I k a t a n Ke e t n ik a n D a la m Kot a I n du st r i

 2002 digit ized by USU digit al library 11 m elam paui j um lah orang Melayu. Tidak hanya it u, para pendat ang baru ini lam bat laun, berpengaruh dalam k ehidupan di k ot a m ult iet nik, Medan. Tingk at persaingan ini senakin hebat ket ika t er j adi suat u kekosongan budaya m ayor it as yang dom inan dom inant m aj orit y cult ure .

C. I k a t a n Ke e t n ik a n D a la m Kot a I n du st r i

Tidak adanya m ayor it as yang dom inan m enyebabkan set iap kelom pok et nik m elangsungkan kehidupannya dengan kebudayaannya sendiri, sist em nilai, norm a- norm a, k ebiasaan- k ebiasaan sendiri. Oleh k arena it u m asing- m asing k elom pok et nik akan berada dalam “ Kant ong kelom pok et niknya” sendiri. Pada keadaan sepert i ini m aka hubungan ant ar kelom pok et nik berj alan secara pragm at is, sehingga pragam at ism e m enj adi suat u pedom an t ingk a lak u di k ot a Medan. Pragm at ism e m erupakan penyelam at bagi m unculnya konflik ant ar kelom pok at nik yang berpeluang besar unt uk t im bul dalam kot a indust ri, karena kot a indust ri m encipt akan bent uk kehidupan yang penuh persaingan. Persaingan m endorong set iap orang unt uk m encari pegangan y ang k uat agar m erek a t idak t ergilas oelh persaingan. Pada suat u kot a m ult iet nik, set iap orang cenderung unt uk m encari pegangan dalam ikat an k eet nik anny a, sehingga persaingan y ang m uincul t idak hanya bersifat individual m elainkan kolekt if, yait u dalam bent uk persaingan ant ar kelom pok et nik. Persaingan t ersebut m erupakan ladang subur t im bulnya konflik ant ar kelom pok et nik yang biasannya diikut i oleh kerusuhan m assa dan t indak kekerasan. Selam a ini hal t ersebut j arang t erj adi m engingat pragm at ism e m enj adi pedom an dalam int erak si sosial, sehingga set iap indiv idu ak an berfikir beberpa k ali sebelum m elakukan konflik, karena dalam konflik set iap yang t erlibat akan selalu berusaha m endapat kan keunt ungan. Apalagi dengan kebij akan pem erint ah yang m enindak t egas dan keras para pelaku konflik yang bersifat “ SARA” Suku, Agam an, dan Ras . Nam un t erlepas dari persoalan t ersebut dapat k it a k et ahui bahw a dalam suat u kot a indust ri yang m ult iet nik, khususnya yang t idak m em iliki budaya m ayorit as yang dom inan ikat an- ikat an keet nikan cenderung unt uk m enguat . I ndust rialisasi y ang m encipt ak an k ehidupan dengan persaingan m endorong prang unt uk m encari pegangan. Pegangan dalam suat u k ot a m ult iet nik t anpa buday a m ay orit as y ang dom inan berat i pegangan dalam ikat an k eet nik an at au dalam sit uasi kot a Medan sepert i ini m aka kesadaran keet nikan seseorang cenderung besar. Hal t ersebut dapay t k it a lihat dalam ekspresi t ingk a lak u indiv idu di k ot a Medan, m isalny a saj a dalam berbahasa, set iap orang ak an berbahasa k elom pok et nik ny a sendiri di t em pat - t em pat um um t anpa m erasa segan at au m erasa t idak sopan. Perilak u sepert i it u seringk ali k it a j um pai dan m asing- m asing orang pun m enanggapiny a sebagai suat u y ang t idak luar biasa. Oleh k arena it u k om unalism e dapat di pelihara dalam k ot a indust ri at au m asyarakat urban. Padahal secara t eorit is, khusunnya dalam perspekt if m odernisasi, kom unalism e dalam bent uk ikat an keet nikan akan pudar oleh laj u indust rialisasi dan t erbent uknya m asyarakat urban. Nam un kenyat aan m enunj ukan sebaliknya yait u t et ap t erpeliharanny a ak esadaran k eet nik an. Kesadaran et nik orang Minangkabau di Sukaram ai m enunj ukan m asih t et ap t erpelihara dengan baik m alahan pada t ahun 1996 ini m uncul kegiat an yang dikelola oelh suku- suku yang ada di Sukaram ai, suat u fenom ena yang m enunj ukan m ulai berperannya kehidupan suku- suku dalam kelom pok et nik Minangkabau. Hal it u sem akin m em bukt ikan bahw a pem bangunan yang m enit ik berat kan pada pert um buhan ekonom i dengan st rat egi indust rialisasi sangat kurang peranannya dalam m engikis keet nikan dan m alahan j ust ru dapat m em elihara kesadaran et nik at aupun bahk an dapat m endorong k ebangk it an et nik . Pada t ahun 1954 orang Minangkabau dari kecam at an Nan- Sibaris Kab. Pariam an yang banyak m enghuni Sukaram ai m endirikan Persat uan Keluarga Nan-  2002 digit ized by USU digit al library 12 Sibaris t erdiri dari 7 k enagarian y ang dipelopori oleh Dat oek Moeis guna m em perj uangkan aj at ah t anah bagi orang Minangkabau di Medan. Beberapa t ahun selanj ut nya m uncul persat uan dengan lingkup lebih kecil yait u keluarga Ulakan Tapakih Kat apiang 3 desa yang m em iliki peranan besar dalam kehidupan sosial orang Minangk abau di Suk aram ai, sepert i dalam hal peny elesaian sengk et a, konsult asi m asyarakat , pem bangunan fasilit as kehidupan m asyarakat t at aupuun m enangani m asalah- m asalah lain m asyarakat Minangkabau di Sukaram ai. Ulakan Tapak ih Kat apiang ini berhasil m em bangun Rum ah Gadang, Maj id dan beberapa Surau. Kom unalism e m erek a t et ap t erpelihara dalam era indust ri saat ini dan bahk an ada kebangkit an suku- suku pada t ahun 1996, sepert i t erbent uknya perhim punan suku panyalai, Dj am bak, Guci, Sikum bang, Minangkabau ini m em perlihat kan bahw a fkat or- fak t or ekst ernal t urut berperan dalam m em elihara k esadaran orang Minangk abau selain fak t or- fak t t or int ernal.  2002 digit ized by USU digit al library 13 EKSPRESI I KATAN PRI M OD I AL D ALAM KEGI ATAN BI SN I S ORAN G M I N AN GKABAU D I SUKARAM AI

A. I k a t a n Pr im odia l