Ia telah menulis banyak kitab dan dalam hal ini ia telah melebihi teman- temannya. Ia menyusun dan mengarang, menetapkan yang shahih dan tidak shahih,
menetapkan perawi yang adil dan yang tidak adil dan menulis sejarah beserta penjelasannyasehingga dia menjadi Al-Hafidz yang paling tinggi masanya.
Meninggalnya Al-Bagdady menurut Makki Ar-Ramli :”Al-Khatib sakit pada
pertengahan bulan Ramadhan tahun 463 Hijriyah. Kondisi kesehatannyasemakin parah pada awal Djulhijjah sampai meninggal pada tanggal 7 Djulhijjah.
Ia telah berwasiat suatu hal kepada Abu Al-Fadhl Ibnu Khairun dan mewakafkan kitab-kitabnya kepada Ibnu Khairun. Ia menafkahkan harta bendanya
dalam semua hal yang mempunyai nilai kebaikan. Jenazahnya diiringi oleh para hakim dan banyak orang. Sedang shlat jenazah diimami oleh Ibnu Al-Muhtadi Billah.
Ia dimakamkan di samping Basyar Al-Hafi”.
B. Karya-karyanya
Adz-Dzahabi mengatakan,” Tulisan-tulisan Al-Khatib sangat indah, jelas dan sempurna tanda-tanda bacanya. Aku telah melihat aku telah melihat beberapa juz
kitabnya yang berada di Damaskus . aku membaca tulisan tangannya sendiri,”Telah meriwayatkan kepada kami Ali Bin Muhammad As-Samsar, telah meriwayatkan
kepada kami Al-Muzhaffar, telah meriwayatkan kepada kami Abdurrahman bin Muhammad bin Ahmad bin Al-Hajjaj, telah meriwayatkan kepada kami Ja’far bin
Nuh, telah meriwayatkan kepada kami Muhammad bin Isa, aku mendengar Yazid bin Harun mengatakan,”Niat yang agung dalam mempelajari hadist akan membuat orang
menjadi mulia”. Abu Sa’ad As-Sam’ani mengatakan,” Al-Khatib mempunyai karya ilmiah
sebanyak lima puluh enam karya. Diantaranya adalah sebagai berikut: 1. At-Tarikh Al-Bagdady, sebanyak seratus enam juz
2. Syaraf Ahl Al-Hadist, sebanyak tiga juz
4
3. Al-Jami’, sebanyak lima belas juz 4. Al-Kifayah, sebanyak tiga belas juz
5. As-Sabiq wa Al-Lahiq, sebayak sepuluh juz 6. Al-Muttafiq wa Al-Mufratiq, sebanyak delapan belas juz
7. Al-Mukammil fi Al-Muhmal, sebanyak enam jilid 8. Ghunyah Al-Muqtabas fi Tamyiz Al-Multabis atau Al-Asma’ Al-
Mubhamah,sebanyak satu juz 9. Al-Muwadhih, sebanyak empat belas juz
10. Man Haddatsa wa Nasiya, sebanyak satu juz 11. At-Tathfil, sebanyak tiga juz
12. Al-Qunut, sebanyak tiga juz 13. Ar-Ruwah ‘An-Malik, sebanyak enam juz
14. Al-Faqih wa Al-Mutafaqihah, sebanyak satu jilid 15. Ar-Rihlah, sebanyak satu juz
16. Al-Ihtijaj bi Asy-Syafi’i, sebanyak satu jilid 17. Tamyiz Muttashil Al-Asamid,sebanyak satu jilid
18. Al-Hiyal, sebanyak tiga juz 19. Al-Anba’ wa Al-Abna’,sebanyak satu juz
20. Al-Bukhala’, sebanyak empat juz 21. Al-Mu’tarif fi Takmil Al-Mu’talif
22. Kitab Al-Basmallah wa Annaha min Al-Fatihah 23. Al-Jahr bi Al-Basmallah, sebanyak dua juz
24. Maqlub Al-Asma’wa Al-Ansab, sebanyak satu jilid 25. Juz Al-Yamin ma’Asy-Syahid
26. Asma’ Al-Mudallisin 27. Iqtidha’ Al-‘Ilm Al-‘Amal
28. Taqyid Al-‘Ilm, sebanyak tiga juz 29. Al-Qaul fi An-Nujum, sebanyak satu juz
30. Riwayah Ash-Shahabi’ At-Tabi’i, sebanyak satu juz 31. Shalat At-Tasabih, sebanyak satu juz
32. Musnad Nu’aim ibn Hammad, sebanyak satu juz 33. An-Nahy’an Shaum Yaum Asy-Syak
34. Ijazah Al-Ma’dum wa Al-Majhul, sebanyak satu juz 35. Mafhi Sittatun Tabi’yyun , sebanyak satu juz
Adz-Dzahabi mengatakan:”Ibnu An-Najjar telah menyebutkan karya-karya Al-Khatib dan menambahkan juga Mu’jam Ar-Ruwah’an Syu’bah 18 juz, Al-
Mu’talif wa Al-Mukhtalif 24 juz, Hadits Muhammad ibn Suqh 4 juz, Al- Musalsalat 3 juz, Thuruq Qabdh Al-‘ilm 3 juz, Ghasl Yaum Al-jumu’ah 3 juz,
dan Al-Ijalah li Al-Majhul.
5
C. Analisa Tarikh Al Baghdadi
