Jalur Sanad Riwayat Ibn Maj±h Yakni:

bakar a¡-¢adiq, Abdullah bin Sal±m bin al-H±ri£, Abdullah bin U£m±n bin ²mir bin ‘Amr- bin Ka’ab bin Sa’ad bin Tayim bin Murah, Al³ bin ²b³ °alib bin Abdul Mu¯±lib bin H±syim bin Abdul Manaf, Umar bin al-Khat±b bin Nafil al-Fa«l bin al- ‘Abb±s bin Abdul Mutalit bin H±syim, Ka’ab bin M±ti’. Murid-muridnya adalah Ibr±h³m bin Ism± ’³l, Ibr±h³m bin Abdullah bin Q±ra§, Ibr±h³m bin Abdullah bin Hunain, ²bu al-Hikam, ²b- ar-Rab³ ’, Ab- a¡- ¢ olat ‘an ²b³ Hurairah, ²bu Ayub, Ab- Bakar bin Sulaim±n bin ²b³ Hu£amah Abdullah bin Khad³jah, ²bu Bakar bin Abdurrahman bin al-H±ri£ bin Hisy±m bin al-Mugh³rah, ²b- Ja’far, ²b- Ham³d Maul± Mus±fi’, ²b- Kh±lid Maul± ±la Ja’dah, ²bu Zur’ah bin ‘Amr- bin Jarir bin Abdullah, Abu Zaid ‘an ²b³ Hurairah ²b- Sa’d, ²bu Sa³d, ²bu Sa³d bin Ma’l± ²bu Said, Maul± Abdullah bin ²mir bin Kariz, ²bu Sufy±n Maul± Abdullah bin ²b³ Ahmad bin Jahisy, ²bu ¢alih, ²bu Abdullah, ²bu al-Qamah, ² bu ‘Amr, ²bu Kib±sy, ²bu Maryam, ²bu Maz±him, ²bu H±syim, ²b- Yahy± Maul± ‘ala Ja’dah bin Hurairah, Ish±q bin Abdullah bin al-H±ri£ bin Naufal, Ish±q Maul± Z± idah, As’ad bin Sahl bin Han³f, al- Aswad bin Hil±l, al-Aghar, al-Aghar bin Salik, ²nas bin Hak³m, Anas bin Malik bin al-Ghad Harbin ¬am«am bin Zaid bin Har±m, ²us bin Kh±lid, Basar bin Sa’id Maul± Ibnu al-Ha«rami, Basy³r bin Ka’ab bin ²b³, Basy³r bin Nahik, Yazid bin al-A ¡ am bin ‘Ubaid, Y±zid bin R-man Maul± ²la az-Zub³r, Yazid bin Sufy±n, Yaz³d bin Syar³h, Yaz³d bin Syar³k bin °±riq, Yaz³d bin Abdurrahman, Yaz³d bin Abdurrahman bin al-Asw±d. Adapun Penilaian ulama terhadap Ab- Hurairah yaitu ia adalah seorang sahabat sehingga ia adalah ‘adil dan £iqah. 107 Berdasarkan penelitian di atas, penulis melihat bahwa jalur periwayatan Muslim di atas sanadnya bersambung, ada periwayatan dari guru ke murid dan murid ke guru, para periwayat ‘adil, tidak ditemukan ‘illat dan tidak sya©. Ini menunjukkan bahwa hasil penelitian dari sanad hadis ini adalah sahih.

b. Jalur Sanad Riwayat Ibn Maj±h Yakni:

No. Nama Perawi Itti¡al Jarh wa Ta dil Lambang Periwayatan 1. Rasulullah saw. - - - 2. Ab - Hurairah Seorang sahabat dan guru dari Yaz ³d bin al-A¡am ¤iqah ‘An نع 3. Yaz ³d bin al-A¡am Guru dari Ja fa i Burq ±n dan murid dari ¤iqah Hada £ana 107 Ibid, Tah©ib Kamal …. , 35 Jilid: Jilid 18, h. 183-186. Ab - Hurairah ث ح 4. Ja fa i Bu ±n Guru dari Ka £ir bin Hisy ±m dan murid dari Yaz ³d bin al-A ¡am ¢aduq Hada £ana ث ح 5. Ka £ir bin Hisy±m Guru dari Amr - an- N ±qid dan murid dari Ja fa i Bu ±n ¤iqah Hada £ana ث ح 6. Ahmad bin Sin ±n Guru dari Ibn Majah dan murid dari Ka £ir bin Hisy ±m ¤iqah Hada £ana ث ح Adapun keterangan tentang masing-masing periwayat ialah sebagai berikut: Ahmad bin Sin±n Nama lengkapnya ialah Ahmad bin Sin±n bin ²sad bin Hibban, berasal dari ¯ abaqah pertengahan dari tabi’ atb±’, nasabnya ialah al-W±si¯³ al-Qa¯an, kuniyyahnya ialah Abu Ja’far, ia lahir di Hait dan wafat pada tahun 259 Hijriyah. Guru-gurunya ialah ´sh±q bin Y-suf bin Mar±dis, Hamm±d bin ®samah bin Zaid, Zaid bin al-Habbab bin ar-Riy±n, Abdurrahman bin Mahd³ bin Has±n bin Abdurrahman, Ka£³r bin Hisy±m, Muhammad bin Bil±l, Muhammad bin Abdullah bin az-Zub³ r bin ‘Umar bin Dirham, Yahy± bin Sa³d bin Fur-kh, Yaz³d bin H± run, Ya’l± bin ‘Ubaid bin Amiyah. Murid-muridnya ialah al- Bukh±r³, Muslim, ²b- D±ud dan Ibn M±jah. Penilaian terhadap Ahmad bin Sin±n adalah menurut ²b- H±tim ar-R±z³ ia adalah seorang £iqah ¡aduq, an-Nas± ’³ ia adalah orang yang £iqah, menurut Ibn Hibban ia adalah ©akarahu fi a£-£iqah, menurut ad-D±ruqu¯ni ia adalah seorang yang £iqah dan a£b±t. Jadi kesimpulannya Ahmad bin Sin±n ia adalah seorang yang £iqah h±fizh. 108 Ka£³r bin Hisy±m Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 109 Ja fa bi Bu ±n Statusnya adalah ¡aduq, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 110 108 Ibid, Tah©ib Kamal …. , 35 Jilid: Jilid 2, h. 322-323. 109 Lihat di h. 62. Yazid bin al-A¡am Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 111 ²b- Hurairah Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 112 Berdasarkan penelitian di atas, penulis melihat bahwa jalur periwayatan Muslim di atas sanadnya bersambung, ada periwayatan dari guru ke murid dan murid ke guru, para periwayat ‘adil, tidak ditemukan ‘illat dan tidak sya©. Ini menunjukkan bahwa hasil penelitian dari sanad hadis ini adalah sahih.

c. Jalur Sanad Riwayat Ahmad bin Hanbal Yakni: