IDEOLOGI BAHASA...Fahrudin Latif Mater’s Program in Linguistics, Diponegoro University
©2008, UNDIP Institutional Repository
mencocokan dengan data yang dianalisis secara antropologis. Seperti pada tabel hasil survey SEM institue di bawah ini, yang akan dijadikan sebagai
validasi data.
E. Komparasi Data
Hasil analisis data diatas ditemukan bahwa terjadi pergeseran makna khilafah tentang kesamaan, yang belum tentu sama, kebalikan makna, yang
maknanya disamakan oleh pihak kontra, ketercakupan makna dan keberlainan makna, sehingga persepsi tentang khilafah di masyarakat sangat beragam.
Keberagaman ini perlu dikomparasi dari hasil survey oleh SEM institute yang mengajukan sebuah pertanyaan
, ”Apa yang dipahami masyarakat tentang ‘Khilafah’?”. Jawaban responden sangat beragam pula seperti pada tabel
berikut ini:
PERSEPSI TENTANG KHILAFAH No.
Kalimat Makna Kalimat
1. Negara Islam Tetap
2. Suksesi amanah Allah sebagai khalifah Allah
di muka bumi Meluas
3. Sebuah kekuasaan yang dipimpin seseorang
untuk menerapkan aturan Islam di seluruh dunia
Tetap
4. Kepemimpinan Islam yang mendunia yang
tidak dibatasi oleh wilayah negara Tetap
5. Khilafah adalah sistem pemerintahan Islam
dan menerapkan aturan Islam sesuai Al Qur’an dan Hadits
Tetap
6. Kepemimpinan Islam lebih khusus golongan
sunni Menyempit
7. Sistem negara yang menggunakan aturan-
aturan Islam sebagai dasar pedoman negara Tetap
8. Sistem pemerintahan Islam yang dicontohkan
dalam sejarah Nabi Muhammad saw. Menyempit
9. Pemimpin Islam sedunia seperti PaulusPaus
Menyempit 10. Kepemimpinan yang dipilih oleh perwakilan
rakyat yang kredibilitasnya dapat Meluas
IDEOLOGI BAHASA...Fahrudin Latif Mater’s Program in Linguistics, Diponegoro University
©2008, UNDIP Institutional Repository
dipertanggungjawabkan bukan seperti sistem demokrasi rakyat
11. Kepemimpinan Islam yang sekarang terlupakan oleh umat Islam sendiri terutama
ustadz, elit politik Meluas
12. Adalah sebuah negara Islam yang di dalamnya diatur dengan hukum-hukum Allah
dan hadits Tetap
13. Tatanan yang sesuai dengan zaman nabi, tapi hanya 30 tahun saja
Menyempit 14. Sistem pemerintahan yang ada dalam Islam
yang pernah diterapkan selama lebih dari 14 abad
tetap
15 Pernah mendengar tapi tidak jelas, mungkin kerajaan Islam
Menyempit 16. Pemerintahan, ketatanegaraan mengatur
konsep Islam dalam kehidupan sehari-hari Tetap
17. Khilafah adalah suatu sistem yang telah diberlakukan sejak Rasul, Khulafaurrasyidin
dalam khilafah demokrasi dijunjung tinggi Menyempit
18. Sistem pemerintahan Islam yang sesuai dengan Al Qur’an dan Sunnah sebagaimana
dicontohkan oleh Rasul Tetap
19. Pemimpin yang dipilih dari kalangan muslim sesuai dengan yang diterapkan sepeninggal
Rasululloh Meluas
20. Adalah suatu bentuk syura di mana pemimpin tidak berkampanye untuk dipilih tapi diangkat
sesuai dengan kapasitas dan kualitas pribadinya
Menyempit
21. Khilafah adalah suatu sistem pemerintah negara yang berlandaskan syariah dan
berpedoman pada Al Quran dan Al Hadits Tetap
22. Terbentuknya suatu kepemimpinan yang berdasarkan kepada Al Qur’an dan Al Hadits
yang pernah ditunjukkan oleh para nabi dan sahabat-sahabatnya
Meluas
23. Kepemimpinan pada suatu negara yang hanya berhukum berpegang kepada Al qur’an dan
Sunnah Tetap
24. Sistem politik yang berlaku dalam sistem yang mengatur tata pemerintahan
Meluas 25. Khilafah perbedaan pendapat jalan
khilafiyah tapi Islam menganjurkan rahmat fastabiqulkhoirot
Menyempit
IDEOLOGI BAHASA...Fahrudin Latif Mater’s Program in Linguistics, Diponegoro University
©2008, UNDIP Institutional Repository
26. Khilafah adalah terbentuk dari imamah yang terbentuk setelah jamaatul muslimin
Menyempit
SEM Institute menyimpulkan hasil survenya tentang Khilafah yaitu: 1.
Tingkat pengetahuan masyarakat Umat Islam terhadap konsep Khilafah adalah sebesar 77
2. Terkait pemahaman terhadap Khilafah, sebagian umat Islam sudah
memahami definisi dan konsep Khilafah dengan baik, meskipun demikian masih banyak umat Islam yang belum memahami konsep Khilafah.
3. Dari sisi tingkat penerimaan, 86 umat Islam setuju dengan konsep
Khilafah dan 70 umat yakin bahwa Khilafah mampu menyatukan umat Islam sedunia dan bisa menjadi kekuatan untuk menghancurkan
kedzaliman Dari hasil survey pada tabel diatas ditemukan 11 responden 42,3
menjawab dengan makna tetap, 9 responden 34,6 menjawab dengan makna menyempit dan 6 responden 23,1 menjawab dengan makna meluas.
Secara semantik, masyarakat Indonesia kurang dari 50 memaknai khilafah dengan benar selebihnya tidak sesuai lagi dengan makna sesungguhnya.
Apabila dibandingkan dengan kesimpulan dari SEM Institute memiliki nilai yang berbeda, artinya memang pihak pro mapun kontra dapat dikatakan
berimbang atau dapat dikatakan bahwa pihak minoritas menguasai opini publik.
IDEOLOGI BAHASA...Fahrudin Latif Mater’s Program in Linguistics, Diponegoro University
©2008, UNDIP Institutional Repository
BAB VI IDEOLOGI BAHASA PADA IDE KHILAFAH