikih, a. Ini
rintah , bisa
Taabel 3 Pengetahuaan Respond
den Tentang g Hukum Kh
hitan Menurrut Ilmu Fik kih
Bil kelomp
hukum Sedang
dan res Da
tersebu rinciny
berikut la dilihat p
pok respond khitan, y
gkan respon sponden yan
ari respond ut, adapun su
ya tentang su t;
Penget
3 14
Sumber pada diagr
den tentang yakni sunn
nden yang m ng menyatak
en yang m umber peng
umber peng
tahuan tenta
Sumber
wajib sunn
5 3
4
: Diolah da
ram di ata g hukum k
nah sebany menyatakan
kan makruh mengetahui
getahuan re getahuan res
ang sumber
: diolah dar
43 3
ah mubah
17
ri data lapan s, ternyata
khitan. Resp yak 36 ,
Hukum Kh h yakni 2
tentang hu sponden me
sponden ter
Tabel.4 r responden
ri data lapan
6
48 makruh
h
61
ngan tahun terdapat p
ponden ya , Mubah s
hitan adalah
ukum khitan engenai huk
sebut bisa d
mengetahu
ngan tahun 2
haram tidak tahu
2012 perbedaan
ang menya sebanyak 4
wajib yakn
Buku Sejawa
Media
n menurut kum khitan
dilihat pada
ui hukum kh antar
atakan 40
n 5 ,
fikih lebih
tabel
hitan
at Massa
2012
Su terlihat
sebany menjaw
berasal umber penge
t pada tabel ak 3 dan
wab ketigan l dari buku.
etahuan res l di atas, um
n teman sej nya hanya
sponden ten mumnya ber
jawat kamp 14 , sum
ntang hukum rasal dari b
pus sebanya mber peng
m khitan pe buku sebany
ak 5 dan etahuan ya
erempuan se yak 61, m
responden ang berpeng
eperti media
yang garuh
Ad keluarg
dilihat dapun men
ga responde pada diagra
ngenai ting en yang be
am berikut i gkat penge
rjenis kelam ini;
etahuan res min peremp
sponden te puan apaka
erhadap an ah dikhitan,
ggota , bisa
Taabel 5 Pendapaat jenis kelam
min peremp puan seluruh
h anggo
ota keluarga responden di khitan
5 8
Ke Yang B
pada ta peremp
peremp anggota
Se HAM P
etika respon Berjenis Per
abel di atas puan dikhit
puan yang d a keluarga p
lain itu, res Pengetahua
Sumber; d nden ditany
rempuan”, t s. Responde
tan ternyata dikhitan seb
perempuan sponden jug
an responde
12 19
data diolah ya tentang
ternyata jaw en memberi
a sebanyak anyak 5 ,
dikhitan seb ga ditanya t
n atas perta
56
dilapangan “Apakah
wabannya cu ikan jawaba
56 , da dan yang m
banyak 12 tentang khit
anyaan ters
Semua A
Keluarga Peremp
tahun 2012 Seluruh An
ukup variat an semua a
an sebagian menyatakan
. tan perempu
ebut bisa d
u Khitan
Sebagian Anggota
Perempu Khitan
Sebagian Anggota
Perempu Khitan
nggota uan
di Besar
Keluarga uan
di Kecil
Keluarga uan
yang di
2 nggota Kelu
if seperti te anggota kelu
n kecil ang n sebagaian
uarga erlihat
uarga gotan
besar
uan bertenta dilihat pada
angan tabel
berikutt; Taabel 6
P Pengetahuaan respondeen tentang k
khitan perem mpuan berteentangan HA
AM
Jik yang menj
Bahkan, r yang tidak
Jik yang menj
ka dilihat pa njawab “tida
responden y k menjawab
Pengetah
ka dilihat pa jawab “tida
Sumbe ada tabel di
ak” yakni 7 yang menya
b sebanyak 5
huan respon bag
Sumber: ada tabel di
ak” Yakni 2
8
27 14
er; data diol i atas, secar
76 dan ha atakan tidak
5 . Ta
nden apakah gi perempua
data diolah i atas, secar
27 dan h
1
76 5
10
lah dilapang ra keseluruh
anya 11 k mengetahu
abel 8 h khitan itu
an menurut
h dari lapang ra keseluruh
anya 49
1
49
gan tahun 20 han respond
yang meny ui yakni 8
mengandun Islam
gan tahun 2 han respond
yang meny
Ya Tida
Tida Tida
ak ak
Tahu ak
Dijawab
Ya Tida
Tida Tida
012 den lebih ba
yatakankan dan respo
ng maslahat anyak
“ya”. onden
t
ak ak
Tahu ak
Dijawab
2012 den lebih ba
yatakankan anyak
“ya”.
Bahkan, responden yang menyatakan tidak mengetahui yakni 114 dan responden yang tidak menjawab sebanyak 10 .
Pengetahuan responden yang cukup tinggi tentang khitan itu mengandung maslahat bagi perempuan menurut Islam “responden juga dimintai alasanya
beberapa hal penting yang khitan terkait jenis kemaslahatan khitan perempuan, diantaranya adalah bisa dilihat dari tabel sebagai berikut
Tabel 9 Pengetahuan responden tentang jenis kemaslahat khitan perempuan
2 2 2 2 2 2 14
2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 5
10 15
20 25
30 35
40 45
mereduksi libido
Membuat suami
bahagia Fitrah
Penghormatan kebersihan
organ
mengurangi seksualitas
43 50
…
kesehatan
meredam gejolak
syahwat aspek
tahsiniyat gairah
seks
tidak hipper
sex
kemuliaan adat
tidak sensitif
menyebabkan wajah
berseri
patuh pada
perintah ajaran
…
menyeimbangkanstabilitas …
kontrol balancing
emosi jiwa
pemotongan kelentit
harus …
jaga kehormatan
jika pemotonganya
lebih …
menghilangkan penyakit
menghilangkan …
menyederhanakan dalam
…
ada beberapa
…
lebih menyenangkan
suami
membuat wajah
lebih cantik
menjaga agar
syahwat tidak
…
tidak dijawab
Sumber: diolah dari data lapangan tahun 2012 Alasan yang dikemukakan oleh responden yang menyatakan bahwa
tentang jenis kemaslahat khitan perempuan, seperti terlihat pada diagram di atas, yakni mereduksi libido 1,8 responden, Membuat suami bahagia 1,8 ,
Fitrah 1,8 , Penghormatan 1,8 , kebersihan organ 1,8 , mengurangi seksualitas yang berlebih 1,8 , kesehatan 14 , meredam gejolak syahwat 1,8
, aspek tahsiniyat 1,8 , gairah seks 1,8 , tidak hipper sex 1,8 , kemuliaan adat 1,8 , tidak sensitif 1,8, menyebabkan wajah berseri 1,8 ,
patuh pada perintah ajaran Islam, 1,8, menyeimbangkanstabilitas syahwat wanita 1,8 , kontrol balancing emosi jiwa 1,8 , pemotongan kelentit harus
sederhana tidak terlalu panjang 1,8 , jaga kehormatan 1,8, jika pemotonganya lebih banyak akan menyebabkan efek tidak baik 1,8 ,
menghilangkan penyakit 1,8 , menghilangkan penyumbatan air seni 1,8 , menyederhanakan dalam hubungan sex 1,8 , ada beberapa pendapat, ada
maslahat ada juga yang berpendapat tidak maslahat malah ada yang berpendapat khitan perempuan membahayakan kesehatan 1,8 , lebih
menyenangkan suami 1,8 , membuat wajah lebih cantik 1,8 , menjaga agar syahwat tidak berlebihan 1,8 . Dan responden yang tidak menjawab sama
sekali sebanyak 39, 45 Berdasarkan jawaban tersebut dapat ditafsirkan bahwa maslahat dari
khitan perempuan, umumnya responden taken for granted karena khitan perempuan adalah perintah agama tanpa dapat memerinci maslahat yang
dimaksud. Namun bagi sebgain responden yang tidak menganggapnya itu bukan perintah agama maka memililih tidak menjawab.
C. Pengetahuan terhadap Dampak Kesehatan Perempuan