P DONGENG TIMUN EMAS (INDONESIA) DAN DONGENG SANMAI NO OFUDA (JEPANG) (Studi Komparatif Struktur Cerita dan Latar Budaya) - Diponegoro University | Institutional Repository (UNDIP-IR)

BAB 2 TINJAUAN PUSTAKA DAN LANDASAN TEORI

2.1 P

ENELITIAN S EBELUMNYA D ONGENG T IMUN E MAS ADALAH SALAH SATU DONGENG YANG BERASAL DARI DAERAH J AWA T ENGAH . S EBAGAI SUATU SASTRA LISAN DAN TIDAK DIKETAHUI PENGARANGNYA , DONGENG T IMUN E MAS MUNCUL DAN DICERITAKAN DALAM BEBERAPA VERSI . B ERBAGAI VERSI CERITA TERSEBUT DAPAT DITEMUKAN DALAM BUKU - BUKU KUMPULAN CERITA ANAK , KHUSUSNYA BUKU - BUKU KUMPULAN CERITA RAKYAT . M ISALNYA S ERI C ERITA R AKYAT TERBITAN B ALAI P USTAKA , BUKU C ERITA A NAK N USANTARA TERBITAN G RAMEDIA , DAN SEBAGAINYA . S ELAIN VERSI YANG BERBEDA , DALAM BUKU - BUKU TERSEBUT DONGENG T IMUN E MAS PUN DICERITAKAN DENGAN JUDUL DAN NAMA - NAMA TOKOH YANG SEDIKIT BERBEDA . D AN DARI SEKIAN BANYAK BUKU YANG MEMUAT CERITA T IMUN E MAS , UNTUK PENELITIAN INI PENULIS MEMILIH DONGENG T IMUN E MAS YANG TERDAPAT DALAM BUKU K UMPULAN C ERITA R AKYAT N USANTARA YANG DISUSUN OLEH MB. R AHIMSYAH TERBIT PADA TAHUN 2004. D ARI BEBERAPA VERSI CERITA T IMUN E MAS YANG BISA PENULIS DAPATKAN , PENULIS MENGANGGAP BAHWA VERSI CERITA YANG TERDAPAT DALAM BUKU INI MERUPAKAN VERSI YANG CUKUP LENGKAP . T IDAK BERBEDA JAUH DENGAN DONGENG T IMUN E MAS DARI I NDONESIA , SEBAGAI SUATU CERITA PROSA RAKYAT J EPANG , DONGENG S ANMAI NO O FUDA PUN MENGALAMI HAL YANG SERUPA DENGAN DONGENG T IMUN E MAS . D I J EPANG DONGENG S ANMAI NO O FUDA PUN TELAH DIKUMPULKAN BERSAMA - SAMA DENGAN CERITA RAKYAT LAINNYA YANG KEMUDIAN DITERBITKAN DALAM BENTUK BUKU DAN DALAM BERBAGAI JUDUL SERTA VERSI YANG BERBEDA . D ARI SEKIAN BANYAK VERSI CERITA YANG TELAH DITERBITKAN DALAM SEBUAH BUKU , UNTUK PENELITIAN INI PENULIS MEMILIH VERSI CERITA YANG TERDAPAT DALAM BUKU M UKASHI B ANASHI , TERBITAN G AKUSHU K ENKYU G AKKEN J EPANG . A DAPUN ALASAN PENULIS MEMILIH VERSI CERITA YANG TERDAPAT DALAM BUKU TERSEBUT ADALAH KARENA PENULIS MENGANGGAP DARI SEKIAN BANYAK VERSI CERITA YANG ADA , S ANMAI NO O FUDA YANG TERDAPAT DALAM BUKU TERBITAN G AKKEN TERSEBUT MEMILIKI PERSAMAAN YANG PALING BANYAK DENGAN DONGENG T IMUN E MAS . D ALAM KAITANNYA DENGAN BIDANG PENELITIAN , MESKIPUN TERDAPAT BEBERAPA HASIL PENELITIAN YANG MEMBANDINGKAN DONGENG - DONGENG I NDONESIA DENGAN DONGENG - DONGENG J EPANG , TETAPI SEPANJANG PENGETAHUAN PENULIS TIDAK BANYAK PARA PENELITI DI I NDONESIA YANG MEMBANDINGKAN DONGENG T IMUN E MAS DENGAN DONGENG LAINNYA DARI J EPANG . S ALAH SATU PENELITIAN YANG ADA ADALAH PENELITIAN YANG DILAKUKAN OLEH S RI I RIANTI 1992. P ENELITIAN TERSEBUT MENGAMBIL JUDUL “A NALISIS P ERBANDINGAN M INWA DENGAN C ERITA R AKYAT MELALUI M OMOTAROO - P UTRI T IMUN M AS DAN T ANISHI TO K ITSUNE - K ANCIL DAN S IPUT ”. D ALAM PENELITIAN TERSEBUT PENELITI MENGAMBIL MASING - MASING DUA CONTOH DONGENG DARI I NDONESIA DAN DARI J EPANG . P ENELITIAN TERSEBUT MEMBAHAS TENTANG PERANAN CERITA RAKYAT DI MASYARAKAT I NDONESIA DAN PERANAN MINWA DI MASYARAKAT J EPANG . S ELAIN ITU , DIBAHAS JUGA PERSAMAAN DAN PERBEDAAN YANG TERDAPAT DALAM DONGENG M OMOTAROO -P UTRI T IMUN M AS JUGA DONGENG T ANISHI TO K ITSUNE -K ANCIL DAN S IPUT . P ERSAMAAN DAN PERBEDAAN YANG DIPAPARKAN MELIPUTI TEMA CERITA , MOTIF CERITA DAN TOKOH - TOKOHNYA . P ADA BAGIAN STUDI BANDING DONGENG M OMOTAROO DAN P UTRI T IMUN M AS , ANALISIS PERSAMAAN DAN PERBEDAAN TEMA DAN MOTIF CERITA LEBIH DIFOKUSKAN PADA ASAL MULA MUNCUL LAHIRNYA