Jalur Sanad Riwayat Ahmad bin Hanbal Yakni:

Yazid bin al-A¡am Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 111 ²b- Hurairah Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 112 Berdasarkan penelitian di atas, penulis melihat bahwa jalur periwayatan Muslim di atas sanadnya bersambung, ada periwayatan dari guru ke murid dan murid ke guru, para periwayat ‘adil, tidak ditemukan ‘illat dan tidak sya©. Ini menunjukkan bahwa hasil penelitian dari sanad hadis ini adalah sahih.

c. Jalur Sanad Riwayat Ahmad bin Hanbal Yakni:

No. Nama Perawi Itti¡al Jarh wa Ta dil Lambang Periwayatan 1. Rasulullah saw. - - - 2. Ab - Hurairah Seorang sahabat dan guru dari Yaz ³d bin al-A¡am ¤iqah ‘An نع 3. Yaz ³d bin al-A¡am Guru dari Ja fa i Burq ±n dan murid dari Ab - Hurairah ¤iqah “a i tu ﺖع س 4. Ja fa i Bu ±n Guru dari Ka £ir bin Hisy ±m dan murid dari Yaz ³d bin al-A ¡am ¢aduq Hada £ana ث ح 7. Ka £ir bin Hisy±m Guru dari Amr - an- N ±qid dan murid dari Ja fa i Bu ±n ¤iqah Hada £ana ث ح 8. Muhammad bin Bakr bin al-Bursan ³ Guru dari Ahmad dan murid dari Ka £ir bin Hisy ±m ¢aduq Hada £ana ث ح 110 Lihat di h. 63. 111 Lihat di h. 64. 112 Lihat di h. 65. Adapun keterangan tentang masing-masing periwayat ialah sebagai berikut: Muhammad bin Bakar al-Burs±n³ Nama lengkapnya ialah Muhammad bin Bakar bin U£man, berasal dari ¯abaqah as-sughr± min atb± ’. Nasabnya ialah al-Burs±n³, kuniyahnya ialah ²b- U£m±n, ia lahir di Ba¡rah dan wafat di Ba¡rah pada tahun 204 Hijriyah. Guru-gurunya ialah Isr±³l bin Y-nus bin ²b³ ´sh±q, Aiman bin N±bil, ¤± bit bin ‘Um±rah, Ja’far bin Burq±n, Hamm±d bin Salamah bin D³n±r, Ham³d bin Ab³ Hamid Mahr±n, Hafzhalah bin ²b³ Sufy±n bin Abdurrahman bin Sofw±n bin Amiyah, as-Sa³ b bin ‘Umar bin Abdurrahman, Sa’id bin ²b³ ‘Ur-bah Mahr±n, Suw±r bin D± ud, Syu’bah bin al-Haj±j bin al-Warad, ¢adaqah bin Ab³ ‘Imr±n, Abdul Ham³d bin Ja’far bin ‘Abdullah bin al-Hikam, Abdullah bin Ziyad, Abdul Malik bin ²b³ Sulaim± n Maysarah, Abdul Malik bin ‘Abdul Aziz bin Jar³ j, ‘Ubaidillah bin ²b³ Ziy±d, U£m±n bin ²b³ Daud, U£m±n bin Sa’ad, ‘Uyainah bin Abdurrahman bin J-syan, Kas³r bin ²b³ Ka£³r, Muhammad bin ²bi Hamid bin Ibr±h³ m, Mas’ur bin Kid±m bin Zulh³r, Maymun bin M-s±, an- Nuh±s bin Qaham, Hisy±m bin ²b³ Abdullah Sanbar, Hisy±m bin Has±n, Wah³b bin Kh± lid bin ‘Ijl±n, Yahy± bin Qais, Yun-s bin Yazid bin Abi an- Naj±d, Maymun, Ka£³r bin ²b³ Ka£³r. Murid-muridnya ialah Ahmad bin Muhammad bin Hanbal bin Hil±l bin ²sad, ´sh±q bin Ibr±h³m bin Mukhalid, ´sh±q bin Ma¡ur bin Bahr±m, Bakar bin Khalaf, H±tim bin Bakar bin Ghail±n, Sufy±n bin Wak³ ’ bin al-J±rh, Abdul Ham³d bin Hamid bin Nas³ r, ‘Ubaidillah bin Sa’³d bin Yahy±, Uqbah bin Makram bin ²fl±h, Muhammad bin Basy±r bin U£m±n, Muhammad bin H±t³m bin Maim-n, Muhammad bin al-Hasan bin Tasn³m, Muhammad bin al-Ma£n± bin ‘Ubaid, Muhammad bin Muhammad bin Marz-q, Muhammad bin Ma’mar bin Rabi’³, Mahm-d bin Ghail±n, Na¡r bin ‘Al³ bin Na¡r bin ¢ahb±n, H±run bin Abdullah bin Marw±n, Yahy± bin Hak³m, Yahya bin M- sa bin ‘Abdurobbuhu bin S±lim. Penilaian terhadap Muhammad bin Bakar al-Burs±n³ yaitu menurut Ahmad bin Hanbal ia adalah seorang yang ¡al³h al-hadi£, Yahy± bin Ma’³n ia adalah seorang yang £iqah, ²bu D±ud al-Sijist±n³ ia adalah seorang yang £iqah, menurut Ibn Hibban ia adalah seorang ©akarahu fi a£-£iqah, menurut al- ‘Ijl³ ia adalah seorang yang £iqah. Sehingga kesimpulannya ia adalah seorang yang ¡aduq yukh¯ a’. 113 113 Ibid. Tah©ib Kamal …., 35 Jilid: Jilid 14, h. 530-534 Ja fa bi Bu ±n Statusnya adalah ¡aduq, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya 114 Yaz³d bin al-A¡am Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 115 Ab- Hurairah Statusnya adalah £iqah, keterangan secara lengkap dapat dilihat pada penjelasan sebelumnya. 116 Berdasarkan penelitian di atas, penulis melihat bahwa jalur periwayatan Muslim di atas sanadnya bersambung, ada periwayatan dari guru ke murid dan murid ke guru, para periwayat ‘adil, tidak ditemukan ‘illat dan tidak sya©. Ini menunjukkan bahwa hasil penelitian dari sanad hadis ini adalah sahih.

2. Hadis tentang Hati terbuat dari Segumpal Daging