Nama lengkap beliau adalah Ka£³r bin Hisy±m, berasal dari ¯abaqah as- sughr±
min atba’, nasabnya ialah al-Killab³, kuniyahnya ialah Ab- Sahl, beliau lahir di Baghdad dan wafat pada tahun 207 Hijriyah.
Guru-gurunya ialah
Ja’far bin Burq±n, Abdurrahman bin Abdullah bin
‘Utbah bin Abdullah bin Mas’ud, Żar±t bin Abi Abdurrahman, Kal£-m bin Ab³ Abdullah Sanbar, Far±t bin Sulaim±n.
Murid-muridnya ialah Ahmad bin Sin±n bin Asad bin Hibban, Ahmad bin Man³
’ bin Abdurrahman, Ish±q bin Man¡ur bin Bahram, Ja’far bin Mus±fir bin Rasy³d, Zuhair bin Harb bin Syad±d, Abdullah bin Muhammad bin Ab³ Syaibah
Ibr±h³m bin U£m±n, U£m±n bin Muhammad bin Ibr±h³m bin U£m±n, Amr- bin Muhammad bin Bakir bin Muhammad, Muhammad bin Basy±r bin
U£m±n, Muhammad bin H±tim bin Maymun, Muhammad bin Sulaim±n.
Penilaian Ulama terhadapnya ialah menurut Yahy± bib Ma’³n, ia adalah
seorang yang £iqah, menurut al- ‘Ajl³ ia adalah seorang yang £iqah ¡a«uq,
menurut Ibn ‘Am±r ia adalah seorang yang £iqah, menurut an-Nas±’³ ia adalah seorang yang l±
ba’sa bihi, dan menurut Muhammad bin Sa’d ia adalah seorang yang £iqah ¡a«uq. Jadi kesimpulannya ia adalah seorang yang £iqah.
104
Ja fa bi Bu ±n
Nama lengkapnya ialah Ja’far bin Burq±n, tabaqahnya ialah Kib±r Atba’, nasabnya ialah al-Killab³. Kuniyahnya adalah Ab-
‘Abdullah, lahir di Jazirah, beliau wafat tahun 150 Hijriyah.
Guru-gurunya ialah ¤abit bin al-Hajj±j, Hab³b bin Ab± Marz-q, Syadd±
d, ‘Amr- bin Abdul ‘Aziz bin Marw±n bin al-Hikam, ‘Amr±n bin Muslim, Muhammad bin Muslim bin ‘Ubaidillah bin Abdullah bin Sy³hab,
Maym-n bin Mahr±
n, Nafi’ Maul± ibn ‘Amr, Yaz³d bin Ab³ Nasyabah, Yaz³d bin al-A
¡ am bin ‘Abid.
Murid-muridnya ialah Ja’far bin ‘Aun bin Ja’far bin ‘Amru bin Har³£, al-
Husain bin ‘Ali bin al-Walid, Zuhair bin Mu’±wiyah bin Hadij, Zaid bin Ab³ az- Zarq±
’ Yaz³d, Zaid bin ‘Ali bin D³n±r, Sufy±n bin Sa’³d bin Masr-q, ‘Al³ bin ¤±
bit, ‘Amr bin ²y-b, al-Fa«l bin Dakk³n bin Hammad bin Zuhair, Ka£³r bin Hisy
±m, Muhammad bin Bakar bin U£man, Muhammad bin Khazm, Muhammad
bin Rabi’ah, Miskin bin Bakir, Ma’mar bin Rasy³d, Wak³’ bin al-J±rh bin Mal³h, Fiy±« bin Muhammad bin U£man.
104
Ibid, Tah©ib Kamal …. 35 Jilid: Jilid 14, h. 163-165.
Penilaian ulama terhadap
Ja’far bin Burq±n menurut Ahmad bin Hanbal
ia adalah seorang yang l± ba’sabihi, Yahya bin Ma’³n ia adalah seorang yang
«aif jika meriwayatkan dari Az-Zuhr³ , menurut Muhammad bin Sa’d ia adalah
seorang yang £iqah ¡aduq, menurut Ya’q-b bin Sufyan ia adalah seorang £iqah,
menurut Ibn Numair ia adalah seorang £iqah, menurut an-Nas± ’³ ia adalah l±
ba’sa bihi kecuali dari Az-Zuhr³. Kesimpulan dari penilaian terhadap Ja’far bin Burq±n adalah ¡aduq kecuali hadis dari Az-Zuhr³.
105
Yazid bin al-A¡am
Nama lengkapnya ialah Yazid bin al-A¡am bin ’Abid, berasal dari
¯abaqah al-wus¯ a’ min tabi’³n, nasabnya ialah al-Bik±i, kuniyahnya ialah
Ab- ‘Auf, beliau lahir di Khuffah dan wafat pada tahun 103 H.
Guru-gurunya ialah Abdurrahman bin Saghr,
Abdullah bin ‘Abb±s bin Abdul Mu¯alib bin H±
syim, Mu’±wiyah bin ²b³ Sufy±n Sakhr bin Harb bin ²miyah, Maymunah binti al-H±ri£, Najibah bin ¢obigh.
Murid-muridnya ialah Ajlah bin abdullah bin Hijyah, J±bir bin Yaz³d bin al-H±ri£,
Ja’far b³n Burq±n, R±syid bin K³s±n, Sulaiman bin ²b³ Sulaim±n
Fayr-z, Ubaidillah bin Abdullah bin al-A¡am, Muhammad bin Muslim bin Ubaidillah bin Syih±b, Maymun bin Mahr±n, Yaz³d bin Yaz³d bin J±bir.
Penilaian ulama terhadap Yazid bin al-A¡am ialah menurut ²b-
Zur’ah ar- Raz³ ia adalah orang yang £iqah,
menurut Muhammad bin Sa’d ia adalah seorang yang £iqah, menurut al-Ajl³ ia adalah orang yang £iqah, menurut Ibn Hibban ia
adalah seorang £iqah, menurut A©-ªahabi ia adalah seorang yang £iqah dan kesimpulannya ia adalah seorang yang £iqah.
106
Ab- Hurairah
Nama lengkapnya ialah Abdurrahman bin Saghr, beliau berada di ¯abaqah sahabat, nasabnya ialah ad-Dut³ al-Yaman³, kuniyahnya ialah Ab- Hurairah, lahir
di Madinah dan wafat di kota yang sama pada tahun 57 Hijriyah.
Guru-gurunya ialah ²b³ bin Ka’ab bin Qais, Us±mah bin Zaid bin Hari£
bin Syarahbil, Ba¡rah bin ²bi Ba¡rah, Has±n bin ¤abit bin al-Man©ur, Ham³l bin Ba¡rah bin Waq±
s, Sa’ad bin M±lik bin Sin±n bin ‘Ubaid, ‘²isyah binti ²b³
105
Ibid, Tah©ib Kamal …. , 35 Jilid: Jilid 5, h. 11-19.
106
Ibid, Tah©ib Kamal …. , 35 Jilid: Jilid 32, h. 83-86.
bakar a¡-¢adiq, Abdullah bin Sal±m bin al-H±ri£, Abdullah bin U£m±n bin ²mir bin ‘Amr- bin Ka’ab bin Sa’ad bin Tayim bin Murah, Al³ bin ²b³ °alib bin Abdul
Mu¯±lib bin H±syim bin Abdul Manaf, Umar bin al-Khat±b bin Nafil al-Fa«l bin al-
‘Abb±s bin Abdul Mutalit bin H±syim, Ka’ab bin M±ti’. Murid-muridnya adalah Ibr±h³m bin Ism±
’³l, Ibr±h³m bin Abdullah bin Q±ra§, Ibr±h³m bin Abdullah bin Hunain, ²bu al-Hikam, ²b- ar-Rab³
’, Ab- a¡- ¢
olat ‘an ²b³ Hurairah, ²bu Ayub, Ab- Bakar bin Sulaim±n bin ²b³ Hu£amah Abdullah bin Khad³jah, ²bu Bakar bin Abdurrahman bin al-H±ri£ bin Hisy±m
bin al-Mugh³rah, ²b- Ja’far, ²b- Ham³d Maul± Mus±fi’, ²b- Kh±lid Maul± ±la
Ja’dah, ²bu Zur’ah bin ‘Amr- bin Jarir bin Abdullah, Abu Zaid ‘an ²b³ Hurairah ²b-
Sa’d, ²bu Sa³d, ²bu Sa³d bin Ma’l± ²bu Said, Maul± Abdullah bin ²mir bin Kariz, ²bu Sufy±n Maul± Abdullah bin ²b³ Ahmad bin Jahisy, ²bu ¢alih, ²bu
Abdullah, ²bu al-Qamah, ² bu ‘Amr, ²bu Kib±sy, ²bu Maryam, ²bu Maz±him,
²bu H±syim, ²b- Yahy± Maul± ‘ala Ja’dah bin Hurairah, Ish±q bin Abdullah
bin al-H±ri£ bin Naufal, Ish±q Maul± Z± idah, As’ad bin Sahl bin Han³f, al-
Aswad bin Hil±l, al-Aghar, al-Aghar bin Salik, ²nas bin Hak³m, Anas bin Malik bin al-Ghad Harbin ¬am«am bin Zaid bin Har±m, ²us bin Kh±lid, Basar bin
Sa’id Maul± Ibnu al-Ha«rami, Basy³r bin Ka’ab bin ²b³, Basy³r bin Nahik, Yazid bin al-A
¡ am bin ‘Ubaid, Y±zid bin R-man Maul± ²la az-Zub³r, Yazid bin
Sufy±n, Yaz³d bin Syar³h, Yaz³d bin Syar³k bin °±riq, Yaz³d bin Abdurrahman, Yaz³d bin Abdurrahman bin al-Asw±d.
Adapun Penilaian ulama terhadap Ab- Hurairah yaitu ia adalah seorang
sahabat sehingga ia adalah ‘adil dan £iqah.
107
Berdasarkan penelitian di atas, penulis melihat bahwa jalur periwayatan Muslim di atas sanadnya bersambung, ada periwayatan dari guru ke murid dan
murid ke guru, para periwayat ‘adil, tidak ditemukan ‘illat dan tidak sya©. Ini menunjukkan bahwa hasil penelitian dari sanad hadis ini adalah sahih.
b. Jalur Sanad Riwayat Ibn Maj±h Yakni:
