Riwayah mudzalirah thobibah Nawal Saadaudi (dirasah magdiyah nisudiyah)

‫رواﻳﺔ " ﻣﺬآﺮات ﻃﺒ ﺒﺔ " ﻟ ﻮال اﻟﺴﻌﺪاوي‬
‫)درا ﺔ ﻧﻘﺪﻳﺔ ﻧﺴﻮﻳﺔ(‬
‫ﺑﺤﺚ‬
‫ﻣﻘﺪم إ ﻰ آ ﺔ ا داب و ا ﻮم اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ‬
‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ ﺎآﺮﺗﺎ ﺤﺼﻮل ﻰ ا ﺪر ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‬
‫اﻷو ﻰ)‪(S.S.‬‬

‫إ ﺪاد‬
‫ﻣ ﻼ ﺛﻼﺛ ﺔ‬
‫رﻗ اﻟ ﺴﺠ ‪106021000849 :‬‬
‫ﻗﺴ اﻟ ﻐﺔ اﻟﻌﺮ ﺔ وأد ﻬﺎ‬
‫آ ﺔ ا داب واﻟﻌ ﻮم اﻹﻧﺴﺎﻧ ﺔ‬
‫ﺎﻣﻌﺔ ﺷﺮﻳﻒ هﺪاﻳﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬
‫ﺎآﺮﺗﺎ‬
‫‪ 2010‬م ‪ 1432 /‬هـ‬

‫اﻟﺒﺎب اﻷول‬
‫ﻣﻘﺪﻣﺔ‬
‫أ‪ .‬ﺧ ﻔ ﺔ اﻟ ﺸﻜ ﺔ‬
‫أﻣ ا ﺎ‬

‫ا ﺎ ﺚ ‪-‬و‬

‫وﺗ ﺎرب ﻣ ﺎﺑﻬﺔ وﺗﻮا‬
‫ﺑ ﻀﺎ‪ .‬إﻧﻬﺎ آﺎن ﻣ ﻈ ﻬﺎ ا‬
‫ﻜﺎﻧ ﻣ‬
‫إﻰ‬

‫ﻬﺎ‬

‫وﺗﺤﺪ ﺎت ﻣ ﺎو ﺔ ﺑ ﻀﻬ‬
‫ا ﻘﻮات ا‬

‫ا ﺎء‬

‫ﺗﺆ ﺮ‬

‫أ ﻮا ﻬ و ﺪه ﺑ‬
‫ا‬

‫أ ﻀﺎ ﻣ ﻈ ا ﻘ ا‬

‫ﺎ ﺔ‪.‬‬

‫ﺮات ا ﺤﺎدة ا‬

‫ﻘ ﻬﺎ وا ﻘﺪﺗﻬﺎ ﻣ‬
‫ا‬

‫ﺷﻰ ا‬

‫ﺔ ا‬

‫ﺎﺗﻬﺎ ﻣﺎ‬

‫ﺪﻣ‬

‫ﺼﺎد ﺔ ﺪ د‬

‫ﺎ ت ا ﺤ ﻮ ﺔ وا ﻘ‬

‫ا ﺮد ﺔ‬

‫‪1‬‬

‫ا ﺮأة أآﺮﻣﻬ ﺎ ا ﺮ ﺎل‬
‫ﻣ ﺎﺷ ﺮات‬

‫م‪ .‬و ﺪ‬

‫أ ﻮال ا ﺮ ﺎل آﺬ ﻚ‪ .‬وﺗ ﺮت‬

‫ﺪه ‪ .‬ﺑ آﺎﻧ‬

‫ا ﺎس إ ﻰ ﺗﺤﻮ ت‬

‫ﺮو ﻬﺎ ا ﻘ ﺪ ﺔ‬

‫ﺎآ وا ﺤﺪ ﺎت وا‬

‫ﺑﻼد ﺗ ﻚ اﻷﻣ ﻣ ا‬

‫ﺗ ﺎرب ﻣﺄ ﻮ ﺔ‬

‫ﺎر ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‪.‬‬

‫ﻣﺮ ﺔ ا ﻧ ﻘﺎل وا ﺤﻮل ﻣ‬

‫ﺔ ا ﺤﺪ ﺚ ﺑ ﺎ ﻬﺎ ﻣ ا‬

‫ﺗﻜ‬

‫وا‬

‫ﺗﺰال ﺗﻜﻮن‪-‬‬

‫ﻣ ﺎآ‬

‫ﺮوف‬

‫ّﺔ‬

‫ﻧﺎ‬

‫ﻧﺎ ﺔ‬

‫ﺿ‬

‫ﺔ أ ﺮى‪ ،‬وﺿ ﺮﺑﻮا‬

‫ﻮهﺎ وأ‬

‫ﻮ ﻬﺎ‬

‫ﻬ ﺎ اﻷ ﻜ ﺎم‬
‫‪1‬‬

‫‪Nawal El Saadawi, Memoar Seorang Dokter Perempuan, Jakarta: Yayasan Obor Indonesia,‬‬
‫‪2005. Hal. V.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫ا ﺮق أن ا ﺎء‬

‫وو ﺪﻧﺎ‬
‫ا ﻘﺪ ﺔ( ﻣﺎ ز‬

‫ﺗ ﻚ ا ﻘﺮون )ا ﺤﻀﺎرة‬

‫ﺗﺤﻮ ت وه ﺔ ا ﺮ ﺎل‪ .‬إﻧﻬ‬

‫ا ﺿ ﺮاب و ﻘﺪان ا ﺤﻘﻮق اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﻣ ﻧ‬
‫ﺎ ﻬﺎ‪ ،‬و ُﺤﺎ‬
‫آ‬

‫ا ﻀﺎﺋ‬

‫إ آ ﺎر ﺎت و‬
‫اﻷ ﻮاق‪،‬‬

‫ﺪت ﺎ ا ﺤﺮآﺎت ا‬
‫أ ﺎق ا ﺎء وﺗُﺤ ّ‬
‫و ﻜ‬
‫ا ﻮﺔ‬

‫ﺷﺪة‬

‫ﺔ ا ﺤﺮوب وﻣﺎ‬

‫ﺪات ر ﺼﺔ أو ﻏﺎ ﺔ‬

‫ﺎره وآ ﺎره ‪.‬‬
‫ﺗُﻬﺪف ﻹزا ﺔ ا ﺿ ﺮاﺑﺎت ا‬

‫ﺗ ّ‬

‫ﻬﻮره ‪ ،‬وا ﺮ ﺎع ﻘﻮ ﻬ ﻣ‬

‫ﺪ ﺪ‪.‬‬

‫ا ﻘﻮل أن ا ﻮاﻣ‬

‫اﺪ ﺔ ه‬

‫ا‬

‫ﺗﺆ‬

‫ا ﻼد‪ ،‬و ﻘﻈ ﻬ ﻣ ﻧﻮﻣﻬ ا ﻮ‬

‫ا ﺤﺮآﺎت‬
‫ﺮن ﻣ‬

‫‪2‬‬

‫‪Fatimah Umar Nasif، Menggugat Sejarah Perempuan:Mewujudkan Idealisme Gender‬‬
‫‪Sesuai Tuntunan Islam، (Jakarta: Cendekia، 2001)، h.17.‬‬

‫‪3‬‬

‫ﺎﻹ ﻼم ﺎء ﺑﺎ ﺪل وا‬
‫ﺑﻬ ﺬا ﻣ‬

‫ا ﺮأة‪ .‬ﺮ‬

‫ﺎوة ﺑ‬

‫ا ﺬآﺮ واﻷﻧ ﻰ وا ﺮام‬

‫ﺷ ﺄﻧﻬﺎ‪ ،‬وﻣ ﺤﻬ ﺎ ﻘﻮ ﻬ ﺎ آﺎﻣ ﺔ‪ ،‬و ﺪّر‬

‫إﻧ ﺎﻧ ﻬﺎ و ﻀ ﻬﺎ و ﻼ ﻬﺎ‪ ،‬وأ ّﺮ ﻣ ﺎرآ ﻬﺎ ﺮ‬
‫ﺎل وا ﻜ ﺎ ﻒ إ ﻣ ﺎ‬

‫اﻷ‬

‫ﻬ ﺎ وأﻧﻮ ﻬ ﺎ‪ .‬ﻬ ﺎ –‬

‫ّ‬

‫آﺎ ﺮ ﺎل‪ -‬ا ﺎ ﺔ ﻰ اﻹ ﻼم وﺷ ﺮاﺋ ا ّﺪ ‪ ،‬و ﻬ ﺎ أن ﺗ ّ ﻣ ﺎ‬
‫ﻣ د ﻬ ﺎ‪ ،‬و ﻬ ﺎ أن ﺗ ﺰوّج ﺑﺮﺿ ﺎهﺎ وا‬

‫ﺗﺤ ﺎ‬

‫ﺑﺎ ﻘ ﺔ وﺑ ﺎ‬

‫ﺗ ﺎ‬

‫ﻘﻮ ﻬ ﺎ‪ .‬وأو‬

‫ا ﺤﻘ ﻮق‪ ،‬وأن ﺗ‬

‫ا ﻼق إذا اﻧ ﻘ ﺼ‬
‫ﺎن إ ﻬ ﺎ وﻣ ﺎﺷ ﺮﺗﻬﺎ‬

‫ﻰ اﷲ ور ﻮ ﺑﺎﻹ‬

‫ﺑﺎ ﺮوف وا ﺼ ﺮ وﻣ ﺎواﺗﻬﺎ‪ ،‬وو ﺪ‬

‫وا ﻮات ا ﻈ ‪.‬‬

‫ﻰ ذ ﻚ ﺑ ﺎﻷ ﺮ ا ﺰ‬

‫‪3‬‬

‫وﺑ ﺎﻧ ذ ﻚ‪ ،‬ﺪ ﻮّى ا ﺎ‬
‫أ ّﻣ‬

‫ﺎره ﺎ‪ ،‬و ﻬ ﺎ أن‬

‫اﻹ ﻼﻣ ﺔ ﻣ ﺎ ّ‬

‫إﻰ‬

‫ا‬

‫ﺤ ﺮﻣ ﻮا ا ﺮأة و ﺎﺷ ﺮوهﺎ ﺑ ﺎ ﺮوف آ ﺎ ﺤ ﺮﻣ‬

‫و ﺎﺷ ﺮن ا ّﺮ ﺎل‪ .‬وأو‬
‫ا‬

‫ا‬

‫أ ﺎء ﺎدة ا ﺮب اّ ﺬ‬

‫و ﺎم ا‬
‫‪3‬‬

‫ﺑﺎ ﺼﺤ‬

‫اﻜ‬

‫ﻬ أن ﺤ ﻮا ﺑ ﻮم و دة‬
‫ﺪّون أن و دة ا‬

‫ﻣ‬

‫ﺗ ﺪّد اﻷزواج ا ﺬي آ ﺎن‬

‫ﺪ اﷲ ا ﺎ ﺪي‪ ،‬اﻟ ﺮأة اﻟ ﺒ ّﺮ ﺔ وأﺛﺮهﺎ اﻟﺸ ء ﻓ‬

‫‪1990‬م‪1411/‬هـ(‪ ،‬ص‪.12-11 .‬‬

‫ﺎ ﻬ ‪.‬‬

‫اﻷﻣّﺔ )ﺑ ﺮوت‪ :‬دار إﺑ‬

‫ﺰم‪،‬‬

‫‪4‬‬

‫ﺰﺗ ﺎ ا‬

‫إن و ﻮع ا‬

‫ﺎء و ﺗ ّ ﻬ ﺎ‬
‫وا ﻬ‬

‫ﻣ ﺤ ﺎ هﺎﻣ ﺎ ﺪى ا ﻜّ ﺮ‬

‫ﻣ ﺼﺮ‬

‫ﺎر‬

‫أوا ﺮ ا ﻘ ﺮن ا ﺎ‬

‫ﺮ‪ .‬و ﻀ ﺔ ﺗﺤﺮ ﺮ ا ﺮأة وﻧﺰ ﻬﺎ ﻣ أي ﻮد و ﺗ ﻒ ﺗﻜ ﻮن‬
‫ﻣﻮﺿﻮ ﺎ ﻣ ّﻮ ﺎ ﺪ ﻮ ا ﻜّﺮ‬
‫ﺗﺤ‬

‫ﺎ ﻮن و ﺎ ﺮون‬

‫ه ﺬ ا ﻘ ﻀ ﺔ ا ﻜ ﺮى‪ .‬وﻣ ﺎزال‬

‫وا ﺎرﺿ ‪ .‬وهﺬ ا‬
‫ا ﻜّﺮ‬

‫ﺁﻣ‬

‫‪ ،‬ﻣﺎ ﻚ‬

‫وآ ﺎن ا‬
‫ﻣﺎزا‬

‫ﻬﺎ‬
‫ﺗ ﻬ‬

‫ﺪاوي و ﺪت‬
‫ﺑﺮ‬

‫أﺷﻬﺮ‬

‫ﻮن و ﻬ ﻮن ﻏﺎ ﺔ اﻹه ﺎم ﺑ ﺄﻣﻮر‬
‫ﻧﺎ‬

‫ﻒ‪ ،‬إ‬

‫ا ﻘﺪوس‪ ،‬وﻧﻮال ا‬
‫وﻧﻮال ا‬

‫ا ﺆّ ﺪ‬

‫ﺄ ﺔ ﺪ أدت أ ﻀًﺎ إ ﻰ ﻬﻮر ﺑ‬

‫ﻣﺼﺮ اّﺬ‬

‫ا ﺮأة‪ ،‬ﻣ ﻬ ‪ :‬ﺎ‬

‫ﻼف ﺑ‬

‫آ ﺔ‬

‫آ ﺮ ﺗﻬ ﻰ – ﺑﺤ ﺮ ا‬
‫ﺪي ﻣ‬

‫روح ا ﻘ ﺎرئ‬

‫ﺪ‬

‫ﺎن‬
‫ﺪاوي‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫ا ﺼﺮ‪-‬‬

‫اﻷدب ا ﻧﺪوﻧ ﻰ‪ .‬وه‬
‫آ‬

‫أ ﺎ ﻬ ﺎ‪ .‬ه ﺬ ا ﻜﺎﺗ ﺔ‬
‫‪4‬‬

‫‪Siti Musdah Mulia، Islam dan Inspirasi Kesetaraan Gender (Yogyakarta: Kibar press،‬‬
‫‪. v‬ص ‪2006)،‬‬

‫ﻧ‬

‫ﻧﻮر آﺎﻣ ﺎواﺗ ‪" ،‬رواﻳﺔ "و ﻧﺴ‬

‫أ ّﻧ إﻣﺮأة" ﻹﺣﺴﺎن ﺒﺪ اﻟﻘﺪوس" )درا ﺔ ﻧﻘﺪ ﺔ‬

‫‪5‬‬

‫ﻮ ﺔ(‪ ،‬ر ﺎ ﺔ‪ ،‬ﻏ ﺮ ﻣ ﻮرة‪ ،‬آ ﺔ ا داب ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‪ ،2008 ،‬ص‪.5 .‬‬

‫‪5‬‬

‫ﺈذا آﺎﻧ ﻣﻜﺎﻧﺔ ا ﺮأة ﺪ ر ﻬ ﺎ ا‬
‫ﺑ ﻼد ا‬

‫و ﺑ ﺪ و ﺎﺗﻬ‬

‫ﺮدي آ ﺎن أو‬

‫وأ ﺤﺎﺑ ‪ ،‬و ﻜ ﻣ ﺎ‬

‫ﺗ ﺰال ا ﺮأة ﻣﻬ ﻮﺷ ﺔ ﺑ‬
‫ﺎ‬

‫ﺪة ا ﺎﺋ ﺔ‪ ،‬وﺑ‬

‫و ﻜ ﻮﻣ ّ آﺎ‬

‫ا ﻮذ إ ﻰ‬

‫ا ﺎت‪ ،‬وﺗ ﺪّد ا ﺰواج ﺑ ﺮ ا ﺪا ﺔ‪ ،‬وا ﻘ‬
‫ا ﻮن ا ﺮﺑﻮ ﺔ وا ﺎ ﺔ‪.‬‬
‫وآﺬا ﻚ ﺎ زا‬
‫ﻰ اﻷﻧ ﻰ‪ .‬و‬

‫ا ﺬآﺮ‬

‫ﻣ‬

‫اﻘ ﺔ‬

‫ا‬

‫ﺎت ا ﺮﺑ ﺔ إ ﻰ ا ن ﺗ ﻰ ﻣ‬
‫ا‬

‫ا ﺎﻧﺎ ﻣﺎ ﻜ ﺮون ا‬
‫ﺎ‬

‫ﺮ‬

‫ا‬
‫ﻣ أ‬

‫ﻮرة ا ﺮأة‬

‫ﺗ‬

‫ﺗ‬

‫ا ﻮ ﺪ‪،‬‬

‫ﺎ‬

‫ﺎر‬

‫إﻧ ﺎب ا ﺬآﻮر‪ ،‬و‬
‫ا‬

‫ا ﻼق‪ ،‬أو ا ﺰواج ﺑ ﺄ ﺮى‬

‫ا ﺰو ﺔ‬

‫ﺮار ا ﺼﻮرات‬

‫ﺎﺗ ﺎ‪ ،‬ﺎ زال ا ﺪ ﺪ ﻣ اﻷ ﺮ ﻀ ﻮن ا ﺬآﻮر‬

‫ﻰ اﻹﻧ ﺎث‪ ،‬ﺑ إن ﺑ‬
‫و ﺔ‬

‫ه ﺬا ا‬

‫ﺔ‬

‫ا‬
‫ﻜ ا‬

‫ﺑ إن ه ﺎك ا ﺪ ﺪ ﻣ‬
‫ﻰ زو‬

‫ﻮد ﻧ‬

‫أن ا‬

‫اﺤﺪ ﺚ أ‬

‫ﺔ ﻷن‬
‫أن‬

‫‪6‬‬

‫إن ﻣ ﺮ ﺔ أ ﺔ ﻘﺎ ﺔ ﻷي ﻧ‬
‫ا‬

‫ﻣ اﻜ‬

‫ﻣ ا‬

‫ﻜ‬

‫ﺔ أو ا ﺪ ﻮل ا ﺎﺷﺮ إ ﻰ ﻣ‬

‫اآ ﺎ ﻬﺎ‬
‫ﻜ‬

‫ﻣﺎ ﺑ‬

‫اآ ﺎ ﻬﺎ ﻣ‬

‫ﻼل اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ا ﺮ ﺔ آﺎ ﺮوا ﺎت‪ .‬وذ ﻚ ﻷن‬

‫اﻷدب هﻮ‬

‫ﺗﺼﻮر ا ﺤ ﺎة وأ ﺪا ﻬﺎ ﺑ ﺎ‬

‫ﻣ ا ﻮن ا‬

‫ﺔا‬

‫ﻬﺎ ﻣ أ ﺮاح وأﺗﺮاح‪ ،‬وﺁﻣﺎل وﺁ م‪ 8.‬وأن اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ﻣ‬
‫ا ﺮوا ﺔ ﺿ‬
‫ا‬

‫ﻣ ﻮ ﺔ ﻣ‬

‫ا ﺤﻮادث ا‬

‫ﺎ ﺔ وا ﺎ ﺔ واﻷ ﻼ ﺔ وا ﺪ ﺔ وا‬
‫ا‬

‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺎل أﻣﺎم ا ﺮاوي‬

‫ﺔ‬

‫ﺔ‪ 9.‬وﻷن‬

‫ﺤﺮك ﺑﺎﻷ ﺪاث آ ﺎ ﺷﺎء‬

‫ﺔ ﻣ ﺎﺑﻜﺔ ﻣ ﻘ ﺔ ﻣ ﻣﻮ ﻒ إ ﻰ ﺁ ﺮ ﻜ ﻒ ﻣ‬
‫ا‬

‫ا ﻮاﻧ‬

‫ا ﺤ ﺎة‬

‫ﺔ ﻷﺷ ﺎص ا ﺮوا ﺔ ا‬

‫ﺗ‬

‫ﻼ ﻬﺎ‬

‫ﻧﻮع ﻣ أﻧﻮاع‬

‫ا ﻘﺎ ﺔ ا ﺮ ﺔ‪.‬‬
‫ا ﺤﺪ ﺚ‬

‫ا‬

‫‪6‬أ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ﺎ ‪ ،‬ا ﺮأة‬
‫ﻜ ﺎب(‪ ،‬ص ‪10‬‬

‫ﺔ )‪ (Gender‬هﻮ ا ﻜﻼم‬

‫ا ﻜﺮ ا ﺮﺑ ا ﺤﺪ ﺚ‪ ) ،‬ا ﻬ ﺔ ا ﺼﺮ ﺔ ا ﺎﻣﺔ‬

‫‪"7‬ﺻﻮرة اﻟ ﺮأة ﻓ اﻷدب اﻟﻌﺮ "‪ ،‬ﺮ ﺪة ا ﻮ‬

‫‪http://www.el-wasat.com‬‬
‫‪1‬‬

‫‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺪ ا ﺰ ﺰ اﺑ ﻣﺤ ﺪ ا ﺼ ‪ ،‬اﻷدب اﻟﻌﺮ‬

‫اﻹﻣﺎم ﻣﺤ ﺪ ﺑ‬

‫ﻀ ﺔ ا ﺮوق‬

‫ﻮد‪ ،( 1405 ،‬ص ‪.5‬‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪ 25‬اﺑﺮ‬

‫‪ 2009‬ﻣ‬

‫وﺗﺎرﻳ ﻪ‪) ،‬ا ﺮ ﺎض‪ :‬وزارة ا‬
‫‪9‬‬

‫‪. Heri Aprilianto, Tokoh utama wanita dalam pandangan Gender pada Novel Wajah‬‬
‫‪Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto, (Semarang: UNNES, 2005), h.1‬‬

7

‫روا ﺔ "رﻣﺰة اﺑ ﺔ‬

‫ﻣ هﺬ اﻹﺷﺎرة أرادت ا ﺎ ﺔ ﺗﺤ‬

‫ﻘﻮق ا ﺮأة‬

‫ﺮآﺔ ﺗ‬

‫ﺼﺔ‬

‫ﻜ ﻒ ﺷ ﺼﺔ ا‬

(‫ﺔ ﺮوا ﺔ‬

‫ﺼﺔ رﺋ‬

.‫ﻘﻮ ﻬﺎ‬
‫ﺎﻧﻮن‬
."

‫ﺗﻜﻮن‬

‫ هﺬا‬.11

‫ا‬

" ‫ا ﺤﺮ‬

‫ﺎوة ﺑ‬

‫أو ا‬

‫ﺔ ﺮوا ﺔ وﻣ ﺮ ﺔ دور ا ﺮأة )آ‬

‫ا ﺮﺋ‬

‫وآ ﺔ ﻣﺤﺎو ﻬﺎ ﻼ ﻘﻼل ﻣ ه ﺔ ا ﺮ ﺎل و‬
‫ و ﺪﻧﺎ‬-‫ﻮن‬

‫ا ﻘﺮة اﻷو ﻰ ﻣ‬
12

‫ وه‬.‫ﺿﻮء ا ﻮ ﺔ‬

‫ا ﺰو‬

‫اﻹﻧﺪوﻧ‬- ‫ آ ﺎ‬،‫وإﺿﺎ ﺔ إ ﻰ ذ ﻚ‬
‫ ﺷﺮوط ا ﻜﺎح‬: ‫ا ﺎب ا ﺎﻧ‬

‫ا ﺰواج‬

‫ "ﺷﺮوط ا ﺰواج ه ا ﻮا ﻘﺔ ﺑ‬:‫ا ﺼ ا ﺎدس‬

‫ آ‬،‫ﻰ ا ﻮا ﻘﺔ وا ﺤ ﺔ ﺑ ﻬ ﺎ‬
.‫ﻰ ا ﻬﺎ ﺔ‬

‫ ﺎ ﺰواج ُﻘ ﺪ‬،‫و ﺬ ﻚ‬

‫ا ﺤ ﺎة ا ﺰو ﺔ ﺗ ﺮي ﻰ ا ﺮ ﺔ وا ﻮدة‬
‫ﺗﺤﺪﻳﺪ اﻟ ﺸﻜ ﺔ‬.‫ب‬

10

. Heri Aprilianto, Tokoh utama wanita dalam pandangan Gender pada Novel Wajah
Sebuah Vagina Karya Naning Pranoto, (Semarang: UNNES, 2005), h.2.
11
. Sugihastuti,Wanita Di Mata Wanita,(Bandung: Nuansa Cendekia,2000), h.37.
12
Departemen Agama R.I. Direktorat Jenderal Bimbingan Masyarakat Islam Dan
Penyelenggaraan Haji Direktorat Urusan Agama Islam، Himpunan Peraturan Perundangundangan Perkawinan ،Jakarta، 2002

‫‪8‬‬
‫إن ا ﺤﺚ ا ﺬآﻮر وا‬

‫ا‬

‫ﺎق‪ ،‬ﺤﺪدﺗ ا ﺎ ﺔ آ‬

‫ﺗ ﺮج ﻣ ا ﻘﺼﺪ ا ﺮ ﻮ‪ .‬و ﻘ ﺼﺮ هﺬا ا ﺤﺚ ﻰ ﻣﺎ‬
‫‪ .1‬ه ﺗﻜﻮن "ﻣﺬآﺮات‬
‫‪ .2‬ﻣﺎ ﺼ‬

‫‪:‬‬

‫ﺔ" روا ﺔ ﻧ ﻮ ﺔ؟‬

‫ا ﺮأة ﻣ ا ﻈ ا ﺬي ﺼ روا ﺔ "ﻣﺬآﺮات‬

‫ﺔ" ؟‬
‫ج‪ .‬اﻟﻐﺮض ﻣ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إ ﻼع هﺬ ا ﺮوا ﺔ‬
‫ﻮ إ‬

‫ﺤﺎول ا ﺎ ﺔ ا ﻮ ﻮل إ ﻰ ﻣﺎ‬

‫ﻣ أﻏﺮاض ﻣ هﺬا ا ﺤﺚ ﻬ آ ﺎ‬

‫‪ .1‬و ﻒ "ﻣﺬآﺮات‬

‫ﺔ" آﺮوا ﺔ ﻧ ﻮ ﺔ وﺑﺮاه ﻬﺎ‪.‬‬

‫‪ .2‬ﻣ ﺮ ﺔ أﺷﻜﺎل ا ﻈ ا ﺬي ﺗ ﻜ‬
‫"ﻣﺬآﺮات‬

‫‪:‬‬

‫روا ﺔ‬

‫ﺑ ا ﺮأة‬

‫ﺔ"‪.‬‬

‫د‪ .‬اﻟﺪرا ﺎت اﻟﺴﺎ ﻘﺔ‬
‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ا‬

‫ﺪاوي‬

‫ﻘ ﺑ‬

‫روا ﺔ "ﻣﺬآﺮات‬
‫ﺎ‬

‫ﻣ‬

‫ﻼب‬

‫ﺔ" ﻮال‬

‫ا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وأدﺑﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺬ ﻚ‪ ،‬ﺎو‬

‫ا ﺎ ﺔ أن ﺗﻘﻮم ﺑﺪرا ﻬﺎ درا ﺔ ﻧﻘﺪ ﺔ ﻧ ﻮ ﺔ‪ .‬أﻣﺎ‬

‫ا ﺬي ﺤﺚ‬

‫ﻼب‬

‫ﺎﺋﺮ اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ﻮال ا‬

‫ﺪاوي ﻣ‬

‫‪9‬‬

‫‪ .1‬ﺼﺔ ﺼ ﺮة "ﺑ ﺪ ﻏ ﺮ ا ﺪ" ﻮال ا‬
‫ﻧ‬
‫ا‬

‫ﻰ ﺷ ﺼ ﻬﺎ و ﻜﺮﺗﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺔ‬

‫ﺪاوي )درا ﺔ ﻧﻘﺪ ﺔ‬

‫ﺪ رز‬

‫ه ﺪا ﺎ‬

‫‪.101021021193 :‬‬

‫‪ .2‬درا ﺔ ﺗﺤ ﺔ ﺑ ﻮ ﺔ ﻘﺼﺔ "ا‬
‫ا‬

‫ﺪاوي‪.‬‬

‫ﺪ ﺮ ﺔ‪ ،‬ر ا‬

‫" ا ﻘﺼ ﺮة‬

‫ﺪاوي‪.‬‬

‫ﻮال‬

‫‪.101021021218 :‬‬

‫‪ .3‬ا ﺎ ﺮ ا ﺪا ﺔ ﻰ ﺼﺔ ﻣﺬآﺮات ﻰ‬
‫ا‬

‫‪،‬ر‬

‫ﺪ ﻧ ﻚ ﻧﻮر‬

‫ا ﺎء ﻮال‬

‫ﺔ‪ ،‬ر‬

‫ا‬

‫‪:‬‬

‫‪.101021021252‬‬
‫‪ .4‬ﻣﻜﺎﻧﺔ ا ﺮأة ﻰ روا ﺔ اﻣﺮأة‬
‫ا‬

‫ﺪاوي )درا ﺔ ﺗﺤ ﺔ ا‬

‫ف‪ ،‬ر ا‬

‫ﺎ ﺔ(‪.‬‬

‫ﺪ إﻣﺎم ﻀﺮي ت‬

‫‪.102021024227 :‬‬

‫‪ .5‬ﻀﺔ ﺼ ﺮة "ر‬

‫" ﻮال ا‬

‫ﺪ د ﺪي ﻣ ﺎ ﺮ‪ ،‬ر ا‬
‫ﺪ‬

‫‪.102021024259‬‬

‫ﺪاوي ‪ :‬ﻧﻘﺪ ﺎ أدﺑ ﺎ ﻧ ﻮ ﺎ‪.‬‬
‫‪.101021021192 :‬‬

‫‪ .6‬ﺼﺔ "ﻧُﻈﺮ و ﺤ " ﻮال ا‬
‫ا ﺪا ﺔ‪.‬‬

‫ﺪ ﻧﻘ ﺔ ا ﺼ ﺮ‬

‫ﻮال‬

‫ﺪ‬

‫ﺪاوي وﻣﺎ ﻬﺎ ﻣ ا ﺎ ﺮ‬
‫ا ﻜﻮر‪،‬‬

‫ر‬

‫ا‬

‫‪:‬‬

‫‪10‬‬
‫ﺪ ﻧﻘ ﺔ ا ﺼ ﺮ ﻮال ا‬

‫‪ .7‬روا ﺔ "إﻣﺮأة‬

‫ﺪة ا ﺎ ﻘ " )درا ﺔ ﻣﻘﺎرﻧﺔ‬

‫‪Berkalung Sorban‬‬

‫ا ﻘﺪ اﻷدﺑ‬

‫ﺪاوي‬

‫و ‪Perempuan‬‬

‫ا ﻮي(‪.‬‬

‫ﻣﺮ ‪ ،‬ر‬

‫ﺪ‬

‫ﺿﻮء‬
‫ا‬

‫‪:‬‬

‫‪.105021003514‬‬

‫‪ .‬ﻣ ﻬﺞ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫إن ا ﻬ ا ﺬي‬

‫آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ﻜ ا ﺎ ﺔ‬

‫هﻮ درا ﺔ ﻧﻘﺪ ﺔ ﻧ ﻮ ﺔ‪ .‬أﻣﺎ ا ﻜ ﺎب ا ﺮﺋ‬
‫ﺑﺤ ﻬﺎ ﻬﻮ روا ﺔ "ﻣﺬآﺮات‬

‫ا ﺎ ﺔ‬
‫ﻷﻧﻬﺎ ﺗﻀ‬
‫هﻮآ ﺎب‬

‫ﻜﺮة ﻧ ﻮ ﺔ و ﻀ ﺔ‬
‫”‪Aplikasinya‬‬

‫ﻮهﺎرﺗﻮ‪ .‬وا ﺮ ﻘﺔ ا‬

‫‪dan‬‬

‫ﺗ‬

‫أي‬

‫ﺮ ﻘﺔ‬

‫وا‬

‫ﻼت وا ﺮاﺋﺪ وا ﺮ ﺎﺋ ‪.‬‬
‫وﺗ‬

‫اﺪ‬

‫ا‬

‫‪Teori‬‬

‫ﺪ ا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺬي أ ﺪرﺗ‬

‫‪Sastra:‬‬

‫ﺪﻣﻬﺎ ه‬

‫ﻮﻣﺎت ﻣﺎ‬

‫ا ﺬي ﺗ‬
‫ﺔ" ﻮال ا‬
‫ﺔ‪ .‬وا ﺮ‬

‫‪“Kritik‬‬

‫ﺪﻣ‬
‫ﺪاوي‬
‫ا‬

‫ﺮ‬

‫ﻮﻏﻬﺎ ﻮﺗ‬

‫ﺮ ﻘﺔ ا ﺤﺚ ا ﻜ‬
‫ﺑﺎ ﻮﺿﻮع ﻣ ا ﻜ‬

‫إ ﺮاء آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ ا‬

‫ﻰ‬

‫ﺎﻣ ﺔ ﺷﺮ ﻒ هﺪا ﺔ اﷲ اﻹ ﻼﻣ ﺔ ا ﺤﻜﻮﻣ ﺔ‬

‫ﺑ ﺎآﺮﺗﺎ ﺑ ﻮان‪:‬‬
‫‪"Pedoman Penulisan Karya Ilmiah (Skripsi، Tesis، dan Disertasi) UIN‬‬
‫"‪Syarif Hidayatullah Jakarta 2007.‬‬

‫‪11‬‬

‫و‪ .‬ﺗ ﻈ اﻟﺒﺤﺚ‬
‫ﺗﻘﻮم ا ﺎ ﺔ ﺑﺈ ﺮاء آ ﺎﺑﺔ هﺬا ا ﺤﺚ‬
‫وذ ﻚ ﻰ ﻣﺎ‬

‫ﺔ أﺑﻮاب‪،‬‬

‫ﻰ‬

‫‪:‬‬

‫ا ﺎب اﻷول هﻮ ﻣﻘﺪﻣﺔ‪،‬‬
‫وﺗﺤﺪ ﺪ ا‬

‫هﺬا ا ﺎب‬

‫ﻜ ﺔ‪ ،‬وا ﺮض ﻣ‬

‫ﻰ‬

‫ﻜ ﺔ‪،‬‬

‫ﺔا‬

‫ا ﺤﺚ‪ ،‬وا ﺪرا ﺎت‬

‫ا ﺎﺑﻘﺔ‪ ،‬وﻣ ﻬ ا ﺤﺚ‪ ،‬وﺗ ﻈ ا ﺤﺚ‪ .‬وهﺬا ا ﺎب ﺪ‬
‫ذآﺮ‬

‫ﺎ‬

‫ا ﺎب ا ﺎﻧ هﻮ ﺤﺔ‬

‫‪.‬‬
‫ا ﺎ ﺔ‬

‫ا ﺮوا ﺔ وا ﻘﺪ ا ﻮي‪.‬‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﺮوا ﺔ إ ﻰ ﺗ ﺮ ﻒ ا ﺮوا ﺔ‪ ،‬وأﻧﻮاع ا ﺮوا ﺔ‪،‬‬
‫وﺗ ﻮر ا ﺮوا ﺔ‬

‫ا ﺎ ا ﺮﺑ ‪ .‬و‬

‫ﻧﻈﺮ ﺔ ا ﻘﺪ‬

‫ا ﻮي إ ﻰ ﻣ ﻬﻮم ا ﻘﺪ ا ﻮي‪ ،‬وأﻧﻮاع ا ﻘﺪ ا ﻮي‪.‬‬
‫ا ﺎ ﺔ ﻬﺬا ا ﺎب ﺑ ﻘﺪ ﺗﺎر‬

‫وآ‬

‫ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ‬

‫ﻣﺼﺮ‪ ،‬دو ﺔ و ﺪت ﻬﺎ ا ﺮاو ﺔ ﻧﻮال ا‬

‫ﺪاوي‪.‬‬

‫وهﺬا ا ﺎب أ ﺎس ا ﻈﺮ ﻹﻧ ﺎء ا ﺎب ا ﺮاﺑ ﻣ هﺬا‬
‫ا ﺤﺚ ا‬
‫ا ﺎب ا ﺎ ﺚ هﻮ ﺗﺮ ﺔ‬

‫‪.‬‬
‫ﺎة ﻧﻮال ا‬

‫ﺪاوي‪ .‬وهﺬا ا ﺎب‬

‫ﺑﻜ أ ﻮال ﻣﺆ ﻒ روا ﺔ "ﻣﺬآﺮات‬

‫ﺔ"‪ .‬و‬

‫‪12‬‬

‫ا ﺎب ا ﺮاﺑ هﻮ ا ﺪرا ﺔ ا ﻮ ﺔ ﺮوا ﺔ "ﻣﺬآﺮات‬
‫ا‬

‫هﺬا ا ﺎب‬

‫ﺪاوي‪ .‬و‬

‫ﺔ" ﻮال‬
‫ﺔ‬

‫ﻰ ﻣﺬآﺮات‬

‫آﺮوا ﺔ ﻧ ﻮ ﺔ وﺑﺮاه ﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﻜﺎل ا ﻈ ا ﺬي ﺗ ﻜ‬
‫ﺑ ا ﺮأة‬

‫روا ﺔ "ﻣﺬآﺮات‬

‫ﻬﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ا ﺎب ا ﺎﻣ‬

‫و‬

‫هﻮ ﺎﺗ ﺔ‪،‬‬

‫ا‬

‫ﺗ ﺪهﺎ ا ﺎ ﺔ‬

‫وا‬

‫ﺮا ﺎت‪.‬‬
‫ا ﺤﺚ ا‬

‫ﻣﺮا‬
‫اﻷ‬

‫ﺔ‪.‬‬

‫ﺗ‬

‫ﺔ"‪ .‬وهﺬا ا ﺎب هﻮ‬

‫‪.‬‬
‫هﺬا ا ﺎب‬

‫ﻰ ﻼ ﺔ ا ﺤﺚ‬

‫هﺬا ا ﺤﺚ ا‬
‫ﻰ ا ﺮا‬

‫آ ‪،‬‬

‫ا ﺮﺑ ﺔ وا ﺮا‬

‫اﻟﺒﺎب اﻟﺜﺎﻧ‬
‫اﻟﺮواﻳﺔ واﻟ ﻘﺪ اﻟ ﺴﻮي‬

‫ﻟ ﺤﺔ‬
‫أ‪ .‬اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫‪ .1‬ﺗﻌﺮﻳﻒ اﻟﺮواﻳﺔ‬

‫روا ﺔ ﻣ ﺮّب ﻣ‬

‫ﻣﺼ‬

‫ﺑﻬ ﺎ ا ﻘ ﺼﺔ أو‬

‫ﻈ ﺔ ‪ Novella‬ا ﻼﺗ ﺔ ا‬

‫ﺮ ﺪى ا ﺮب ‪ ،‬أو ﻣ‬

‫ﺔا‬

‫اﻹﻧ ﺰ ﺔ أو ‪ Nouvelle‬ا ﺮﻧ ﺔ‬
‫ﺑ‬
‫ﻣ‬
‫ﻣﺼ‬

‫ا ﻘ ﺎد ﻈ ﺔ ا ﻘ ﺼﺔ ﺑ ﺎﻧ‬
‫ﻀ إ ﺪاه ﺎ‬
‫اﺼ‬

‫أ ﺪم ﻣ ﺎ ﺮ‬

‫ا‬

‫ﻈﺔ‬

‫ﺮاد‬
‫‪Novel‬‬

‫ﻣ ﻰ وا ﺪ‪ 2.‬و ﺪ ا‬
‫ا ﺮوا ﺔ واﺗ ﻘ ﻮا‬
‫ﺎل‪ ،‬وآ ﺬ ﻚ ﻣ ﺎ ﺎ‬

‫‪" :‬وإن ا ﻘﺼﺔ أ ﻀﺎ ﺑ‬
‫اﻹﻧ ﺎن‪ .‬و‬

‫ﻰﺗ ﻮ ﻬ ﺎ‬
‫إ‬

‫ﺎ‬

‫ﻰ ا ﺤﻜﺎ ﺔ‪ ،‬وذ ﻚ ﻣ‬
‫ا ﻘ ﺼﺔ ﺈﻧ ﺎ ﺮاد ﺑ‬

‫ﻰﺗ‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻮ ﺔ أو ﻣﺎ ﺼ ا‬

‫ﺔ ا ﺮوا ﺔ"‪.‬‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة ‪ 26‬ﻮﻧ ﻮ ‪ 2008‬ﻣ‬
‫‪ "Novel"1‬ﻣﺎدة‬
‫‪ ،(1973 ،‬ص‪.620 .‬‬
‫‪2‬ﻣ ﺮ ﺑ ﻚ‪ ,‬ﻗﺎﻣﻮس اﻟ ﻮرود‪) ،‬ﺑ ﺮوت ‪ :‬دار ا‬
‫ﻣﺼ‬
‫‪3‬إ ﺎ‬
‫ا ﺼ وﺁ ﺮون‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد واﻟﺒﻼ ﺔ‪ ،‬ط ‪) 1‬ا ﻜﻮ ‪ :‬وزارة‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ‪ ،(1970 ،‬ص‪.203 .‬‬
‫‪www.wikipedia.org‬‬

‫‪15‬‬

‫‪16‬‬

‫و ﺪ وردت ﻣﺎدة روا ﺔ‬

‫ﺪ ﻣ ﻘﺔ ﻣ روى –‬

‫ﺎﻣﻮس ا‬

‫ﺮوي‪ -‬روا ﺔ؛ روا ﺔ ا ﺤﺪ ﺚ‪ :‬ﻧﻘ وذآﺮ ‪ .‬ووردت أ ﻀﺎ‬
‫ا ﺮﺑ اﻷ ﺎ‬

‫ا‬

‫ﺪا‬

‫ﻣﺤ ﺪ‬

‫ا ﺼﺮي وﻣ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮزي ﺮوا أن ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﺼﺔ ﻮ ﺔ ﺎ‬
‫وذ ﻚ ﻣ‬

‫ﻬﺎ ا ﻜﺎﺗ ﻣﻮ‬

‫ﻼل ﻣ ﺎ‬

‫وا ﻘﺪر‪ ،‬وﺗ ﺎ‬
‫ﺗ‬

‫ﻣ ﺮة إ ﻰ ﺼﺔ ﻧ ﺮ ﺔ ﻮ ﺔ‪ .‬و ﻜ‬

‫ا‬

‫ﻣ ا ﻜﻮن واﻹﻧ ﺎن وا ﺤ ﺔ‬

‫ﻮا ﻒ ﺷ ﺼ ﺎت ا ﻘﺼﺔ ﻣ ا ﺰﻣ‬
‫ﻜﺔ ﺪو ﻬﺎ‬

‫ﺼ ﺎت ﻣ ا ﺔ‪ ،‬ﺿ‬

‫ا ﺮواﺋ‬

‫اﻷ ﺪاث ﻣ ﻘ ﺎ ﻣﻘ ﺎ‪ ،‬وإن آﺎن ا ﻜﺎﺗ‬

‫ﺮك‬

‫ﻘﺎرئ ﺮ ﺔ ا ﻮ ﻮل إ ﻰ ﻣ ﺰي ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬
‫وذه‬

‫ﻣﺤ ﻮد ذه‬

‫ا ﻘ ﺼﺔ‬

‫أن ا ﺮوا ﺔ ﻣ أﻧ ﻮاع ا ﻘ ﺼﺔ‪ .‬آ ﺎ‬

‫ﻰ أرﺑ ﺔ أﻧ ﻮاع‬

‫ه‬

‫ا ﺮوا ﺔ أو ا ﻘ ﺼﺔ‬

‫ا ﻮ ﺔ‪ ،‬وا ﻘ ﺼﺔ أو ا ﺮوا ﺔ ا ﻘ ﺼ ﺮة‪ ،‬وا ﻘ ﺼﺔ ا ﻘ ﺼ ﺮة‪،‬‬
‫واﻷ ﺼﻮ ﺔ أو ا ﻘ ﺼﺔ ا ﻘ ﺼﺮى‪ .‬ا ﺮوا ﺔ ه‬
‫آ ﺎﺗﻬ ﺎ ﺑ‬

‫)‬

‫ا‬

‫‪-‬‬

‫ﻣ ﻮف‪ ،‬اﻟ ﺠﺪ ﻓ اﻟ ﻐﺔ واﻷ ﻼم‪ ،‬ط ‪) 17‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا‬

‫آ ﺎن ﺪد‬
‫(آ ﺔ‪،‬‬
‫ﺮق‪،(1973،‬‬

‫‪4‬ﻮ‬
‫ص ‪.289‬‬
‫‪ 5‬ﺎ ﺔ ﻣ آ ﺎرا ﻮ ا ﺮب‪ ،‬اﻟ ﻌﺠ اﻟﻌﺮ اﻷ ﺎ ﻰ‪) ،‬ﻣﺪ ﺔ ﺗﻮﻧ ‪ :‬ا ﻈ ﺔ‬
‫ا ﺮﺑ ﺔ ﺮﺑ ﺔ وا ﻘﺎ ﺔ وا ﻮ م‪ ،(2003 ،‬ص‪.564 .‬‬
‫‪6‬ﻣﺤ ﺪ ﺪ ا‬
‫اﻟ ﻈﺮﻳﺔ‬
‫ا ﺼﺮي وﻣ ﺪ ﻣﺤ ﺪ ا ﺮزي‪ ،‬ﺗﺤ اﻟ ﺺ اﻷد‬
‫واﻟ ﺒ ‪ ) ،‬ﺎن‪ :‬ﻣﺆ ﺔ ا ﻮراق‪ ،(2002 ،‬ص ‪.171‬‬
‫‪7‬ﻣﺤ ﻮد ذه ‪ ،‬ﺗﺬوق اﻷدب ﻃﺮﻗﺔ وو ﺎﺋ ﻪ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺔ اﻷﻧ ﻮ ا ﺼﺮ ﺔ‪،‬‬
‫‪ ،(1982‬ص‪ 127 .‬و‪.137‬‬

‫‪17‬‬

‫ﺎ ﺮوا ﺔ أآ ﺮ أﻧﻮاع ا ﻘﺼﺔ‬
‫ا ﺮوﻣ ﻜ ﺔ وا ﺮار ﻣ ا ﻮا‬
‫ﺗﻜﻮن اﻷه ﺔ ﻮ ﺎﺋ ‪،‬‬
‫ﺼﺔ ا ﻮا ﺔ‪،‬‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا‬

‫ﺎ‪ ،‬وه‬

‫وﺗﺼﻮ ﺮ ا‬

‫ﻰ إن ﺎﻧ‬
‫ه‬

‫ﺮي‬

‫ﺼﺔ ا‬

‫ﺗﺮﺗ‬

‫ﺑﺎ ﺰ ﺔ‬

‫ﻮ ﺔ ا ﺎ ﺔ‪ .‬و ﻬﺎ‬
‫ﺰ ا ﺮوا ﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ‬
‫ﺼ ﺔ وا ﺪا ‪.‬‬

‫وإﺿﺎ ﺔ إ ﻰ ذ ﻚ أن ا ﺮوا ﺔ أ ﻬ أﻧﻮاع اﻷدب ﺮاءة‪،‬‬
‫ﺗ‬

‫ﺮج ﻣ ا ﻘﺎرئ ﻬﺪاآ ﺮا و‬

‫إ ﻬﺎدا‬

‫ا ﺎل آ ﺎ‬

‫ﺎ وا ﺪا ﻣﺎ دام ا ﺮق ﺑ ﻬ ﺎ‬
‫ﻘ ه ﺎ‪ :‬ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة‬

‫ا ﻘﺼﺔ ا ﻘﺼ ﺮة واﻷ ﺼﻮ ﺔ‬
‫‪ 8‬وﻣ ا ﻘﺎد ﻣ‬
‫ﺚ ا ﻮل ﻏ ﺮ ﻣﺤﺪود‪ .‬و ﻰ هﺬا ﺗﻜﻮن ا ﻘﺼﺔ‬
‫ﻣ‬
‫وا ﻘﺼﺔ ا ﻮ ﺔ أوا ﺮوا ﺔ‪.‬أﻧﻈﺮ إ ﻰ‪ :‬ﺑﺪوى ﺎﻧﺔ‪ ،‬درا ﺎت ﻓ ﻧﻘﺪ اﻷد اﻟﻌﺮ ﻣ‬
‫اﻟﺠﺎه ﺔ إﻟﻰ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ ،‬ط‪) 4‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺔ اﻷﻧ ﻮ ا ﺼﺮ ﺔ‪ 1965 ،‬م(‪،‬‬
‫ص‪.129‬‬
‫‪ 9‬ﺰ ا ﺪ إ ﺎ ‪ ،‬اﻷدب وﻓ ﻮﻧﻪ‪ :‬درا ﺔ وﻧﻘﺪ‪ ،‬ط‪) 4‬ﺑ ﺮوت‪ :‬دار ا ﻜﺮ ا ﺮﺑ ‪،‬‬
‫‪ ،(1968‬ص‪.199‬‬

‫‪18‬‬

‫وﻷن ا ﺮوا ﺔ ﻘﺮأهﺎ ا‬

‫وﻏ ﺮ ا‬

‫وه ﺗ ﺮ ﻣ ﺎ ﺮ ا ﺎس ا‬

‫ﺔ أآ ﺮ ﻣ ّﺎ ﺮهﺎ ا‬

‫ﻣ أﻧﻮاع اﻷدب‪ .‬و ﺬ ﻚ اﺗ ﺪت ا ﻘﺼ‬
‫ﺮ ا ﻈﺮ ﺎت ا‬
‫ه ا‬

‫ﺼﺎد ﺔ وا‬

‫وﻣ أن ﻬﺎ ﺎﺋﺪﺗ‬
‫وه ﺎ ا‬

‫ﺮ وﻏ ﺮ‬

‫و ﺔ ﻣ أآ ﺮ ا ﻮ ﺎﺋ‬
‫ﺪ أﻧﻬﺎ‬

‫ﺎ ﺔ وا ﺪ ﺔ‪.‬‬

‫ا ﺮي ا ﻮ ﺪ ا ﺬي ﺗ‬
‫ﻧﻬﺎﺋ‬

‫‪ ،‬وا ﺎد وا ﻜ ﻮل‪،‬‬

‫ﻬﺎ ا ﺼ ﺔ ا ﺎﻣﺔ‬

‫‪ ،‬وﻣ أن ﻬﺎ ﻣ ﺰﺗ‬

‫ﺮ‪،‬‬

‫أ ﺎ‬

‫وا ﻮﺿﻮح‪.‬‬

‫‪ .2‬أﻧﻮاع اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﻜ‬

‫ﺼﺮ ا ﺮوا ﺎت ا ﻰ ﻧ ﺮﺗﻬﺎ ﻣ ﺔ ا ﺎن ﻰ‬

‫ﺎت ا ﻘﺮن ا ﺎﺿﻰ و ﺎﻧ ﺎﺗ‬
‫ا ﺮوا ﺔ ا ﺎ ﺔ وا ﺮوا ﺔ ا ﺎر‬
‫ا ﺎ ﺔ إ ﻰ ﻧﻮ‬

‫أ ﺎ‬

‫ﻰ ﻧﻮ‬

‫ﺔ‪ .‬آ ﺎ‬

‫ﻜ‬

‫أ ﺎ‬

‫‪ ،‬ه ﺎ‪:‬‬

‫ﺗﻘ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‬

‫أ ﻀﺎ‪ ،‬ه ﺎ‪ :‬ا ﺮوا ﺔ ا‬

‫ﺎ ﺔ‬

‫وا ﺮوا ﺔ ا ﺮاﻣ ﺔ‪.‬‬

‫‪10‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪) ،‬ا ﻘﺎهﺮة‪ :‬ﻣﻜ ﺔ ا ﻬﻀﺔ ا ﺼﺮ ﺔ‪ ،(1972 ،‬ص ‪.103‬‬
‫‪ 11‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪ ،‬ص ‪.101‬‬
‫‪12‬أ ﺪ أﻣ ‪ ،‬اﻟ ﻘﺪ اﻷد ‪ ،‬ص ‪.106‬‬

‫‪19‬‬

‫و ﺪ أﺷﺎر‬

‫ﺮوف إ ﻰ ﻣﺎ ﺎ ا ﺮوا ﺔ ا‬
‫ﺔ ﻰ‬

‫روا ﺔ ا ﺮ ﺔ ا‬

‫‪ .‬وإذا آﺎن ﺪو أﻧ ﺗﺮ‬
‫اﻹﻧ ﺰ ﺔ ‪. Science Fiction‬‬

‫ﺔ‬

‫ﺪ ﺪ‬

‫ا ﻜﺮة اﻷرﺿ ﺔ‬
‫ا ﺼ‬

‫ﺎم‬

‫ﻧﻈ ﺮ ﻰ‬

‫‪13‬‬

‫و ﻰ ﻣﻘﺎل ﺮ ﻰ ز ﺪان ا ﺮوا ﺎت ‪ ،1902‬ا ﺬى‬

‫ﻘ‬

‫ﺎﻣ ‪ :‬ﺄ‬

‫ﺤ‬

‫اﻹﺷﺎرة إ ‪ ،‬وردت ا ﺎرة ا ﺎ ﺔ ﻰ‬
‫ا ﺮو ﺎت ا ﻮم أ‬

‫ﺎﺎ‬

‫ﺗﺄ ﻬﺎ ﺑﺎ ﻼف ا ﺮض‬

‫ﻒ ﻧ‬

‫ا ﻘﺼﻮد ﻣ ﻬﺎ و ﻬﺎ ا ﻬﺬ ﺔ وا ﺎر‬

‫ﺔ وا‬

‫ﺔ واﻷدﺑ ﺔ وﻏ ﺮ‬

‫ذ ﻚ‪.‬‬
‫و ﻰ ﻣﻘﺎل ا ﺎ ﺪى ا‬

‫ﺎر إ‬

‫– و ﻰ ذات ا ﺼ ﺤﺔ‪ -‬ﺎء‬

‫أن ا ﺮوﻣﺎﻧﺎت‬

‫ﻰ أ ﺎم آ ﺮة‪ ،‬ﻣ ﻬﺎ ا ﺮوﻣﺎن ا ﺎر ﻰ‬

‫وا ﺮاﻣﻰ أو اﻹ‬

‫ﺎ ﻰ ا ﺮو ﺎﻧﻰ‪ ،‬وا ﻰ‪ ،‬وا ﺎ ﻰ‪ ،‬إ ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫‪ .3‬ﺗ ﻮر اﻟﺮواﻳﺔ‬
‫ﻮات‬
‫‪ 1914‬ﺤ ﺪ‬
‫آ‬

‫ﺔ ﻣﻀ آﺎن ا‬

‫ه ﻜ أول روا ﺔ ﺮﺑ ﺔ ﻣﺼﺮ ﺔ‪ .‬و‬

‫ا ﻜ ﺮون وﻣ ﻬ ا ﺪآ ﻮر‬
‫‪13‬‬
‫‪14‬‬

‫ﻰﺷ‬
‫ﻰﺷ‬

‫ﺮون أن روا ﺔ "ز‬
‫ﺪا ﺤ‬

‫‪ ،‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ﻰ اﻷدب ا ﺮﺑﻰ ا ﺤﺪ ﺚ‪ .‬ص ‪38‬‬
‫‪ ،‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ﻰ اﻷدب ا ﺮﺑﻰ ا ﺤﺪ ﺚ‪ .‬ص ‪39‬‬

‫"‬
‫ذﻚ‬

‫ﺑﺪر ﺎﺋﻼ‪" :‬إن‬

‫‪20‬‬

‫‪"15‬ﻣ أ‬

‫ﺗ ﺪأ ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ؟"‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫‪http://www.arabicstory.net‬‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪ 21‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪21‬‬

‫و ﻘﺪ ا‬
‫ا‬

‫اﻷراء ﻮل ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ا ﺤﺪ ﺔ‪ .‬ﺮى‬

‫أن ا ﺮب ﺪ آ ﻮا اﻷدب ا ﺮواﺋ ا ﻘﺼﺼ ﻣ‬
‫ﺮة ‪ ,‬ورأس ا ﻮل ‪,‬و‬

‫ﻒ ﺑ ذي ﺰن ‪ ,‬وا ﺮة ا ﻬﻼ ﺔ ‪,‬‬

‫و ﻜﺎ ﺎت أ ﻒ ﺔ و ﺔ ‪ ,‬و‬
‫ا‬

‫ﻣﻼ‬

‫ﻘﻈﺎن‪.‬‬

‫ﺑ‬

‫‪16‬‬

‫آ ﺎ ﺮى ا‬

‫ﺮ أﻧﻬﺎ ﺷﻜ ﻣ ﻮرد ﻣ ا ﺮب ﻣ ﺬ ا ﺼﻒ ا ﺎﻧ ﻣ ا ﻘﺮن‬
‫ﺮ ﻣ ﺑﺪا ﺔ‬

‫ا ﺎ‬

‫ﻜ ا ﺪ ﻮ ي "إ ﺎ‬
‫آ ا‬

‫‪ (1879‬ﺑﺰ ﺎدة ا ﺗﺼﺎل ﺑﺎ ﺮب‬

‫" )‪– 1863‬‬

‫ﺎ ت‪ ,‬وآﺎﻧ ﺑﺪا ﺎت‬

‫ا ﺮ ﺔ‪ ,‬و ﻬﺮت ا ﺮوا ﺔ ا ﺮ ﺔ‪.‬‬
‫وا ﺼﺤ‬

‫أن ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ا ﺤﺪ ﺔ ﺪ ﻧ ﺄت ﻣ ﺑﺪا ﺎت‬

‫ا ﺗﺼﺎل ﺑﺎ ﺤﻀﺎرة اﻷورﺑ ﺔ‬
‫أ ﺪى ﻼﺋ ا ﻘ‬

‫أوا ﺮ ا ﻘﺮن ا ﺎ‬

‫ا ﺮب ا ﺬ‬

‫ﺗ ﺮ ﻮا‬

‫ﻰ ا ﻘﺎ ﺔ اﻷورﺑ ﺔ‪،‬‬

‫وا ﺮوا ﺔ اﻷورﺑ ﺔ‪ ،‬وﻧﻘ ﻮا إ ﻰ ا ﺮﺑ ﺔ ﺑ‬
‫و ﺎﻏﻮا ﺑ‬

‫أ ﺎﻬ‬

‫ا ﻬ ﺎوي ﺮوا ﺔ‬
‫ا‬

‫ﺎﻧ‬

‫ﺎﻏﺔ رواﺋ ﺔ‪ ،‬ﻣ‬

‫ا ﺮوا ﺎت اﻷورﺑ ﺔ‬
‫ﺗﺮ ﺔ ر ﺎ ﺔ‬

‫ﻮن "ﻣ ﺎﻣﺮات ﺗ ﺎك" وﺗﺮ ﺔ‬

‫ﻹ ﺎذة هﻮﻣ ﺮوس‪ ،‬وآ‬

‫‪"16‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗ ﻮرهﺎ "‪ ،‬ﻣﺎدة‬
‫‪http://www.prameg.com‬‬

‫ﺮ‪،‬‬

‫ﻰ‬

‫ا ﺮواد اﻷواﺋ‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫"ﺗ‬

‫‪ 28‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪22‬‬

‫ﻧ‬

‫ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗﻘﺪﻣ‬

‫ﻣ ا ﺮواﺋ‬
‫إﻰ و‬

‫ا ﺮب‪ ،‬ﻧﺎه ﺔ‬
‫ﺮ‬

‫ﻰ ﻣ ﻮال ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ و‬

‫ﻣﺎﺿ ﺔ ﻰ ﺗ ﺎه ﻬﺎ‬

‫ا ﺬي ﺪ‬
‫هﺬا ا ﻜ‬

‫ﺮاث ا ﻘﺼﺼ‬

‫ا ﺮﺑ‬

‫ﻘﺎ ﻣ ا ﻜ ا ﺮواﺋ ا ﺮﺑ ا ﺤﺪ ﺚ‪ ،‬ﻏ ﺮ أن‬
‫ا ﺮواﺋ‬

‫ﻣ ﻜﺎﻣﻼ ﺼ‬

‫ﻣﻘﺪ ﺎ‪ ،‬و‬

‫ا ﺮﺑ‬

‫ﻼ ﺪاء ﺑ‬

‫ا ﺮواﺋ ‪ ،‬واﺗ‬
‫ﺎرف‬

‫أ‬
‫ا‬

‫ﻮ ﺔ‪ ،‬وا‬

‫ا‬

‫ﺼ ﺎت وﺗﻘ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ا‬

‫ﺎء اﻷﺑ ﺎل‪ ،‬وﺗﻘ‬

‫ا ﺰﻣ‬

‫إﻰ ﺪ ﻧ‬
‫ﺎد ا‬

‫ﻮرات ا ﻼ ﻘﺔ‬

‫‪"17‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗ ﻮرهﺎ "‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫ﺼﺔ‬

‫وا ﻜﺎن‪ ،‬وﺗ‬

‫دور ا ﺮاوي وا ﺮد‪ ،‬وا ﺮآ ﺰ‬

‫ا ﺮواﺋ ‪ ،‬واﻧ ﻜﺎس ا‬

‫‪http://www.prameg.com‬‬

‫اﻷدب ا ﺎ‬

‫ا ﺮواﺋ ‪ ،‬ﻣ ا‬

‫اﻷﺷ ﺎء دون ا ﺮ وا آ ﺎء ﺑﺎ‬
‫ﻏﺮ ذﻚ ﻣ ا‬

‫ﻧ ﻮذ ﺎ ﺎﺑ ﺎ‬

‫آ زﻣﺎن وﻣﻜﺎن‪ ،‬ﻘﺪ ﺗ ﻮر ا ﻜ‬

‫ﻣ ﺎه ا ﺮوا ﺔ‬

‫ﻬﺎ ا‬

‫ﻮر ا‬

‫ﻰ أ ﺪى اﻷ ﺎل ا ﺎ ﺔ‬

‫ﻰ‬

‫ﺎهﺪ ا ﺤﺮآﺔ وا ﺪا ﺔ إ ﻰ‬
‫ا ﺎء ا ﺮواﺋ ا ﺼﺎ ﺔ‬
‫ﻮر ا‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫ﺎ‬

‫وا ﻘﺪم ا‬
‫‪ 28‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪23‬‬

‫أ‪.‬‬

‫اﻟ ﻘﺪ اﻟ ﺴﻮي‬
‫‪ .1‬ﻣﻔﻬﻮم اﻟ ﻘﺪ اﻟ ﺴﻮي‬
‫ا ﻮ ﺔ ﻣ ﺮّب ﻣ‬

‫ﻣﺼ‬

‫ﺮاد ﺑﻬﺎ ا ﺤﺮآﺔ ا‬
‫ﻣ‬

‫ا ﺬآﺮ‪ .‬وا ﻬﺪف ا ﺤﻘ ﻘ‬

‫ا‬

‫ا ﺎﻣ ﺔ ا‬
‫ﺮآﺔ ا ﺎء ﻣ أ‬

‫وإهﺎﻧﺔ‬

‫ر‬

‫وإ ﺎدة ﻘﻮق ا ﺮأة آﺈﻧ ﺎﻧﺔ‬

‫ﻣ هﺬ ا ﺤﺮآﺔ هﻮ ا ﻮازن ﺑ‬
‫ﺎ ﺔ‪ .‬و‬

‫ﻬﺎ ا ﺮ ﺎل وا‬

‫ا ﺤ ﺎة ا ﺎ ﺔ أو ا‬
‫ا‬

‫ﺗ ﻰ ﺮ‬

‫ﻈﺔ ‪ Feminisme‬اﻹﻧ ﺰ ﺔ ا‬

‫ﻣ ﺎهﺎ اﻷو‬

‫آ ﻣﺎ أ ﺎﺑﻬﺎ ﻣ ﺗ‬

‫إن ا ﻮ ﺔ‬
‫وا ﻘﺎر‬

‫اﻷﺑﻮي وا ﻘﺎ ﺪ ا ﺎﺋﺪة‪ ،‬ﻮاء‬
‫ﺼﺎد ﺔ أو ﻏ ﺮهﺎ ﻣ‬

‫ﻣ ﺎ ت ا ﺤ ﺎة‬

‫ﺎ ﺔ‪.‬‬
‫‪"18‬ﻧ ﺄة ا ﺮوا ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﺗ ﻮرهﺎ "‪ ،‬ﻣﺎدة‬

‫‪http://www.prameg.com‬‬

‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬

‫‪ 28‬ﻧﻮ ﺮ ‪ 2009‬ﻣ‬

‫‪24‬‬

‫إن ا ﻮ ﺔ –آ ﺎ ﺎ‬
‫اﻷدﺑ‬

‫ﻣ ﻬﻮم ا ﻘﺪ‬

‫ﻮﻏ ﻬﺎ ﻮﺗ ‪" -‬ﺗ‬

‫ا ﻮي إذ أﻧ درا ﺔ أدﺑ ﺔ ﺗ ﺬ ا ﺮأة آ ﻮﺿﻮ ﻬﺎ‬

‫ا ﺤ‬

‫"‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫و ﻜ آﻮ ﻮدﻧ‬

‫ﺤﺪّد ﺑﺄن ا ﻬﺪف اﻷ ﺎ‬

‫‪kolodny‬‬

‫ﻣ ا ﻘﺪ اﻷدﺑ ا ﻮي هﻮ ﻣ ﺎ ﺪة ا ﻘﺮاء‬
‫ا ﺮو ﺔ ﻜﺎﺗ ﺎت‪.‬‬

‫ا ﻘﺼ‬

‫وﻧﻈﺮا‬
‫ﺗﺤﺎول ا ﺎ ﺔ‬

‫ﻬ وﺗ‬

‫ﺮ وﺗﻘﻮ‬

‫‪20‬‬

‫ﻬﻮم ا ﻘﺪ اﻷدﺑ‬
‫ﺷﺮح آ ﺔ ﺗ‬

‫ذآﺮ ‪،‬‬

‫ا ﻮي ا ﺬي ﺪ‬

‫ﻣ ﺎل‬

‫ذ ﻚ ا ﻘﺪ إذا ُ ّ‬

‫ا ﺮوا ﺔ‪.‬‬
‫ا‬
‫ا‬

‫ﻮة اﻷو ﻰ‪ :‬ﻏﺎ ﺎ‪ ،‬أن‬

‫ﺗ‬

‫ﻰ اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ا‬

‫ﺼ ﺎت ا ﻮ ﺔ أن ﺗُﺪرس درا ﺔ ﻧ ﻮ ﺔ‪ .‬وإذا ﻮﺑ‬
‫ﺼ ﺔ ا ﺬآﻮر ﺄ‬

‫ﺷ ﺼ ﺔ اﻷﻧ ﻰ ﺑ‬
‫أ ﻬ ‪ ،‬ﻮاء آﺎﻧ ا‬
‫أن ﻧ ّ ا‬
‫ا ﺪروس‪،‬‬

‫ﺼﺔآ‬

‫ﺼﺔ أو ا‬

‫ﺤ‬
‫رﺋ‬

‫ا ﺮأة زو ﺔ ﻷ ﺪ أو أ ًﻣﺎ‬

‫ﻣ‬

‫أن ﻧ ﺮف ﻏﺮﺿﻬﺎ ﻣ‬

‫ا ﺤ ﺎة‪ .‬ه‬

‫وراﺿ ﺔ‬

‫أو ﺎﻧﻮي‪.‬‬

‫ﺼﺎت ا ﺎﺋ ﺔ‬

‫ﻧ ﺪ ﻣﻮ ﻬﺎ ﻣ ا‬

‫ﻣ ﺮدة‬

‫ا ﺪرا ﺔ ا ﻮ ﺔ‬

‫ﺎ ﻬﺎ آﺮﺑﺔ ا‬

‫ا‬

‫اﻷدﺑ‬

‫ﻼ‪ ،‬إذا آﺎﻧ‬
‫‪ .‬ﻣ ً‬
‫ﺗﻘ ﺪي‪.‬‬
‫آﺎﻧ‬

‫ا ﺮأة ﺎﻧ ﺔ‬
‫أو ﺗﺼ ّ‬
‫‪19‬‬

‫‪.Sugihastuti. Wanita di Mata Wanita: Perspektif Sajak-Sajak Toety Heraty. (Bandung:‬‬
‫‪Yayasan Nuansa Cendekia،2000)Cet.ke-1،h.37‬‬
‫‪20‬‬
‫‪.Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. (Jakarta:Gramedia‬‬
‫‪Pustaka Utama،2003)Cet.ke-2،h.23‬‬

‫‪25‬‬

‫أن ﻧ ﺮف ﻮآﻬﺎ وﺷ ﺼ ﻬﺎ آ ﺎ و‬
‫ه و‬
‫ا‬

‫ﻬﺎ ا ﺆ ﻒ آ ﺮأة‬
‫وﻣﺼ ّ ﺔ‬

‫اﻷ ﺮة‪،‬‬

‫ذات هﻮ ﺔ ﻮ ﺔ ﻣ‬
‫أن ﻧﻼ‬

‫ﺔ وﻣ‬

‫أو‬

‫ﺔ‬

‫ا‬

‫ﺎرج ا‬

‫‪ ،‬و ﺼﻮ ﺎ‬

‫ﻰ‬

‫ﺮف ﺑﻬﺎ ا‬

‫ﺼﺔ‬

‫آ‬

‫ﺪة ﻰ ﻧ ﻬﺎ ﻣ دون زو ﻬﺎ‪.‬‬

‫ﺗﺼ ّ ﻬﺎ وأ ﻮا ﻬﺎ آ ﻬﺎ‪ .‬ﻮ ﺗﺄﻣ‬

‫ا ﺮﺑ ﺔ ا ﻜﺎ ﺔ ﻜﻮن ﺎدرة‬
‫ﺬ ﻚ ﻘﻘ‬

‫ﺔ و ُﻣ ﺪة ﺗﺪﺑ ﺮ‬

‫إ ﺎد زو ﻬﺎ أو آ‬

‫ا ﺮ ﺔ‪ ،‬وﻧﺎﺷ ﺔ‬
‫ﻜ ﺔ د‬

‫ﻬﺎ ا ﺆ ﻒ ﻣ ﺎﺷﺮة‪.‬‬

‫‪21‬‬

‫ﺤﺼﻮل‬

‫ﻰ‬

‫ﻰ ﻣ ﺎ ﺪة أ ﺮﺗﻬﺎ ا ﺼﺎد ﺎ‪،‬‬

‫هﺪ ﺎ ﻣ اﻷهﺪاف ا‬

‫ﺗ ﻰ ﺤﻘ ﻘﻬﺎ ا ﺤﺮآﺔ‬

‫ا ﻮ ﺔ‪.‬‬
‫وا‬

‫ﻮة ا ﺎ ﺔ ه‬

‫و ﺼﻮ ﺎ ا ﺮ ﺎل ا ﺬ‬
‫ﻧﺤﺼ‬

‫ﺪﻬ‬

‫ﻰ و ﻒ آﺎﻣ‬

‫درا ﺔ ا‬

‫ﺼ ﺎت اﻷ ﺮى‪،‬‬

‫ﻼﺔﻣ ا‬

‫ﺔ‪ .‬إﻧ ﺎ‬

‫دون ا ﻈﺮ إ ﻰ ا‬

‫اﻷ ﺮى‪ ،‬و ﺼﻮ ﺎ ا ﺮ ﺎل‪ ،‬آ ﺎ‬
‫ا ﺪرا ﺎت ا‬

‫ﺼﺔ ا ﺮﺋ‬

‫ﺼ ﺎت‬

‫ﺎ أن ﻧ‬

‫ﺔ‪.‬‬
‫‪21‬‬

‫‪Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. (Jakarta:Gramedia‬‬
‫‪Pustaka Utama،2003)Cet.ke-2، h.51-52‬‬

‫‪26‬‬

‫وا‬

‫ﻮة اﻷ ﺮة ه أن ﻧﻼ‬

‫ا ﻘﺼﻮ ﺔ‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫‪ .2‬أﻧﻮاع اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬
‫ﻘ‬

‫ﻣﻮ ﻒ ا ﺆ ﻒ ﻣ ا ﺮأة‬

‫اﻟ ﺴﻮي‬

‫ا ﻘﺪ اﻷدﺑ ا ﻮي إ ﻰ‬

‫اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬

‫ﺔ أﻧﻮاع‪ ،‬وه ‪:‬‬

‫اﻟ ﺴﻮي اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮ‬

‫‪ .Ideology‬هﺬا ا ﻘﺪ أﺷﺮك‬

‫ا ﺎء‪ ،‬و ﺼﻮ ﺎ ا ﻮ ﺎت آﻘﺎرﺋﺎﺗ ‪ .‬وا ﺬي ﻬ ا ﻘﺎرﺋﺎت‬
‫هﻮ‬

‫ﺔﺿ‬

‫ﻮرة ا ﺎء ا‬

‫ا ﻘﺪ ﻮء ﻬ ا‬
‫ا ﺮأة ‪-‬آ ﺮا‪-‬‬
‫ﺗ ﺎﻣﺎ‬

‫ا‬

‫اﻷدﺑ ‪ .‬ودرس هﺬا‬

‫ا ﺎء‪ ،‬واﻷ ﺎب ا‬
‫ﺗﺆ ﺬ‬

‫ﺗ‬

‫ا ﺤ ﺎن‪ ،‬ﺑ ﺗﻜﺎد ﺗﻜﻮن ﻣﻬ ﺔ‬

‫ا ﻘﺪ اﻷدﺑ ‪.‬‬

‫اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬

‫اﻟ ﺴﻮي اﻟ ﻮ‬

‫ا ﻘﺪ‪ :‬ا ﺪرا ﺔ ا ﺎر‬

‫‪ .Gynocritics‬و‬

‫ا ﺮق ﺑ‬

‫ﺿ‬

‫ﺔ واﻷ ﻮﺑ ﺔ وا ﻮﺿﻮ ﺔ وا ﻮ ﺔ‬

‫اﻷدﺑ ا ﻮي‪ .‬هﺬا ا ﻘﺪ ﺤﺎول ا ﻮر‬
‫ﻷ ﺔ‬

‫هﺬا‬

‫ﻮهﺮ ﺔ‪ ،‬ﻣ ﻼ‪ :‬ه‬

‫ا ﻜﺎﺗ ﺎت ﺮ ﺔ‬

‫ﻰ إ ﺎﺑﺎت‬
‫ﺎ ﺔ؟ وﻣﺎ‬

‫ﻣﺆ ﺎت ا ﻜﺎﺗ ﺎت وﻣﺆ ﺎت ا ﻜ ّﺎب؟‬

‫‪22‬‬

‫‪Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. (Jakarta:Gramedia‬‬
‫‪Pustaka Utama،2003)Cet.ke-2، h.53‬‬

‫‪27‬‬

‫اﻟ ﺴﻮي اﻻﺷ ﺮاآ‬

‫اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬

‫أو اﻟ ﺎرآﺴ‬

‫‪Socialism-‬‬

‫‪ .Marxism‬هﺬا ا ﻘﺪ درس ا ﺎء ﺑﻮ ﻬﺔ ا ﻈﺮ ا ﺷ ﺮاآ ﺔ‬
‫أﻧﻬ آ ﺔ ﻣ‬
‫ا ﺎء‬
‫ا‬

‫‪ .‬ﺤﺎول هﺬا ا ﻘﺪ أن ﻜ ﻒ أن‬

‫ﺎت ا‬

‫اﻷ ﺎل اﻷدﺑ ﺔ ا ﻘﺪ ﺔ ه ﻣ ﻣﺤﺮوﻣﺎت ا ﺮق‬
‫ﺎ ﺔ‪ ،‬ﺈن‬

‫ﺪﻣﺔ ﺼﺎ‬

‫ﺎ ﻬ ﻣ‬

‫ا ﺮ ﺎل دون‬

‫ا ﺤﺼﻮل ﻰ ﻣ ﺤﻘﺎﺗﻬ ‪.‬‬
‫اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬

‫اﻟ ﺴﻮي اﻟ ﺤ‬

‫هﺬا ا ﻘﺪ‬

‫ﻰ ﻣﺆ ﺎت ا ﻜﺎﺗ ﺎت‪ ،‬إذ أن ا ﻮ ﺎت‬

‫ا ﻘﺎرﺋﺎت ‪ -‬ﺎدة‪-‬‬
‫و‬

‫اﻮ‬

‫ﻧ‬

‫اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬
‫ا‬

‫اﻟ ﻔﺴ ‪ّ ُ . Psichoanalytics‬‬

‫ﺮن أﻧ ﻬ‬
‫إن ا‬

‫آﺎ‬

‫ﻘﺪن أن‬

‫ﺼ ﺎت ا ﺎﺋ ﺔ‪،‬‬

‫ﺼﺔ ه آﺎﻧ ﻜﺎس ﻜﺎﺗ ﺔ‪.‬‬

‫اﻟ ﺴﻮي اﻟ ِﺜ‬

‫ﺪرس هﺬا ا ﻘﺪ إ‬

‫‪.Lesbian‬‬

‫ﺼﺎت وا ﻜﺎﺗ ﺎت‪ .‬وا ﺮض ﻣ هﺬا ا ﻘﺪ هﻮ وﺿ‬

‫ﺗ ﺮﻒ د‬
‫ﻣﻜ‬

‫ﻰ ﻣ ﺎت‪.‬‬
‫ﻰ ﻧ‬

‫ا‬

‫ا ﻜﺎﺗ ﺔ أو‬

‫اﻷدﺑ ‪ .‬ﻜﺎن ا ﺮ ﻒ ﺆ ﺮهﺎ‬
‫ﻣ ﺔ ا‬
‫ﺼﺎﺋ‬

‫؟ وه‬
‫ﻣ ﺔ؟‬

‫ﺗﻘﻮّم ا ﺎ ﺪة ه ا ﺮ ﻒ‬

‫آﺎن ا‬

‫ﻰ ﻧ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﺪﻣﺎ ﺗﺤﻜ ه ا ﻜﺎﺗ ﺔ‬
‫اﻷدﺑ‬

‫ﺤ ﻮي‬

‫ﻰ‬

‫‪28‬‬

‫اﻟ ﺴﻮي اﻟﻌﺮﻗ ‪ . Racialism‬إن ا ﻮ ﺎت ا ﻮد‬

‫اﻟ ﻘﺪ اﻷد‬

‫أﻣﺮ ﻜﺎ ﺗ ّﺰ أﻧ ﻬ‬
‫ﺎﻧ‬

‫ﺰ ا‬

‫ﻣ ا‬

‫و ﻜ ه ﺎك ا‬
‫وﻧ ﺎءه ‪.‬‬

‫ا ﻮ ﺎت ا‬
‫ﻣ‬

‫ا ﺮ ﺎل ا‬

‫ﺰ ا ﺼﺮي ﻣ ﻣ ﻈ ا‬

‫‪ .‬اﻧﻬ‬
‫وا ﻮد‪،‬‬
‫‪ ،‬ر ﺎﻬ‬

‫‪23‬‬

‫ب‪ .‬اﻟﺤﺮآﺔ اﻟ ﺴﻮﻳﺔ‬
‫ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ﺮآﺔ ﻏﺮﺑ ﺔ ﺮ‬
‫ا ﺮأة‬
‫ا‬
‫زا‬

‫اﻧ ﻘ‬

‫إ ﻰ ا ﺎ ا ﺮﺑ واﻹ ﻼﻣ ﻣ‬

‫ﻜﺮي وا ﻘﺎ‬

‫ﻘ‬

‫ﻼل ا ﺰو‬

‫ﺑﻬﺎ اﻷﻣﺔ ﻣ ﺬ ﻘﻮد ﻣ ا ﺰﻣ وﻣﺎ‬

‫هﺬ اﻷ ﻜﺎر ﺗ ﻮرد ﺗ ﺎ ًﺎ آ ﺎ ﺼ ﺗ ﻮرات ﻜﺮ ﺔ ﻬﺬ‬

‫ا ﺤﺮآﺔ‬
‫ه ‪ :‬ا‬
‫وإ‬

‫ﺎﺑﻘًﺎ ﺑﺤﺮآﺔ ﺗﺤﺮ ﺮ‬

‫ﺎء‬

‫ﻣﻮ ﻬﺎ اﻷ‬
‫ﺔ ا ﺮا ﻀﺔ ﺮﺑ‬
‫ﺔ وﺗﺼﻮر‬

‫‪ .‬وﺗ ﺮ ﻬﺎ ﺑﺎ ﺼﺎر‬

‫ﺪ أﺗ ﺎ ﻬﺎ‬

‫ا ﺮة اﻹﻧ ﺎﻧ ﺔ ﺑ ﺮة ا ﺮ‬
‫اﻷﺷ ﺎء ﻣ‬

‫ﻼل و ﻬﺔ ﻧﻈﺮ ا ﺮأة‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫‪23‬‬

‫‪Soenardjati Djajanegara. Kritik Sastra Feminis:Sebuah Pengantar. (Jakarta:Gramedia‬‬
‫‪Pustaka Utama،2003) Cet.ke-2، h.29-36‬‬

‫‪ 24‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬
‫)‪ ،(2/1‬ﻣﺎدة‬

‫ﻮر ﺪ ﺪ‪ :‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﻣﺤﺎو ت ا ﻮ ﺔ‬
‫‪ 9‬أﻏ‬
‫‪ 2010‬ﻣ ‪.http://www.lahaonline.com‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻣﻮ ﺎت و ﻮد هﺬ ا ﺤﺮآﺔ‬

‫ﻮرة ا ﺮأة‬

‫ا ﺮب ه‬

‫ا ﺼﺎدر ا ﻘﺎ ﺔ ا ﺪ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ أي‬
‫ﺤ ﺑﺎ‬

‫وا‬
‫و‬

‫ﺎر أن ا ﺤﺮآﺔ ه ﻧ ﺎج ا‬

‫ﻧ ﺎج ا‬
‫ﻮرة ا ﺮأة‬

‫ا ﺮاث ه أ‬

‫واﻧ‬

‫ﻣ ‪،‬‬

‫ا ﺮاث ا ﻬﻮدي وا‬

‫هﺬا‬

‫ا‬

‫أ ﺮى‬

‫أﻏﺮت ﺁدم ﺑﺎ‬

‫ﺮة آ ﺎ هﻮ ﻣ ﺼﻮص‬
‫ﺪﻣﺎ‬

‫هﺬا ا‬

‫ﺔ‬

‫آ ﻬ اﺪ ﺔ‬

‫ﻜ ﺑ ﺎدة ا ﺮ‬

‫ﻬﺎ‬

‫ﻰ هﺬا ا ﻮ ﻒ – ﺎ ﺑ ﺪ‪ -‬أ ﻜﺎم وأو ﺎف‬
‫هﺬا ا ﺮاث ﻬ ‪ (1) :‬ﺷ ﺎﻧﺔ و)‪ (2‬أﻧﻬﺎ‬

‫ﻣ ﻮﻧﺔ‪ ،‬و)‪ (3‬أن‬
‫ﺗﺪ‬

‫ﺤ ‪ .‬ﺎ ﺮأة‬

‫ﺔ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ه ا‬

‫ﻧﻬﺎﺋ ﺎ‪ .‬و ﺪ ﺗﺮﺗ‬
‫ﺮأة‬

‫إ ﻼﻣ ﺔ أو ﻏ ﺮ‬
‫أه أ ﺎب و ﻮدهﺎ‬

‫ﻣ ا‬

‫ا ﺤﺮ ﺔ‪ .‬ﺎ ﺮب‬

‫ا ﺮﺑ و ﻘﺎ‬

‫ﺎت اﻷ ﺮى ﻮاء آﺎﻧ‬

‫إ ﻼﻣ ﺔ ﻘﺪ ﻧ ﺄت‬

‫ﺪﻣﺎ أآ‬

‫ا ﺮاث ا ﻬﻮدي‬

‫ا ﺔ ﺑ اﻷﻏ‬

‫ﻬﺎ روح ﺗ ﺤ ﻣ‬
‫أﻧﻬﺎ ﺗﺪ‬

‫ﻼل هﺬ ا ﺮوح أن‬

‫ا ﺎر و ﺗﻮ ﺪ اﻣﺮأة ﺪ ﻬﺎ‬

‫ﻀ ﺔ ﻜ أن ﺗﺪ ﻬﺎ إ ﻰ ا ﺔ‪ .‬هﺬا أ ﺪ ﻣﻮ ﺎت و ﻮد هﺬ‬
‫ا ﺤﺮآﺔ وأ ﺎب اﻧ ﺎر هﺬ اﻷ ﻜﺎر ا‬

‫ﺗ‬

‫ﻬﺎ هﺬ‬

‫ا ﺤﺮآﺔ ‪.‬‬

‫‪25‬‬

‫‪ 25‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬
‫)‪ ،(2/1‬ﻣﺎدة‬

‫ﻮر ﺪ ﺪ‪ :‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﻣﺤﺎو ت ا ﻮ ﺔ‬
‫‪ 9‬أﻏ‬
‫‪ 2010‬ﻣ ‪.http://www.lahaonline.com‬‬

‫‪30‬‬

‫ا ﻮ‬
‫ا ﻜﺮ‬
‫ا‬

‫اﻷ ﺮ ﻬﺬ ا ﺤﺮآﺔ ا‬
‫وا ﻼ ﺔ ا ﺮﺑ‬

‫ﻮف ا ﻮﻧﺎﻧ ا‬

‫وﻣﺤﺎوراﺗ ﻣ ا‬
‫ا ﻼ ﺔا ﺄ ﺮ‬
‫ﻰ ا ﻘ‬

‫ﺗﻘﻮم‬

‫ﺑﺎ ﺮأة‪ ،‬وا‬

‫ﺮ ﺔ هﻮ ﻣﻮ ﻒ ا ﺪ ﺪ ﻣ‬

‫ﺗ ﺎ‬

‫ﻬﻮر ا ﺬي ﺼ ﻒ ا ﺮأة‬
‫ﺪ واﻷﺷﺮار وﻣ ا‬
‫ﻣ‬

‫)د ﻜﺎرت( ﻣ‬

‫وا ﺎدة‪:‬‬

‫ا ﺮأة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺿ ﺔ‬

‫ﺮﺑ‬

‫ﻮ‬

‫وا ﺮﺿﻰ‪ ,‬إ ﻰ‬

‫ﻼل‬

‫ا ﺎﺋ ﺔ ا‬

‫ا ﻘ‬

‫ﺑﺎ ﺬآﺮ و ﺮﺑ‬

‫ا ﺎدة‬

‫ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‪ :‬ﺼﻒ‬
‫ﺪراﺗﻬﺎ‬

‫ﻮف ا ﻮرة ا ﺮﻧ ﺔ ) ﺎن ﺎك ر ﻮ( ﻘﻮل‪:‬‬
‫وﻣ أ‬

‫ا‬

‫) ﺮو ﺪ( ا ﻬﻮدي راﺋﺪ ﻣﺪر ﺔ ا ﺤ‬
‫ﻣ ا ﺮأة ا ﺬي ﻀ‬

‫ا‬

‫أن ا ﺮأة‬

‫اﻹﻧ ﺎب ﻘ إ ﻰ‬
‫وﻣﻮ‬

‫ﻧﺎ‬

‫ا ﺮوف‬
‫ﻜ أن ﺼ‬

‫أو أن ﺗﻜﻮن ﺮ ﺔ ﻣ ‪.‬‬

‫‪26‬‬

‫هﺬا ا ﻮ ﻒ ا ﺮا‬
‫ا ﻬﺪ‬

‫ﺪد ﻣ آ‬

‫آﺎ ﺔ ا ﺗ ﺎهﺎت ﺑﺎ ﺬات‬

‫أن ا ﺮأة و ﺪت ﻣ أ‬

‫إﻰاﺮ‬

‫ا ﺮأة ﻣ‬

‫ﻮف )آﺎﻧ ( ا ﺪ أﺑﺎء ا‬

‫ا ﻘ ﺔ‪ ,‬آﺬ ﻚ‬

‫)أ ﻼ ﻮن(‬

‫ا‬

‫اﺪ‬

‫ﺚ ﻣ ا ﺤﺮ ﻒ ا ﻮ ﻮد‬

‫ا ﻘﺪ وا ﺪ ﺪ ﻣ ﻣﻮ ﻒ هﺆ ء ا ﻜﺮ‬

‫وا ﻼ ﺔ‬

‫ه ﺎ ا ﻮ ﺎن ا ﺮﺋ ﺎن ﻬﺬ ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ‪ .‬ﺪ ﺎة ا ﻮ ﺔ‬
‫ﺬون ﻣ هﺬ اﻷ ﻜﺎر ﻣ‬
‫‪ 26‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬
‫)‪ ،(2/1‬ﻣﺎدة‬

‫ﻘًﺎ‬

‫ﺮ ا ﻘﺎ ﺔ ا ﻀﺎدة‬

‫ا ﺮأة‬

‫ﻮر ﺪ ﺪ‪ :‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﻣﺤﺎو ت ا ﻮ ﺔ‬
‫‪ 9‬أﻏ‬
‫‪ 2010‬ﻣ ‪.http://www.lahaonline.com‬‬

‫‪31‬‬

‫ﻧﺸﺄة اﻟﺤﺮآﺔ اﻟ ﺴﻮﻳﺔ ﻓ ﻣﺼﺮ‬

‫‪.1‬‬

‫أه ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ ﻣ ﺬ ﺎم ‪ 1872‬ﻣ‬

‫ﺑﺪأت ا ﺼﺮ ﺎت‬

‫إﻧ ﺎء زو ﺔ ر ﺎ ﺔ ا ﻬ ﺎوي ا ﺆ‬
‫هﺬا ا ﻮ‬
‫ا‬

‫ﻣ‬

‫ﺼﺎد‬

‫ﺔا‬

‫ﺔ ا ّ ﺔ‪ .‬و ﺪر‬

‫ا ﺮاض أن ﺗﻘﺪم ا ﺮأة ا ﺼﺮ ﺔ‬

‫ﺗُﺤﻘ إ‬

‫ا‬

‫ﺮ‬

‫ﻣ ﺎل‬
‫ا‬

‫‪ .‬وا ﻘﺪم‬

‫ﺮ ﻮن ﺑﻮ ﻮدهﺎ ا ﺼﺎد ﺎ و ﻘﺎ ﺎ و ﺎ ﺎ‪.‬‬
‫ﻣ ا ﻮاﻣ ا‬

‫ﺗ‬

‫ﻣ ﺎل ا ﺮﺑ ﺔ وا‬

‫ﺼﺎد ﺗﻘ ﺪ ا ﺤ ﺎب ا ﺬي ﺪ ﺗ‬

‫وأن ﺗﻜﻮن ﻣ ﺰو ﺔ‬
‫ا ﺎزل و ﺗ‬

‫ا ﺮأة ا ﺼﺮ ﺔ ﻣﺼﺎﺑﺔ ﺑﺎ‬
‫ا ﺎ ا ﺎر‬

‫‪ .‬إﻧﻬﺎ‬

‫ﻒ‬

‫ﻣ ﺬ ﺮون‪،‬‬
‫ﻣ ﺮد ا ﻘﺎء‬

‫ﺑﻬﺎ ا ﺎﺷﺮة ﻣ ا ﺮ‪ .‬وﻣ أﺷﻜﺎل هﺬا ا ﻘ ﺪ‬

‫هﻮ ا‬

‫ﺪام ا ﺮأة ا ﻼﺑ‬

‫وا‬

‫‪ .‬وهﺬ ا ﻼﺑ‬

‫ا‬
‫ه ا‬

‫ﺗ‬

‫ا‬

‫آ ﻣﺎ ﺪا ا ﻜ‬
‫ﻰ ا ﺮأة ا‬

‫ﺪاﻣﻬﺎ‬

‫ﺪ ﺮو ﻬﺎ ﻣ ا ﺰل‪.‬‬

‫‪ 27‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ‬
‫ﺔ ﻣﺄ ﻮذة‬
‫)‪ ،(2/1‬ﻣﺎدة‬

‫ﻮر ﺪ ﺪ‪ :‬ا ﺤﺮآﺔ ا ﻮ ﺔ ا ﺮﺑ ﺔ وﻣﺤﺎو ت ا ﻮ ﺔ‬
‫‪ 9‬أﻏ‬
‫‪ 2010‬ﻣ ‪.http://www.lahaonline.com‬‬

‫‪32‬‬

‫وهﺬا ا ﻘ ﺪ ﺪ أ‬
‫آﺎ‬

‫ﻘﺎء ا‬

‫ﺪ ﺪ ﻣ ر ﺎل ا‬

‫ا ﺮي ا ﻘﺎدم‪ .‬ﻷن ا ﺮأة ه ا ﺮف ا ﺬي‬

‫ﺎ ‪ ،‬ﻧﻈﺮا ﻷﻧﻬﺎ ه ﻣﺼﺪر ا ﺤ ﺎة‪ .‬ﺑ‬
‫وو ﺪن ورﺿ ‪ .‬ﺬ ﻚ‪ ،‬إذا آ ّ‬
‫و ُّ‬

‫ﻰ أﻧﻬ وﺿ‬
‫ﺗﻘ ﺪ ا ﺤ ﺎب‪،‬‬

‫آ ﺎ ُ ّ ا ﺮ ﺎل‪ ،‬ﻣ ﻼ ا‬

‫ﺗﻬﺪد ﺑﻘﺎء ا ﺮ ﺔ‪.‬‬
‫‪.2‬‬

‫ا ﺼﺮي‬

‫ﺎرآﺔ‬

‫ﻮف‬

‫ا ﺤﺮب‪،‬‬

‫‪28‬‬

‫ﻣﻮﻗﻒ اﻟ ﺼﺮﻳﺎت ﺗﺤ ر ﺎﻳﺔ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اﻟ ﺮآ ﺔ‬
‫ﺪ ﻏ ّﺮ د ﻮل ا‬

‫ا ﺤ ﺰة ﻮع ا‬

‫ﻣﻮ ﻒ ا ﺼﺮ ﺎت‪ .‬إذا آﺎﻧ‬

‫ﻬﺪ ا ﺮا ﺔ وا‬
‫ا ﺮ ﺎل‪،‬‬

‫اﻷﺗﺮاك ﻣ ﺗﻘﺎ ﺪه وﻣ ﻘﺪاﺗﻬ‬

‫ﺤ ﺔ واﻹ ﻼم ُوﺿ‬

‫ﻜﺎﻧ‬

‫ﺗﺬوق ﺮ ﻬﺎ إ ﺑﻮا‬
‫ﻮن‬

‫ﺔر‬

‫اﻷﻧ‬

‫ﺔ ا ﺎﻣ ﺔ‪ ،‬وا‬

‫ﻣ‬

‫ﺎﺋ ‪.‬‬

‫ﻮن ا ﻘ‬

‫اﻹ ﻼم‪ .‬و ﺎء ا ﺤﻜﺎم اﻷﺗﺮاك ﺑﺎ ﺎ‬
‫و ﻜ ا ﺆذ ﺔ‬

‫ﻰ ا‬

‫ﺎواة ﻣ‬

‫ﻬﺪ ا ﺤﻜﺎم اﻷﺗﺮاك ﻣﻀ ﻬﺪة أﺷﺪ‬

‫ا ﺿ ﻬﺎد‪ .‬إﻧﻬﺎ ﻣﺤﻈﻮرة‬
‫أ ﺬ ا‬

‫ا ﺮأة‬

‫اﻷ‬

‫ﺔ‪ ،‬و‬
‫ﺗﺎ‬

‫ﺔ ا ﻮاردة‬

‫ا ﺪ ﺪة و ﻘﺎ ﺼﺎ ﺤﻬ‬
‫ﺎب‬

‫ﺮأة‪ .‬ود ﻮ إ ﻰ ﺗ ﺪد ا ﺰو ﺎت ووﺿ‬
‫‪28‬‬

‫‪Hamka Hasan. Tafsir Jender: Studi Perbandingan antara Tokoh Indonesia dan Mesir.‬‬
‫‪(Jakarta: UIN Press, 2008) h.59-60‬‬

‫‪33‬‬

‫ﺮﺿ ا ﺤﻜﻮﻣﺔ ا ﺮآ ﺔ ﻣﺆ‬
‫ﻣﺆ‬

‫ﺎ ﺔ ﺗﻘ ﺼﺮ‬

‫ﺔ ا‬
‫ا‬

‫ا ﺎء‬

‫ﺔ ا ﺤﺮ‬
‫ﺔ وا‬

‫ﻰ ا‬

‫ﺎت ا ﺮ ﺔ ﻧ‬

‫ﻣﺼﺮ ﺑﻮ‬
‫ﻘﺔ ا ﻮ‬

‫ا ﺰو ﺎت‪ ،‬و ﻜ ا ﺰوج‬
‫ﻰ أﻧﻬﺎ ُ‬

‫ﻣﻜﺎن وا ﺪ )ا‬

‫هﺬا‪ ،‬إن ﻣ�