18
☺
Artinya : Kemudian kami jadikan kamu berada di atas suatu syariat peraturan dari urusan agama itu, Maka ikutilah syariat itu
dan janganlah kamu ikuti hawa nafsu orang-orang yang tidak Mengetahui.
3. Pesan Akhlak
Akhlak berasal dari bahasa arab, jamak dari kata khuluqu yang berarti budi pekerti, peringai, tingkah laku, atau tabiat. Sedangkan menurut
istilah akhlak adalah budi pekerti yang berarti perpaduan dari hasil rasio dan rasa yang bermanifestasi pada karya dan tingkah laku manusia.
C. Metode Dakwah
Metode dakwah adalah cara-cara yang dapat digunakan seseorang untuk menyampaikan pesan dakwah, sumber dakwah dalam Q.S. An-Nahl :
125
☺ ☺
☺ ☺
Artinya: Serulah manusia kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu
Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari
19
jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.
Dari ayat di atas dapat diambil pemahaman bahwa metode dakwah meliputi tiga cakupan, yakni :
10
1. Al-Hikmah
Bentuk masdar dari hikmah adalah hukman yang diartikan secara makna aslinya adalah mencegah.
11
Jika dikaitkan dengan hukum berarti mencegah dari kezaliman, dan jika dikaitkan dengan dakwah berarti
menghindari hal-hal yang kurang relevan dalam dakwah.
12
Sebagai metode dakwah Al-Hikmah diartikan bijaksana, akal budi yang mulia, dada
yang lapang, hati yang bersih, dan menarik perhatian orang kepada agama atau Tuhan.
2. Al-Mauidzah Al-Hasanah
Secara bahasa Mauidzah hasanah terdiri dari dua kata, yakni kata Mauidzah dan hasanah. Kata Mauidzah berasal dari kata wa’adza-ya’idzu
wa’dzan-idzatan yang berarti nasihat, bimbingan, pendidikan, dan peringatan. Sementara hasanah merupakan kebalikan dari sayyi’ah yang
berarti kebaikan lawannya kejelekan.
13
Jadi, dapat dipahami bahwa Mauidzah hasanah merupakan salah satu metode dalam dakwah untuk mengajak ke jalan Allah dengan
10
M. Munir, Metode Dakwah, Jakarta : Persada Media, 2003, cet. Ke-1, hlm. 8.
11
Ahmad Warson Al-Munawwir, Al-Munawir, Jakarta: Pustaka Progresif, 1997, hlm. 30.
12
Ahmad Warson Al-Munawwir, Al-Munawir, hlm. 35.
13
Ahmad Warson Al-Munawwir, Al-Munawir, hlm. 39.
20
memberikan nasihat atau bimbingan dengan memberikan pesan-pesan positif dengan lembut agar mereka mau untuk berbuat baik.
3. Al-Mujadalah Bi-al-Lati Hiya Ahsan
Menurut bahasa lafadz Mujadalah di ambil dari kata Jadala yang bermakna mamintal, melilit. Apabila ditambahkan alif pada huruf jim yang
mengikuti wajan Faa ala, “jaa dala” dapat bermakna berdebat, dan Mujadalah perdebatan.
14
Jadi, dalam metode dakwah al-mujadalah merupakan tukar pendapat yang dilakukan oleh dua pihak secara sinergis, yang tidak
melahirkan permusuhan dengan tujuan agar lawan menerima pendapat yang diajukan dengan memberikan argumentasi dan bukti yang kuat.
Antara satu dengan lainnya saling menghargai dan menghormati pendapat keduanya berperang kepada kebenaran, mengakui kebenaran pihak lain
dan ikhlas menerima hukuman kebenaran tersebut. Metode dakwah merupakan suatu pendekatan yang bisa dijadikan
sebagai pintu masuk bagi juru dakwah menuju objek dakwah, sehingga pemikiran-pemikiran dapat diterima komunikan masyarakat secara
sukarela dan penuh kesadaran. Untuk itu dakwah haruslah dikemas dengan metode yang pas dan tepat. Dakwah harus tampil secara aktual, faktual,
dan kontekstual. Aktual dalam arti memecahkan masalah kekinian dan hangat di tengah masyarakat. Faktual dalam arti konkret dan nyata, serta
14
Ahmad Warson Al-Munawwir, Al-Munawir, hlm. 39.
21
kontekstual dalam arti relevan dan menyangkut problema yang sedang dihadapi oleh masyarakat.
15
Para musisi yang berkolaburasi dalam album ini pun menyajikan karya dalam bentuk lirik lagu yang mengandung pesan-pesan dakwah
dapat dimasukkan ke dalam metode dakwah secara Mauidzah Hasanah karena dalam setiap lirik lagu yang disampaikannya itu mengandung
nasihat, bimbingan, pesan-pesan yang positif yang dapat didengar orang dan juga diturut orang untuk dijadikan pedoman dalam kehidupan agar
mendapat keselamatan dunia akhirat.
D. Media Dakwah
