7
Noorlita Yulianti, 2014 Cermin kearifan lokal dalam wacana mideur:Studi antropolinguistik di kampung nusa,
Kecamatan cimanggung, kabupaten sumedang Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
3 Bagaimana cerminan kearifan lokal yang terkandung dalam wacana mideur di
Kampung Nusa, Kecamatan Cimanggung, Kabupaten Sumedang?
C. Tujuan Penelitian
Berdasarkan rumusan masalah di atas, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hal-hal sebagai berikut.
1 bentuk lingual dalam wacana mideur di Kampung Nusa, Kecamatan
Cimanggung, Kabupaten Sumedang; 2
klasifikasi dan deskripsi leksikon dalam wacana mideur di Kampung Nusa, Kecamatan Cimanggung, Kabupaten Sumedang;
3 cerminan kearifan lokal yang terkandung dalam wacana mideur di Kampung
Nusa, Kecamatan Cimanggung, Kabupaten Sumedang.
D. Manfaat Penelitian
Penelitian ini diharapkan dapat memberikan sejumlah manfaat, baik manfaat teoretis maupun manfaat praktis.
1. Secara Teoretis
Adapun manfaat teoretis dari penelitian ini adalah sebagai berikut. 1
Hasil penelitian ini diharapkan dapat menjadi referensi dalam kajian antropolinguistik sebagai ilmu yang mengkaji hubungan bahasa dengan budaya
penuturnya dan untuk memperkaya bahan kajian dalam bidang linguistik antropologi. Selain itu, juga memberikan wawasan tambahan bagi ilmu
antropolinguistik dan pustaka acuan bagi penelitian selanjutnya. 2
Sebagai ilmu pengetahuan, banyak ditemukan nilai kearifan lokal yang terkandung dalam tembang Mideur di Kampung Nusa, Kecamatan
Cimanggung, Kabupaten Sumedang.
8
Noorlita Yulianti, 2014 Cermin kearifan lokal dalam wacana mideur:Studi antropolinguistik di kampung nusa,
Kecamatan cimanggung, kabupaten sumedang Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
3 Dapat memberikan wawasan tambahan bagi perkembangan ilmu perkamusan
yang berhubungan dengan leksikon-leksikon yang terdapat dalam wacana mideur.
2. Secara Praktis
Adapun manfaat praktis dari penelitian ini adalah sebagai berikut. 1
Memberikan pengetahuan pada masyarakat akan cermin kearifan lokal dalam wacana mideur, di Kampung Nusa, Kecamatan Cimanggung, Kabupaten
Sumedang. 2
Menjadi salah satu acuan untuk melestarikan budaya lokal yang merupakan bagian dari budaya Nusantara.
3 Penelitian ini juga diharapkan dapat dijadikan upaya pemertahanan terhadap
ilmu pengetahuan antropolinguistik dan upaya untuk menjaga keharmonisan manusia dengan alam yang terekam dalam wacana mideur yang di dalamnya
terdapat cermin kearifan lokal.
E. Definisi Operasional
Pada bagian ini, peneliti akan mendeskripsikan beberapa definisi operasional dari beberapa istilah yang digunakan dalam penelitian ini.
1 Wacana mideur merupakan objek dari penelitian ini, yaitu rangkaian kegiatan
mengolah lahan sawah berupa tembang nyanyian kerja, leksikon peralatan, leksikon orang, leksikon hewan, leksikon lahantempat.
2 Tembang mideur merupakan nyanyian yang ditembangkan ketika sedang
membajak sawah, dilakukan oleh pembajak sawah dengan menggunakan munding
sapi yang bertujuan untuk memerintah alur kerbau selama proses membajakmengolah lahan sawah hingga lahan siap untuk ditanami padi.
Tembang mideur ini berbentuk puisi berlarik yang mengungkapkan bagaimana nilai-nilai serta harapan dan hubungan antara Tuhan, sesama makhluk hidup
9
Noorlita Yulianti, 2014 Cermin kearifan lokal dalam wacana mideur:Studi antropolinguistik di kampung nusa,
Kecamatan cimanggung, kabupaten sumedang Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
dan alam. Tembang ini merupakan tradisi lisan masyarakat Kampung Nusa dan tersebar di beberapa desa dan beberapa masyarakat Sunda di beberapa daerah.
3 Perkakas pertanian adalah alat-alat tradisional yang digunakan dalam proses
bercocok tanam di sawah. Perkakas pertanian pada penelitian ini hanya perkakas yang digunakan untuk bercocok tanam di sawah.
4 Pemideur adalah orang yang terlibat selama proses mengolah lahan sawah
seperti, padamel serang magawe, padamel macul, padamel tandur, padamel ngarambet, padamel dibuat
. Padamel serang magawe adalah orangpekerja yang melakukan bajak sawah menggunakan munding kerbau, padamel macul
adalah orangpekerja yang bertugas mencangkul bagian-bagian sudut lahan sawah yang tidak terbajak oleh munding kerbau, padamel tandur adalah
orangpekerja yang melakukan tanam padi sambil mundur, padamel ngarambet adalah
orangpekerja yang
melakukan penyianganmenyiangi
mencabutmembersihkan rumput, padamel dibuat adalah orangpekerja yang bertugas menuai padi pada masa panen.
5 Penutur tembang adalah orang yang ahli dalam penggunaan tembang mideur.
6 Munding KerbauSapi adalah hewan yang digunakan selama proses
membajak sawah. 7
Serang Sawah adalah lahantempat yang digunakan dalam proses rangkaian mengolah tanah untuk menanam padi.
8 Antropolinguistik merupakan cabang ilmu linguistik yang terbentuk dari
antropo dan linguistik. Antropolinguistik lebih menitikberatkan pada hubungan antara bahasa dan kebudayaan di dalam suatu masyarakat. Selain itu,
antropolinguistik lebih menekankan pemahaman budaya berdasarkan linguistik yang kemudian dikaji untuk menemukan nilai-nilai budaya dan bahasa
khususnya dalam wacana mideur yang terdapat di Kampung Nusa, Kecamatan Cimanggung, Kabupaten Sumedang.
Noorlita Yulianti, 2014 Cermin kearifan lokal dalam wacana mideur:Studi antropolinguistik di kampung nusa,
Kecamatan cimanggung, kabupaten sumedang Universitas Pendidikan Indonesia
| repository.upi.edu
| perpustakaan.upi.edu
BAB III METODE PENELITIAN
A. Metode Penelitian
Dalam pengertian yang lebih luas metode dianggap sebagai cara-cara, strategi untuk memahami realitas, langkah-langkah sistematis untuk memecahkan
rangkaian sebab akibat berikutnya Ratna, 2010:84, dari dasar itu metode dapat difungsikan untuk menyederhanakan masalah, agar lebih mudah untuk dipecahkan
dan dipahami objek suatu penelitian yang sesuai dengan objek, tujuan, sifat, serta ilmu atau teori yang mendukungnya. Oleh karena itu, pemilihan metode yang
tepat untuk kemudian digunakan dalam suatu penelitian diharuskan sesuai dengan objek penelitiannya, karena metode akan menentukan hasil suatu penelitian yang
akan dicapai. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode penelitian
deskriptif kualitatif dengan pendekatan antropolinguistik. Selain itu, metode penelitian bahasa berhubungan erat dengan tujuan penelitian bahasa. Penelitian
bahasa bertujuan mengumpulkan dan mengkaji data, serta mempelajari fenomena kebahasaan. Penelitian bahasa melibatkan kaidah-kaidah sebagai hasil deskriptif
dengan metode kajian berdasarkan teori-teori tertentu Djajasudarma 2006: 4. Penelitian ini juga menggunakan model etnografi komunikasi yaitu metode yang
melibatkan peneliti terjun langsung ke masyarakat. Merujuk dari metode sebelumnya, penelitian ini pun menggunakan metode
kualitatif, yaitu penelitian yang ditujukan untuk mendeskripsikan dan menganalisis fenomena, peristiwa, aktifitas sosial, sikap, kepercayaan, presepsi,
pemikiran orang secara individual ataupun kelompok. Sebagaimana dikemukakan oleh Ratna 2010: 94 penelitian kualitatif tidak semata-mata mendeskripsikan,
tetapi yang lebih penting adalah menemukan makna yang terkandung di baliknya, sebagai makna tersembunyi, atau dengan sengaja disembunyikan, seperti mengapa
