العلاقة بين إيجاد القواعد النحوية وحفظ القرآن لدى طلاب الفصل الرابع كلية الدراسات الإسلامية جامعة شريف هداية الله الإسلامية الحكومية جاكرتا

‫العاقةلبنلاجادلالقواعدلالنح لويةل لحفظلالقرآ لد لطا لالفص ل‬
‫الرابعلليةلاد اسا لالساميةلجامعةلريفلهدايةلهلالساميةل‬
‫ا وميةلجاكرا‬
‫حث ل‬
‫لتمةلرطلمنلالر طلالا مةلللحصو لعىلادلجةلا امعيةلا أل ى ل‬
‫ليلقسملتعلملاللغةلالعربية ل‬
‫ل‬

‫ل‬

‫ل‬

‫ل‬
‫اعداد‪ :‬ل‬
‫سييل بيد ل‬
‫ملالتسجي ‪:‬ل‪1111111111111‬‬

‫قسملتعلملاللغةلالعربيةلليةلالربيةل التعلم ل‬
‫لجامعةلريفلهدايةلهلالساميةلا وميةلجاكرا ل‬
‫‪1 1‬ل ‪111 /‬ل ل‬

‫اإقرار‬
‫أقر أنا اموقعة أدنا‬
‫ااسم‬

‫‪ :‬سيي زبيدة‬

‫رقم التسجيل‬

‫‪0001103111130 :‬‬

‫ا وتاريخ امياد‬
‫الع وان‬

‫‪ :‬بامان الغربية‪ 01 ،‬ي اير ‪0553‬‬
‫‪ :‬مباك جالور ‪ 0‬الشرقية‪ ،‬بامان الغربية‪ ،‬سوماترا الغربية‬

‫بأن هذا البحث‪ ،‬وموضوعه‪ :‬العاقة بن إجاد القواعد ال حوية وحفظ القرآن لدى طاب الفصل‬
‫الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا ‪ .‬قمت أنا‬
‫شخصية بإعداد وتقدته إى قسم اللغة العربية كلية الربية والتعليم جامعة شريف هداية اه اإسامية‬
‫اَكومية جاكرتا ‪ ،‬وهو كله من أفكاري ما عدا امقتسبات الي ذكرت مصادرها ومراجعها‪ ،‬وهو من‬

‫صميم اموضوع‪ ،‬وأنا مسئولة عن مع مضامن البحث‪ ،‬وكذلك إذا وجد فيه شيء من اخطأ فهو يقع‬
‫على مسئوليي أنا شخصية‪.‬‬
‫جاكرتا‪ 02،‬ي اير ‪3102‬‬
‫الباحثة امقرة‪،‬‬

‫(سيي زبيدة ب ت إبرهيم)‬

‫ج‬

ABSTRAK

Nama: Siti Zubaidah, NIM: 1110012000021, judul penelitian: “Hubungan Antara Kemampuan
Qawaid Nahwu dengan Menghafal Al-Qur’an Bagi Siswa Semester Empat Fakultas Dirosat
Islamiyah Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta”.
Dari penelitian ini penulis ingin menjelaskan tentang kemampuan siswa terhadap Qawaid
Nahwu dan menghafal Al-Qur’an dan kolerasi antara keduanya. Penelitian ini merupakan jenis
penelitian kuantitatif, kemudian peneliti menggunakan metode deskriptif untuk menjelaskan
kemampuan siswa semester empat Fakultas Dirosat Islamiyah Universitas Islam Negeri Syarif
Hidayatullah Jakarta terhadap Qawaid Nahwu dan menghafal Al-Qur’an. Dan metode korelasi
karena penelitian membahas tentang hubungan atara dua variabel, yaitu variabel yang pertama

tentang kemampuan siswa terhadap Qawaid Nahwu dan variabel kedua tentang kemampuan siswa
terhadap menghafal Al-Qur’an. Dan penelitian ini bertujuan untuk menjelaskan korelasi antara
kedua variabel dan pengaruh antara keduanya.
Kemudian metode yang digunakan peneliti dalam pengumpulan data yaitu dengan
wawancara, penyebaran angket, dokumentasi, dan tes. Dan peneliti menggunakan correlation
product moment untuk mendapatkan hasil penelitian. Dan sampailah peneliti pada hasil penelitian
tersebut:
1. Kemampuan siswa semester empat Fakultas Dirosat Islamiyah Universitas Islam Negeri
Syarif Hidayatullah Jakarta terhadap Qawaid Nahwu yaitu “baik’ dengan nilai 76.

2. Kemampuan siswa semester empat Fakultas Dirosat Islamiyah Universitas Islam Negeri
Syarif Hidayatullah Jakarta terhadap menghafal Al-qur’an yaitu “baik” juga dengan nilai
78,8.
3. Dari hasil penelitian bahwa terdapat korelasi antara kemampuan Qawaid Nahwu siswa
dengan menghafal Al-Qur’an dengan korelasi sedang, dan dengan nilai 0,060. Dan dari
hasil t table > t hit yaitu 3,9675 > 1,701 dari hasil tersebut maka Ho ditolak dan Ha diterima.
Dan terdapatlah korelasi antara kemapuan Qawaid Nahwu dan menghafal Al-Qur’an.

‫ملخص البحث‬
‫ااسم‪ :‬سيي زبيدة‪ ،‬رقم التسجيل‪ ،0001103111130 :‬موضوع هذا البحث هو‪:‬‬

‫العاقة بن إجاد القواعد ال حوية وحفظ القرآن لدى طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية‬
‫جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا ‪.‬‬
‫من هذا البحث تريد الباحثة أن تكشف عن إجاد الطاب على القواعد ال حوية وحفظ القرآن‬
‫والعاقة اارتباطية بي هما‪ .‬وهذا البحث من نوع البحث الكمى‪ ،‬تستخدم الباحثة فيه ام هج الوصفي‬
‫لكشف عن إجاد القواعد ال حوية وحفظ القرآن لدى طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية‬
‫جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا‪ .‬وام هج اارتباطي أنه يبحث ي العاقة‬
‫اارتباطية بن امتغرين‪ ،‬فامتغر اأو هو إجاد الطاب على القواعد ال حوية‪ ،‬وامتغر الثاي هو قدرة‬
‫الطاب على حفظ القرآن ‪ .‬وهذا البحث يهدف إى الكشف عن العاقة بن امتغرين معرفة مدى‬
‫اارتبا بي هما‪.‬‬
‫والطريقة الي تستخدمها الباحثة ي مع البيانات هي امقابلة الشخصية وتوزيع ااستفتاءات‪،‬‬
‫الدراسة الوثيقية‪ ،‬وااختبارات‪ .‬وتستخدم الباحثة قاعدة‬
‫للحصو على نتائج البحث‪ .‬ووصلت الباحثة إى ال تائج اآتية‪:‬‬

‫‪Correlation Product Moment‬‬

‫‪ .0‬إن إجاد القواعد ال حوية لدى طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف‬
‫هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا حصلت على الدرجة بالتقدير جيد وهي ‪.50‬‬
‫‪ .7‬إن قدرهم على حفظ القرآن الكرم حصلت على الدرجة بالتقدير جيد وهي ‪.58,8‬‬

‫‪ ./‬ه اك العاقة أي العاقة امتوسطة بن إجاد القواعد ال حوية لدى الطاب وقدرهم على حفظ‬

‫القرآن حيث حصلت على الدرجة ‪ ،1,01‬ظهرت أن هذ درجة تكون بن ‪1,51-1,21‬‬
‫الي تد على العاقة امتوسطة‪ .‬وأما نتيجة �� � � > ��‪ � ℎ‬هي ‪ 2,5059‬أكر من‬
‫‪ 0,510‬فالفرضية الصفرية (‪ )Ho‬مردودة والفرضية البديلة (‪ )Ha‬مقبولة‪ ،‬ولذلك ه اك عاقة‬
‫دالة بن القدرة على القواعد ال حوية وحفظ القرآن‪.‬‬

‫د‬

‫بسم اه الرحمن الرحيم‬

‫شكر وتقدير‬
‫مدا ه‪ ،‬والصاة والسام على رسو اه‪ ،‬وعلى آله وأصحابه أمعن‪ ،‬أشهد أن ا إله إا‬
‫اه وحد اشريك له‪ ،‬وأشهد أن مدا عبد ورسوله‪.‬‬
‫أما بعد‪ ،‬فبع اية اه ورمته قد انتهت الباحثة من كتابة هذا البحث الذي يكون شرطا من‬
‫الشرو الازمة لاشراك ي ام اقشة ال هائية للحصو على الدرجة اجامعية اأوى ي قسم اللغة العربية‬
‫كلية الربية والتعليم جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا‪.‬‬
‫هذ ام اسبة تقدم الباحثة شكرها وتقديرها إى كل من أرشدها وأعاها بكل امساعدة‬
‫وبالتوجيهات الثمي ة وال صائح القيمة ي إهاء هذا البحث‪ ،‬من هؤاء‪:‬‬
‫‪ .0‬عميدة كلية الربية والتعليم جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا الدكتوراندت‬
‫نور لي ة اماجسترة‪.‬‬
‫‪ .7‬فضيلة رئيس قسم اللغة العربية الدكتوراندس مس العارفن اماجستر وفضيلة سكريترة هذا‬

‫القسم مسواي اماجسترة‪.‬‬
‫‪ ./‬سادة امدرسن بقسم اللغة العربية الكرام الذين زودوا الباحثة بالعلوم ال افعة ح تستطيع أن‬
‫تتم دراستها ي هذا القسم‪.‬‬
‫‪ .2‬فضيلة ن‪ .‬الة علوية اماجسترة وفضيلة واي سوسياواي اماجسترة اللتن بذلتا جهودما ي‬
‫إشراف الباحثة على كتابة هذا البحث إشرافا موجها مع الصر وااهتمام الكبر خا‬
‫أشغاهما‪.‬‬
‫‪ .1‬فضيلة توتو أيديدارمو اماجستر‪ ،‬امشرف اأكادتي للباحثة‪.‬‬

‫ه‬

‫‪ .6‬الوالدان أي إبرهيم وأمي فاطمة اللذين يدافعان الباحثة بكل مساعدهما وبدعائهما ي مواجهة‬
‫مشكات اَياة ح تستطيع الباحثة إمام دراستها ي هذ اجامعة‪ .‬وإى ميع أسري ي رمة‬
‫اه‪.‬‬

‫‪ .2‬ميع امدرسن ي كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية‬
‫جاكرتا‪ ،‬خاصة ويلي أوكتفيانوا ليسانس اماجستر‪.‬‬
‫‪ .5‬ميع طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية‬
‫اَكومية جاكرتا الذين هم قد أسهموا ي هذا البحث‪.‬‬

‫‪ .0‬وإى أخي رمة السعيدة لتشجيعها على مساعدها ي إمام كتابة هذا البحث‪ ،‬جزاها اه‬

‫أحسن اجزاء واه ي عوها دائما‪.‬‬
‫‪ .02‬ميع اأصحاب احبوبن على مساعدهم واهتمامهم م هم‪ :‬ري ا اندرياي‪ ،‬ريستيا غستيانا‪،‬‬
‫ديسي سرياي‪ ،‬أخيار رياندا حام‪ ،‬احسان ح درا‪ ،‬رضيا ‪ .‬اللهم إنا نسألك الرمة وامغفرة‬
‫والتوفيق‪.‬‬
‫‪ .00‬ميع اأصدقاء من الطاب بقسم اللغة العربية كلية الربية والتعليم للعام الدراسى ‪3101‬‬
‫على مساعدهم واقراحاهم ي إمام البحث‪.‬‬
‫وأخرا تدعو الباحثة اه أن جزيهم أحسن اجزاء على ما فعلوا ويزيدهم فضله وبركاته‪ .‬اللهم إنا نعوذبك‬
‫من علم ا ي فع ومن قلب اَشع ومن دعاء ايستجاب م ه‪ ،‬آمن يارب العامن‪.‬‬

‫جاكرتا‪ 32 ،‬ديسمر ‪3102‬‬

‫سيي زبيدة‬

‫و‬

‫محتويات البحث‬
‫تقرير امشرف ‪ ................................................................................‬أ‬
‫تصديق ج ة اامتحان ‪ ......................................................................‬ب‬
‫اإقرار ‪ ....................................................................................‬ج‬
‫ملخص البحث ‪ .............................................................................‬د‬

‫شكر وتقدم ‪...............................................................................‬ه‬
‫تويات البحث ‪ ............................................................................‬ز‬
‫الباب اأول‬
‫مقدمة‬
‫أ‪ .‬خلفيات البحث ‪0 .........................................................................‬‬
‫ب‪ .‬مشكات البحث ‪2 ......................................................................‬‬
‫‪ .0‬تشخيص امشكات ‪2 ................................................................‬‬
‫‪ .3‬حديد امشكات ‪2 ..................................................................‬‬
‫‪ .2‬تقرير امشكات ‪9 ...................................................................‬‬
‫ج‪ .‬أهداف البحث ‪9 ........................................................................‬‬
‫د‪ .‬فوائد البحث ‪9 ............................................................................‬‬
‫ه‪ .‬الدراسات السابقة ‪0 ........................................................................‬‬

‫ز‬

‫الباب الثاني‬
‫اإطار النظاري‬
‫أ‪ .‬مفهوم ال حو ‪5 ............................................................................‬‬
‫‪ .0‬تعريف ال حو ‪5 .....................................................................‬‬
‫‪ .3‬اأهداف من تعلم ال حو ‪8 ...........................................................‬‬

‫‪ .2‬حكم تعلم ال حو ‪5 .................................................................‬‬
‫‪ .2‬أمية علم ال حو‪5 ....................................................................‬‬
‫‪ .9‬مرفوعات اأماء وم صوبات اأماء وجرورات اأماء ‪00 ...............................‬‬
‫‪ )0‬مرفوعات اأماء ‪00 ............................................................‬‬
‫‪ )3‬م صوبات اأماء ‪02 ............................................................‬‬
‫‪ )2‬جرورات اأماء ‪05 ..............................................................‬‬
‫ب‪ .‬مفهوم حفظ القرآن ‪08 ..................................................................‬‬
‫‪ .0‬تعريف حفظ القرآن ‪08 ..............................................................‬‬
‫‪ .3‬حكم حفظ القرآن ‪05 ...............................................................‬‬
‫‪ .2‬مشكات حفظ القرآن ‪31 ...........................................................‬‬
‫‪ .2‬طرق حفظ القرآن ‪30 ................................................................‬‬
‫‪ .9‬القواعد تساعد ي تثبيت حفظ القرآن ‪32 ..............................................‬‬

‫ح‬

‫‪ .0‬اأغراض ي حفظ القرآن ‪39 .........................................................‬‬
‫‪ .5‬فوائد حفظ القرآن ‪30 ...............................................................‬‬
‫ج‪ .‬العوامل الي تأثر جودة حفظ القرآن ‪35 .....................................................‬‬
‫‪ .0‬العامل الداخلي ‪35 ..................................................................‬‬
‫‪ .3‬العامل اخرجي ‪38 ....................................................................‬‬

‫‪ .2‬العوامل اأخرى الي تأثر جودة حفظ القرآن ‪21 .......................................‬‬
‫الباب الثالث‬
‫مناهج البحث‬
‫أ‪ .‬مكان البحث ‪23 .........................................................................‬‬
‫ب‪ .‬نوع البحث ‪23 ...........................................................................‬‬
‫ج‪ .‬جتمع البحث والعي ة ‪22 ...................................................................‬‬
‫د‪ .‬أسلوب ميع البيانات ‪22 ..................................................................‬‬
‫ه‪ .‬أسلوب معاجة البيانات و أسلوب حليل البيانات ‪22 ..........................................‬‬
‫و‪ .‬فرضية البحث ‪20 .........................................................................‬‬
‫ز‪ .‬طريقة كتابة البحث ‪20 .....................................................................‬‬
‫الباب الرابع‬
‫نتائج البحث‬
‫أ‪ .‬صورة عن تعليم ال حو وحفظ القرآن ي الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية ‪25 ..............‬‬
‫ب‪ .‬وصف البيانات ‪28 .......................................................................‬‬

‫ج‪ .‬حليل البيانات ‪29 ........................................................................‬‬
‫د‪ .‬تفسر البيانات ‪25 .........................................................................‬‬
‫الباب الخامس‬
‫الخاتمة‬
‫أ‪ .‬اخاصة ‪90 .............................................................................‬‬

‫ب‪ .‬ااقراحات ‪93 ...........................................................................‬‬

‫ي‬

‫الباب اأول‬
‫المقدمة‬
‫أ‪ .‬خلفيات البحث‬
‫نز اه القرآن الكرم على ال اس باللغة العربية‪ .‬كما قا اه تعاى ي القرآن الكرم‪ :‬إِنّآ‬
‫اَنْ َزلْ هُ قُ ْرانا َعَربِيا لَ َعلَ ُك ْم تَ ْع ِقلُ ْو َن (سورة يوسف‪ .)3:‬والقرآن هو مصدر شريعة اإسام الذي قد‬
‫َح ِفظَهُ اه اصليته كما قا تعاى‪ :‬اِنّآ ََْ ُن نََزلَْا الذ ْكَر َو اِنَا لَهُ ََ ِفظُْو َن(سورة اَجر‪ .)5:‬يد على‬
‫استخدام اجمع ي اآية السابقة اما ي كلمة َن ّنزل ا و َافظون ‪ ،‬امشرك بغر اه‪ ،‬بأن‬
‫امسلمن مون القرآن بطرق كثرة‪ ،‬م ها بطريقة التحفيظ ا سيما من ماية امعا فيه القرآن‪.‬‬
‫‪0‬‬
‫فلذلك‪ ،‬إذا ُوجدت ااخطاء اأساسية ع د قراءة القرآن وتفسر يقومها أكثر ال اس‪.‬‬
‫إن اه تبارك وتعاى قد أشار ي كتابه الكرم ي غر موضع إى أمية حفظ القرآن الكرم‪،‬‬
‫وإنه قد يسر لعباد فقا ‪َ :‬ولََق ْد يَ َس ْرنَا الْ ُق ْرآ َن لِلذ ْك ِر فَ َه ْل ِم ْن ُم َدك ِر (سورة القمر‪ ،)05 :‬اللفظ‬
‫‪4‬‬

‫‪M. Quraish Shihab, Tafsir al-Mishbah, Pesan, Kesan dan Keserasian al-Qur’an,‬‬
‫‪(Jakarta: Lentera Hati, 7220), vol. 6, cet. I, h. 272-27/‬‬

‫‪4‬‬

‫‪2‬‬

‫للذكر مع للتذكر‪ ،‬للحفظ‪ ،‬وللفهم ‪ 3.‬والسهولة ي حفظ القرآن قد سجلها اآية القرآنية أربع‬
‫مرات ي سورة القمر‪ ،05 ،33 ،23 ،21 :‬إذن سهل اه ها حفظ القرآن ويساعد اه من يريد‬
‫أن فظه‪ .‬لذلك من أراد أن فظ القرآن سوف يساعد اه وجعل اه له سها ي حفظه‪.‬‬
‫ي حفظ القرآن الكرم كان اَفاظ يتبعون الطريقة من طرق اَفظ امعي ة‪ ،‬وابد أن يهتم‬
‫اَفاظ بالعوامل اآتية‪ :‬الذكاء‪ ،‬امكان‪ ،‬البيئة‪ ،‬ت ظيم الوقت وغر ذلك‪ .‬فهذ العوامل تلعب دورا‬
‫هاما مساعدة اَفاظ ي استخدام ام اهج احبوبة ع دهم‪.‬‬
‫قا ما عبد الرمن ي كتابه اإيقاظ‪ ،‬إن اللغة العربية تساعد بقواعدها النحوية ي‬
‫ضبط ما يطرأ على القارئ من شك ي ضبط بعض الكلمات كقوله تعاى‪ :‬إَ اَ ََْشى اه ِمن ِعب ِاد ِ‬
‫َ َ ْ َ‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ِ ِ‬
‫ِ‬
‫ن (سورة ال ور‪:‬‬
‫العُلَ َما ُا‪(...‬سورة فاطر‪ ،)38 :‬وقوله‪ :‬واخَام َسةُ أ َن لَ ْعَةَ اه َعلَْيه إ ْن كاَ َن م ْن الكاَذبِ ْ َ‬
‫‪ .) 5‬واأمثل ي ذلك أكثر من أن حصى‪ ،‬وكما نرى فإن الكلمات الي حتها خط من السهل جدا‬
‫الشك ي عامة ضبطها أو نسياها خاصة مع عدم اإتقان واَفظ غر امتقن‪ ،‬وع دها فاللغة‬
‫‪2‬‬
‫تكون حامة هذا الشك والردد‪.‬‬
‫أمر ال ي صلى اه عليه وسلم بإعراب القرآن الكرم‪ ،‬عن أي هريرة رضي اه ع ه قا ‪ :‬قا‬
‫رسو اه صلى اه عليه وسلم‪( :‬أعربوا القرآن‪ ،‬والتمسوا غرائبه)‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫وه ا أثر إعراب القرآن الكرم على فهم اأيات‪ ،‬معرفة امع ‪ ،‬أن إعراب القرآن تيز امعا‬
‫وعلى ال اظر كتاب اه تعاى ال ظر ي الكلمة‪ ،‬وصيغتها‪ ،‬و لها‪ ،‬ككوها مبتدأ أو خرا‪ ،‬أو فاعا‪،‬‬
‫‪9‬‬
‫أو مفعوا‪ ،‬أو ي مبادئ الكام‪ ،‬أو ي جواب إى غر ذلك‪.‬‬
‫كلية الدراسات اإسامية أنشئت مع التعاون بن جامعة شريف هداية اه اإسامية‬
‫اَكومية جاكرتا وجامعة اأزهر القاهرة‪ .‬وكلية الدراسات اإسامية تستخدم اللغة العربية لغة‬
‫‪ 3‬أمد مصطفى الطهطاوى‪ ،‬مرشد اَران إى طرق حفظ القرآن الكرم‪( ،‬القاهرة‪ :‬دار الفضيلة)‪ ،‬ص‪39 .‬‬
‫‪ 5‬ما عبد الرمن أبو مد‪ ،‬اإيقاظ لتذكر اَفاظ باآيات امتشاهة األفاظ‪ ،)3112( ،‬ص‪03-00 .‬‬
‫‪ 2‬أمد بن عبد اه الباتل‪ ،‬اأحاديث واآثر الواردة ي فضل اللغة العربية وذم اللحن‪( ،‬الرباض‪ :‬دار ك وز إشبيليا‪،‬‬
‫‪ ،)3110‬ص‪013 .‬‬
‫‪ 9‬أمد بن عبد اه الباتل‪ ،‬اأحاديث واآثر الواردة ي فضل اللغة العربية وذم اللحن‪( ،‬الرباض‪ :‬دار ك وز إشبيليا‪،‬‬
‫‪ ،)3110‬ص‪023 .‬‬

‫‪5‬‬

‫التدريس‪ ،‬وام اهج الي ركزت ي الدراسات اإسامية شاملة (اصو الدين‪ ،‬الشريعة‪ ،‬واللغة‬
‫العربية)‪ .‬ولذلك هذ الكلية جعل جيا جتهدا متفوقا ي التفقه ي الدين الذي تأسسه اللغة العربية‬
‫وحفظ القرآن‪.‬‬

‫‪0‬‬

‫تعلم طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية‬
‫اَكومية جاكرتا ال حو ي مادة ال حو اأو عن‪ :‬اللغة العربية وعاقتها باللغات السامية‪ ،‬تكامل‬
‫اللغة العربية‪ ،‬مصطلحات ابد م ها‪ ،‬عامة اأماء‪ ،‬عامة اأفعا ‪ ،‬اَرف‪ ،‬امعرب وامب من‬
‫اأماء‪ ،‬العامة الفرعية لأعراب‪ ،‬ال كرة وامعرفة‪ ،‬أنواع امعارف‪ ،‬افعا امقاربة‪ .‬ومادة ال حو الثا‬
‫عن‪ :‬إن وأخواها‪ ،‬الفاعل‪ ،‬نائب الفاعل‪ ،‬امفعو امطلق وامفعو له‪ ،‬امفعو به وامفعو فيه‬
‫وامفعو معه‪ ،‬اإستث اء‪ ،‬التمييز‪ ،‬ا ال افية للج س‪ ،‬اَا ‪ .‬ومادة ال حو الثالث عن‪ :‬إعما امصدر‬
‫على الفعل‪ ،‬إعما إسم الفاعل‪ ،‬مصدر غر ثاثى‪ ،‬إعما امصدر وإسم امصدر‪ .‬ومادة ال حو‬
‫الرابع عن‪ :‬امقدمة ي ال حو ميسر‪ ،‬ماا ي صرف‪ ،‬اأسباب ال تؤدى إى صرف امم وع من‬
‫الصرف‪ ،‬إعراب امضارع‪ ،‬جوازم الفعل امضارع‪ ،‬ي أدوات الشر غر اجازمة‪ ،‬العدد‪ ،‬لفظ العقود‬
‫واأعداد‪ ،‬ك ايات العدد‪ ،‬اَكاية ي علم ال حو‪.‬‬
‫وحفظ القرآن ي هذ الكلية من يقر امواد امقررة الي جب أن يستوفيها الطاب جزءا‬
‫وحدا ي كل فصل الدراسى‪ ،‬وهو شر من شرو ااشراك ي اامتحان ال هائي‪.‬‬
‫الرائ العام أن القرآن مطابق بقواعد ال حو وال حو يستطيع أن يُقصر اأخطاء‪ ،‬واخطأ ي‬

‫ال حو يؤدي إى اخطأ ي حفظ القرآن‪ .‬ي كتاب سيبويه توجد الشواهد أنه اخذ القواعد من القرآن‬
‫‪5‬‬
‫ِ‬
‫ن َر ُج ْوا‬
‫الذي يطابق ال حو اماليا ‪.‬م ها ي باب الفاعل‪ ،‬قا تعاى ‪َ :‬و ْ‬
‫وسى قَ ْوَمهُ َسْبع ْ َ‬
‫اختَ َار ُم َ‬
‫(سورة اأعراف ‪ .)099‬فحفظ القرآن يع عبارة عملية مطابقة بال حو‪ .‬وإن كان فهم َو جيدا‬
‫فحفظ قرآنه جيد أيضا وعكسه‪ ،‬وهذا تاج إى اإثبات‪.‬‬
‫وبذلك تريد الباحثة أن تكشف عن مدى العاقة بن إجاد الطاب على القواعد ال حوية‬
‫وحفظ القرآن بالبحث حت اموضوع العاقة بين إيجاد القواعد النحوية وحفظ القرآن لدى‬
‫‪http://fdi.uinjkt.ac.id/index.php/view/tentang_fdi.fdimanfaatkan, 02 September 7202,‬‬

‫‪ 5‬أي بشر عمرو بن عثمان بن ف ر‪ ،‬كتاب سيبويه‪( ،‬القاهرة‪ :‬ال اشر مكتبة اخاجى‪ ،)0588 ،‬ص‪25 .‬‬

‫‪6‬‬

‫‪02:/1‬‬

‫‪0‬‬

‫طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية الحكومية‬
‫جاكرتا ‪.‬‬

‫ب‪ .‬مشكات البحث‬

‫‪ .0‬تشخيص امشكات‬
‫انطاقا من اخلفيات السابقة مكن للباحثة بعض امشكات امتعلقة كما يلى‪:‬‬
‫أ( الطاب يواجهون صعوبة ي حفظ القرآن‪ ،‬كمثل كثر من اأيات امتشاهات‪.‬‬

‫ب( كثرة امشكات ال يواجهها الطاب ي حفظ القرآن‪ ،‬كمثل امكان أو البيئة وت ظيم‬
‫الوقت‪.‬‬
‫‪ .7‬حديد امشكات‬
‫ب اء على تشخيص امشكات امذكورة حدد الباحثة جا ثها ي‪:‬‬
‫أ( إجاد القواعد ال حوية لدى الطاب عن مرفوعات اأماء (مبتدأ‪ ،‬خر‪ ،‬فاعل‪ ،‬نائب‬
‫الفاعل‪ ،‬خر إن)‪ ،‬وم صوبات اأماء (مفعو به‪ ،‬اسم إن‪ ،‬خر كان‪ ،‬حا ‪ ،‬مييز‪،‬‬
‫مفعو أجله‪ ،‬مفعو مطلق)‪ ،‬وجرورات اأماء (جر جرور‪ ،‬إضافة)‪.‬‬
‫ب( قدرة الطاب على حفظ القرأن‪.‬‬
‫‪ ./‬تقرير امشكات‬
‫من امشكات الي م حديدها‪ ،‬قامت الباحثة بتقريرها فيما يلي‪:‬‬
‫أ) إى أي مدى إجاد القواعد ال حوية لدى طاب الفصل الرابع كلية الدراسات‬
‫اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا؟‬
‫ب) إى أي مدى قدرة طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف‬
‫هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا على حفظ القرآن؟‬

‫‪5‬‬

‫ج( كيف تكون العاقة بن إجاد القواعد ال حوية وحفظ القرآن الكرم لدى طاب‬
‫الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية‬
‫جاكرتا؟‬
‫ج‪ .‬أهداف البحث‬
‫أما أهداف هذا البحث الي ترغب الباحثة ي حقيقها فهي كما يلى‪:‬‬
‫‪ )0‬الكشف مدى إجاد القواعد ال حوية طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة‬
‫شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا‪.‬‬
‫‪ )3‬الكشف مدى قدرة طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية‬
‫اه اإسامية اَكومية جاكرتا على حفظ القرآن‪.‬‬
‫‪ )2‬الكشف مدى العاقة بن إجاد القواعد ال حوية وحفظ القرآن الكرم لدى طاب الفصل‬
‫الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه اإسامية اَكومية جاكرتا‪.‬‬
‫د‪ .‬فوائد البحث‬
‫أما فوائد البحث ال ترجوها الباحثة بعد دراسة حليلية عن العاقة بن إجاد القواعد‬
‫ال حوية وحفظ القرآن لدى طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه‬
‫اإسامية اَكومية جاكرتا فكما يلي‪:‬‬

‫‪ (0‬إفادة للباحثة نفسها‪ ،‬يع أن تزيد للباحثة امعارف عن مدى إجاد القواعد ال حوية وحفظ‬
‫القرآن لدى طاب الفصل الرابع كلية الدراسات اإسامية جامعة شريف هداية اه‬
‫اإسامية اَكومية جاكرتا‪.‬‬

‫‪ (7‬الفوائد مدرس مادة ال حو ي كلية الدراسات اأسامية وحفظ القرآن معرفة إجاد الطاب‬
‫على القواعد ال حوية وحفظ القرآن‪.‬‬

‫‪4‬‬

‫ه‪ .‬الدراسات السابقة‬
‫ومن الدراسات السابقة الي ثت عن القواعد ال حوية وحفظ القرآن كما يلي‪:‬‬

‫‪ (0‬ث ريقي سفري حت اموضوع‪ :‬القدرة على تطبيق قواعد ال حو ي قراءة ال صوص‬
‫العربية (دراسة مقارنة بن طاب كلية الربية‪ ،‬قسم اللغة العربية وكلية الدراسات اإسامية‬
‫والعربية) س ة ‪ .3103/0222‬خاصة هذا البحث أن قدرة طاب قسم اللغة العربية‬
‫كلية الربية والتعليم على تطبيق قواعد ال حو ي قراءة ال صوص العربية ‪ 00‬بتقدير‬
‫متوسط‪ ،‬وقدرة طاب الدراسات اإسامية على قواعد ال حو ي قراءة ال صوص العربية‬
‫‪ 00‬بتقدير متوسط أيضا‪.‬‬
‫‪ (7‬ث إئف عرفانا حت اموضوع‪ :‬العاقة بن فهم الراكيب والقدرة على حفظ القرآن‬
‫(دراسة حالية لدى طالبات مستوى الرابع كلية الربية جامعة علوم القرآن اكرتا)‪.‬‬
‫وخاصة هذا البحث أن فهم الراكيب ا يتعلق لدى الطالبات ي القدرة على حفظ‬
‫القرآن بدرجة ‪ 1,09‬ال تد على عدم العاقة أم العاقة ضعيف جدا‪.‬‬

‫الباب الثاني‬
‫اإطار النظري‬
‫أ‪ .‬مفهوم القواعد النحوية‬

‫‪ .0‬تعريف القواعد ال حوية‬

‫تعريف ال حو لغة‪ :‬يطلق على ِ‬
‫علي أي شبَ ِهه أو ِج َهته‪.‬‬
‫اجهة و َ‬
‫َو ٍ‬
‫ُ‬
‫الشبه‪ ،‬مثل‪َ :‬زيْ ٌد ُ‬
‫اصطاحا‪ :‬العلم بالقواعد الي يعرف ها أحكام أواخر الكلمات العربية ي حا تركيبها من‬
‫‪0‬‬
‫اإعراب والب اء وما يتبع ذلك‪.‬‬
‫علم بأصوٍ تُعرف ها أحوا ُ الكلمات العرابية من حيث‬
‫قا الغايي ال حو اصطاحا‪ٌ :‬‬
‫عرض ها ي حا تركيبها‪ .‬فيه نع ِرف ما جب عليه أن يكون‬
‫اب والب اء‪ ،‬أي ‪ :‬من حيث ما يَ ُ‬
‫اإعر ُ‬
‫نصب‪ ،‬أو ٍ‬
‫جزم‪ ،‬أو ِ‬
‫لزوم ِ‬
‫آخر الكلمة من رف ٍع‪ ،‬أو ٍ‬
‫حالة واحدةٍ‪ ،‬بعد انتظامها ي اجملة‪.‬و معرفته‬
‫ُ‬
‫‪3‬‬
‫ضرورية لكل من يُزاو الكتابة و اخطابة و مدارسة اآداب العرابية‪.‬‬
‫‪ 0‬جامل بن إبراهيم القرش‪ ،‬ال حو التطبيقي من القرآن والس ة‪( ،‬الرمام‪ :‬ام طقة الشرقية‪ ،3 . ،)3113 ،‬ص‪03 .‬‬
‫‪ 3‬مصطفى الغايي ‪ ،‬جامع الدروس العربية‪( ،‬بروت‪ :‬دار الفكر‪ ،)3115 ،‬ص‪8 .‬‬

‫‪4‬‬

‫‪8‬‬

‫أن هذا العلم قد مى أيضا بعلم اإعراب‪ 2.‬اإعراب هو تغير أواخر الكلم إختاف‬
‫العوامل الداخلة عليها لفظا او تقديرا‪ 2.‬والقواعد ال حوية كما قا فؤاد نعمة ي كتابه ملخص اللغة‬
‫العربية قواعد يعرف ها وظيفة كل كلمة داخل اجملة‪ ،‬وضبط أواخر الكلمات‪ ،‬وكيفية إعراها‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪ .7‬اأهداف من تعلم ال حو‬
‫فإن علم العربية من أعظم العلوم قَ ْدرا لتعلقها بفهم كتاب رب ا وس ة نبي ا مد صلى اه‬

‫عليه وسلم‪ .‬ما كان تعلم العربية‪ ،‬هو دأب العلماء السابقن‪ ،‬وهو الق اة ال ا مفر م ها لفهم‬
‫قرآن ا‪ ،‬رغبت ي علم كتاب ي قواعد ال حوية‪ ،‬يكون عونا على ربط القواعد بالقرآن الكرم والس ة‬
‫امطهرة‪ 0.‬واأهداف من تعلم ال حو فيما يلى‪:‬‬
‫‪ (0‬حفظ القرآن الكرم والس ة امطهرة من اللحن والتحريف‪.‬‬
‫‪ (7‬فهم القرآن الكرم والس ة ال بوية امطهرة‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ (/‬حفظ اللسان والقلم من الزلل‪.‬‬

‫‪ (2‬معرفة ما اشتملت آياته عليه من بدائع‪ ،‬بيان ما دلت عليه اآيات من غرائب‬
‫اأحكام‪ ،‬تلمس معانيه الغريبة وااجتهاد ي معرفة مدلواها‪.‬‬
‫‪ (1‬ي بغي أن يتعلم من ال حو ما يفهم به القرآن‪.‬‬
‫‪ (6‬عدم إتقان التاوة يؤدي إى اللحن‪.‬‬
‫‪ (2‬كانت وليدة اَفاظ على كتاب اه تعاى وس ة رسوله صلى اه عليه وسلم من أن‬
‫تتاهما يد التحريف‬
‫‪8‬‬

‫‪ 2‬مد امختار مد امهدي‪ ،‬ال حو اميسر‪( ،‬القاهرة‪ :‬جامعة اأزهر‪ ،)3112 ،‬ج‪ ،0 ،‬ص‪21 .‬‬
‫‪ 2‬مد بن أمد عبدالباري اأهد ‪ ،‬الكواكب الدرية على متممة اأجرمية‪( ،‬بروت‪ :‬مؤسسة الكتب الثقافية‪،)0551 ،‬‬
‫‪ ،0 .‬ص‪22 .‬‬
‫‪ 9‬فؤاد نعمة‪ ،‬ملخص اللغة العربية‪( ،‬بروت‪ :‬دار الثقافة اإسامية)‪،‬ص ‪05‬‬
‫‪ 0‬جامل بن إبراهيم القرش‪ ،‬ال حو التطبيقي من القرآن والس ة‪( ،‬الرمام‪ :‬ام طقة الشرقية‪ ،3 . ،)3113 ،‬ص‪5 .‬‬

‫‪ 5‬جامل بن إبراهيم القرش‪ ،‬ال حو التطبيقي‪ ...‬ص‪03 .‬‬
‫‪ 8‬أمد بن عبد اه الباتل‪ ،‬اأحاديث واآثر الواردة ي فضل اللغة العربية وذم اللحن‪( ،‬الرباض‪ :‬دار ك وز إشبيليا‪،‬‬
‫‪ ،)3110‬ص‪018 .‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ (5‬ي حصر ي فهم القرآن الكرم والس ة امطهرة والفصيح من كام العرب‪.‬‬
‫‪5‬‬
‫‪ (0‬معرفة صواب الكلم من خطئة‪.‬‬
‫‪ ./‬حكم تعلم ال حو‬
‫حكم الشارع فيه وجوبه الكفائي على أهل كل ناحية والعي‬

‫على قارئ التفسر‬

‫واَديث‪ 01.‬وقا شيخا اإسام ابن تيمية رمه اه‪ :‬معلوم أن تعلم العربية و تعليم العربية فرض‬
‫كفاية‪ ،‬وكان السلف يؤدبون أوادهم على اللحن‪ ،‬ف حن مأمورون أمر إجاب أو أمر استحباب أن‬
‫َفظ القانون العري‪ ،‬ونصلح األسن امائلة ع ه‪ ،‬فيحفظ ل ا طريقة فَه ِم الكتاب والس ة وااقتداء‬
‫ِ‬
‫اس على َِهم كان ن ْقصا وعيبا ‪.‬وقا رحم اه‪ :‬اللسان العري‬
‫بالعرب ي خطاها‪ ،‬فلو تُرك ال ُ‬
‫‪00‬‬
‫شعار اإسام وأهله‪ ،‬واللغات من أعظم شعائ ِر اأمم الي ها تتازون ‪.‬‬
‫‪ .2‬أمية علم ال حو‬
‫بال حو نستطيع أن نستخلص حقائق العلوم ون فذ اى أسرارها‪ ،‬فهذا العلوم التقلية على‬
‫عظيم شأها وعمق أثرها ا سبيل اى استخاص حقائقها وال فاذ اى أسرارها بغر هذا العلم‪ ،‬فهل‬
‫تدرك كام اه تعاى‪ ،‬وتفهم دقائق التفسر وأحاديث الؤسو صلى اه عليه وسلم وأصو العقائد‬
‫‪03‬‬
‫وأدلة ااحكام وما يتبع ذلك من مسائل فقهية و وث شريعة تتلفة اا بال حو وقواعد ‪.‬‬
‫ويقو ابن خلدون‪ :‬أركان علوم اللسان أربعة‪ ،‬وهي اللغة وال حو والبيان واادب‪ ،‬وأن‬
‫ااهم م ها وامقدم هو ال حو‪ ،‬اذ يتبعن به أصو امقاصد بالدالة فيعرف الفاعل من امفعو‬
‫وامبتدأ من اخر‪ ،‬ولوا جهل أصل اافادة‪.‬‬

‫‪ 5‬مد امختار مد امهدي‪ ،‬ال حو اميسر‪( ،‬القاهرة‪ :‬جامعة اأزهر‪ ،)3112 ،‬ج‪ ،0 ،‬ص‪03 .‬‬
‫‪ 01‬مد ي الدين عبد اَميد‪ ،‬شرح تتصر جدا على من اجرومية‪( ،‬سورابيا‪ :‬اهداية)‪ ،‬ص‪3-0 .‬‬
‫‪ 00‬جامل بن إبراهيم القرش‪ ،‬ال حو التطبيقي من القرآن والس ة‪( ،‬الرمام‪ :‬ام طقة الشرقية‪ ،3 . ،)3113 ،‬ص‪03 .‬‬
‫‪ 03‬سليمان بن عبد الرمن اَقيل‪ ،‬اهداف وطرق تدريس قواعد ال حو العري ي مراحل التعليم العام‪( ،‬الرياض‪ :‬مطايع‬
‫القرودق‪ ،0 . ،)0553 ،‬ص‪29 .‬‬

‫‪44‬‬

‫تظهر مكانة هذا العلم لكون اإعراب يبن امع ‪ ،‬وتيز امعاي‪ ،‬ويوقف على أغراض‬
‫امتكلمن‪ ،‬وا تكن أن يفهم ال ص القرآي الفهم الصحيح ما م ي طق بكلماته ال طق الصحيح‪،‬‬
‫واإعراب هو سبيل ال طيق الصحيح بالكلمات القرآنية‪.‬‬
‫ويروى أنه قدم اعراي ي خافة أمر امؤم ن عمر رضي اه ع ه فقا ‪ :‬من يقر ي شيئا ما‬
‫انز اه على مد صلى اه عليه و سلم؟ فأقرأ رجل سورة براءة فقا ‪ :‬إن اه برىء من امشركن‬
‫ورسوله باجر فقا اأعراي أو قد برىء اه من رسوله؟ إن يكن اه برىء من رسوله فأنا ابرأ م ه‬
‫فبلغ عمر رضي اه ع ه مقالة اأعراي فدعا فأخر اأعراي بالقصة فقا عمر رضي اه ع ه‪:‬‬
‫ِ‬
‫ليس هكذا ياأعراي‪ .‬فقا ‪ :‬كيف هي ياأمر امؤم ن؟ فقا ‪ :‬أَ َن اهَ بَِرىءٌ م َن الْ ُم ْش ِرك ْ َ‬
‫ن َوَر ُس ْولُهُ‬

‫(سورة التوية‪ .)2 :‬فقا اأعراي ‪ :‬وأنا واه أبرأ من برىء اه ورسوله م هم‪ .‬فأمر عمر رضي اه‬
‫ع ه أن ا يُقرىء القرآن إا عام باللغة‪.‬‬
‫سعيد‪(.‬الرجل يتعلم العريبة يلتمس ها حسن‬
‫وقا ى بن عتيق قلت للحسن‪ :‬ياأبا‬
‫ُ‬
‫ام طق‪ ,‬ويقيم ها قراءته؟ قا ‪ :‬حسن ياابن أخي فتعلمها فإن الرجل يقرأ اآية فيعيا يوجهها فيهلك‬
‫‪02‬‬
‫فيها)‪.‬‬
‫ِ‬
‫ض واللَ ْح َن َك َما تَ َعلَ ُموا ال ُق ْرأ َن‪ .‬و امع ‪:‬‬
‫فعن ُعمررضي اه ع هقا ‪ :‬تَ َعلَ ُم ْوا السَ َة وال َفَرائ َ‬
‫تعلَموا الغريب و ال حو‪ ,‬أن ي ذلك علم غريب القرآن و معانيه‪ ,‬ومعاي اَديث و الس ة‪ ,‬ومن م‬
‫‪02‬‬
‫يعرفه م يعرف أكثر ك ِ‬
‫اب اه‪ ,‬و م يُِق ْمه‪ ,‬وم يعرف أكثر الس ن‪.‬‬
‫َ‬

‫قا ما عبد الرمن أبو مد ي اإيقاظ يفيدنا هذا العلم‪:‬‬
‫‪ (0‬عن أي بكر الص ّديق رضي اه ع ه‪ :‬أن أعرب آية من القرآن أحب إ ّ من أن‬
‫أحفظ آية‪.‬‬
‫‪ 02‬فهد بن عبد الرمن بن سليمان الرومي‪ ،‬وث ي أصو التفسر و م اهجه‪( ،‬الرياض‪ :‬مكتبة التوبة‪. ،)3119 ،‬‬
‫‪ ،2‬ص‪002 .‬‬
‫‪ 02‬يي الدين الدرويش‪ ،‬إعراب القرآن الكرم وبيانه‪( ،‬بروت‪ :‬دار ابن كثر‪ ،)0555،‬ج‪ ،0 .‬ص‪9 .‬‬

‫‪44‬‬

‫‪ (7‬عن عمر بن اجطاب رضي اه ع ه‪ :‬أعربوا القرآن‪ ،‬فإنه عري‪ ،‬تفقهوا ي الس ة)‬
‫‪ (/‬عن ابن مسعود رضي اه ع ه‪ :‬جردوا القرآن‪ ،‬وزي و بأحسن اأصوات‪ ،‬وأعربو ‪ ،‬فإنه‬
‫وجل ب أن يُعرب به‪.‬‬
‫عري‪ ،‬وإن اه ّ‬
‫عز ّ‬
‫ّ‬

‫‪09‬‬

‫‪ .1‬مرفوعات اأماء وم صوبات اأماء وجرورات اأماء‬
‫‪ (0‬مرفوعات اأماء‬
‫أ‪ .‬امبتدأ واخر‬
‫امبتدأ هو اللفظ الذى تبتدئ به اجملة واخر هو اجزء الذى يتم به مع اجملة‪.‬فإذا‬
‫قل ا مثا‪َ :‬علِي قَائِ ٌم‪ ،‬فلفظ على مبتدأ أنه تبتدأ به اجملة ولفظ قائم خر امبتدأ أنه‬
‫يتم به مع اجملة‪.‬‬

‫امبتدأ واخر جب أن يتفقا من حيث‪ :‬امفرد وامث واجمع إذا كان من العقاء‪ ،‬وإذا‬
‫كان من غر العقاء فيكفي أن يكون اخر مفردا مؤنثا‪ .‬ويتفق كل م هما كذلك ي‬
‫التذكر والتأنيث‪ 00.‬امبتدأ وجوب كونه معرفة أو نكرة مفيدة‪ ،‬واخر أ ّن اأصل فيه أن‬
‫‪05‬‬
‫يكون نكرة مشتقة وقد يكون جامدا‪.‬‬
‫أنت جته ٌد‪،‬‬
‫امبتدأ ثاثة أقسام‪ :‬صريح‪َ ،‬و‪ :‬الكرمُ‬
‫بوب‪ ،‬وضمر م فصل‪َ ،‬و‪َ :‬‬
‫ٌ‬
‫ص ْوُم ْوا َخْي ٌر لَ ُك ْم‪ .‬وخر امبتدأ قسمان‪ :‬مفرد وملة‪ .‬فاخر امفرد‪ :‬ما‬
‫ومؤو ‪َ ،‬و‪َ :‬وأَ ْن تَ ُ‬
‫ِ‬
‫صاحبه‪ ،‬أو‬
‫قدر‬
‫كان غر ملة‪ ،‬وخر اجملة‪ :‬ما كان ملة فعلية‪َ ،‬و‪ :‬اخُلُ ُق اََ َس ُن يُعلي َ‬
‫‪08‬‬
‫حسن‪.‬‬
‫ملة امية‪َ ،‬و‪:‬‬
‫العامل ُخلُ ُقهُ ٌ‬
‫ُ‬
‫ب‪ .‬الفاعل‬
‫‪ 09‬يوسف بن خلف العيساوي‪ ،‬علم اعراب القرآن تأصيل وبيان‪ ( ،‬الرياض‪ :‬دار الصميعي لل شر والتوزيع‪،)3115 ،‬‬
‫‪ ،0‬ص‪02 .‬‬
‫‪ 00‬مصطفى مد نوري‪ ،‬حفصة إنتان‪ ،‬العربية اميسرة‪( ،‬جاكرتا‪ :‬بوستاكا أريف‪ ،0. ،)3118 ،‬ص‪20 .‬‬
‫‪ 05‬مصطفى الغايي ‪ ،‬جامع الدروس العربية‪( ،‬بروت‪ :‬دار الفكر‪ ،)3115 ،‬ص‪203-215 .‬‬
‫‪ 48‬مصطفى الغايي ‪ ،‬جامع الدروس العربية‪( ،‬بروت‪ :‬دار الفكر‪ ،)3115 ،‬ص‪209-203 .‬‬

‫‪42‬‬

‫الفاعل هو امس د إليه بعد فعل تام معلوم أو شبهه‪ 05.‬والفاعل ع د جامل بن ابراهم‬
‫القرش هو اسم مرفوع تقدمه فعل مب للمعلوم ود على من فعل الفعل أو قام به الفعل‬
‫وهو ي قسم إى قسمن‪ :‬اأو ‪ ،‬يكون اما ظاهرا وهو ما يعرف بدون حاجة إى قري ة‬
‫اَبل‪ .‬الثاي‪ ،‬يكون ضمرا متصا أو م فصا أو مسترا يعود على‬
‫َو‪ :‬جاء َزي ٌد‪ ،‬وانقطع ُ‬
‫‪31‬‬
‫ِ‬
‫ِ‬
‫ك فَ ْليَتَ َافَ ِ‬
‫َصحاَ ِب‬
‫ف فَ َع َل َرب َ‬
‫اسم ظاهر‪َ .‬و‪َ :‬وِي ذَل َ‬
‫س الْ ُمتَ َاف ُس ْو َن‪ ،‬أَ َمْ تَ َر َكْي َ‬
‫ك بِأ ْ‬
‫ِ‬
‫الفْي ِل‪.‬‬
‫ج‪ .‬نائب الفاعل‬
‫نائب الفاعل هو اسم مرفوع تقدمه فعل مب للمجهو وحل‬
‫َو‪ :‬وخلِق ا ِإنْساَ ُن ِ‬
‫يت‪ ،‬إَِ اَ يُ َو ََ‬
‫كرُم‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫اجتهد‪ُ ،‬س ِر َق البَ ُ‬
‫َ َ‬
‫ضعْيفا‪ ،‬يُ َ‬
‫‪30‬‬
‫ِحساَب‪.‬‬
‫د‪.‬‬
‫‪.0‬‬
‫‪.7‬‬
‫‪./‬‬

‫ل الفاعل بعد حذفه‪.‬‬
‫َجَرُه ْم بِغَ ِْر‬
‫ال َ‬
‫صابُِرْو َن أ ْ‬

‫خر إن‬
‫يأي مفردا وهو ما ليس ملة وا شبه ملة‪ .‬إن زيدا شجاعُ‪ ،‬لَ َع َل الطالِبَ ْ ِ‬
‫ن َك ِرْتاَ ِن‪.‬‬
‫اجتهاد‬
‫الطالب‬
‫ويأي خر إن ملة (امية أو فعلية)‪ ،‬فمثا اجملة اامية‪ :‬ليت‬
‫ُ‬
‫َ‬
‫مستمر‪ .‬ومثا اجملة الفعلية‪ :‬أسعدي أن زيدا َح ِف َظ القرآن‪.‬‬
‫لعل زيدا ر‪،‬‬
‫ويأي خر إن شبه ملة (جار وجرور‪ ،‬أو ظرفا)‪ ،‬فمثا ااجار واجرور‪ّ :‬‬
‫‪33‬‬
‫ومثا الظرف‪ :‬إن زيدا فوق اجبل‪.‬‬

‫‪ (7‬م صوبات اأماء‬
‫أ‪ .‬امفعو به‬

‫امفعو به هو اسم م صوب يد على من وقع عليه فعل الفاعل‪َ .‬و‪َ :‬وماَ أ ُِم ُروا إاّ‬
‫‪32‬‬
‫لِيَ ْعبُ ُدوا اهَ‪.‬‬
‫‪ 05‬مصطفى الغايي ‪ ،‬جامع الدروس‪ ...‬ص‪359 .‬‬
‫‪ 31‬جامل بن إبراهيم القرش‪ ،‬ال حو التطبيقي من القرآن والس ة‪( ،‬الرمام‪ :‬ام طقة الشرقية‪ ،3 . ،)3113 ،‬ص‪.‬‬
‫‪018-012‬‬
‫‪ 30‬جامل بن إبراهيم القرش‪ ،‬ال حو التطبيقي‪ ...�