pekerjaan berat dan menderita kelaparan, berdiri birokrasi borjuis yang itu-itu juga. Tetapi di sini mekanisme dari pengurusan
kemasyarakatan sudah jadi. Dengan menggulingkan kaum kapitalis, mematahkan perlawanan kaum penghisap itu dengan
tangan besi kaum buruh bersenjata, menghancurkan mesin birokrasi negara modern--maka kita akan mendapatkan
mekanisme yang diperlengkapi dengan teknik tinggi dan bebas dari parasit, yang sepenuhnya dapat digerakkan oleh kaum
buruh sendiri yang bersatu, dengan mengupah teknisi, mandor dan pemegang buku, dengan membayar pekerjaan mereka
semua, seperti membayar pekerjaan semua pejabat negara pada umumnya, dengan upah buruh. Inilah tugas kongkrit, tugas
praktis, yang segera bisa dilaksanakan terhadap semua trust, tugas yang akan membebaskan kaum pekerja dari penghisapan
dan yang akan memperhitungkan pengalaman yang secara praktis sudah dimulai oleh Komune terutama di bidang
pembangunan negara.
Seluruh ekonomi nasional yang diorganisasi seperti jawatan pos, dengan maksud supaya teknisi, mandor, pemegang buku, seperti
juga semua pegawai menerima gaji tidak lebih tinggi dari upah buruh, di bawah kontrol dan pimpinan proletariat bersenjata --
inilah tujuan kita yang terdekat. Negara yang demikianlah, yang berdasarkan ekonomi yang demikian itulah yang kita perlukan.
Inilah yang akan dapat menghapuskan parlementerisme dan mempertahankan lembaga-lembaga perwakilan, inilah yang akan
membebaskan kelas-kelas pekerja dari pelacuran lembaga- lembaga tersebut oleh borjuis.
4. ORGANISASI KESATUAN NASIONAL
Dalam sketsa kasar tentang organisasi nasional, yang tidak sempat dikembangkan lebih lanjut oleh Komune, dinyatakan
dengan sangat tegas bahwa Komune seharusnya menjadi bentuk politik dari kampung yang paling kecil sekalipun...Dari
komune-komunelah seharusnya dipilih Delegasi Nasional di Paris.
67
...Fungsi-fungsi yang tidak banyak jumlahnya tetapi sangat penting, yang masih akan ada bagi pemerintah pusat, tidak
seharusnya dihapuskan, sebagaimana telah dengan sengaja telah disalahmaksudkan, tetapi seharusnya diserahkan
kepada pejabat-pejabat komune, artinya kepada pejabat- pejabat yang bertanggung jawab penuh.
Kesatuan bangsa tidak seharusnya dihancurkan, tetapi sebaiknya harus diorganisasi dengan sistim komune.
Kesatuan bangsa harus menjadi kenyataan dengan jalan menghancurkan kekuasaan negara, yang mengaku dirinya
sebagai penjelmaan kesatuan itu, tetapi yang ingin bebas dari bangsa, dan yang berdiri di atasnya. Dalam
kenyataannya kekuasaan negara itu hanyalah merupakan bonggol parasit di tubuh bangsa. Tugasnya ialah
mengamputasi organ-organ penindasan dari kekuasaan pemerintah lama, mencabut fungsi-fungsi sah dari
kekuasaan yang merasa berhak berdiri di atas masyarakat, dan menyerahkannya kepada abdi-abdi masyarakat yang
bertanggung jawab. 11
Sampai sejauh mana kaum oportunis Sosial-Demokrasi masa kini gagal memahami --barang kali akan lebih tepat buat dikatakan,
menolak memahami-- argumen Marx tersebut paling jelas ditunjukan oleh buku yang terkenal secara herostratis 12 yaitu
buku dari si penghianat Bernstein Premis-premis Sosialisme Dan Tugas-Tugas Sosial-Demokrasi. Justru mengenai kata-kata Marx
tersebut di atas Bernstein menulis bahwa program itu Émenurut isi politiknya, di dalam semua cirinya yang hakiki menunjukkan
persamaan yang sebesar-besarnya dengan federalisme Proudhon...Kendatipun segala perbedaan lainnya antara Marx
dengan borjuis kecil Proudhon Bernstein menempatkan kata borjuis kecil di antara tanda kutip, untuk membuatnya tampak
ironis tetapi dalam hal-hal ini jalan fikiran mereka dekat sedekat-dekatnya. Tentu saja, Bernstein melanjutkan, arti
penting daerah perkoataan bertambah besar, tetapi tampaknya meragukan bagi saya bahwa tugas pertama demokrasi akan
berupa penghapusan Auflösung negara-negara modern dan perubahan total Umwandlung organisasi negara-negara modern
itu sebagaimana dibayangkan oleh Marx dan Proudhon pembentukan Dewan Nasional dari utusan-utusan dewan-dewan
68
propinsi atau distrik, yang pada gilirannya akan terdiri dari utusan-utusan komune-komune sehingga seluruh bentuk
perwakilan nasional yang terdahulu akan lenyap sama sekali Bernstein, Premis-Premis, halaman 134 dan 136, edisi Jerman,
1899.
Mencampur-aduk pandangan-pandangan Marx mengenai penghancuran kekuasaan negara, parasit yang tak diinginkan,
dengan federalisme Proudhon adalah sepenuh-penuhnya megerikan dan keterlaluan Tetapi ini bukanlah kebetulan, sebab
tidak pernah terpikir oleh si oportunis, bahwa di sini Marx sama sekali tidak berbicara mengenai federalisme sebagai lawan
sentralisme, melainkan tentang pemusnahan mesin negara lama, mesin negara borjuis yang ada di semua negeri borjuis.
Satu-satunya hal yang terpikir oleh si oportunis hanyalah apa yang ia lihat di sekitarnya, di sebuah lingkungan filistinisme
borjuis kecil dan kemandekan kaum reformis, yaitu hanya daerah perkotaan Si oportunis bahkan jauh dari kemungkinan
memikirkan revolusi proletar.
Ini konyol. Tetapi satu hal yang dapat dicatat adalah tak ada seorangpun berdebat dengan Bernstein dalam hal ini. Banyak
yang telah membantah Bernstein, terutama Plekhanov dalam literatur Rusia, Kautsky dalam literatur Eropa, tetapi keduanya
tidak berbicara tentang distorsi terhadap Marx ini oleh Bernstein.
Si oportunis telah begitu banyak melupakan hal bagaimana berpikir secara revolusioner dan berpegang pada revolusi yang
dicapnya sebagai federalisme pada Marx, orang yang dicampuradukkannya dengan pendiri anarkisme, Proudhon.
Sedang Kautsky dan Plekhanov, yang mengklaim diri sebagai Marxis-marxis ortodoks dan pembela-pembela ajaran Marxisme
revolusioner, bungkam tentang hal ini Di sinilah letak salah satu akar pemvulgaran yang ekstrim terhadap pandangan-pandangan
mengenai perbedaan antara Marxisme dan anarkisme, yang khas baik bagi kaum Kautskyis maupun bagi kaum oportunis, dan ini
masih akan kita bicarakan lagi.
Sedikitpun tak ada jejak mengenai federalisme dalam argumen- argumen Marx tentang pengalaman Komune tersebut di atas.
69
Marx sependapat dengan Proudhon justru dalam hal yang tidak dilihat oleh si oportunis Bernstein. Marx berbeda pendapat
dengan Proudhon justru dalam hal yang oleh Bernstein dilihat sebagai persamaan mereka.
Marx sependapat dengan Proudhon dalam hal bahwa mereka berdua berpendirian untuk menghancurkan mesin negara
modern. Baik kaum oportunis maupun kaum Kautskyis tidak mau melihat persamaan Marxisme dengan anarkisme ini baik
Proudhon maupun dengan Bakunin, sebab dalam hal ini mereka telah meninggalkan Marxisme.
Marx berbeda pendapat baik dengan Proudhon maupun Bakunin justru mengenai masalah federalisme apalagi masalah diktatur
proletariat. Secara prinsip federalisme berasal dari pandangan- pandangan borjuis kecil anarkisme. Marx adalah seorang
sentralis. Dan dalam argumen-argumennya yang dikutip di atas, sedikitpun tidak ada penyimpangan dari sentralisme. Hanya
orang-orang yang berlumur kepercayaan secara takhayul filistin terhadap negara dapat menganggap penghancuran mesin
borjuis sebagai penghancuran sentralisme
Tetapi sekarang, apabila proletariat dan kaum tani termiskin mengambil kekuasaan negara dalam tangannya, dengan bebas
sepenuhnya mengorganisasi diri dalam komune-komune dan mempersatukan aksi semua komune untuk menggempur kapital,
untuk menyerahkan jalan-jalan kereta api, pabrik-pabrik, tanah milik perseorangan dan milik perseorangan lainnya kepada
seluruh bangsa, kepada seluruh masyarakat--bukankah itu sentralisme? Bukankah itu akan merupakan sentralisme
demokratis yang paling konsekuen? Dan lagi sentralisme proletar?
Betul-betul tak terpikir oleh Bernstein bahwa sentralisme sukarela, penyatuan sukarela komune-komune menjadi bangsa,
peleburan secara sukarela komune-komune proletar dalam usaha menghancurkan kekuasaan borjuis dan mesin negara borjuis
adalah mungkin. Seperti semua filistin, Bernstein menggambarkan sentralisme sebagai sesuatu yang hanya dari
atas, yang dapat dipaksakan dan dipertahankan hanya oleh birokrasi dan klik militer.
70
Seperti sudah tahu sebelumnya akan kemungkinan diputarbaliknya pandangan-pandangannya, Marx dengan tegas
menandaskan bahwa tuduhan-tuduhan tentang Komune yang seolah-olah hendak menghancurkan kesatuan bangsa,
menghapuskan kekuasaan pusat adalah pemalsuan yang disengaja. Marx sengaja menggunakan kata-kata persatuan
bangsa
adalah.. .untuk
diorganisasikan, untuk
mempertentangkan sentralisme proletar yang demokratis dan sadar dengan sentralisme borjuis yang militeris dan birokratis.
Tetapi tidak ada orang yang begitu tuli selain dari pada orang yang tidak mau mendengar. Dan kaum oportunis sosial-
demokrasi masa kini justru tidak mau mendengar tentang penghancuran kekuasaan negara, tentang amputsi terhadap
parasit yang tidak diinginkan.
5. PENGHANCURAN NEGARA PARASIT
