peran yang satu di lakukan dengan peran yang lain baik di bidang sosial, ekonomi maupun keagamaan.
2.4.2 Budaya Politik Subyek
Dalam budaya politik Subyek, masyarakat menyadari adanya otoritas pemerintah, keputusan pejabat bersifat mutlak, tidak dapat diubah,
dikoreksi apalagi di tentang. Bagi mereka yang prinsip adalah mematuhi, menerima, setia, loyal pada pimpinannya.
2.4.3 Budaya Politik Partisipan
Masyarakat dalam Budaya Politik Partisipan memiliki orientasi politik yang secara eksplisit ditujukan untuk sistem secara keseluruhan,
bahkan terhadap struktur, proses politik dan administratif. Seorang atau orang lain di anggap sebagai anggota aktif dalam
kehidupan politik, jika memiliki kesadaran akan hak dan kewajibannya. Dari teori budaya politik oleh Almond dan Vebra di atas maka
telah jelas bahwa budaya politik dalam masyarakat di pengaruhi oleh kondisi latar belakang masyarakat yang bersangkutan. Dalam masyarakat
desa budaya politiknya adalah budaya politik parokial. Budaya politik seperti ini akan mempengaruhi preferensi politik masyarakat dalam
pemilu.
2.5 Kerangka Teoritik
Kehidupan politik suatu negara merupakan sebuah struktur politik. Struktur politik berarti pelembagaan hubungan antara komponen-komponen
yang membentuk sistem politik. Dimana struktur politik antara yang satu dengan yang lain saling berkaitan. Artinya bahwa berfungsinya satu bagian
struktur tidak dapat dipahami tanpa memperhatikan cara berfungsinya keseluruhan bagian yang lain. Komponen struktur politik di bedakan menjadi
dua komponen pokok yaitu Suprastruktur politik dan Infrastruktur politik. Suprastruktur politik berkenaan dengan suasana kehidupan politik
pemerintah yang merupakan kompleks hal yang bersangkutan dengan lembaga-lembaga negara yang ada, fungsi dan wewenang lembaga negara
tersebut, serta hubungan kerja antara lembaga yang satu dengan lembaga yang lain. Dan Infrastruktur politik berkenaan dengan pengelompokan anggota
masyarakat ke dalam berbagai macam golongan yang biasanya di sebut kekuatan sosial politik dalam masyarakat. Dalam sistem politik Indonesia,
komponen organisasi Infrastruktur ini meliputi: 1.
Yang secara formal diakui oleh pemerintah dan ikut menjadi kontestan pemilu yaitu partai politik.
2. Yang secara formal tidak ikut serta menjadi kontestan dalam pemilu, akan
tetapi sedikit banyak mempengaruhi hasil pemilu, seperti organisasi agama dan organisaisi-organisasi yang mandiri.
3. Tokoh Masyarakat yang memiliki peran penting dalam dukungan massa.
Di pedesaan peran elite agama dan elite penguasa cukup menonjol dalam perubahan sosial. Argumentasi posisi strategis elite agama dapat di
cermati di bidang sosial keagaman, pendidikan, pengembangan masyarakat dan bidang politik. Tradisi pesantren dalam perubahan sosial politik dapat
dilihat dari dua aspek , yaitu tradisi pesantren sebagai basis cultural dan tradisi pesantren senagai mediator antara kepentingan partai politik dengan para
pendukunngnya. Tradisi yang kedua ini menempatkan posisi politik kiai menjadi signifikan untuk di perebutkan partai politik dalam rangka
memperoleh dukungan suara. Tradisi pesantren merupakan bentuk sistem sosial yang tumbuh di
lingkungan pesantren melalui sistem kekerabatan yang di bangun kiai. Sistem kekerabatan yang di kembangkan kiai di bangun di atas landasan yang kuat
melalui hubungan kekerabatan geneologi sosial kiai, jaringan aliansi perkawinan, geneologi intelektual, dan aspek hubungan antara guru murid
atau kiai dengan santri yang tidak hanya di batasi pada lingkungan pesantren dan persoalan keagaman saja tetapi bisa keluar dari lingkungan pesantren.
Di mata pemerintah, peranan pondok pesantren telah berhasil menggali potensi desanya dengan modal materi semurah-murahnya, bisa
memberi pendidikan bagi rakyat, perbaikan lingkungan, menjalin kegotong royongan maupun pembinaan spirtual. Gerakan seperti ini membuat hubungan
antara kiai dengan masyarakat dan pemerintah lebih dekat dan intim.
Gambar 2. Kerangka Teoritik Kyai
Tokoh politik Pemerintah
Masyarakat
Preferensi Politik Masyarakat dalam Pemilu
BAB III METODE PENELITIAN
