2002 digit ized by USU digit al library
13
EKSPRESI I KATAN PRI M OD I AL D ALAM KEGI ATAN BI SN I S ORAN G M I N AN GKABAU D I SUKARAM AI
A. I k a t a n Pr im odia l
I kat an prim odial pada dasarnya berakar pada ident it as dasar yang dim iliki oleh para anggot a suat u k elom pok et nis, sepert i t ubuh, nam a, bahasa, agam a at au
k epercay aan, sej arah dan asal- usul I saaec, 1993: 48- 58 . I dent it sa dasar ini m erupak an sum ber acuan bagi para anggot a suat u k elom pok et nik dalam m elak uk an
int reaksi sosialnya. Oleh karena it u ident it as dasar m erupakan suat u acuan yang sangat m endasar dan bersiapfat um um , sert a m enj adi kerangka dasar bagi
perw uj udan suat u kelom pok et nik.
I dent it as dasar diperoleh secara ask ript if dan t idak m udah unt uk m engingkarinya, ident it as dasar m uncul dalam iint eraksi sosial ant ar kelom pok et nik.
Dalam int erak si t ersebut para pelak u dari berbagai k elom pok et nik ak an m eny adari bahw a t erdapat perbedaan k elom pok diant ara m erek a. I dent it as dasar k em udian
m enj adi suat u pem beda anat ara berbagai k elom pok et nik y ang sedang berint erak si.
I dent it as dasar m erupak an sum ber adany a ikat an prim odial, suat u ikat an yang lahir dari hubungan= hubungan keluarga at au hubungan darah garis
k et urunan , hubungan ras, lingk ungan k epercay aan at au k eagam aan, sert a bahasa at au dialek t ert ent u. Suat u persam aan hubungan darah, dialek, ras, k ebiasaan dan
sebagainya yang m elahirkan ikat an em osional Greet z, dalam Suadarsono, ed., 1982: 3 y ang k adang k adarny a berlebihan sehingga dapat m enj adi sesuat u y ang
bersiafat dest ruk sif.
I kat an- ik at an t ersebut Geerz dapat dianggap sebagai “ w arisan” dari sifat sosial y ang t elah ada.. suat u “ k elangsungan y ang berkesinam bungan” dan sebagian
besar m erupakan ikat an keluarga, nam un lebih dari it u m erupakan w arisan yang berasal dari k elahiran di t engah- t engah m asyarak at beragam a t ert ent u, y ang
berbicara dalam dialek bahasa t ert ent u dan m engikut i prak t ek - prak t ek sosial t ert ent u I saacs, 1993: 45 .
Dalam kehidupan sehari- hari ident it as dasar suat u kelom pok et nik seringkali dim anipulasi Cohen, 1971 . I dent it as dasar dapat dinon- ak t ifk an, diak t ifk an,
dipersem pit dapat dim ungk ink an k arena ident it as dasar it u buk anlah sesuat u uy ang m asih sepert i bat u m elaink an cair, sehingga dapat m engalir dan berkem bang dalam
rangka penyesuaian- penyesuaian dalam kehidupan.
Nam un t idak j arang aliran ident it as dasar m enerj ang dengan k uat bagaikan air bah yang m enerj ang dan m em bobolkan bendungan- bendungan, sert a m erusak
segala sesuat u y ang dialaluiny a. Pada k eadaan- k eadaan t ert ent u ident it as dasar y ang m ew uj udk an k eberadaaanny a dalam bent uk ikat ann- ikat an prim odial
m elahirkan kohesi em osional yang sangat kuat at au m enj adi et nosent rism e yang berlebihan, sehingga m enj adi sum ber m alapet ak a.
Disisi lain kohesi em osional yang berasal dari ikat an prim ordial dapat m enim bulk an rasa am an, k ehangat an at au k epercay aan di k alangan m erek a sendiri.
Rasa k epercay aan di ant ara k alangan sendiri bagi k elom pok et nik t ert ent u dapat dij adik an dasar bagi k egiat an bisnis. Bany ak k egiat an bisnis dilak uk an t anpa
didukung oleh j am inan surat - surat perj anj ian, kont rak hukum at au bahkan secarik kert aspun. Mereka m elakukannya berdasarkan rasa saling percaya, karena m ereka
berasal dari kam pung halam an yang sam a, berbahasa at au berdialek yang sam a, m em iliki nam a keluarga yang sam a, at au dari ket urunan yang sam a, singkat nya
k esam aan ident it as dasar m endorong unt uk saling m em percay aai, m inim al pada pert em uan pert am a m ereka beranggapan bahw a m ereka m em iliki perilaku yang
sam a, karena berasal dari kalangan sendiri.
Hal ini dapat k it a j um pai pada k elom pok et nik Cina dan k elom pok et nik Minangkabau. Suat u kenyat aan yang t erdapat pada kelom pok et nik Minangkabau
2002 digit ized by USU digit al library
14
adalah persat uan yang t ersem bunyi di dalam lingkungan m ereka, lingkungan kesukuan, dan lebih khusus dalam lingkungan keluarga. Persat uan yang t ersem bunyi
ini dij aga dan dik uat k an oleh k epercay aan bahw a m erek a berasal dari sat u nenek m oyang yang sam a, sam a berhak m endiam i sat u t erit orial “ kam pungnya” , harus
bergot ong roy ong dalam sem ua k egiat an, baik k egiat an ekonom i m aupun upacara- upacara adat Raj ab,1969: 16 .
B. St r u k t u r Siosia l
