Pengolahan dan Analisa Data Teknik Penulisan

16 terhadap perkembangan hukum Islam di Indonesia. Sebagai contoh seperti dikemukakan Mohammad Daud dan Yahya Harahap, ketika membahas tentang beberapa masalah hukum Islam, yang berkenaan dengan diundangkan dan berlakunya Undang-undang No.7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama, 5 menyatakan, bahwa manakala membicarakan hukum Islam, apakah yang dimaksud syari‟at Islam itu adalah fiqih Islam?. Syari‟at Islam adalah hukum islam yang berlaku abadi sepanjang masa. Sedangkan fiqh adalah perumusan konkret syari‟at Islam untuk diterapkan pada suatu kasus tertentu pada tempat dan suatu masa. Keduanya dapat dibedakan, tetapi tidak dapat dipisahkan. Hal yang serupa dikemukakan oleh Harahap, ketika menyampaikan informasi tentang latar belakang penyusunan dan perumusan hukum Islam KHI, yang menyatakan adanya kerancuan pemahaman dan penghayatan masyarakat Islam Indonesia selama ini. Kerancuan itu tidak terbatas pada masyarakat awam tetapi meliputi kalangan ulama dan lingkungan pendidikan serta perguruan – perguruan tinggi Islam. Mereka selalu mengindentikan “fiqih” dengan “syariah” atau “hukum Islam”. Pengindentikan fiqih dengan hukum Islam telah melahirkan kekeliruan penerapan yang sangat keterlaluan. Dalam menghadapi penyelesaian kasus-kasus perkara di lingkungan peradilan agama, para hakim menoleh pada kitab – kitab fiqih. 6 Rujukan utama mereka pada kitab-kitab fiqih ulama mazhab. 7 5 Dapat dibaca tulisan Muhammad Daud Ali 1990 : 28 , dalam buku Cik hasan bisri, Pilar- Pilar Penelitian Hukum Islam dan Pranata Sosial Jakarta : PT. Raja grafindo persada 2004 6 Cik hasan bisri, Pilar-Pilar Penelitian Hukum Islam dan Pranata Sosial Jakarta : PT. Raja grafindo persada 2004, h.39 7 Tulisan M. Yahya Harahap, Cara lengkap, dapat dibaca dalam Cik Hasan Bisri Penyunting, Komplikasi Hukum Islam Tentang Peradilan Agama Dalam Sistem Hukum Nasional, Logos Wacana Ilmu, 1999, hal 21-97