Pandangan Keagamaan terhadap Khitan Perempuan

Aisiyyah 4 orang, HMI 4 oarng, Masyarakat Ekonomi Islam 2 orang, KEI 2 Orang IAEI 2 orang, LKB 2 orang ICMI sebanyak 2 orang. Sementara itu, status responden berdasarkan status atau Posisi dalam ORMAS dapat dilihat pada tabel berikut pada tabel berikut; tabel Posisi Dalam ORMAS Posisi Dalam ORMAS Jumlah Pengurus Harian Pusat 19 Pengurus Daerah 11 Anggota 13 Tidak ada tidak dijawab 35 19 11 13 35 10 20 30 40 Pengurus Harian Pengurus Daerah Anggota Tidak ada tidak dijawab Sumber: Diolah dari data lapangan tahun 2012 Berdasarkan tabel di atas terlihat bahwa responden menyatakan memilki posisi dalam ormas yaitu pengurus harian di tingkat pusat sebanyak 19 orang atau 14,82 , pengurus daerah sebanyak 11 orang atau 8,58 dan anggota sebanyak 13 orang atau 10,14 .

B. Pandangan Keagamaan terhadap Khitan Perempuan

Untuk melihat tingkat pengetahuan responden mengenai Praktek Khitan Perempuan Dalam Islam serta hal-hal yang terkait dengan masalah tersebut, bisa dilihat pada beberapa Tabel berikut; Pe Ta dan Hu apakah respond peremp mengan tidak m Da khitan p engetahuan Sumb abel 1 menu ukum Unive h khitan per den menjaw puan adalah nggapnya b menjawab ra ari jawaban perempuan Responden Perin ber: Diolah unjukkan ba ersitas Islam rempuan me wab ya, arti h bagian dar bukan ajaran ata-rata 35 responden dalam Fikih 35 1 Ta n Tentang K ntah Atau Aj dari data la ahwa umum m Negeri S erupakan pe nya umumn ri jaran Islam n agama. S . tersebut, k h, umumny 4 abel 1 Khitan Perem Ajaran Agam apangan tah mnya respon Syarif Hiday erintah atau nya respond m. Sedangk edang yang ketika ditany ya bisa diliha 51 mpuan Apa ma Islam un 2012 nden dosen F yatullah ket u ajaran aga den meyaki kan sebesar g menjawab yakan rinci at pada tabe Ya Tidak Tidak Ta Dijawab akah Merup Fakultas Sy tika dintany ama Islam, ini bahwa k 14 respo b tidak tahu an status hu el berikut; akan yariah yakan 51 khitan onden u atau ukum huTidak Ta Tentang Hu abel 2 ukum Khita Pengetahuan R Responden an Menurut Ilmu Fikih 5 Ke hukum menyat atas 5 menunj bahwa, Tin ternyat berband agama dilihat Sum etika respo Khitan per takan ya. D dan y jukan bahw , hukum khi ngginya pe a tidak se ding lurus sebagaima pada tabel 1 mber: Diola onden ditan rempuan m Dan respon ang menya wa, sesung itan menuru engetahuan emua resp dengan pa ana dalam t di bawah in 17 ah dari data nya tentang menurut fiki den yang m atakan tida gguhnya re ut fikih. responden ponden men andangan ap tabel 1. Un ni; 78 lapangan ta g “apakah ih”, mayori menjawab “ k tahu han esponden h tentang hu njawab de pakah khita ntuk melih Ya Tida Tida k k TahuTidak Dijawab ahun 2012 Anda men tas respond “ tidak ”, y nya 17 . hampir sem ngetahui b den, yakni yakni rata-ra . Kenyataa mua menge bahwa 78 ata di an ini etahui ukum khitan engan jawa an itu ajara at gambara n menurut aban sama an atau per an tersebut, fikih, a. Ini rintah , bisa Taabel 3 Pengetahuaan Respond den Tentang g Hukum Kh hitan Menurrut Ilmu Fik kih Bil kelomp hukum Sedang dan res Da tersebu rinciny berikut la dilihat p pok respond khitan, y gkan respon sponden yan ari respond ut, adapun su ya tentang su t; Penget 3 14 Sumber pada diagr den tentang yakni sunn nden yang m ng menyatak en yang m umber peng umber peng tahuan tenta Sumber wajib sunn 5 3 4 : Diolah da ram di ata g hukum k nah sebany menyatakan kan makruh mengetahui getahuan re getahuan res ang sumber : diolah dar 43 3 ah mubah 17 ri data lapan s, ternyata khitan. Resp yak 36 , Hukum Kh h yakni 2 tentang hu sponden me sponden ter Tabel.4 r responden ri data lapan 6 48 makruh h 61 ngan tahun terdapat p ponden ya , Mubah s hitan adalah ukum khitan engenai huk sebut bisa d mengetahu ngan tahun 2 haram tidak tahu 2012 perbedaan ang menya sebanyak 4 wajib yakn Buku Sejawa Media n menurut kum khitan dilihat pada ui hukum kh antar atakan 40 n 5 , fikih lebih tabel hitan at Massa 2012 Su terlihat sebany menjaw berasal umber penge t pada tabel ak 3 dan wab ketigan l dari buku. etahuan res l di atas, um n teman sej nya hanya sponden ten mumnya ber jawat kamp 14 , sum ntang hukum rasal dari b pus sebanya mber peng m khitan pe buku sebany ak 5 dan etahuan ya erempuan se yak 61, m responden ang berpeng eperti media yang garuh Ad keluarg dilihat dapun men ga responde pada diagra ngenai ting en yang be am berikut i gkat penge rjenis kelam ini; etahuan res min peremp sponden te puan apaka erhadap an ah dikhitan, ggota , bisa Taabel 5 Pendapaat jenis kelam min peremp puan seluruh h anggo ota keluarga responden di khitan 5 8 Ke Yang B pada ta peremp peremp anggota Se HAM P etika respon Berjenis Per abel di atas puan dikhit puan yang d a keluarga p lain itu, res Pengetahua Sumber; d nden ditany rempuan”, t s. Responde tan ternyata dikhitan seb perempuan sponden jug an responde 12 19 data diolah ya tentang ternyata jaw en memberi a sebanyak anyak 5 , dikhitan seb ga ditanya t n atas perta 56 dilapangan “Apakah wabannya cu ikan jawaba 56 , da dan yang m banyak 12 tentang khit anyaan ters Semua A Keluarga Peremp tahun 2012 Seluruh An ukup variat an semua a an sebagian menyatakan . tan perempu ebut bisa d u Khitan Sebagian Anggota Perempu Khitan Sebagian Anggota Perempu Khitan nggota uan di Besar Keluarga uan di Kecil Keluarga uan yang di 2 nggota Kelu if seperti te anggota kelu n kecil ang n sebagaian uarga erlihat uarga gotan besar uan bertenta dilihat pada angan tabel berikutt; Taabel 6 P Pengetahuaan respondeen tentang k khitan perem mpuan berteentangan HA AM Jik yang menj Bahkan, r yang tidak Jik yang menj ka dilihat pa njawab “tida responden y k menjawab Pengetah ka dilihat pa jawab “tida Sumbe ada tabel di ak” yakni 7 yang menya b sebanyak 5 huan respon bag Sumber: ada tabel di ak” Yakni 2 8 27 14 er; data diol i atas, secar 76 dan ha atakan tidak 5 . Ta nden apakah gi perempua data diolah i atas, secar 27 dan h 1 76 5 10 lah dilapang ra keseluruh anya 11 k mengetahu abel 8 h khitan itu an menurut h dari lapang ra keseluruh anya 49 1 49 gan tahun 20 han respond yang meny ui yakni 8 mengandun Islam gan tahun 2 han respond yang meny Ya Tida Tida Tida ak ak Tahu ak Dijawab Ya Tida Tida Tida 012 den lebih ba yatakankan dan respo ng maslahat anyak “ya”. onden t ak ak Tahu ak Dijawab 2012 den lebih ba yatakankan anyak “ya”. Bahkan, responden yang menyatakan tidak mengetahui yakni 114 dan responden yang tidak menjawab sebanyak 10 . Pengetahuan responden yang cukup tinggi tentang khitan itu mengandung maslahat bagi perempuan menurut Islam “responden juga dimintai alasanya beberapa hal penting yang khitan terkait jenis kemaslahatan khitan perempuan, diantaranya adalah bisa dilihat dari tabel sebagai berikut Tabel 9 Pengetahuan responden tentang jenis kemaslahat khitan perempuan 2 2 2 2 2 2 14 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 5 10 15 20 25 30 35 40 45 mereduksi libido Membuat suami bahagia Fitrah Penghormatan kebersihan organ mengurangi seksualitas 43 50 … kesehatan meredam gejolak syahwat aspek tahsiniyat gairah seks tidak hipper sex kemuliaan adat tidak sensitif menyebabkan wajah berseri patuh pada perintah ajaran … menyeimbangkanstabilitas … kontrol balancing emosi jiwa pemotongan kelentit harus … jaga kehormatan jika pemotonganya lebih … menghilangkan penyakit menghilangkan … menyederhanakan dalam … ada beberapa … lebih menyenangkan suami membuat wajah lebih cantik menjaga agar syahwat tidak … tidak dijawab Sumber: diolah dari data lapangan tahun 2012 Alasan yang dikemukakan oleh responden yang menyatakan bahwa tentang jenis kemaslahat khitan perempuan, seperti terlihat pada diagram di atas, yakni mereduksi libido 1,8 responden, Membuat suami bahagia 1,8 , Fitrah 1,8 , Penghormatan 1,8 , kebersihan organ 1,8 , mengurangi seksualitas yang berlebih 1,8 , kesehatan 14 , meredam gejolak syahwat 1,8 , aspek tahsiniyat 1,8 , gairah seks 1,8 , tidak hipper sex 1,8 , kemuliaan adat 1,8 , tidak sensitif 1,8, menyebabkan wajah berseri 1,8 , patuh pada perintah ajaran Islam, 1,8, menyeimbangkanstabilitas syahwat wanita 1,8 , kontrol balancing emosi jiwa 1,8 , pemotongan kelentit harus sederhana tidak terlalu panjang 1,8 , jaga kehormatan 1,8, jika pemotonganya lebih banyak akan menyebabkan efek tidak baik 1,8 , menghilangkan penyakit 1,8 , menghilangkan penyumbatan air seni 1,8 , menyederhanakan dalam hubungan sex 1,8 , ada beberapa pendapat, ada maslahat ada juga yang berpendapat tidak maslahat malah ada yang berpendapat khitan perempuan membahayakan kesehatan 1,8 , lebih menyenangkan suami 1,8 , membuat wajah lebih cantik 1,8 , menjaga agar syahwat tidak berlebihan 1,8 . Dan responden yang tidak menjawab sama sekali sebanyak 39, 45 Berdasarkan jawaban tersebut dapat ditafsirkan bahwa maslahat dari khitan perempuan, umumnya responden taken for granted karena khitan perempuan adalah perintah agama tanpa dapat memerinci maslahat yang dimaksud. Namun bagi sebgain responden yang tidak menganggapnya itu bukan perintah agama maka memililih tidak menjawab.

C. Pengetahuan terhadap Dampak Kesehatan Perempuan